DEPARTAMENTO: FILOSOFA
CUATRIMESTRE: 1
AO: 2017
PROGRAMA N: 0205
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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFA MEDIEVAL
PROFESORA: CLAUDIA DAMICO
PRIMER CUATRIMESTRE 2017
PROGRAMA N 0205
1. Fundamentacin y descripcin
2. Objetivos
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3. Contenidos clases tericas
Introduccin:
Los lmites del pensamiento medieval. Tardo Antigedad y Edad Media.
Problemas historiogrfcos concernientes a los lmites del pensamiento medieval. La
metafsica del xodo frente a la multiplicidad de mundos medievales. Criterio
historiogrfico que articula el programa de la materia.
1.1. Recepcin del pensamiento clsico. La nocin de Lgos. El encuentro entre judasmo-
platonismo medio en Filn de Alejandra: Moiss y Platn. La nocin de Lgos.
1.2. Cristianismo y platonismo medio en Clemente de Alejandra. El cristianismo como
filosofa revelada y modo de vida.
Unidad III: Las escuelas del siglo XII. Platonismo, hermetismo, cristianismo.
3.1. Las artes del trivium: el predominio de la dialctica. La querella de los universales.
Pedro Abelardo: la significacin del trmino universal y la causa comn de su imposicin.
El status rei y los ejemplares en la mente divina. El platonismo no realista de Abelardo.
3.2. La escuela de Chartres. El quadrivium. La doctrina de la forma essendi de Thierry de
Chartres. Platonismo y Hermetismo. El Liber XXIV Philosophorum.
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5.1. Meister Eckhart: la prioridad del entender sobre el ser. La frmula: El ser es Dios. La
redefinicin apoftica de la metafsica del xodo.
5.2. Nicols de Cusa: va negativa y docta ignorancia. La conjetura. Los enigmas
matemticos. El hombre como mensura rerum y secundus deus. Balance de la filosofa
medieval. Hacia un nuevo pensar.
Introduccin.
Bibliografa obligatoria
Aersten, J., Introduccin en La Filosofa Medieval y los trascendentales, Pamplona,
2003, pp. 13-34; de Libera, A., La Filosofa Medieval, Buenos Aires, 2000, pp. 15-26.
Unidad I:
Fuentes primarias: Filn de Alejandra, La creacin del mundo segn Moiss, caps. 1-7 en
Obras Completas, vol. I, Madrid, Trotta, 2009. Clemente de Alejandra, Protrptico, caps. I
(seleccin) V y VI, Madrid, Gredos, 1994.
Bibliografa obligatoria: Hadot, P., Qu es la filosofa antigua?, Mxico, 1998, pp. 163-
273; Martn, J.P., Introduccin general en Filn de Alejandra, Obras completas, vol.I,
Madrid, Trotta, 2009, pp. 9-20; 41-61.
Bibliografa complementaria:
Moreschini, C- Norelli, E., Patrologa. Manual de literatura cristiana antigua griega y
latina, Salamanca, 2009; Danielou, J., Ensayo sobre Filn de Alejandra, Madrid, 1962;
Lilla, S., Clement of Alexandria. A Study in Christian Platonism and Gnosticism, London,
1971; R. Van Den Broek, The Authentikos Logos: A New Document of Christian
Platonism en Vigiliae Christianae, Vol. 33, n. 3 (1979), pp. 260-286.
Unidad II
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Fuentes primarias: Mario Victorino, Epstola a Cndido, el arriano (seleccin) en
DAmico, C., Todo y nada de todo, Buenos Aires, 2008; Agustn, Confesiones, libro VII
(trad. S. Magnavacca) Buenos Aires, 2005; Agustn de Hipona, Acerca de las ideas, en
Todo y nada de todo, Buenos Aires, 2008; Dionisio Pseudo Areopagita, Epistola I; Escoto
Erigena, Periphyseon, libros I y III (seleccin, traduccin E. Luduea - N. Strok) en
DAmico, C., Todo y nada de todo, Buenos Aires, 2008.
Bibliografa obligatoria
DAmico, C. Introduccin general en Todo y Nada de todo, Buenos Aires, 2008, pp. 13-
31, 33-37, 45-49; Gersh, S. The Medieval Legacy From Ancient Platonism en The
Platonic Tradition in the Middle Ages, Berlin-New York, W, 2002, pp. 3-30 (traduccin de
la ctedra); Guerrero R.R., La filosofa en el siglo IX en Historia de la Filosofa
Medieval, Madrid, 1996, pp. 81-110; Luduea, E., Eriugena, Buenos Aires, 2016, pp. 13-
31/113-128; Magnavacca, S. Estudio preliminar en San Agustn, Confesiones, Buenos
Aires, 2005, pp. 7-41 y Notas al Libro VII; Ua Jurez, A., Estudio introductorio a la
Quaestio de ideis de san Agustn. Platonismo Medioevo y Modernidad, Documenti e Studi
sulla Tradizione filosofica medievale, XV, Florencia, 2004, pp. 99-140.
