OESTANDARTEDECRISTO

OsCredossoAdequadosparaBatistasqueCreemnaBblia?,porThomasNettles

Oesforoparaextrairbenefciopositivodeconfissesparecetoestranhoparaalgunshojeque
dificilmentepodeserdistinguidodapalavraassustadoracredalismo.Emboraexistamdistineshistricas
eprticosvlidasentreousodedeclaraesdefcomoumcredoeasuautilizaocomoumaconfisso,
estasdistinesdificilmenteseaplicamfobiacomumdosnossosdiastantodecredosquantode
confisses.

ObjeesdeAlgunsBatistasaosCredos
OcasamentodosBatistascomateologiaconfessionaltemsidolevadomuitasvezesaotribunaldedivrcio.
AgoraBatistasferozeserigorososestoalegandotersidoofendidostocompletamentequeuma
separaototalnecessriaparaasobrevivncia.Outrosafirmamqueocasamentonuncaaconteceu.O
historiadorBatistaThomasArmitageexpressouclaramenteumaformadepensarsobrecredos.

EstelivrochamadoaBbliadadoporinspiraodeDeuseanicaregradefeprticacrist.A
consequnciadissoquenotemoscredos,nemcatecismosenemdecretosquenosunemporsua
autoridade.Cremosqueumcredonovalenada,amenosquesejafundamentadopelaautoridade
bblica,eseocredofundadosobreaPalavradeDeus,novejoporquenodevamosdescansar
sobreessaPalavraquesustentaocredonspreferimosvoltardiretamenteparaaprpriafundaoe
descansarlsomente.Seelacapazdenossustentar,noprecisamosdemaisnada,esenofor,
entonopodemosdescansarsobreumcredoquenosfundamentequandoestacrenanotem
fundamentoparasimesma.[1]

OprefciodeBaptistFaithandMessage[FeMensagemBatista],de1963,afirmaqueseusescritores
agemsegundooprincpiodeumaaversoBatistaportodososcredos,excetoaBblia.E,claro,ha
questoexclamatriadeJohnLeland:PorqueessaVirgemMariaentreasalmasdoshomenseas
escrituras?,seguidadeumadeclaraoquecontmumaoutrasuspeitaquantosconfisses:Confisses
def,muitasvezes,nodemandamnenhumaoutrabuscapelaverdade.[2]AuniodosBatistas
IndependenteseRegularesemVirginiafoiprejudicadabrevementeporqueosIndependentestemiamque
umaconfissopudesseusurparumpodertirnicosobreaconscincia.[3]Almdisso,aprticaAnglicana
daconcessodeconfirmaobaseadanamemorizaodocatecismodoLivrodeOraotendeuafazer
docredalismoumsinnimoeficazparaocristianismonominal.[4]

Emresumo,quatroobjeesaousosriodeconfissesoucredostmsurgidohistoricamenteecontinuam
asurgirhoje.Emprimeirolugar,noespritodeThomasArmitage,muitossinceramenteexortamem
oposiosconfissesdevidoaoprincpiodoSolaScriptura.Emsegundolugar,algunsargumentamqueo
usodeconfissesdarumafalsaconfianadequeaverdadedaEscrituraseesgotanaconfissoe,assim,
inibeoverdadeirocrescimentonoconhecimentodasEscrituras.Umapessoasentirqueoconhecimento
daconfissosuficientee,consequentemente,irafastarsedadinmicadavivaPalavradeDeus.Em
terceirolugar,umaconfissopodeserusadacomoformadereprimirabuscagenunapelaverdade,
oferecerrespostasartificiaisaperguntaseameaaraquelesqueestoemumafasedeinqurito,
tiranizando,assim,atenraconscinciadecrentes.Emquartolugar,aaceitaomentaldasdoutrinasda
confissoserviumuitasvezescomoumsubstitutoparaaverdadeiraconversoelevouumaortodoxia
morta.

