CAPITULO II

2. MARCO TEORICO

2.1. ANTECEDENTES

Los antecedentes son los trabajos de investigacin realizados, relacionados

con el objeto de estudio presente en la investigacin que se est haciendo y
esto nos permite contrastar con la investigacin.

La apropiacin del espacio publico para el autor (Bauman, 2001) se trata de

un ejercicio paralelo a la evolucin o globalizacin de una ciudad en cuanto se
refiere a los aspectos polticos y econmicos, esto lo podramos relacionar con
una de las concepciones anteriores sobre el espacio pblico cuando se
relacionaba con los sistemas dominantes y dominados.

Continuando con Zygmunt Bauman la manipulacin de estos sistemas sobre el

espacio, es la causa principal de la evidente desaparicin de los espacios
pblicos tradicionales con esto se refiere 46 al cambio del espacio donde se
da sentido a los aspectos sociales, y se negocian los significados por aquellos
espacios de creacin privada destinados a ser objeto de consumo Cabe
entonces citar en este momento a Sergi Valera con su opinin sobre el espacio
pblico y la percepcin de las personas para con este como fin de concebir la
apropiacin:

El espacio pblico es, radicalmente, un espacio para todos pero el significado espacial es,
radicalmente, idiosincrsico de las personas y grupos que se relacionan con l. Y, obviamente,
no todas las personas y grupos interpretan de igual forma el espacio urbano. (Valencia, 1999
p. 22-24)

Este tema de apropiacin entonces a pesar de que para algunos tericos es

manipulado por intereses particulares, depende en gran parte de los usuarios y
del significado que estos le dan al espacio, puesto que cada una de las
personas bajo su criterio califica el lugar y se apropia al identificar relaciones
que cambian la perspectiva y la manera de entender el mismo, aun cuando
bajo criterio de otros ciudadanos o expertos en el tema, estos vayan en contra
de la calidad de la vida urbana. Finalmente como ciudadanos nuestras
exigencias de encontrar espacios de este tipo aparentemente siempre han
estado limitadas o interrumpidas por otros intereses, lo que nos hace pensar
que bajo estas mismas limitaciones la ciudad ha sido servida a sus ciudadanos,
convirtindolos en seres inconscientes de los potenciales de esta y de los
cambios que pueden surgir a partir de los vnculos entre ciudad y ciudadano.
Dicho de otra manera, tenemos que:

El derecho a la ciudad no es tan solo el derecho a usarla, sino tambin el derecho a

interpretarla, a identificarnos con ella, a apropiarnos (aunque sea simblicamente) de sus
espacios, a "privatizar" lo pblico y a "publicitar" lo privado, y ello de manera fluida,
espontnea, creativa. Paradjicamente, ah se encuentra no el conflicto sino la recuperacin
del espacio urbano como espacio vivo, el carcter ldico (Valencia, 1999 p. 22-24).

As pues, de acuerdo a los razonamientos que hemos venido analizando a

partir de la diversidad de teoras sobre el espacio pblico, encontramos que la
apropiacin es entendida como un mecanismo bsico del desarrollo humano,
por el que la persona se apropia de la experiencia generalizada del ser
humano, lo que se concreta en los significados de la realidad (Vidal, 2005 p.
281-297)

En tal sentido, nos acercamos a la posibilidad de que al igual que suceda en la

percepcin con los sentidos, la apropiacin es la encargada de agregar un
significado o valor especial a uno o a varios elementos percibidos por el
hombre dentro del espacio.

La finalidad de la apropiacin seria entonces incitar al usuario a explorar sus

elementos, no como si se tratase de un objeto, sino ms desde un ejercicio de
desenvolvimiento e interacciones del cuerpo y la mente en un espacio abierto. No
es absurdo suponer que el espacio apropiado pase a ser considerado como un
factor de continuidad y estabilidad del self, a la par que un factor de estabilidad de
la identidad y la cohesin del grupo (Vidal, 2005 p. 281-297)

