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  • L as ultimas decadas se caracterizan, entre otras cosas, por la ruptura de lazos sociales, por una creciente vio- lencia, por politicas de exclusiOn en el marco de una

profunda crisis politica y social, por el advenimiento de nue- vas pautas culturales. Las desigualdades y la discriminaciOn, la hostilidad y el acoso, el dailo ambiental y la alienaciOn, el autoritarismo de los regimenes y de ciertas instituciones, la desocupacion y el hambre, los conflictos y las guerras, nos ubi- can ante grandes dilemas que, por su relevancia, nos inducen a transformarlos en problemas y a buscar alternativas que lo- gren crear la necesidad de rescatar los derechos humanos y nuevos modos de convivir. Existe una gran red de conflictos que cubre el planeta y nos atrapa a todos, directa o indirectamente, en un momento u otro, y nos obliga a adoptar acciones especificas para re- solverlos en forma creativa y paciflca, sin violencia fisica ni simbolica. En este marco, consideramos que es posible hallar modos alternativos de ser en lo personal y modos de organizacion ins- titucional y social que permitan formular alternativas, con el proposito de construir lazos sociales y convivencia por medio del trabajo en tomb al conocimiento, las normas sociales y los valores y el respeto por las diferencias.

ISBN 950-808-466 9

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789508 084668

EDS

Convivir, aprender 6 y ensefiar en el aula

Norberto Boggino (comp.)

Beatriz Actis Ezequiel Ander-Egg Fernando Avendano Horacio Belgich Cecilia Bixio Francisco Cajiao Priscilla Garrido Comer Tomas Sanchez lniesta Liliana Sanjurjo

Convivir, aprender y enseliar en el aula

Norberto Boggino (Comp.)

Beatriz Actis Ezequiel Ander-Egg Fernando Avendano Horacio Belgich Cecilia Bixio Francisco Cajiao Priscilla Garrido Comer Tomas Sanchez lniesta Liliana Sanjurjo

Convivir, aprender y ensefiar en el aula / Tomas Sanchez Iniesta ... [eta I.]. ; compilado par Norberto Boggino - la ed. - Rosario :

Homo Sapiens Ediciones, 2005. 224 p.; 22x15 cm. Coleccion Educacion

ISBN 950-808-466-9

1. Educacion en Valores. I. Boggino, Norberto, comp. CDD 370.114

2005 • Homo Sapiens Ediciones Sarmiento 825 (S2000CMM) Rosario • Santa Fe • Argentina Telefax: 54 0341 4406892 E-mail: editorial@homosapiens.com.ar Pagina web: www.homosapiens.com.ar

Queda hecho el deposito que establece la ley 11.723 Prohibida su reproducci6n total o parcial

ISBN N° 950-808-466-9

Esta tirada de 2000 ejemplares se termino de imprimir en septiembre de 2005 en Talleres Graficos de Imprenta Editorial Amalevi Mendoza 1851/53 • 2000 Rosario • Santa Fe Argentina

indice

PROLOGO

9

CAPiTULO 1

Educar personas hoy Tomas Sanchez Iniesta

13

CAPITULO 2

Desarrollo humano y reinvencion de la escuela Francisco Cajiao

35

CAPiTULO 3

Autonomia, orden escolar y prevencion

 

para la igualdad y Horacio Belgich

la libertad

47

CAPiTULO 4

La construccion de lazos sociales y convivencia como instancia para prevenir violencia en la Escuela 69 Norberto Boggino

CAPiTULO 5

Los nuevos escenarios de construccion del conocimiento Cecilia Bixio

93

CAPiTULO 6

Recuperar la enserianza y el espacio del aula como tiempo pedagogico Liliana Sanjurjo

111

CAPiTULO 7

Mediaciones y lecturas compartidas:

los criterios de seleccion de textos literarios en el aula Beatriz Actis

137

CAPiTULO 8

Aportes para una didactica de la lengua oral Fernando Avendaiio

157

CAPiTULO 9

Implicaciones de un programa de educacion dual en el aprendizaje del ingles como segundo idioma 171 Priscilla Garrido Corner de Noble

CAPiTULO 10

El proceso de globalizacion en lo cultural Ezequiel Ander-Egg

195

PROLOG()

Convivir aprendiendo en el aula

..

