Evolucin,
innovacin,
L
REFLEXIONES
a historia de la
humanidad es el
devenir del desa-
rrollo biolgico y
cultural de unos
primates en un
proceso en el que ha conver-
gido la seleccin natural y la
seleccin tcnica. Desde mi
perspectiva hay dos propieda-
des que permiten entender la
condicin humana, todo lo que
somos y lo que nos sucede
como especie.
La primera cuestin es
que somos animales socia-
les por naturaleza y por lo
tanto necesitamos estar en
continua interaccin entre no-
sotros. La segunda es que
durante nuestro proceso evo-
lutivo como homnidos siem-
pre hemos innovado. Hemos
adquirido la capacidad extra-
somtica de construir objetos
y utilizarlos para obtener ms
energa del entorno y exten-
derlos socialmente. Esto es,
hemos desarrollado social-
mente la innovacin.
A partir del orden zoo-
lgico de los primates al cual
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resocializacin
Eudald Carbonell
pertenecemos, nuestra singularidad como gne-
ro Homo se ha ido construyendo a lo largo de la
evolucin gracias a las diferentes especies que
nos han precedido. En el camino de especiacin
de nuestro gnero hemos generado una serie de
adquisiciones tcnicas que nos han permitido con-
solidar nuestra realidad tan singular en el universo
conocido. Somos producto del azar, pero tambin
de la lgica. Este hecho ha marcado y marcar
para siempre a los homnidos.
Pienso que en el tercer milenio estamos
empezando a asumir que somos una sola entidad
humana, algo fundamental. Somos la ltima
especie del gnero Homo, desarrollado en el
Planeta Tierra desde hace al menos 2.600.000
aos. Me gusta mucho establecer una analoga
botnica porque ilustra la profundidad que
debemos tener para ubicar a nuestra especie
en el conjunto de la biocenosis. Somos la ltima
hoja que est colgando en una ramita pegada a
una rama, a un gran tronco, que es el rbol de
la biodiversidad del planeta. Y somos la nica
especie conocida que ha adquirido conciencia de
su espacio-tiempo y de su adaptacin al medio.
Sobre este primer punto debemos de
reflexionar en voz alta. Vamos a repasar una parte
del esqueleto de conocimiento y de conducta
humanas, elementos fundamentales que aunque
obvios, son interesantes; deben plantearse y
tenerse en cuenta en un mundo tan tecnificado
como el de hoy.
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 Director del Instituto Cataln de Paleoecologa
Humana y Evolucin Social. Catedrtico de prehistoria
Eudald Carbonell
de la Universidad Rovira y Virgili de Tarragona.
Codirector del Proyecto Sierra de Atapuerca.

Los humanos somos mientas ha hecho posible la evolucin de los hom-

primates en evolucin. Una nidos, sin esta propiedad conductual no seramos
vez aceptado este hecho de humanos. As pues, hemos de aadir la tcnica al
Somos conocimiento cientfico-evo- hecho social. En este sentido, ha evolucionado en
producto lutivo-biolgico, podemos el planeta un ser vivo con unos mecanismos de
del azar, ser capaces de iniciar los adaptacin diferentes a los de la seleccin natural.
pero tambin procesos autocrticos nece- Como sabemos, la seleccin natural es el proceso
de la lgica. sarios. Somos animales so- que permite la aparicin y la extincin de especies
Este hecho ciales por naturaleza, cosa y explica la biodiversidad y la fenomenologa
ha marcado y que todos conocemos, pero de los seres vivos en el
marcar para tambin lo son los mamfe- Planeta. Es decir, los mejor
siempre a los ros marinos como los delfi- adaptados son capaces de
nes y ciertos invertebrados reproducirse y su progenie
homnidos.
como las hormigas y las es la que acaba ocupando
abejas. En esto coincidimos espacio en el territorio. Pero Los
con muchos seres, somos en el caso del gnero Homo, humanos
animales sociales, es decir, a este proceso de seleccin somos
siempre hemos vivido en comunidad; lo cual nos natural se sobrepone algo primates
viene dado por la propia evolucin biolgica. que es muy relevante para en evolucin.