As, las teoras y opiniones expuestas hasta el momento, nos permiten tener
una concepcin metafrica del espacio pblico, en el cual los ciudadanos,
podramos desarrollar la intuicin como lo hacen los animales, que gracias a su
capacidad intuitiva logran desenvolverse en determinado medio, agudizando
sus sentidos a las alertas que esconde el espacio. Siendo conscientes de esta
sensibilidad sensorial se facilita la realizacin de los ejercicios mediante los
cuales el hombre hace un reconocimiento de la ciudad a fin de familiarizarse
con esta, identificar sus entornos, sus paisajes, sus caminos, e incluirlos en su
subconsciente como parte de su cotidianidad; de esta manera el hombre
intuitivamente se integra a un espacio nuevo y libre. En la medida que este
ejercicio de reconocimiento se realice de manera natural, y fluya desde las
necesidades del usuario en el espacio pblico, se incrementan las posibilidades
de que este explore diversas maneras de adaptacin, volviendo probable el
cambio en cuanto se refiere a la percepcin del espacio para finalmente contar
con la oportunidad de aumentar el grado de identidad y apropiacin de cada
cual.

La apropiacin entonces puede tener sentido en el momento que los elementos

fsicos logran que la lgica y el lado racional del hombre pase a segundo lugar,
49 dndole paso al lado intuitivo del ser humano al dejar que los sentidos y la
imaginacin se trasladen a un posible espacio donde el cuerpo sea libre en lo
que se refiere a interacciones y manifestaciones que finalmente generen en el
usuario una relacin de tipo simblico con el espacio pblico; reforzando esta
interpretacin al encontrar que el significado simblico de un determinado
espacio puede ser socialmente elaborado por la propia comunidad, siendo el
resultado de una construccin social que opera entre los individuos que
configuran esta comunidad o que utilizan este espacio o se relacionan con/en
l. (Valera S. , 1999 p.22)

Si la apropiacin de los lugares es importante en la medida que Las personas

utilizan los espacios de manera natural, contrarrestando los errores del
proyecto o potenciando lo que es acertado en el uso cotidiano. Y, claro est,
enriqueciendo los espacios con usos emergentes no previstos por nadie
(CGCEES, ENERO 2014) entonces se podra decir que en el caso contrario, al
observar el abandono y el deterioro del espacio pblico por parte de los
usuarios, este le da fuerza a los conceptos de segregacin tanto territorial
como social, y casi automticamente lo califica como espacio perdido o
espacio basura como lo conceptualiza el Arquitecto (Remkoolhas, 23 Enero
2012)

El espacio basura es la contrafigura del espacio, un territorio con problemas de visin,

expectativas limitadas y una reducida seriedad. El espacio basura es un Tringulo de las
Bermudas de conceptos () suprime las distinciones, socava la determinacin y confunde la
intencin con la ejecucin; reemplaza la jerarqua por la acumulacin, la composicin por la
adicin. Ms y ms, ms es ms. El espacio basura 50 est demasiado maduro y desnutrido
al mismo tiempo; es un colosal manto de seguridad que cubre la tierra con un monopolio de
seduccin El espacio basura es como estar condenado a un jacuzzi perpetuo con millones
de tus mejores amigos Es un enmaraado imperio de confusin que funde lo elevado y lo
mezquino, lo pblico y lo privado, lo derecho y lo torcido, lo atiborrado y lo famlico, para
ofrecer un mosaico ininterrumpido de lo permanentemente inconexo. (Remkoolhaas, 2012 p.6)

De todo el concepto de Apropiacin pueden desprenderse diversidad de

teoras, lineamientos o bases de diseo en el espacio para generarla, sin
embargo, consideramos ms relevante el hecho de que los ciudadanos se
concienticen de los actos sociales, de las expresiones fsicas que a diferencia
de las teoras, evidencian las necesidades del usuario para que este se
desenvuelva en determinado medio. El hombre entonces va ms all de las
teoras, este permanece en constante transformacin de ideas, gustos,
necesidades, opiniones, y finalmente es quien da sentido a la existencia de una
ciudad y a la experiencia de evolucionar. Desafortunada o afortunadamente, la
visualizacin de un proyecto urbano depende de los recursos que hemos citado
aqu como sistemas, de la construccin de la ciudad, de la urbanizacin, de
las reformas espaciales a la que estos sistemas nos someten . Es en este
punto entonces donde consideramos que el espacio pblico permanece en un
proceso de consolidacin ms que de construccin espacial fsica, tal vez sea
esta la razn por la que en oportunidades la necesidad de conservar una
esencia social se vuelve vulnerable a transformaciones por los lineamientos
que imponen los sistemas, los cuales 51 pueden tener diversas
interpretaciones por parte de los proyectistas en el afn de conservar los
objetivos esenciales del espacio pblico.