Si paseamos una mirada geopolitica a traves del tiempo, nos encon- tramos que las iiltimas decadas se caracterizan, entre otras cosas, por la ruptura de lazos sociales, por una creciente violencia, por politicas de exclusion en el marco de una profunda crisis politica y social, por el adve- nimiento de nuevas pautas culturales, etcetera. Las desigualdades y la discriminacion, la hostilidad y el acoso, el datio ambiental y la alienacion, el autoritarismo de los regimenes y de ciertas instituciones, la desocupacion y el hambre, los conflictos y las gue- rras, nos ubican ante grandes dilemas de fines y principio de siglo. Dilemas que, por su relevancia, nos inducen a transformarlos en problemas y bus- car alternativas que logren crear la necesidad de rescatar los derechos humanos y nuevos modos de convivir. Sc trata de un conjunto de problemas que se manifiestan en las ins- tituciones educativas, en la familia, en los deportes y en la vida cotidiana. Pero un conjunto de problemas que han tejido una gran red de conflictos que cubren el planeta y nos atrapa a todos, directa o indirectamente, en un momento u otro, y nos obliga a adoptar acciones especificas para resolverlos en forma creativa y pacifica, sin violencia fisica ni simbolica. En este marco, consideramos que es posible hallar modos alternati- vos de ser en lo personal y modos de organizacion institucional y social que permitan formular alternativas, con el proposito de construir lazos sociales y convivencia por medio del trabajo en torno al conocimiento, las normas sociales y los valores y el respeto por las diferencias. Sc trata de una problematica que rebasa a la escuela y nos lleva a considerar a la dimension politica y economica y al reconocimiento de los modos de pensar, sentir y hacer de los sujetos singulares, de los grupos sociales, de las instituciones y de las interacciones entre estos.

La violencia, la intolerancia y la discriminacion estan en la base misma del sistema social, politico y economic°. La denegacion de los

derechos del nifio y de la mujer, el hambre o el racismo son algunas mani- festaciones de la violencia estructural. Y es en el marco de la estructura

social donde se constituyen los sujetos singulares. Una singularidad que es a la vez social y que nos engloba y compromete a todos. En este marco, es importante que nifios y adultos, hijos y padres,

alumnos y docentes, puedan reflex ionar y analizar

situaciones conflic-

tivas y temas como: violencia y paz, conflictos y guerras, cuestiones nucleares y distribucion del poder, justicia y genero, problematicas ambien- tales y futuros alternativos. Y, a partir de ello, tender a generar preocupa- ci6n ecologica, compromiso por la justicia y una "apertura mental" que posibilite una lectura de los hechos y acontecimientos ajustada a lo real, en el marco de la diversidad, la reflexion critica y comprensiva, y la coo- peracion y el respeto mutuo en la resolucion de conflictos. En este contexto, consideramos que el aula puede ubicarse como el escenario por excelencia para convivir aprendiendo y aprender conviviendo. Es importante generar acciones en el aula para que los alumnos y los docentes puedan reflexionar y analizar situaciones conflictivas con- temporaneas e histOricas, situaciones cotidianas en las que ellos mismos ester' involucrados, situaciones directas e indirectas, simbOlicas y fisi- cas, proximas y lejanas, e intentar la busqueda de alternativas no coacti- vas en la cotidianeidad del aula y la escuela con el propOsito de construir lazos sociales. Toda practica social esta siempre delimitada por normas y valores, y en ella siempre se manifiestan: actitudes y conductas, conocimientos e ignorancia, afectos y pensamientos, creencias e ideologias. Por lo tanto, si no se trabajan concientemente, sistematicamente y con una intencio- nalidad pedag6gica que tienda a promover convivencia, se cone el riesgo de generar, en la misma practica pedag6gica, valores diferentes a los pro- puestos. Los docentes tendran que trabajar los contenidos actitudinales, en todo momento, deliberadamente y sistematicamente, y en el marco de proyectos aulicos e institucionales. Pero lo paradojico es que no siempre coinciden las normas sociales y los valores de los alumnos con los de los docentes, y los de estos con las normas institucionales, razor' por la cual la normatividad escolar sera valorada de diferentes maneras y cada uno de ellos la expresard a traves de determinados juicios y actitudes que le son propios. Lo cierto es que no es comun que los valores, la ideologia e, incluso, la concepci6n epistemologica de los docentes y directivos sean conver- gentes y lo mismo ocurre con los alumnos, quienes provienen de sectores