Unidad III
Fuentes primarias: Pedro Abelardo, Lgica ingredientibus en La cuestin de los
universales en la Edad Media, Buenos Aires, 2010, pp. 183-195; Thierry de Chartres,
Comentario sobre De Trinitate de Boecio (traduccin C. Rusconi) en Todo y Nada de todo,
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pp. 175-191. El libro de los XIV filsofos, Prop. I-II y XIV (traduccin J. Gonzlez Ros) en
ib. pp. 201-203 y 211.
Bibliografa obligatoria:
Bertelloni, F., Estudio Preliminar en La cuestin de los universales en la Edad Media,
Buenos Aires, 2010. De Libera, A. El siglo XII en La Filosofa Medieval, Buenos Aires,
200, pp. 309- 328.
Bibliografa complementaria: AA. VV., Langage, sciences, philosophie au XII sicle,
Paris, Vrin, 1999. Garca Junceda, J. A., El problema de los universales. La modernidad
dialctica del siglo XI, Anales del Seminario de Historia de la Filosofa, I, 1980, pp. 21-
104; Tursi A., Nueve tesis sobre los universales segn Policraticus y Metalogicon de Juan
de Salisbury en Patristica et mediaevalia 32 (2011) pp. 38-50; Jolivet, J., Donnes sur
Guillaume de Champeaux dialecticien et thologien, in L'abbaye parisienne de Saint-Victor
au Moyen ge, Paris-Tunrhout, Brpols, 1991, pp. 235-251; Castello Dubra,
J.A.,Ontologa y gnoseologa en la Logica ingredientibus de Pedro Abelardo en Anales
del Seminario de Historia de la Filosofa 21 (2004) pp. 43-60; Jolivet, J., Art du langage et
thologie chez Ablard. Paris, Vrin, 1969; de Libera, A., La Querelle des Universaux: de
Platon la fin du Moyen ge, Paris, Seuil/ Des Travaux, 1996; Tauste Alocer, F., La
lectura del Timeo en Chartres. Teodorico de Chartres y Guillermo de Conches, Revista
Espaola de la Filosofa Medieval, J. (1993), pp. 213-224; Haudry, Fr., Le Liber XXIV
philosophorum et le Liber de causis dans les manuscrits dans Archives dhistoire
doctrinale et littraire du Moyen Age, 59 (1992), pp. 63-88 ; Lucentini, P., Il libro dei
ventiquattro filosofi, Milano, 1999.
Unidad IV
Fuentes primarias: Libro de las causas o de la bondad pura, Prop. I-IV (traduccin E.
Luduea/Natalia Strok). Toms de Aquino, Acerca de la verdad I, 1.
Bibliografa obligatoria
Guerrero, Rafael R., La filosofa en el mundo islmico en Historia de la Filosofa
Medieval, Madrid, 1996; Machetta, J.M. La primera proposicin del Liber de Causis y la
causalidad metafsica del primer principio segn las lecturas de Alberto Magno y Toms de
Aquino (en prensa).
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Unidad V
Fuentes primarias:
Eckhart, Prlogo a la obra de las proposiciones; Eckhart: Comentario al xodo 3,14
(seleccin); Nicols de Cusa, La docta ignorancia, I, 1-5, Buenos Aires, 2003; De Beryllo,
n. 4-7 (traduccin provista por la ctedra)
- Fuentes primarias:
Anselmo, Proslogion en E. Corti, Oir, entender, argumentar. Lectura de Proslogion
y De Gramatico de Anselmo de Canterbury, Buenos Aires, 2016; Acerca de la
verdad, cap. I-II, Buenos Aires, 1978; Toms de Aquino, Suma de teologa. Parte I.
4 ed. Trad. J. Martorell Cap. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2001. I q.
Toms de Aquino, Suma de Teologa I, q.2, Trad. de Julio Castello Dubra, ficha de
ctedra. Toms de Aquino, Suma de teologa. Parte I. 4 ed. Trad. J. Martorell Cap.
Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2001. I q. 12 y 13.