Sin duda, tener en cuenta la historia de la ciudad y lo que se ha opinado o

estudiado sobre ella es importante, sin embargo consideramos ms importante
entonces, la observacin de quienes realmente se apropian de los espacios
pblicos, quienes son las personas que lo piden, quienes son los ciudadanos
que no se limitan a hacer uso de estos sino a trascender el uso hasta una
apropiacin y cules son los medios que necesitan para que esta accin se
realice. El crecimiento acelerado de las ciudades y su afn por obtener un
reconocimiento exterior es evidente, tanto que esto es lo que diferencia a unas
de otras, mas sin embargo, a partir de este crecimiento acelerado los
ciudadanos encuentran espacios en la ciudad que no han sido planificados
como generadores de transformacin cvica, se apropian de estos y sealan
que en algunas oportunidades no necesitan diseos relevantes sino espacios
sensibles. El diseo del espacio pblico debera busca sensibilizar, por tanto su
planificacin debe ser igual para que se dote de calidad, ms que pensar en
una calidad esttica y fsica que impacte en la arquitectura exterior, que es
importante, se debera imprescindir de generar una calidad cvica. As pues,
ms que elementos que adornen el espacio pblico, se debera pensar si estos
son necesarios para que la ciudad emprenda un cambio urbano. Como
responder a los peatones, como responden los medios masivos de transporte,
la presencia de usuarios con diferentes edades, las opciones espaciales que
tienen los ciudadanos a travs de las cuales se expresan implantando o
modificando usos, la sensacin de tranquilidad en los usuarios, la forma como
se maneja la activacin del espacio en los horarios no habituales la
aceptacin multicultural en el espacio e infinidad de anlisis sociales se pueden
tener en cuenta para que los 52 espacios pblicos y sus usuarios se aproximen
a la exploracin de la apropiacin a partir de la diversidad, a fin de que se
produzca una identidad y no se exija, sino por el contrario fluya una cultura
urbana.

Identidad y Cultura en el espacio pblico:

Para el socilogo Gilberto Gimnez el concepto de identidad es inseparable de

la idea de cultura, debido a que las identidades solo pueden formarse a partir
de las diferentes culturas y subculturas a las que se pertenece o en las que se
participa, as mismo es importante entonces conocer su concepto de cultura el
cual define como una organizacin social de sentido, interiorizado de modo
relativamente estable por los sujetos en forma de esquemas o
representaciones compartidas, y objetivado en formas simblicas, todo ello en
contextos histricamente especficos y socialmente estructurados (Gimenez,
2004 p.80) Tanto la identidad personal como la cultural son importantes para el
desarrollo de la vida social del hombre, por tal razn el respeto por estas y el
reconocimiento de las mismas hacen que el usuario del espacio pblico tome
consciencia sobre las diferencias que existen entre los individuos aun cuando
pertenecemos al mismo origen si de creacin del hombre se tratara. En
relacin con una de las deficiencias en cuanto a relaciones sociales, que
encontramos en el espacio pblico, observamos que particularmente cuando se
refiere al ejercicio de reconocimiento de la diversidad cultural, se puede apuntar
al inicio de toda interaccin social, ya que se respeta el hecho de que como
seres humanos somos diferentes y se acepta que nadie es igual que otro aun
cuando se compartan gustos o ideologas. 53 Dentro de este orden de ideas
consideramos entonces que la identidad y la cultura hacen parte de las
pretensiones sociales bajo las cuales se construye y se llena de significado el
espacio pblico, entendiendo que del reconocimiento e identidad cultural, se
desprende el concepto de identidad y consciencia social. Dicho de otro manera
la identidad social puede comprenderse bsicamente como una construccin
de sentido social, es decir como una construccin simblica (Agudo, 1991 p.
32).