ObjeesConsideradasemGeral
Aadministraodenossaheranaespiritualexigequeessasquatroreasdepreocupaosejam
abordadascomsinceridadeeseriedade,poiselasnotmsurgidoemumvcuo.Qualquerusode
confissesque,defato,usurpamolugardaEscrituradeveserrejeitado,oupelomenoscorrigido,eisso
imediatamente.Almdisso,nenhumlugardeveserdadoaumaconfissoparaqueelasirvacomouma
snteseexaustivadaverdadebblica.Sempredevemosconfessar:Deusaindatemmaisluzpararevelar
atravsdeSuasantssimaPalavra.Nemoidealconfessionaldeveserautorizadoparatiranizara
conscinciadequalquerpessoa.Umusosensveleequilibradoparaainstruoedisciplinanoprecisa
frustraroinquritosriooureprimiraconscinciadeningum.Finalmente,quaisquerefeitosdeletriosque
oconfessionalismoteriasobreacompreensodaverdadeiranaturezadafsalvficaoudanecessidade
absolutadonovonascimentodevemsermuitolamentadoseescrupulosamenteevitados.Algunsdosque
estoconvencidosdopodereclarezadoEvangelhoapontamparamanifestaeshistricas,comoprova
dessastendnciasnousodeconfisses.Elasdevemdemonstrarqueoqueelestememmaisofrutodo
noconfessionalismodoquedoconfessionalismo.

Emsegundolugar,alegamosqueosBatistassemprereconhecerameevitaramessesperigos.Desdeque
estessoabusos,elesnodevemserconsideradosinerentementeessenciaisverdadeiraforadas
confisses.Amaioriadelessurgemapartirdousodeconfissesnumasituaodeestablishmentarian.[5]
AunioentreaIgrejaeEstadotrazmuitomaismalesigrejadoqueapenasoabusodeconfisses.O
abusodasEscrituras,oabusodalei,oabusodoestado,oabusodaigrejaeoabusodosistemapenal
todosresultamdeestablishmentarian.Noentanto,oabusonoexigeaeliminaodequalquerdessas
instituies,masexigesuapurificaodoconstrangimentopecaminosodaunioigreja/estado.Esta
realidadehistricaexplicaaanedotadeJohnLeland:svezes,ditoqueosheregessosempreavessos
sconfissesdef.Eugostariadepoderdizeromesmoarespeitodostiranos.[6]

Aterceiraobservaogeralsobreestasobjeesapontaparaatendnciaquetemosdeinvestirpoderem
qualquerauxliodeestudooufiguradeautoridade.Odesenvolvimentodadoutrinadainfalibilidadepapal
mostraoquolongeesteabusochegar.Emumaescalamaisreduzida,pormdeacordocomomesmo
princpio,podeseobservarprofessoresdeEscolaDominicalcolocandoumamaiorconfiananapalavra
dosprofessoresquesoresponsveispelasliesdotrimestredoquenaclarezadaPalavradeDeus.
Porm,nenhumdessesabusossignificaquedevemosevitarasubmissobblicaaumministroqueapto
aensinarouquedevemosrejeitaraajudadecomentriosparaacompreensodasEscrituras.