nuestro desarrollo como es-
No se puede negar la capacidad de pecie, a saber, la seleccin
sociabilidad de la especie, un hecho comn y muy tcnica.
elemental, pero debemos de discutir, tanto la vida
en grupo, porque la individualidad no es soberana Yo he tenido la oportunidad de estar en el
de nada, como la colectividad de estos genes yacimiento de Kada Gona, en Etiopa, donde se
que es los que nosotros llamamos culturas o encuentran utensilios de piedra fabricados por ho-
sociedades. Y eso ha pasado a nuestra estructura mnidos hace 2.600.000 aos, los ms antiguos
nuclear como especie animal. descubiertos hasta el momento.

No s si al ver un grupo de chim- Un primate innovador, se dio

pancs, nuestros primos en el rbol
familiar, nos vemos representados y
se nos sugiere cualquier imagen de un
grupo de nuestra especie, en cualquier
acontecimiento. Partimos de lo ms
elemental: S, somos sociales, pero
sobre lo social hemos de aadir algo
fundamental, la inteligencia operativa
que no ha desarrollado ninguna otra
especie primate en ninguno de sus
gneros. Es decir, nosotros podemos
pensar, planificar y, adems, fabricar
artefactos extrasomticamente.
La inteligencia operativa cuya
mayor expresin es el uso de herra-
cuenta de que golpeando una piedra
contra otra, poda conseguir un filo
apto que permita trocear un animal,
y acceder al consumo de protenas
Lo que nos que les daran una energa tremenda
en muy poco tiempo: es decir, lo que
ha hecho
coman en media hora les daba ener-
humanos y
ga para todo el da. Al disponer de
singulares ms tiempo el desarrollo social pudo
respecto a organizarse de otra forma. El corola-
los dems rio es que una innovacin cambia la
homnidos es organizacin social de estos antiguos
la innovacin homnidos hace 2.6 millones de aos.
del uso social
de la tecnologa. ste es el primer axioma de esta
reflexin: la tcnica nos ha hecho huma-

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 nos al cambiar la forma de relacionarse
un grupo de primates. Por lo tanto, lo
que nos ha llevado por el sendero de
la humanizacin es una adquisicin so-
cializada seguida de otra y de muchas
ms. Es decir, lo que nos ha hecho
humanos y singulares respecto a los
dems homnidos es la innovacin del
uso social de la tecnologa.
Qu diferencia existe entre las prime-
ras innovaciones y las ms recientes de Homo
sapiens? Que aqullos innovadores no eran
conscientes de su proceso de innovacin porque
su capacidad cerebral era muy parecida a las
de los dems primates que no han desarrollado
nuestras capacidades, apenas disponan de 450
centmetros cbicos de capacidad craneal. Por el
contrario, el uso social de la tecnologa ha con-
tribuido muy decisivamente a desarrollar nuestro
cerebro de una forma inslita y adems nosotros
s somos conscientes de la innovacin.
En realidad, nunca hubo tanta ruptura
innovadora como en la prehistoria. Pasar de un
mundo donde no hay elementos extrasomticos
a otro en el que los elementos extrasomticos
caracterizan la captacin de energa es un salto
escandalosamente trascendente, aunque la
conciencia social y tcnica no exista.
Desde entonces hemos hecho
numerosas adquisiciones tcnicas
que nos han permitido nuevos cono-
cimientos y nuevos comportamientos.
La tcnica va ligada a la planificacin.
Curiosamente, el acto de tallar la piedra
est asociado a las mismas reas del
cerebro que el lenguaje. Os habis
fijado que cuando hablamos movemos
las manos todos acompasadamente?
Esto es as porque est asociado a
la capacidad de comunicacin. La
vivienda, la ideologa, la transmisin
de la informacin, son constantes,
somos informacin consciente desde
hace al menos 2.600.000 aos. Y la
transmisin de la informacin siempre
se realiza a travs de la socializacin
de los grupos.
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El primate humano es el nico
capaz de resocializarse a travs del uso
social de la tcnica y eso es un factor
elemental y decisivo.