Este reconocimiento de diversidad en identidades culturales es una manera de

aproximarnos a la vivencia de experiencias como la apropiacin del espacio
pblico, el cual citbamos anteriormente. Dentro de este marco, llama la
atencin entonces la cita que tiene en cuenta Anta Mara Lpez Gmez autora
del libro Polticas de comunicacin e identidad cultural con respecto al aporte
del terico Denis McQuail en los ejercicios de este reconocimiento en la
actualidad, la cual se puede relacionar con la prctica de este sobre el espacio
pblico: Debe aadirse el hecho de que, en la actualidad, la identificacin
entre los estatutos del individuo, ciudadano y nacional resulta cada vez ms
difcil de sostener en la teora y la practica social (McQuail, 2007 p.122) Es as
entonces como entendemos y visualizamos la concepcin de las relaciones
sociales en el espacio pblico, ya que el hombre se encuentra bajo un
comportamiento y pensamiento racional que es quien a partir del cual se
revelan los resultados de cada alteracin que transmite el espacio, lo cual
indica que cada alteracin puede ser percibida de diferentes maneras y recibir
una respuesta diferente por parte de cada receptor, as entonces es posible
queel hombre bajo su racionalidad no comparta dichos acontecimientos a fin de
defender su accionar o pensamiento sobre determinada situacin. 54 Esto
entonces nos hace entender una de las posibles causas por las cuales en un
espacio pblico con usuarios de pensamientos que velan solo por el bienestar
propio, se reproducen respuestas de rechazo al ver que usuarios encerrados
en sus crculos sociales, parecen estar siempre alertas a la crtica de quienes
estn en el mismo lugar, es as entonces como la interaccin directa en el
espacio se segrega y dificulta todo tipo de identidad con l. Retomamos
entonces en esta parte a Gilberto Gimnez quien retoma conceptos de
diferentes tericos para construir un significado a los trminos de identidad y
cultura en un carcter netamente social:

La cultura se presenta como una telaraa de significados, segn la clebre

metfora de CliffordGeertz (1992: 20), no todos los significados pueden
llamarse culturales, sino slo una clase particular de ellos. Segn una definicin
propuesta por Claudia Strauss y NaomQuin(2001) en el marco de su
concepcin cognitivista de la cultura, un significado cultural es la interpretacin
tpica, recurrente y ampliamente compartida de algn tipo de objeto o evento,
evocada en cierto nmero de personas como resultado de experiencias de vida
similares (p. 6). As entendida, cultura-significado tiende a generar en los
individuos que la interiorizan ciertas estructuras mentales que los psiclogos
sociales llaman representaciones sociales y los cognitivistas esquemas, esto
es, redes de elementos cognitivos fuertemente interconectados que
representan conceptos genricos almacenados en la memoria (ibid.). De aqu
la distincin entre cultura pblica, accesible para el observador externo, y las
representaciones sociales o esquemas cognitivos. O, en trminos que
recuerdan a Bourdieu (1985: 91), entre formas objetivadas y formas
interiorizadas de la cultura. Ambas formas son, por supuesto, indisociables. En
efecto, por una parte las experiencias comunes que conducen a la formacin
de esquemas y representaciones similares en los individuos son mediadas por
la cultura pblica; y por otra parte la cultura pblica resulta de la objetivacin
de 55 esquemas y significados en un pasado ms o menos reciente. (Gimenez
G. , 2004 p.20) Sin duda la aceptacin de la diferencia minimiza las
posibilidades de acciones violentas o conflictos sociales en el espacio pblico,
aceptando la eventualidad donde las expresiones se convierten en
representaciones fsicas y corporales como smbolo de la identificacin con
determinada cultura dentro del espacio social. Es aqu donde nos trasladamos
al espacio pblico como escenario al fundamentar la diversidad de
representaciones de expresin corporal, al considerar estas indispensables
para que el usuario se identifique con el lugar al mismo tiempo que realiza un
ejercicio de adaptacin y apropiacin del mismo, en el hecho de que El cuerpo
como significado y significante que proporciona sentido del mundo, de un orden
simblico que incluye y que manifiesta un proyecto tico a travs de lo
imaginario y lo simblico capaz de establecer nuevas formas de relacionarse y
de ser. Merleau Ponty dira: un cuerpo que es para el alma su espacio natal, y
la matriz de todo otro espacio existente (Ponty, 1962 pg. 15) (Castaeda, 2011
n 77).