ObjeesExaminadasemParticularContraoSolaScriptura?
Agora,precisamosperguntar:OusoconscientedeumaConfissodeFusurpaolugarlegtimoda
Escrituranafeprticadealgum?.SeaconfissoforcomoosartigosdoConcliodeTrento,teramos
dedizer:Sim.OConcliodeTrentocolocaatradionoescritaaoladodaEscrituracomouma
autoridadeeafirmaquesomenteaigreja(oPapa)temodireitodeinterpretarasEscrituras.Masas
ConfissesProtestantestmquasesempreapresentadoedefendidoaautoridadenicadaEscrituraetm
resistidostentativasdeestabelecerdoutrinasemqualquersentido,excetoporautoridadebblica.
Citaesbblicaseprovasescritursticasincentivamoleitoraexaminarasafirmaesdaconfissoluz
dostextosbblicos.
Almdisso,ocontextohistricodessasconfissesnoslembraqueseussubscritores,acimadetodosos
homens,notinhamnenhumdesejodeproduziralgoquepudesseesconderaPalavradeDeusdosolhos
daspessoas.Porexemplo,umaleituradaConfissodasIgrejasReformadasdaFranamostraesta
submissaconsideraoaoslimitesestabelecidospelaEscrituraregulandoacomposiodaConfisso.
DepoisdeafirmaradoutrinadaTrindadecomodecididaporconcliosantigos,aConfissocontinua,ns
recebemoseconcordamoscomtudoquenelesfoiresolvido,comosendoextradoapartirdasSagradas
Escrituras,noqueunicamenteanossafdeveserfundamentada,poisnoexistenenhumaoutra
testemunhaadequadaecompetenteparadecidiroqueamajestadedeDeus,senooprprioDeus.As
duasnaturezasdeCristodemandamanossaaprovaoporquetemosoAntigoeoNovoTestamentos
comonicaregradenossaf,porisso,recebemostudooqueestdeacordocomeles.Asoraesaos
mortossorejeitadasporquerebaixamamortedeCristoeresolvemossersuficienteafirmlo,pelapura
doutrinadaSagradaEscritura,aqualnofazqualquermenodisso.OcultoaDeusdeveserfeitode
formasimples,poisnoestamosautorizadosaseguiroquepodetersidoconcebidonocrebrodeoutros
homens,masnoslimitamossimplesmentepurezadasEscrituras.Seguirastradieshumanasproduz
talperversidadedadoutrinaeprticaqueestamosmuitodeterminadosanoultrapassarmososlimitesda
Escritura.ApocadaReformaproduziumuitasconfissesissotambmindicaumcompromissoprofundo,
puroeapaixonadopelaautoridadenicadasEscrituras.

Aobjeosconfisses,combaseemsuatendnciaasubstituiraEscrituramepareceserumaquimera.
Issocombinaperigosfictcioscomaspiorescaractersticasdeumacomunhocristqueconfessadamente
nooperacombasenoSolaScriptura.Narealidade,ahistriademonstraqueaquelesquevalorizamsuas
confissestambmdoamaisintensaatenoEscrituraetmomaiorrespeitopelapurezae
consistnciadesuasdoutrinas.AperdadeconfiananainfalibilidadeeconsistnciadaBbliaproduz
naturalmenteumaatitudecticaemrelaosconfissesdef.

UmexemploradicaldessatendnciapodeservistonaconvicodeEdwardFarley,quedevemosnos
recusarafazerdequalquercoisahumanaehistricaumabsolutoatemporal,estandoacimadofluxodos
contextosesituaes.Equalexemploelenosoferecedaquiloquehumanoehistrico?Algumse
recusaadarestacaratersticadeatemporaleincondicionalaumadenominao,sprpriasconfisses,
prpriaheranaeatmesmoparaaprpriaEscritura.Posteriormente,FarleynosinformaqueDeuspode
estaroperandosalvificamenteatravsdascomunidadesdeoutrascrenasreligiosas,queobudismo,o
hindusmo,ojudasmoereligiesnativasamericanassocrenasverdadeirasequeporqueelasoso,
nspodemosaprendercomelas,mesmotantoquantoelaspoderiamaprenderconosco.[7]

SeFarleyavozprofticaparaoanticonfessionalismo,devemosverclaramentequeasuaforamotriza
perdadequalquercrenanoconhecimentohumanodeabsolutos.Nosomenteaconfissodevecair,a
SagradaEscrituradevecair,eeventualmente,qualquerexignciadasingularidadedaredenoporCristo
crucificadodeveserchamadadearroganteeintolerante.Parecemequeamentalidadedono
confessionalismomuitomaisperigosaedestrutivadoqueadoconfessionalismojamaisfoi.

