Por lo antes expuesto es que se realizara el anlisis de los tres paradigmas principales de
la investigacin segn Guba (1990) tomando en cuenta la aplicacin o no de la tcnica de
induccin o deduccin, si la inclinacin epistemolgica es racionalista o empirista, que
metodologas aplican la dogmtica o escptica, as como el tipo de relacin que existe entre el
sujeto cognoscente y la relacin con el objeto a investigar, sin omitir la tcnica de investigacin
que aplican.
PRINCIPALES CORRIENTES FILOSFICAS Y METODOLGICAS DE LA
EDUCACIN.
El investigador por ser la unidad del proceso, donde no existe neutralidad cientfica, ni en
el modo de producir conocimientos, ni en los resultados, lo fundamental no es el mtodo, es el
planteamiento del problema, por lo que la praxis epistemolgica sufre cambios importantes que
sin duda permitirn hacer mejor ciencia. Por su parte Guba (ob.ct) define tres paradigmas
principales de la investigacin, conforme a tres propiedades en las siguientes ideologas bsicas:
ontolgicas (Naturaleza de la realidad), epistemolgicas y metodolgicas.
A. Paradigma (post)positivista.
Conocido tambin como paradigma cualitativo, fenomenolgico, naturalista, humanista o
etnogrfico, Popper seala que esta corriente mantiene el rigor de la lgica deductiva por medio
de su falsacionismo (intentar refutar una teora sobre la base de pruebas o experimentos),
debilitando el realismo por medio de su racionalismo crtico, lo que expresa que la realidad existe
pero no logra ser totalmente comprendida. De esto se desprende que, aunque existe un mundo
real manipulado por causas naturales, es imposible para las personas poder percibirlo en su
totalidad debido a que sus mecanismos intelectuales y sensoriales son imperfectos. Se puede
decir entonces que esta teora del conocimiento se vincula al escepticismo ya se parte de una idea,
no hay un conocimiento absoluto sobre nada, en consecuencia, no es posible mantener ningn
criterio como definitivo y seguro.
La misma concibe el conocimiento como secuela de la interaccin de una reflexin entre
conocedor y objeto conocido, donde la mente construye la percepcin por medio de formas
propias o categoras significando un rescate del sujeto y de su importancia. Afirmado de este
modo que la relacin entre el sujeto cognoscente y la relacin con el objeto a investigar, es
igualmente importante el uno y el otro ya que cada uno de los cuales tendra un rea de mayor
influencia de acuerdo al campo de pertenencia de dicho conocimiento, afirman que el sujeto y el
objeto, el investigador y la realidad investigada, son entidades distintas e independientes. Debido
a su postura de la adquisicin del conocimiento donde afirma que mediante la observacin
directa de la realidad es una de las formas que permite analizar y descubrir del conocimiento, se
deduce que posee una postura empirista Reconociendo a un sistema como cientfico solamente
si es susceptible de ser puesto a prueba mediante las experiencias y sugiere que no es
verificabilidad de un sistema, sino su refutabilidad, lo que debe tomarse como criterio de
demarcacin entre lo que es Ciencia y lo que no lo es.
C. Paradigma Constructivista.
Guba (ob.ct) clasifica esta investigacin en tres paradigmas: Postpositivista (Cientificista),
Teora Crtica (Ideolgico) y Constructivista (Hermenutico). Este modelo proyect que el
conocimiento es de carcter constructivo-interpretativo del entorno y no una representacin fiel
de esta, dogmatiza que las categoras y conceptos son elaboraciones cognoscitivas a partir de las
cuales se percibe la realidad, condujo al extremo las perspectivas interpretativitas de la
hermenutica. Donde el sujeto conocedor no descubre fenmenos sino que elabora
interpretaciones sobre stos, el paradigma constructivista asume que el conocimiento es una
construccin mental resultado de la actividad cognoscitiva del sujeto que aprende.
La investigacin y el uso racional de los mtodos, fortalece la humanidad, con las nuevas
definiciones de los trminos, adecundolos a las actividades humanas, donde se incorporen los
valores ticos y la preservacin de la naturaleza, adems la complementariedad de los paradigmas
donde se unan lo positivista, criticismo y constructivismo para obtener mejores resultados y el
logro de los objetivos en las diferentes investigaciones.
De manera que la investigacin educativa no es una actividad neutra, sino que lleva una
intencionalidad, es decir el investigador no es objetivo, sino objetivo /subjetivo, ya que l es parte
de la investigacin. Las ciencias sociales y educativas se encuentran, hoy da, en esta disyuntiva
histrica, evolucionando a travs de la misma investigacin, por una parte el agotamiento de la
hegemona del paradigma positivista, y por la otra, el surgimiento de paradigmas en los cuales lo
cualitativo y lo humano, con todo lo que ello supone, reclaman su espacio vital.
REFERENCIAS
Guba E, (1990) The Paradigm Dialog. Sage Publications. 1990. "Criteria for Assesing the
truthworthiness of naturalistic inquires". ERIC/ECTJ Anual, vol 29,2 p.75-91. 1981.
http://redalyc.uaemex.mx/src