sociales distintos; por lo cual, no pocas veces se presenta una situaciOn controvertida tanto para los alumnos como para los docentes. Pero es, jus- tamente, a partir de la visibilizacion de las controversias, las tensiones y los conflictos desde donde se puede plantear la practica aulica e institu- clonal, y no trabajar con los parametros con los que se enserio tradicio- nalmente, desde donde se transmiten conocimientos prefabricados y se utilizan premios y castigos para conseguir que los alumnos den respues- tas correctas, como si estos fueran recipientes que se limitan a contener lo que se vierte en ellos. Las normas sociales solo pueden hacerse propias cuando cada uno las (re)construye, de la misma manera como (re)construye los conteni- dos conceptuales y procedimentales. Las normas sociales no se aprenden por la mera transmision que realizan los docentes sino que son (re)construidas en su interaccion con otros, al crear y coordinar relaciones significativas. Cuando se favorece el intercambio de puntos de vista, sistemas de creencias y pautas cultu- rales entre los alumnos para la toma de decisiones, se favorece la cons- trticcion de una moral de autonomia. Proponemos que la practica educativa apunte a generar una moral autonoma, de tal modo que los alumnos puedan gobernarse a Si mismos, en funciOn de criterios, normas y valores propios. De lo contrario, nos encontrariamos con alumnos heteronomos, con alumnos pasivos y obe- dientes, lo cual no solamente no facilita la construccion de la conviven- cia sino que la dificulta, en tanto no les permite establecer relaciones sig- nificativas entre los puntos de vista distintos en la toma de decisiones. No es a traves de la obediencia como se adquieren las normas socia- les y los valores, y mucho menos el modo en que se construye la convi- vencia en la escuela, sino a traves de la cooperacion y el intercambio de puntos de vista, pautas sociales, creencias y conocimientos, en el marco de relaciones no coactivas. Por lo tanto, proponemos plantear la practica educativa desde una postura etica y fundarla en el respeto por la diversidad de opiniones, de ideologias, de creencias, de costumbres, en el respeto por la historia sin- gular de cada alumno y, en ello, por los conocimientos e ignorancia. En suma, fundar la practica en el respeto por el otro. Ello implica trabajar cotidianamente e involucrarse mutuamente entre docente y alumno en el marco del respeto mutuo, y "abrir el aula" para que estos puedan (re)construir sus propios conocimientos, normas y valores. Y ello supone, a su vez, por parte del docente, un corrimiento del lugar de quien todo lo sabe y todo lo puede y favorecer el intercam- bio entre los alumnos a partir de problemas comunes que tendran que

resolver en forma cooperativa. Una tarea que los obliga a diferenciarse, a escuchar y aceptar la postura del otro, a tomar decisiones por si mismos

y alcanzar acuerdos. El respeto por el otro constituye un pilar sobre el que tiene que sos-

tenerse toda practica social. Proponemos fundar la practica aulica en la diversidad y tratar de generar alumnos autonomos que puedan crear libremente y gobernarse a si mismos. Proponemos construir convivencia a partir de (re)generar lazos sociales. Y, todo ello, en el marco de la escuela como organizacion, tiene que fundarse en el consenso y en la etica, lo cual supone diferenciar y aceptar la diferencia como un valor para no discriminar y para no gene- rar malestar, conflictos o situaciones violentas.

NORBERTO BOGGINO Rosario, 7 de septiembre de 2005

CAPiTULO 1

Educar personas hoy

TomAs SANCHEZ INIESTA (Espana)

En este momento sabemos con bastante certeza las caracteristicas que

debe reunir la intervencion docente, es decir

la ayuda que se precisa pres-

tar a nuestros alumnos y alumnas para puedan alcanzar con exit° los apren- dizaje que les proponemos. Sabemos que conviene partir de los conoci- mientos previos con los que se aproximan al conocimiento que queremos asimilar, que el contenido tiene que estar bien organizado, que debemos presentar el tema objeto de estudio para crear una base desde la que par- fir y motivar a quienes aprenden, procurar que analicen sus aciertos y erro- res para comprender mejor mediante una evaluacion permanente del pro- ceso, que los ritmos y materiales ester' ajustados a sus caracteristicas, etc. Por tanto, seria lo mas facil realizar actividades de formacion en las que se aprendieran estos procesos (adaptados a cada edad y situacion) y los aplicariamos con exit° en las aulas. Sin embargo, aim sabiendo que efectivamente existe una secuencia de actuaciones que da resultado, tam- bier' sabemos que lo mas determinante, al final, son las propias creencias del profesorado, es decir su manera de entender la relacion con el alum- nado, su forma de organizar el espacio y el tiempo, el modo de corregir los errores en los procesos de aprendizaje, la relacion con los demas docen- tes en el centro educativo, etc. Es decir, son los esquemas a traves de los cuales entendemos el modo de organizarse y producirse todo el proceso de enserianza y aprendizaje lo que caracteriza nuestra forma de interve- nir en las aulas.