ConhecimentoExaustivoAssumido?
Confissesdef,muitasvezes,nodemandamnenhumaoutrabuscapelaverdade.Eusempredesejei
poderperguntaraJohnLelandpessoalmenteoqueelequisdizercomisso.Elepoderiadizer,comoj
indicadoacima,quealgunstratamumaconfissodefcomoumaamostraexaustivadaverdadebblica.
Outalvezeleintencionedizerqueaverdadenestaformaprdigeridaincentivaumaconfianapreguiosa
ouartificialqueaspessoastememtransgredir,emambososcasosissodesencorajaastentativassriasde
estudobblicoeexcluiacompreensodeargumentosbblicosdeoutros.QuandoosBatistasforam
perseguidosnaVirgniaeemMassachusetts,eleseramfrequentementeperseguidoscombaseem
violaesdosTrintaeNoveArtigosdaIgrejaAnglicanaoudaDeclaraodeSavoyadotadapelos
Congregacionaisenoreceberamumjulgamentojustocasoemquepoderiamfazerumadefesadeseus
princpiosbblicos.Estetipodeconfessionalismoacrticoeantibblicopoderiafacilmenteestarportrsdas
crticasdeLeland.

Apesardesersensvelaesteabuso,devemos,contudo,afirmarqueasvantagenssuperamemmuitoesse
possvelusolamentveldasconfisses.Emsuabuscapelaverdade,ThomasScottaoexaminarosTrintae
NoveArtigosfoidesafiadoaumabuscaincessantedaEscrituraqueolevoudasheresiasclssicasdo
SocinianismoeArianismoparaadoutrinaortodoxasobreCristo.Eventualmente,osensinamentosda
Reformasobreajustificaopelafeasdoutrinasdagraasetornaramumaparteintegrantedasua
teologia.[8]NenhumadefesaeloquentedoprincpiodoSolaScripturaedopoderexpansivodeestudo
bblicopodeserafirmadamaisdoqueadeScott.[9]Noentanto,issonoenvolveuqualquerdifamaodas
confisses,masexemplificouobenefciopositivodelas.

Emvezdedificultaracompreensodaverdadeporpartedealgum,asconfissesecredosso
projetadosparaexpandila.Asconfisses,enquantosurgemdoentrosamentoentrepalavraea
experincia,previnemoleitordeinterpretaesdestrutivasdaEscrituraelheensinamasverdadesvitais,
asquaiseledeveexaminarsegundoasEscrituras.

ViolaodaConscincia?
Aterceiraobjeo,aalegaodequeasconfissestiranizamaconscincia,sofredeumamisturaacrtica
dateoriapolticaeeclesiologia.J.P.BoyceserefereaestatendnciaemThreeChangesinTheological
Institutions[TrsMudanasemInstituiesTeolgicas].Eleobservouqueoutrasdenominaesachamque
osBatistasnotmusadocredosporqueoprincpiodaliberdadedeconscinciaproibiuaimposiode
sanescivissobreaquelesquetmdivergidodens.Naverdade,muitosBatistasaceitamestaopinioe
deturpamaprticaBatista.Boycediz:suficientedizerquetemossimplesmentesustentadoqueas
sanescivisnosoosmeiosdepunirosmembrosdaigrejadeCristoquecometemalgumaofensa,e:
AsideiasquetemossustentadosobreanaturezaespiritualdoreinodeCristotmdesenvolvidooprincpio
daliberdadedeconscinciaenosimpedemdeinfligirpuniocorporalouasujeioaqualquersano
civil.Ns,igualmente,devemosreconhecerqueaespiritualidadedaigrejademandadensa
necessidadedeexcluiraquelesqueabandonaramasimplicidadequehemCristo.[10]

Aqueixadequeoscredosconstituemumaviolaoaosdireitosdaconscinciafoiumadaspeculiaridades
deAlexanderCampbell.AlgicadissofoirejeitadaporRobertSemple,daVirgnia,quechamouesseponto
devista,entreoutros,decontrrioaodosBatistasemgeral.Umdospontosdediscordncialistadopelas
associaesBatistasqueexcomungaramosseguidoresdeCampbellfoiaalegaodestesdeque
nenhumcredonecessrioparaaIgreja,excetoasEscriturascomoelasesto.[11]OsBatistas
certamentenoestavamnegandoasuficinciadasEscriturasenemanecessidadedeliberdadede
conscincia,masviramclaramentequenohinconsistnciaentreessasconviceseousodeum
credo.