Las afirmaciones anteriores, nos hacen pensar en que la identidad con el

espacio se gana en el momento que el usuario siente que no hay limitaciones,
ni crticas al realizar sobre este escenario acciones representativas que en s,
es la manera como demuestra naturalidad y se abre a que los dems usuarios
conozcan algo de su intimidad, por esto se hacen necesarios los significados
de tipo simblico al considerar de total validez la apreciacin sobre el tema de
relaciones urbanas del psiclogo Sergi Valera:

Para que un espacio simblico urbano sea considerado como tal por un determinado grupo o
comunidad, ha de ser capaz de simbolizar alguna o algunas de las dimensiones ms
relevantes de la identidad social urbana de ese grupo en tanto que pertenecientes a una
determinada categora social urbana. As pues, el contenido, la claridad y la complejidad de los
significados atribuidos a un espacio simblico urbano han de estar en relacin con los
elementos que definen las dimensiones categoriales de la identidad social urbana. (Valera,
2008)

La identidad urbana no solo puede trascender en el hecho de otorgar calidad al

espacio pblico sino tambin en la medida que este genera trasformaciones
sobre la conciencia y las creencias de los usuarios del espacio a travs de la
observacin.

A travs de la identificacin simblica, el espacio apropiado pasa a ser un factor de

continuidad y estabilidad del sefl a la vez que un factor de estabilidad de la identidad y la
cohesin del grupo, adems de generar apego al lugar, facilita la conducta responsable y, la
implicacin y la participacin en el propio entorno y su control. (Vidal, 2008 p.50)

Relacionamos entonces lo anterior con las transformaciones que se pueden

lograr como usuarios, con el espacio pblico y desde el mismo, al confiar en la
potencia de estos espacios como reparadores de la sociedad, de las
actuaciones cvicas y 57 de las maneras como encontramos relacionarnos con
el lugar, adems de considerar que todo tipo de expresiones dejan
inconscientemente en la memoria del ser humano una enseanza sobre
determinada experiencia, que tras determinada eventualidad recobrara sentido
y ser puesta en prctica. Concluimos entonces en este punto que la
transformacin del espacio pblico, se ver reflejada en nuestra vida, no
solamente como usuarios sino como ciudadanos que valoran la existencia del
sentido de identidad urbano y cvico.

SEGURIDAD Y VIGILANCIA:

Los conceptos de seguridad y vigilancia son tenidos en cuenta por

determinados ndices de violencia ciudadana o por la inseguridad en el espacio
pblico que podra estar relacionada con la misma composicin del espacio,
sus elementos urbanos y el significado que tiene este para los usuarios. Aqu
entonces entran nuevamente los conceptos anteriores de percepcin,
apropiacin e identidad a fin de entender a partir de ellos la seguridad y la
vigilancia del lugar. Fernando Carrin Mena, describe la inseguridad como la
sensacin de temor que tiene que ver con un mbito subjetivo de la
construccin social del miedo, ya sea generado por la violencia directa o
indirecta. Se trata de un imaginario complejo construido socialmente, que se
caracteriza por existir antes de que se produzca un hecho de violencia
(probabilidad de ocurrencia), pero tambin despus de ocurrido (por el temor
de que pueda volver a suceder)". (Carrion, 2007)

Percibir la inseguridad como "imaginario" nos pone a cuestionarnos sobre las

relaciones de carcter social que se manejan no solo en el espacio sino en la
ciudad en general. Las percepciones "imaginarias" del hombre, nos encierran
en una perspectiva en la cual solo se juzga por la historia, niveles de violencia
en la ciudad o basados en aspectos superficiales que utiliza el ser humano
para hacer 58 un sealamiento o juzgamiento "lgico" segn sus creencias.