Es por ello que en muchas ocasiones no es que no sepamos hacer, es que verdaderamente no creemos en lo que hacemos, y esto es asi gene- ralmente porque no comprendemos lo que nos piden, lo que tenemos que hacer como profesionales de la educacion en este momento, en el

que tenemos que realizar tantas tareas diferentes, desde ensefiar el modo de utilizar las nuevas tecnologias de la informacion, hasta la educacion en valores y actitudes, pasando por la educacion para la proteccion del medio ambiente, la salud, etc. En este breve capitulo vamos a reflexionar sobre algunas de estas cuestiones con el fin de aportar mas luz al complejo fenOmeno de la edu- cacion en este momento. Por ello el sentido del titulo, en el que se plan- tea que la comunidad nos pide educar, no otra cosa, a personas, no solo a alumnos y alumnas receptores de contenidos tecnicos, y ademas hacerlo hoy, es decir, con la complejidad que requiere el momento actual.

  • 1. Reflexiones en tomb al concepto "educar"

Los conceptos de educacion, ensefianza e instruccion no son sin& nimos y, aim cuando se utilicen como tales en muchos momentos, tienen realmente un alcance diferente, un horizonte distinto. Si nos remontamos al origen de estos terminos, aunque sea de un modo breve y sencillo, pode- mos encontrar las claves que nos permiten comprender de un modo glo- bal tanto el lugar que cada uno ocupa como la relacion que se establece entre ellos. Instruccion procede del latin instructio (tener un acopio de conoci- mientos), pero en su acepcion mas lejana viene asociada a "construir" (estrue), y para realizar algo es preciso recibir instruccion, lo que nos pro- porciona los conocimientos cientificos y practicos para realizar una deter- minada tarea con exito. Ensefianza procede del latin in signare (mostrar, hacer ver, lograr que alguien aprenda cierta cosa). Se trata por tanto, de sefialar hacia, de brindar una orientaci6n sobre que camino deberiamos seguir. Es una tarea que otras personas hacen para mostrarme caminos, insinuarme horizon- tes hacia los cuales pueda yo orientar la mirada y facilitar con ello la corn- prension de lo que ocurre. Finalmente, el termino educacion procede del latin educo (conducir). Encaminar, transmitir un estilo de vida de ciudadanos del mundo (condu- cirse en el). Es un termino emparentado, a su vez, con ex ducere (educere:

sacar fuera), que nos sugiere sacar desde dentro las potencialidades de los alumnos y alumnas, para que al encauzarlos hacia el pleno desarrollo de sus capacidades podamos conducirlos desde la ignorancia a la sabiduria, dandole a quien aprende los medios para abrirse al mundo. El profesor Juan Jose Lopez Brihuega nos propone el ejemplo de las mufiecas rusas llamadas matriuskas (muliecas de madera de diferentes

tamalios que encajan unas dentro de otras) para comprender la relacion que existe entre estos tres conceptos. El concepto educacion significaria La mufieca de mayor tamafio que contiene en su interior a los otros dos. Es el concepto mas general, mas completo. Inmediatamente dentro de el, en un tamalio intermedio, se situaria el concepto referido a la enserianza

  • 4 y finalmente, en el interior, y dentro de los dos anteriores, estaria situado el mas pequefio, el concepto referido a la instruccion. Pero hay que obser- var que los tres se complementan, no podemos meter el mas pequefio en

  • 4 el mayor porque no cabe, pero si prescindieramos del intermedio la mufieca quedaria hueca, le faltaria densidad. En resumen, podemos decir que:

Instruccion: nos permite aportar conocimientos, generalmente de catheter tecnico.

Ensefianza: ademas, nos permite incorporar conocimientos y habi- lidades para la vida.

• EducaciOn: ademas de contener los conocimientos y habilidades anteriores, nos permite comprender la vida misma y saber vivirla.

Para desenvolvernos en el mundo en el que vivimos siempre nos

hace falta una brihula con la que orientarnos y encontrar asi el camino adecuado, con el fin de conducimos como seres humanos libres, respon-

sables, plenos. Esta brihula bien puede ser la educacion. De manera que nuestra tarea como docentes consiste en educar a los hijos e hijas de los

demas con sabiduria y paciencia en una escuela abierta a la vida. 1,Pero a que tipo de vida nos referimos? 1,En que tipo de sociedad tenemos que educar a nuestros alumnos y alumnas? Y por tanto hacia donde tenemos que dirigir nuestra mirada para orientar sus procesos de aprendizaje en las instituciones educativas. Parece necesario que analicemos, aunque sea brevemente, algunas caracteristicas de la socie- dad actual.