Umaconfissousadacorretamenteumaajudapedaggicamaravilhosaparatodososcrentes.A
subscrioaelanoprecisaserimediata,maspodevirgradualmente.Algunspodemsermuitojovensna
fparacompreendersuasconexeseimportncia.Ningum,noentanto,deveoporseconfisso.Se
depoisdeestudomaduroecompletoumapessoaconcluirqueelenosubscreveaconfisso,eladeve
determinarseoassuntoadiaforstico[12]parasiouumaquestodeconscincia.Sequestode
conscincia,elepodesairsemquequalquerumbusqueforloafazerocontrrio.Destaforma,asua
conscincianotiranizadaeaunidadedaigrejanoviolada.Umaposturaconfessionalparaumaigreja
noimplicanememdivisoenemtirania.Emvezdisso,elahonra,informaeprotegeaconscinciade
todoseauxilianaproduodaunidade.

RegeneraoConfessional?
AidentificaodaortodoxiaconfessionalcomoverdadeiroCristianismo,talvez,operigomaissutile
historicamentedemonstrveldoCristianismoconfessional.OperododoconfessionalismoLuteranono
sculoXVIIproduziulutasecontendasnateologiaalem,maspoucapiedadeobservvel.PhilipJacob
Spenerlamentouestacondioefaloudepregadoresquetendoaprendidoalgumacoisadaletradas
Escrituras,compreenderameconcordaramcomadoutrinaverdadeira,e,inclusive,sabiamcomopregara
outros,masnoerampessoalmentefamiliarizadoscomaverdadeiraluzcelesteeavidadef.[13]
SpenerafirmavaasConfissesLuteranasedeclarouasuateologiaemtermosconfessionais.Elecomeou
osprincipaiserrosdomovimentoPietista,noentanto,estesforamdesenvolvidosapartirdoentusiasmo
noconfessionaldeseusseguidores.

OCongregacionalismodaNovaInglaterramurchousobousoerradodaortodoxiaconfessional.Esteabuso
tornouseinstitucionalizadonoPactodoMeiotermode1662[HalfwayCovenantof1662].Quandoos
BatistasindependenessurgiramdomovimentoCongregacionalNewLight[NovaLuz]noPrimeiroGrande
Avivamento,elestinhamummedolegtimodoabusodasconfisses.Estetemorporumtempoimpediua
uniodosBatistasIndependentescomosBatistasRegulares.Osindependentesexpressaramresistnciaa
seremobrigadosedificultadospelosartigoseConfisses.Eventualmente,aunioocorreucombaseem
confissesdefcomum.

Noentanto,aaceitaodeconfisses,nosignificaincentivaraperdadeumateologiasobreaconverso.
QuemerammaisinsistentessobreonovonascimentoemsuapregaodoqueGeorgeWhitefielde
JonathanEdwards?Amboseramconfessionais.Ningumjamaisproduziuumaobrateolgicamais
experimentaledeapeloconversodoqueEdwards,em:ADivineandSupernaturalLight,Immediately
impartedtotheSoulbytheSpiritofGod,ShowntobebothaScripturalandRationalDoctrine[UmaLuz
DivinaeSobrenatural,imediatamentecomunicadaAlmapeloEspritodeDeus,Demonstradasertanto
umaDoutrinaBblicaquantoRacional].AofalarsobreasoberanaeimediataobradeDeusnaregenerao,
Edwardsconclui:Sim,omenorvislumbredaglriadeDeusnafacedeCristoelevaeenobrecemaisa
almadoquetodooconhecimentodaquelesquetmamaiorcompreensoespeculativasobreateologia,
masquenopossuemagraa.[14]