La falta de conocimiento sobre un objeto por lo general nos despierta

curiosidad, sin embargo, en el espacio pblico la percepcin de un ciudadano
desconocido nos hace despertar cierta inseguridad o intranquilidad. Es aqu
entonces cuando a diferencia de un objeto, el usuario se convierte en un ser
nuevo de acuerdo a las percepciones y conceptos fsicos que tenemos sobre
este, transformando la curiosidad de descubrir o relacionarse socialmente con
l, a miedo por conocer realmente los perjuicios o ideas preconcebidas sobre a
quienes se les debe temer. Esta caracterstica critica del ser humano, detiene
todo tipo de posibilidades de generar una interaccin con el "ciudadano
desconocido" y estanca las relaciones sociales dentro del espacio pblico. Es
as como lo cita Valera:

En definitiva, tenemos un espacio pblico definido por la interaccin abierta y la presencia de

extraos, mientras la tendencia a incrementar la percepcin de inseguridad y la dificultad de
mantener unas normas cvicas comnmente compartidas y de gestionar adecuadamente el
conflicto resultan cada vez ms preponderantes en nuestra sociedad urbana. As, la resultante
de la interrelacin entre espacio pblico, miedo y conflicto da como resultado la progresiva
prdida y, por consiguiente, desaparicin por abandono del espacio pblico urbano tradicional
en aras de nuevos espacios semipblicos, semiprivados o ms comnmente llamados
lugares privados de masas que toman la forma de centros comerciales, malls, espacios
residenciales cerrados o lugares pblicos acotados, de transicin, identificados
mayoritariamente 59 dentro de la categora de no lugares (Aug, 2004): salas de espera de
aeropuertos, estaciones de ferrocarril, etc. (Valera, Conflicto y miedo ante un nuevo espacio
publico urbano, 2008)

En este sentido, tenemos que la interaccin abierta entre los ciudadanos, es

uno de los motivos por los cuales los usuarios del espacio pblico perciben el
miedo o el riesgo a determinada accin, lo cual nos indica que el conflicto
tambin hace parte del espacio pblico en la medida que este es el resultado
de identificar posiciones o ideas diferentes a las de otra persona que habita el
mismo espacio, sin embargo, las interpretaciones que las personas tengan de
este conflicto que en este caso sera mejor llamarlo debate social son las que
hacen que el espacio pblico se convierta en escenario de violencia debido a
que este como escenario tambin puede presentar escenas de este tipo, como
consecuencia de una intolerancia a determinadas creencias, principios o
ideales ajenos a los propios, conducindonos as a sentir la necesidad de un
sistema fsico, que vele por nuestra seguridad