  • 2. Breve reflexion sobre algunas caracteristicas de la sociedad actual

Los distintos analisis sobre la sociedad actual coinciden en sefialar que existe un nuevo modo de producir los bienes que hoy necesitamos y que es, ademas, muy diferente al que conociamos hace tan solo unas decadas, debido principalmente a los avances en la tecnologia y a la forma de organizar la producciOn y distribucion de los productos, pero tambien

se advierten formas diferentes de organizar la convivencia: las relacio- nes familiares y la estructura familiar han cambiado profundamente en

los ultimos alios, el modo de disfrutar del ocio, etc. Todas estas mutacio- nes se estan produciendo en todo el mundo, si bien principalmente en los

paises economicamente mas avanzados, podemos distinguir, entre otras, las siguientes caracteristicas que definen nuestro modo de vida:

Como consecuencia del acopio de conocimientos cientificos y

de la alta tecnologia son sociedades en las que se da una abun- dancia de recursos y posibilidades de prosperar en la calidad

material de vida. Son sociedades en las que se esta imponiendo la posesion y manejo de informacion como el motor de desarrollo mas impor- tante de las actividades economicas y sociales. Se reducen los porcentajes de poblacion activa en ocupacio- nes de los sectores primario, secundario y, aun, terciario, y apues- tan de forma creciente por ocupaciones cuaternarias (las rela- cionadas con la llamada ingenieria social, empleos a tiempo parcial, valoracion del ocio, trabajo desde el hogar, nuevas cate-

gorias ocupacionales

...

).

En el modelo de sociedad industrial se tendia a conservar el

mismo empleo durante todo el tiempo de vida activa en el tra- bajo, lo que conducia a la especializacion, mientras que ahora se constata una menor estabilidad de las ocupaciones en el mer- cado de trabajo, debido a que los procesos cambian rapidamente

para adaptarse a la evolucion de los mercados, y por ello varian las competencias que se nos exige a los trabajadores y trabaja-

doras. Consecuentemente, la educacion se orienta a garantizar una base general de conocimientos en su etapa escolar y, poste- riormente, se requiere una actualizacion permanente de esos conocimientos a la vez que la asimilacion de otros nuevos. • Otras caracteristicas que podemos mencionar se refieren a la extraordinaria expansion urbana donde se concentra el mayor numero de recursos y dotaciones de servicios. Se produce asi un

exodo de las areas rurales a las urbanas y de los paises con menos recursos hacia los mejor situados economicamente. Tambien

podemos hablar del progresivo deterioro del medio ambiente, etc.

Siendo acertadas estas notas descriptivas para dibujar un sem- blante de la sociedad en la que vivimos en los paises avanzados, tam- bien es cierto que buena parte de la poblacion mundial habita en zonas

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del planeta donde el problema fundamental no es tanto el acceso a la ultima tecnologia, cuanto conseguir tener satisfechas las necesidades minimas referidas a la alimentacion, la salud, el vestido, refugio de la intemperie, educacion, trabajo, etc. Por tanto, estos analisis precisan, para que ofrezcan una visiOn mas completa, el punto de vista que se tiene desde los paises subdesarrollados acerca de estos diferentes aspectos que defi- nen el modo de vida hoy. Ampliemos la mirada sobre algunos de estos aspectos.

  • 2.1. Sociedad de la informaci6n

Se ha definido asi al modo de vida en el que la produccion, distri- bucion, acceso, uso y control de la informacion es determinante para defi- nir nuestra forma de vida hoy, por cuanto:

Se introducen cambios en el mercado de trabajo. Desaparecen puestos con baja cualificacion y otros se transforman.

Aparece un nuevo sector de produccion: el cuaternario referido a la informacion.

La informacion es un objeto de produccion. La educacion se orienta a desarrollar la capacidad de obtener y utilizar informaciOn. • Etcetera.

Es cierto que se estan alcanzando niveles en el desarrollo de las comunicaciones y el tratamiento y utilizaciOn de la informacion, que esta provocando avances espectaculares en nuestra sociedad. Pero tambien es cierto que la distancia que separa el mundo desarrollado y el que vive

bajo el umbral de la pobreza y el subdesarrollo cada vez es mayor. Las desigualdades son mas notorias cada dia. Las diferencias entre los jOve-

nes en unos paises y otros se amplia al ritmo que unos pueden acceder y utilizar la informaci6n y el conocimiento que se genera en las sociedades avanzadas y los demas no tienen acceso al mismo de igual modo.