Edwardsdestacaadistinoentreconhecimentoespeculativoeaverdadeiragraadeformabrilhanteem
seusermoTrueGraceDistinguishedfromtheExperienceofDevils[AVerdadeiraGraaDistinguidada
ExperinciadosDemnios],ondeeledizquenenhumgraudeconhecimentoespeculativodareligio
qualquersinalsegurodaverdadeirapiedade.E,novamente:Odiaboortodoxoemsuafelecrno
verdadeiropadrodoutrinrioelenodesta,sociniano,ariano,pelagianoouantinomianoosartigosde
suafsotodossos,eneleseleestcompletamentefirmado.[15]Estesfatosemsi,noentanto,no
tornamoCristianismoconfessionalmaisperigosodoqueoDesmo,SocinianismoouArianismootornam
seguro.Aquestoqueonovonascimentoessencialemqualquercaso,enada,mesmooutrascoisas
dadasporDeus,podesubstitulo.
Concluso
Nenhumadasobjeesteologiaconfessionalsoconsistentes.Ouelassofeitascontraabusosou
surgemdeumceticismolatente,ou,muitasvezes,evidente.Osabusosdevemserevitadoseoceticismo
deveserconfrontado.AsconfissestmumacontribuiopositivaeedificantenavidadaIgrejaedo
Cristoindividual.

[1]ThomasArmitage,BaptistFaithandPractice[FePrticaBatista],emC.A.Jenkyns,Ed.Baptist
Doctrines[DoutrinasBatistas](ChancyR.Barns:St.Louis,1882),p.34.

[2]CitadoemTheUnfetteredWord[OMundoLiberto],ed.RobisonJames(Waco:WordBooks,1987),p.
139.EstaobracitadanoprefciodeumartigointituladoCreedalism,Confessionalism,andtheBaptist
FaithandMessage[Credalismo,ConfessionalismoeaFeMensagemBatista].Euescreviparaestelivro.
OeditorprocuraapresentarumexemplodasinclinaesnoconfessionaisdeBatistasdoSul.Algumas
dessaspreocupaessoabordadasnesteartigo.Comapermissodoeditor,RobisonB.James,espero
publicarumaversoligeiramenteeditadadesseartigonaprximaediodeTheFoundersJournal.

[3]RobertA.Baker,ABaptistSourcebook[UmManualBatista](Nashville:BroadmanPress,1966),p.22.

[4]OLivrodeOraoComumafirma:

Tologofilhoscheguemumaidadeemquesetornemcapazes,epossamrecitaremsualnguanativa
oCredo,aOraodoSenhoreosDezMandamentosetambmpossamrespondersoutrasquestes
dessebreveCatecismoelesserolevadosaoBispo.Ecadaumterumpadrinhoouumamadrinha,
comoumtestemunhodasuaconfirmao.

[5]*Termoquedenotaoprincpiodeumaigrejaserreconhecidooficialmentecomoumainstituionacional
(Notadetraduo).

[6][5]James,p.139.

[7]EdwardFarley,TheModernistElementinProtestantism[OElementoModernistanoProtestantismo],
emTheologyToday[TeologiaHoje]XLVII.no.2,pp.141,143.FarleyprofessordeTeologiadaVanderbilt
UniversityDivinitySchool.DuasdasprincipaisquestesdoartigodeFarleysoarevisibilidadede
confisseseaabordagemhistricadaEscritura.Elegostariadevermuitosmaistemasmodernistas
inseridosnasconfissespresbiterianaseparecemodestamenteconcordarcomaConfissode1967por
causadeseureconhecimentodequeasEscrituraspermanecemnoobstanteaspalavrasdehomense
socondicionadaspelalinguagem,formasdepensamentoeestilosliterriosdasdiferentesculturase
circunstnciashistricas.bvioqueelereconhecequeoforteconfessionalismotendearetardaro
progressodosconceitosrelativistasemrelaoEscritura.