Por eso, hemos podido reconocer la actividad
de nuestros ancestros, porque tallaban piedras. Sin
ese soporte fsico secuenciado, no sabramos que
haban existido, sin registro no se podra conocer.
Fijaros cmo se va encadenando todo,
socializacin y capacidad tcnica extrasomtica.
Una adquisicin representa una nueva capacidad,
que puede ser positiva o negativa, como puede
ser una mutacin. Ninguna sociedad desecha
esta capacidad de adquisicin y en este proceso
la socializacin de las adquisiciones dimensiona
una entidad ms elaborada que genera cambios
en nuestras relaciones de grupo y en nuestras
capacidades ante el medio que nos rodea. A este
proceso le llamo resocializacin.
El primate humano es el nico capaz de
resocializarse a travs del uso social de la tcnica
y eso es un factor elemental y decisivo. Es lo que
permite que los conocimientos de ayer sean la
base de los conocimientos de hoy y la capacidad
de cambio que existe en la especie humana. Por
tanto, con la fabricacin de herramientas, con
la tecnologa, hemos provocado la ruptura del
contnuo biolgico.
La seleccin natural empieza a ser matizada
por la capacidad de somatizar la informacin,
y la comunicacin externa nos permite generar
capacidades que tienden a lo ilimitado, por qu?,
porque desconocemos nuestro nivel de interaccin,
porque debemos pensar que esta capacidad
extralimita el propio desarrollo biolgico, y por
qu?, porque los lmites empiezan a ser sustituidos
por la lgica del comportamiento de una especie
muy distinta de lo que fuimos en nuestros orgenes,
aunque pervivan en nosotros los mecanismos
fundamentales de comportamiento primate.
Tomemos, por ejemplo, algo que existe en
la naturaleza, el fuego y su uso. La combustin es
un fenmeno conocido de todos, pero la capacidad
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 REFLEXIONES
de controlar la combustin como comportamiento si no tienes conciencia de ti mismo,
social ejemplifica lo que pretendo sealar. no puedes transmitir informacin
hacia el colectivo. Nos empezamos
Hace 500.000 aos, unos grupos de a acercar a algo que es la con-
homnidos empiezan a utilizar el fuego para usar ciencia de especie. Cuando yo era
informacin de su entorno. Qu importancia joven, se hablaba de las concien-
tiene el fuego? Pues tiene mucha, porque es cias de clase, y ahora mismo hay
un mdulo de resocializacin. Con el fuego, por una conciencia ms importante, la
primera vez, los primates tienen una relacin conciencia de que somos una sola
radial. Habis visto los documentales?, qu especie. Y digo eso porque hemos
hacen los primates? Pues se estn despiojando, pasado de la diversidad biolgica a
pero siempre de uno a uno, porque no hay una la diversidad cultural. Hace 25 30
radiacin de ningn proceso cognitivo ni de relacin. mil aos coexistan cuatro especies
El fuego radializa las relaciones y se estimulan de homnidos, Homo erectus y Ho-
interacciones constantes y multipolares. Con esto, mo floresiensis que vivan en Asia; los neandertales
la capacidad para transmitir informacin aumenta que eran los europeos; y nosotros, Homo sapiens,
potencialmente, de manera que se necesita de los africanos. Se elimin la diversidad biolgica,
un lenguaje para poder explicar y concretar lo que pero se despleg la diversidad cultural.
quieren decir. Aqu tenemos una de las grandes
resocializaciones, porque en mi opinin, el fuego Qu est pasando? Pues que debemos
es un lenguaje. tender como especie a la integracin de la
diversidad. Lo que llaman globalizacin o plane-
La acumulacin tizacin no es nada ms que una de las seales
Necesitaremos intencional de cadve- de fondo. Necesitaremos reconvertir la compleja
reconvertir la res hace unos 500.000 red de comportamientos humanos en una nueva
compleja red de aos que hemos cons- resocializacin. Debemos tratar de integrar a toda
comportamientos tatado en la Sima de los la especie en un comportamiento que permita
humanos en Huesos de Atapuerca recoger toda la informacin de las ms de dos
forma parte tambin de mil culturas que han llegado hasta la actualidad
una nueva
este proceso de resocia- y desarrollar en este proceso una
resocializacin.