Mas de las tres cuartas partes de la poblacion mundial vive en pai- ses del llamado Tercer Mundo. Hace una decada esta parte de la pobla- cion del planeta apenas si aportaba el 10 % de toda la producci6n mun-

dial, cuando el 15 % que vivia en los paises ricos miembros de la OCDE

(Organizacion para la Cooperacion y el Desarrollo Econ6mico)

apor-

taba el 86 % de esa producci6n. Este porcentaje de poblaciOn va dismi- nuyendo en los paises ricos, de manera que se calcula que el alio 2025,

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unicamente el 10 % de la poblacion mundial vivird en los paises hoy miembros de la OCDE, el resto vivird en paises subdesarrollados o muy

debilmente desarrollados. En este momento aproximadamente 1.300 millones de personas sobre los 5.500 millones totales vive en la pobreza absoluta, sin que ape-

nas pueda cubrir las necesidades basicas, es decir, aquellas cuya satis- faccion es indispensable para la integridad fisica (alimentacion y salud)

y psiquica (educacion, empleo y participaci6n politica y social) del ser

humano y, de continuar asi las inercias, es de prever que este mamero se incremente al seguir reproduciendose las mismas estructuras economi- cas que dominan la relacion entre los paises, y que presentan paradojas como tal ocurre en las ultimas dos decadas de un modo mas acentuado,

que por causa del reembolso de la deuda externa y de la fuga de capita- les los paises pobres estan financiando en cierto modo parte del desarro- llo de los paises ricos, dandose una transferencia de recursos financieros

de aquellos a estos. Ademas, muchos paises ponen trabas a las importa- ciones procedentes de los paises pobres, con una larga serie de barreras arancelarias para proteger su propia produccion (por ejemplo, desde 1986 los Estados Unidos restringen las importaciones de articulos de confec- ci6n originarios de Bangladesh, que es uno de los paises mas subdesa- rrollados del mundo). Por tanto cuando hablamos de la sociedad de la informacion, real- mente nos referimos una pequefia parte de la poblacion del planeta.

2.2. Nuevas tecnologias

Los adelantos y aplicaciones tecnicas han revolucionado los distin- tos campos de nuestra existencia: la medicina, los sistemas de produccion y distribuciOn de bienes, las comunicaciones, etc. Entre estos adelantos tecnicos, las tecnologias que permiten el acceso a grandes bancos de datos ocupan un lugar destacado, asi conviene reseflar:

Importancia de las redes informaticas (Internet). CreaciOn de nuevas formas de socializaciOn y de identidad indi- vidual y colectiva.

En educaci6n se impone un cambio obligado en el modo de orga- nizar el proceso de ensenanza y aprendizaje, de modo que poda-

mos introducir a nuestros alumnos y alumnas en la utilizacion adecuada de estos poderosos instrumentos.

No obstante, seguimos avanzando en nuevas tecnologias y no utili- zamos en muchos casos las que ya poseemos para resolver los problemas mas acuciantes que padece el planeta. Podemos constatar, segun las cifras que facilitan los organismos internacionales, que aim hoy mueren al dia en torno a 30.000 ninos de corta edad por malnutricion y enfermedades que podrian erradicarse utilizando los conocimientos y la tecnologia que conocemos; cerca de quince millones de personas mueren al an° a causa de enfermedades infecciosas y parasitarias —paludismo, tuberculosis, etc.— que ya han sido eliminadas en nuestros paises ricos.

  • 2.3. Sociedad multicultural

Podemos destacar algunas notas que nos permiten fijar nuestra mirada sobre el modo de evolucionar de las sociedades modernas, que tienden indefectiblemente hacia un mestizaje cultural. Asi, podemos constatar:

• El auge de las comunicaciones favorece la movilidad de las personas.

Se va conformando un mercado de trabajo transnacional. Se establecen asociaciones estables entre paises para favorecer el libre paso de mercancias y personas, extendiendo las influencias culturales entre ebbs. • Los medios de comunicaci6n superan las fronteras de los paises trasladando mensajes homogeneos a culturas diferentes.