Como resultado de esta interpretacin, tenemos entonces que el crecimiento

acelerado de la ciudad y el concepto de globalizacin hacen que nos abramos
a una posibilidad multicultural lo cual significa que aceptar tal diversidad en
todos los sentidos es importante, sin embargo, nuestro pensamiento
globalizado se queda corto ante la probabilidad de encontrar lo opuesto en el
mismo espacio con el cual ya se tiene una relacin de identidad. Esto
entonces nos lleva a cuestionarnos si en realidad los espacios pblicos se
piensan en pro de las relaciones sociales, o si este tipo de actos de inseguridad
y violencia son la respuesta por parte de los usuarios a un entorno urbano de
concepcin errnea, lo cual deja como consecuencia la re - produccin de una
consciencia cvica mediocre. 60 Bajo la percepcin de la inseguridad
encontramos tambin a Jane Jacobs quien asegura que para establecer
relaciones sociales sanas en necesario que haya primero que todo una
consciencia entre lo que es privado y lo que es publico, Jacobs es certera en
el momento de exponer que Los espacios pblicos y privados no pueden
confundirse, como sucede generalmente en los barrios residenciales o en los
grupos de viviendas. (Jacobs, 2011 p.77)Si trasladamos esta teora a un lugar
de carcter netamente pblico podramos decir que la seguridad en manos de
los sistemas privados no deberan hacer parte del espacio pblico, y en este
sentido, la seguridad como lo seala Jacobs, pasara a convertirse en la
consecuencia de la concientizacin del espacio libre; convirtindonos en los
principales "protagonistas" de las acciones generalmente conocidas como
"buenas" en este "escenario" de expresin. Velar por la seguridad de un
usuario del mismo espacio en el que uno se encuentra, sera una de las formas
por medio de las cuales se puede demostrar que los espacios pblicos donde
se consolidan las relaciones de tipo social, transmiten la necesidad de adoptar
una cultura cvica, tanto para beneficio del bien ajeno, como del comn. Se
explica esto en la hiptesis de que cuando existe apropiacin e identidad con el
espacio pblico, se valora este como un "objeto fsico", donde dependiendo del
"uso" que se le d, se pueda "prolongar" su existencia. En el caso de un
espacio, principalmente se consolidara y conservara su esencia, se
humanizara a los ciudadanos y en el mejor de los casos, los ciudadanos
exigiramos este como esencial para mejorar la calidad de vida. Retomamos
entonces lo anteriormente expuesto en la cita de Valera cuando expresa que "el
espacio pblico es definido por la interaccin abierta, y la presencia de
extraos" con el fin de relacionarnos con el tema de investigacin y acercarnos
a los grupos que conforman las "culturas urbanas" de la ciudad. 61 Se podra
pensar entonces que para quienes son ajenos a pertenecer o apoyar la
existencia de dichas "culturas", es posible considerasen estos, como unos de
los generadores de conflictos en el espacio pblico, al querer defender sus
respectivas "ideas", mas sin embargo planteamos observar estos grupos desde
otra perspectiva para demostrar que la consolidacin de estos y la fuerza con la
que se definen pueden ser elementales para poner a prueba un espacio
pblico. El hecho de que diferentes "culturas urbanas" se renan en un mismo
espacio, indica que dicho lugar tiene la capacidad de cumplir un papel como
"receptor" y puede integrar clases sociales al mismo tiempo que satisface
diferentes necesidades, confiando la seguridad de los usuarios en sus propias
manos. En este contexto, nos unimos a una de las teoras de Jacobs donde
afirma que:

Si una calle est bien equipada para tratar con los extraos y establece una buena y efectiva
demarcacin entre espacios privados y espacios pblicos, y adems posee como algo propio
una serie de actividades bsicas y su correspondiente dotacin de ojos, entonces cuantos ms
extraos haya ms divertido. (Jacobs, 2011)

Con el fin de fortalecer esta teora, traemos a colacin a Valera al ser certero
en considerar que:

El derecho a la ciudad no es tan solo el derecho a usarla, sino tambin el derecho a

interpretarla, a identificarnos con ella, a apropiarnos (aunque sea simblicamente) de sus
espacios, a "privatizar" lo pblico y a "publicitar" lo privado, 62 y ello de manera fluida,
espontnea, creativa. Paradjicamente, ah se encuentra no el conflicto sino la recuperacin
del espacio urbano como espacio vivo, el carcter ldico () (Valera S.

Esto nos ubica en un plano donde podramos afirmar que en la medida que se
observe la presencia de dichos grupos pertenecientes o no a las "culturas
urbanas" se reforzaran no solamente las acciones de seguridad sino tambin
la percepcin de los espacios pblicos ante los ojos de los ciudadanos, adems
sera posible evidenciar la capacidad de dicho lugar para tolerar las
manifestaciones, expresiones sociales, y la facultad de integrar diversidad de
usos y funciones del espacio pblico.

Consideramos entonces que cada comportamiento social lleva consigo

consecuencias positivas o negativas que son reflejadas en el espacio pblico y
en la calidad de este, as pues que es la sociedad misma quien a partir de
actos delictivos degradan la calidad de las relaciones sociales generadas a
partir de la apropiacin del espacio. Como sociedad, somos un conjunto de
observadores de todo aquello lo cual nos puede afectar tanto fsica como
emocionalmente, por tal razn estamos en el derecho de reclamar actos que
prometan mejores comportamientos cvicos y ms importante an es entender
que somos quienes permiten el acontecimiento de dichos actos, ya que unidos
en torno a un contexto social, somos ms o somos quienes detenemos o
permitimos cada nueva accin que se nos quiera imponer.