Anda di halaman 1dari 4

El ejercicio como armona

Si bien la tarea ms importante de la filosofa


(es decir, de la humanidad) es preguntarse
sobre el sentido de su existencia, parece ser que
su tarea ms urgente es conciliarse con ella
misma Tarea titnica! Sin embargo, el primer
paso es a menudo el ms sencillo de entender y
el ms difcil de realizar. En este caso, nuestro
primer paso es hacer lo que decimos y decir lo
que hacemos, y que mejor modo de empezar
con la idea de ejercicio.
Como es comn en nuestros tiempos asociar
ejercicio a actividad fsica, es mejor aclarar lo
que la palabra significa. La etimologa viene del
latn excercere, que se divide en ex (fuera de s,
movimiento de adentro para afuera) y arcere
(contener, mantener) as que ejercicio significa
sacar a algo fuera de su estado de contencin.
Si bien el sentido queda ms aclarado, se vuelve
ahora ms general, y si podemos ahora
entender porque algo como sacar fuera de un
estado de reposo es naturalmente asociado a un
movimiento fsico, queda por su misma
generalidad presupuesto de cualquier otro tipo
de movimiento, siempre y cuando sea de este
carcter: saliendo de s mismo.
Entonces, Cmo entender el ejercicio en su
totalidad? Personalmente creo que el ejercicio
es una actividad vital, que al ser vital, incluye
las tres divisiones (o estadios) en las que el
hombre se comprende: del cuerpo, de la mente
y del corazn. Entenderemos cuerpo por fuerza
fsica, agilidad, resistencia y dems
caractersticas en las que se miden la salud del
mismo, por corazn emociones y la capacidad
de armonizar las mismas; por ltimo, la mente
es la parte lgica y racional del hombre, juntas,
las 3 partes conforman la fuerza vital del
hombre.
S que la nocin suena extraa a nuestros
odos, por eso me parece pertinente explicarlo
con ejemplos, y es en los fundamentos de la
medicina y las artes marciales chinas donde
encuentro el ms adecuado. Primeramente por
el concepto que estoy tratando de describir:
fuerza vital. Dije anteriormente que engloba las
3 partes en las que se divide el hombre, pero
propiamente hablando no di definicin alguna,
por ello me auxiliare del concepto de Qi (
energa vital, aliento) por ser el que ms se
acerca a lo que trato de explicar. Por qi podemos
entender la fuerza vital que recorre al hombre,
lo que le da vida, ese soplo o aliento que
convierte lo inanimado en animado
(precisamente el concepto que ms se asemeja
a qi es la palabra griega pneuma, aliento). Tanto
el moverse, como el pensar y el sentir son
actividades dadas y reguladas por esa fuerza
vital, y es ejercitando el qi como a su vez se
desarrollan sus tres partes.
Si bien aun explicando sigue siendo ajeno a
nuestro estilo de vida, es precisamente esto lo
que arroja luz al problema y nos hace
replantearlo. La lnea a seguir ahora se nos
muestra ms clara: nuestro estilo de vida est
fundado en esta disparidad, en una constante
oposicin entre cuerpo, corazn y mente, por
eso a veces sentimos algo y decimos otra cosa,
hacemos algo que no sentimos o pensamos algo
sin hacerlo. Ejercitmonos entonces, pero
aprendamos a hacerlo de modo verdadero, de
modo que haya armona entre las partes del
todo. Filosofemos con el cuerpo, la mente y el
corazn para que la vida florezca.

Cuando no hay armona entre cuerpo, mente


y corazn, la fuerza vital no puede fluir.
Cuando se piensa sin sentir, las ideas son vanas
y
sin esencia, pues no estn en el mundo.
Cuando se tonifica el musculo y se fortalece el
hueso sin
pensar, se tiene una cascara hermosa con un
fruto podrido.
Cuando se siente sin hacer fuerte el corazn,
los
sentimientos no resisten los embates del
tiempo.
Cuando se siente sin pensar, es como un mono
dirigiendo un caballo sin direccin.
Cuando se ejercita uno, se deben ejercitan
todos.
Cuando los tres se ejercitan, hay armona