La variedad de formas de pensar y entender el mundo es cada vez mayor en nuestras comunidades. La riqueza de las relaciones entre per- sonas procedentes de culturas diferentes es un valor que debe favorecer el progreso de las sociedades. Progreso no exento de tensiones produci- das por diferentes formas de entender las relaciones humanas, las cos- tumbres, los modos de vivir. Sera necesario que, a traves de la educa- cion, nuestros alumnos y alumnas desarrollen la capacidad de dialogar, reconociendo el valor de lo diferente y ejercitando la tolerancia y la soli- daridad. Todo ello debe permitir el desarrollo de una identidad cultural propia, evitando la colonizacion cultural que a traves de los potentes medios de transmisi6n de la informacion pueda erosionar las caracteris- ticas culturales de una comunidad determinada. El conocimiento de otras culturas favorece la toma de conciencia de la propia singularidad, a la vez que debe permitir reafirmar la pertenencia a un patrimonio comim de la Humanidad.

Pero, de otro lado, es preciso no olvidar que existe una enorme can- tidad de personas que se ven obligadas a emprender el camino de la inmi- gracion y, en muchos casos, los paises mas desarrollados dificultan enor- memente, cuando no impiden claramente, la entrada de inmigrantes que

proceden de los paises pobres. Las grandes diferencias y desigualdades que se dan entre las dife- rentes zonas del planeta son la causa primera de que las personas tengan que abandonar sus lugares de origen para buscar una vida mejor en otro sitio. Ademas de las causas del desigual reparto de la riqueza, en otras muchas ocasiones son las persecuciones politicas, religiosas o etnicas las que provocan un gran numero de refugiados. Para abandonar sus paises en muchos casos recurren a la inmigracion ilegal, lo que conduce a unas condiciones nuevamente muy dificiles en los paises receptores, por cuanto suelen evitar su relacion con la comunidad en la que trabajan, dando lugar a situaciones de aislamiento social. Proliferan de esta forma los guetos de inmigrantes, concentrados en reductos urbanos perifericos, lo que genera en muchos casos inestabilidad social.

  • 2.4. Otras caracteristicas de nuestra sociedad actual

Ademas de las que hemos abordado anteriormente, podemos comen-

tar otras muchas caracteristicas de las sociedades actuales que nos permi- tirian entender mejor el modo de vida de los ciudadanos y ciudadanas que

pertenecemos a las mismas. Por ejemplo:

La tendencia a ampliar progresivamente el tiempo libre y de ocio de las personas. Las nuevas formas de estructuracion familiar actuales y su rela- cion con la escuela. La aparicion de nuevos problemas derivados de nuestra forma de vida: problemas ambientales, de salud, aumento de la vio- lencia, etc. Etcetera.

Los docentes tenemos que desarrollar la sensibilidad necesaria para comprender estos fen6menos que estan configurando la forma de vida en nuestro planeta, de manera que ayudemos a nuestros alumnos y alumnas a comprender adecuadamente la sociedad en la que viven. No podemos ignorar la situacion de la mujer en muchas zonas del planeta, principalmente en el Tercer Mundo, donde a veces carecen de los

mas minimos derechos y ademas deben ocuparse en muchos casos ellas solas de la salud, la educacion, el vestido e incluso la alimentacion de sus hijos e hijas. Por otro lado, debemos tomar conciencia de los modos de vida a los que aspiramos, que en muchos casos conduce a lo que se ha denominado "civilizaciOn del desperdicio", donde el exceso de consumo puede hacer insostenible el desarrollo. No olvidemos que a este ritmo se esta acele- rando de un modo preocupante el agotamiento progresivo de las fuentes de energia. El 88 % de la energia que utilizamos proviene de los com- bustibles fosiles no renovables: el carbOn, el petroleo y el gas natural. Su consumo sin limites puede provocar que en unos pocos decenios nos situemos al borde de su agotamiento. Debemos ser conscientes de la degradada situacion de muchas regiones del planeta en las que la desertizacion afecta a zonas en las que viven en tomb a 850 millones de personas, y cuya superficie sigue aumentando progresivamente. Situacion que va a continuar ya que a los paises pobres no les quedan muchas mas alternativas en muchos casos que desarrollarse a expensas del medio ambiente, como ocurre cuando se deforestan los bosques tropicales o se instalan fabricas contaminan-

tes que provocan lluvia acida o generan gases de efecto invernadero. Todo esto, no solo afecta a los habitantes de esos paises, sino a todos los pobladores de este planeta.