lizacin. Cuando utilizas nueva capacidad de humaniza-
Debemos tratar el fuego, tienes poten- cin a partir de estas experiencias
de integrar a toda cialmente la posibilidad diversas. Por lo tanto, a una sola
la especie en un de tener conciencia del especie le corresponder el nivel
comportamiento tiempo. El fuego prende, teleonmico de una sola cultura y
que permita funciona, se apaga, y ser la cultura humana.
recoger toda la en este tiempo puedes
informacin de contar, puedes explicar, Aunque parezca contradic-
las ms de dos puedes discutir, puedes torio, esto est radicalmente en
mil culturas que empezar a tener una contra de lo que llaman el pensa-
han llegado hasta conciencia fundamental miento nico, que es la homoge-
la actualidad y de las dos dimensiones, neizacin y la destruccin de la
de la singularidad espa- diversidad; cuando lo que nos con-
desarrollar en
cio-temporal humana. viene es integrar el conocimiento.
este proceso una
nueva capacidad Curiosamente, Tendremos que saber cmo
de humanizacin como formas parte de nuestros antepasados se adap-
a partir de estas este proceso radial, em- taron y qu elementos pueden
experiencias piezas a tener concien- ser importantes de integrar. Por
diversas. cia de ti mismo. Porque tanto, nuestro comportamiento

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 etolgico y cultural depender de c-
mo integremos la diversidad, no hay
otra forma de integrar la diversidad
sin socializar la tcnica.
Cmo? Para m resulta obvio:
si somos animales sociales y adems
somos tcnicos, no tenemos otro
futuro que lo que somos. Integrando la
diversidad a travs de la socializacin
de la tcnica, es decir, que la tcnica intervenga
directamente en los procesos de organizacin de
nuestras comunidades, seremos capaces de salir
del proceso donde estamos, y esto significa, en
la dinmica de descubrimiento y adaptacin, la
socializacin de los descubrimientos.
Hace 500.000 aos, slo una milsima parte
de los homnidos conocieron el fuego, era algo de
una minora, y haba una gran incapacidad para
sobrevivir. El fuego tarda en socializarse 300.000
aos, el telfono mvil 15 aos. La capacidad de
socializacin de los descubrimientos es lo que
nos humaniza. Por tanto, en la medida que se
extiende la capacidad tcnica de la humanidad,
las innovaciones enriquecen los sistemas sociales.
Es un esquema que parece mecnico, pero es
as, siempre funciona igual.
Slo respetando la cohesin interna de
los grupos a travs de su socializacin,
seremos una humanidad con capacidad
para alcanzar una conciencia crtica
de especie.
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Los mecanismos se aplican a otros mbitos,
como la asistencia sanitaria, que nos permite ser
ms longevos, los cerebros se mantienen bien,
etc. stos permiten aportar ms informacin al
sistema, que es horizontal; ms capacidad de
auto-organizacin y de emergencia y mentes
preparadas para intervenir y socializar los sistemas.
Y finalmente, claro, slo respetando la cohesin
interna de los grupos a travs de su socializacin,
seremos una humanidad con capacidad para
alcanzar una conciencia crtica de especie.
Se tratar de respetar la individualidad en lo
global
Hace falta una nueva resocializacin del
primate humano en la que deben convergir la
racionalidad que comporta una buena estrategia
socializadora y por tanto un aumento exponencial
de nuestra sociabilidad como primates tcnicos.
Pero tambin hay que asumir que la
potencia de nuestra inteligencia est instalada en
un cerebro de simio del cual an desconocemos su
funcionamiento y lo que es cultural y por supuesto
social y etolgico- est contenido en un cerebro
que se ha configurado almacenando informacin
durante millones de aos de evolucin.
La conciencia crtica de especie debe
emerger como una esperanza y como una
consecuencia del proceso evolutivo y como he
dicho el azar que nos hizo homnidos y la lgica
que nos har humanos. Ahora es el momento
de demostrarlo antes de que sea demasiado
tarde para reconducir nuestro propio proceso
evolutivo; la condicin humana como una cualidad
generadora de conciencia crtica de especie.
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