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Delclaux, M., El argumento anselmiano del Prologion, Roma, 1994, cap. III y IV;
Tursi, Antonio, La exgesis medieval, ficha de ctedra. Wippel, John F.,
Metaphysics en The Cambridge Companion to Aquinas, Kretzman, Stump (eds.),
Cambridge, Cambridge University Press, 1993 (trad. de Giovanna De paoli, ficha de
ctedra); Aertsen, J., Aquinass philosophy in its historical settings en Kretzmann,
N., Stump, E., The Cambridge Companion to Aquinas, Cambridge, 1993 (La
filosofa de Toms de Aquino en su contexto histrico" traduccin provista por la
ctedra); Le Goff, J., Los intelectuales en la Edad Media, Barcelona, Gedisa, 1993
(3.ed.), pp. 25-114; Lohr, Ch., The medieval interpretation of Aristotle en The
Cambridge History of Later Medieval Philosophy, Cambridge, 1982, pp. 80-98
(traduccin provista por la ctedra)
-
- Bibliografia complementaria: Guerrero, Rafael Ramon, Historia de la filosofa
medieval, Madrid, Akal 2002, Cap.IV. 2 y 3, Cap. VI. Kijevska, A., Faith and
Reason in St.Augustine, Eriugena and St. Anselme: Nisi credideritis, non
intelligetis in: Majeran R.- Zielinski, E.I. (ed.): Saint Anselm. Bishop and Thinker,
Lublin, 1999, pp.125-145; Mazzarella, P., Il pensiero speculativo di santAnselmo
dAosta, Padova, 1962; Pouchet, R., La rectitudo chez Saint Anselme, Paris, 1964 ;
Barth, K., S.Anselme. Fides quaerens intellectum. La preuve de lexistence de Dieu,
Ginebra, 1985. AA. VV., Langage, sciences, philosophie au XII sicle, Paris, Vrin,
1999. Brock, S. (ed.), Tommaso dAquino e loggetto della metafisica. Roma,
Armando, 2004; Libera, A. de, LArt des gnralits. Thories de labstraction,
Aubier, Paris, 1999. Noone, T., Scholasticism, A Companion to the Philosophy in
the Middle Ages, Gracia, Noone (eds.), USA, Blackwell, 2003; A. Kenny y J.
Pinborg, Medieval Philosophical Literature, A. Kenny y J. Pinborg (eds.), The
Cambridge History of Later Medieval Philosophy, Cambridge University Press,
1982, S. Brown The intellectual context of later medieval philosophy: universities,
Aristotle, arts, theology, J. Marenbon (ed.) Medieval Philosophy, Routledge
History of Philosophy Vol. III. Routledge, London, 1998
5. Bibliografa general
AA. VV., Historia de la filosofa, vols. III, IV y V, Siglo XXI, Mxico, 1974 y vs. reed.
F. BERTELLONI-G. BURLANDO (eds.), La filosofa medieval, Enciclopedia
Iberoamericana de Filosofa, Trotta, Madrid, 2003.
F. CANALS VIDAL, Historia de la filosofa medieval, Herder, Barcelona, 1992.
F. CHATELET (ed.), Historia de la filosofa, vol. I, Espasa Calpa, Madrid, 1976.
F. COPLESTON, Historia de la filosofa, vols. II y III, Ariel, Barcelona, 1971 y varias reed.
N. KRETZMANN.; A. KENNY; J. PINGORG, The Cambridge History of Later Medieval
Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism, 1100-
1600. Cambridge, Cambridge University Press, 1982
9
A de LIBERA, La filosofa medieval, Docencia, Buenos Aires, 2001.
K. FLASCH, Einfhrung in die Philosophie des Mittelalters, Stuttgart, 1989.
E. GILSON, La filosofa en la Edad Media, Gredos, Madrid, 1965, 2da. ed. y varias reed.
G. FRAILE, Historia de la filosofa, vol. II, B.A.C., Madrid, 1978.
S. MAGNAVACCA, Lxico tcnico de filosofa medieval, Mio y Dvila, Buenos Aires,
2005.
R. RAMN GUERRERO, Historia de la filosofa medieval, Akal, Madrid, 2002.
J. I. SARANYANA, Historia de la filosofa medieval, Eunsa, Pamplona, 1989.
S. VANNI ROVIGHI, La filosofa patrstica y medieval, en C. FABRO (ed.), Historia de la
filosofa, Rialp, Madrid, 1965.
P. VIGNAUX, El pensamiento en la Edad Media, F.C.E., Mxico, 1977.
Zalta, E.N.(ed.),The Stanford Encyclopedia of Philosophy URL =
<http://plato.stanford.edu/>]
1
6. Actividades planificadas
La materia se articula en clases tericas, terico-prcticas y prcticas. En las dos primeras
se dar el marco general de los autores y problemas. La exposicin ofrecer elementos
indispensables para abordar la discusin de una seleccin de textos fundamentales sobre el
eje temtico elegido. Los textos indicados como fuentes primarias obligatorias deben ser
llevados a la clase por el alumno a fin de seguir adecuadamente la exposicin. En las clases
prcticas y terico-prcticas se llevar a cabo la lectura directa y en profundidad de textos
primarios, de los cuales se ofrecer versin bilinge. De ese modo, se intentar entrenar al
alumno en el vocabulario tcnico de un autor medieval.
El material de la materia y la consulta con los distintos profesores de la ctedra se ofrecen
en la Seccin de Estudios Medievales del Instituto de Filosofa, 4 to. Piso, of. 436.
8. Requisitos y recomendaciones
Se recomienda haber cursado Historia de la Filosofa Antigua.
Las inscripciones en las comisiones de trabajos prcticos deben completarse, a ms tardar,
en la segunda semana del cuatrimestre segn el calendario acadmico, esto es, en la primera
clase de prcticos. Con posterioridad a esa fecha se admitirn cambios de comisin, pero no
nuevas inscripciones.
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