[8]VejaThomasScott,TheForceofTruth[AForadaVerdade].Aedioquetenhousadotambmcontm
osseussermesGrowthinGrace[CrescimentoemGraa]Repentance[Arrependimento]eElection
andPerseverance[EleioePerseverana](Halifax:WilliamMilner,1844).pp798.Olivrofoipublicado
pelaprimeiravezem1779.Noprefciononaediopublicadaem1812,Scottescreveu:[oautor]est
maisdoquenuncamuiplenamenteconfirmadoemseujulgamentosobreadoutrinacontidaneste.O
relatodeScottsobreainteraoentreasualeituradaliteraturaevanglica,suacontemplaodocredoda
igrejaeseuestudobblicopessoalformamumdosestudosmaisinteressantesdeperegrinaoteolgica
comoqualestoufamiliarizado.EleconfessaqueadoutrinadaTrindade,quefaladepessoascoiguaisna
unidadedaDivindadenoestavaemnenhumapartedeseucredoequeeletinhadisputadocomos
artigosdaigrejaestabelecidasobreestadoutrina(p.53).Otestemunhouniversaldoscredos,noentanto,
almdaleituradeliteraturacontemporneaoconstrangeramanlisecuidadosaeintensameditao
sobreasEscrituras,oqueacaboulevandooaadotaradoutrinadeumaTrindadenaUnidade.Damesma
forma,asualutaemrelaosdoutrinasdagraaenvolveuamesmadinmica.Scottlembra:

Atagora,eutinhaintencionalmentepreteridoenegligenciado,oumeesforadoparaconceberalguma
outracompreensosobretodasaspartesdaEscrituraquefalamdiretamentedisso,masagoraeu
comeceiaconsiderar,meditareorararespeitoeeulogodescobriquenopoderiasustentarasminhas
antigasinterpretaes.Elasensinaramapredestinao,eleioeperseveranafinal,apesardetodaa
minhalutaeexposio.Tambmmeocorreuqueessasdoutrinas,apesardeagoraseencontraremem
declnio,foramuniversalmentecridaseconfirmadaspornossosvenerveisreformadoresforam
admitidasnoinciodareformapeloscredos,catecismosouartigosdecadaumadasigrejas
protestantesqueosnossosartigosehomiliasexpressamenteassustentame,porconseguinte,queum
grandenmerodehomenssbiosesbrios...pormeiodedeliberaomadura,concordaram...queelas
eramverdadeiros...teis,[e]...necessriosartigosdef(p.60).

[9]Ibid.,pp.8086.EmumpontoScottdiz:Nstambmsomosmuitopropensos,aonosbeneficiarmosdo
trabalhodecrticoseexpositores,arenunciarimplicitamenteorientaodeleseimaginarquetemosa
provasuficientedenossasdoutrinas,sepudermosproduzirachanceladealgumgrandenomequeas
tenharecebidoeafirmado,semexaminarcuidadosamenteseelassocorretasouerradasmasisso
prestarhonrainterpretaohumana,aqualdevidaapenasaoLivrodeDeus,sobreoqualos
comentriossofeitos.

[10]J.P.Boyce,ThreeChangesinTheologicalInstitutions[TrsMudanasemInstituiesTeolgicas],
emTimothyGeorge,ed.JamesPetigruBoyce:SelectedWritings[JamesPetigruBoyce:Obras
Selecionadas](Nashville:BroadmanPress,1989)pp.55,56.

[11]Baker,Sourcebook[Manual],p.78.

[12]Adiaforstico:referesescoisasquesomoralmenteindiferentes(Notadetraduo).

[13]PhilipJacobSpener,PiaDesideria(Philadelphia:FortressPress,1964)trad.TheodoreG.Tappert,p.
46.

[14]JonathanEdwards,ADivineandSupernaturalLight[UmaLuzDivinaeSobrenatural],emTheWorks
ofJonathanEdwards[AsObrasdeJonathanEdwards],2:17.Itlicosmeus.

[15]Edwards,p.43.