Cuando nos referimos a educar a nuestro alumnado para desarrollar una vida sana, debemos ser conscientes de que estamos hipotecando el aire que vamos a respirar. La formaciOn del oxigeno atmosferico sigue teniendo lugar principalmente en el mar, donde se generan cerca de las tres cuartas partes del total gracias al fitoplancton, el resto se obtiene mediante las plantas terrestres. Por ello cabe preguntarse si la progresiva contaminaci6n de nuestros mares, en los que vertimos todo tipo de resi- duos contaminantes, no va a afectar irreversiblemente a la supervivencia del plancton. 1,Estamos desarrollando el umbral de tolerancia o de insensibilidad hacia estas situaciones que consideramos lejanas a nuestra vida diaria? Como docentes, zdebemos tomar posiciOn frente a ellas?

  • 3. Educar personas

Con el fin de ayudar a nuestros alumnos y alumnas a entender y abordar los retos que se les van a presentar en su vida, los sistemas edu-

cativos preven un conjunto de conocimientos culturales que definen como

"curriculo", en el que articulan los objetivos, contenidos, orientaciones metodologicas, etc., que permiten orientar la planificacion y el desarro- llo del proceso de enserianza y aprendizaje en las aulas. Para desarrollar estos curriculos en las aulas, entre otras actuacio- nes, el docente transmite informacion a los alumnos y alumnas sobre determinados aspectos de nuestra cultura. No obstante, conviene que sepa- mos con claridad que la informaci6n por si misma no significa que se transforme en conocimiento. La informacion se refiere a determinados aspectos de la realidad que se nos presentan en forma de datos, o bien a traves de la narracion de hechos, pero para desarrollar conocimiento es preciso que esa informaci6n sea comprendida adecuadamente y tenga sentido para quien aprende, de manera que pueda reconstruir el conte- nido cultural que se be propone aprender, para asimilarlo, para hacerlo propio. Sera por tanto necesario que nuestros alumnos y alumnas sepan seleccionar, organizar, relacionar, comparar y elaborar la informacion, con el fin de atribuirle el sentido necesario. Pero el conocimiento, como unico instrumento para transformar la realidad, no es suficiente. Es preciso ademas que desarrollemos nuestra capacidad para utilizar este conocimiento, creciendo a su vez en otros campos de nuestra inteligencia practica, afectiva, de relacion, etc. Ahora bien, nunca hemos tenido tanto conocimiento acumulado y hemos desarrollado mas nuestra inteligencia, y a la vez nunca hemos tenido mayor poder de destrucciOn contra el medio en el que vivimos y contra nosotros mismos. El conocimiento y la inteligencia requieren una brujula que oriente nuestras acciones, y esta bien puede ser la escala de valores que da sentido a nuestras actuaciones, y nos permite interpretar adecuadamente todo el conocimiento que tenemos y aplicarlo con acierto, con inteligencia, para resolver problemas. Ademas, esta forma de aplicar nuestros conocimientos tiene que realizarse conjuntamente con los demas, porque ya no es posible de otro modo hacer frente a los retos que tene- mos planeados en esta aldea global que es el planeta Tierra. Si consideramos el pensamiento como la base para abordar estos retos, debemos superar la distinciOn entre procesos cognitivos, afectivos y sociales, que se ha planteado con frecuencia en las instituciones edu- cativas, porque los tres elementos presentan fuertes interrelaciones y es necesario abarcarlos de manera integrada. Generalmente sostenemos que la escuela debe ofrecer una educa- cion integral a nuestro alumnado, a traves de la cual se articulen los conocimientos culturales basicos, tecnicos e instrumentales, asi como el desarrollo de actitudes y valores y, sin embargo, con demasiada fre- cuencia la formaciOn civico-moral de nuestros alumnos y alumnas ocupa

un lugar de segundo orden en nuestros sistemas educativos y sobre todo en nuestra practica en las aulas. La escuela ha parecido interesarse sobre todo por la transmision de conocimientos y la adquisicion de habilidades cognitivas, dedicando una menor atencion a la educacion de los senti- mientos y el desarrollo de actitudes deseables que permitan orientar el comportamiento de nuestro alumnado.

  • 3.1. Educar en valores

Sin embargo, son los valores los principios que nos permiten for- marnos juicios para orientar nuestra conducta en situaciones cotidianas, y son fundamentales para comprender nuestros razonamientos, senti- mientos y modos de actuar. Podemos diferenciar, a efectos de su estudio, dos aspectos distintos aunque complementarios sobre la educaci6n en valores: por una parte, lo que se refiere al desarrollo y educaciOn de actitudes individuales y, por la otra, las capacidades necesarias para abordar con exit° nuestra convi- vencia en la comunidad. La escuela debe abordar estos dos aspectos indisociables de nues- tra vida, el desarrollo de nuestra individualidad como personas imicas que somos y, al mismo tiempo, la sociabilidad necesaria para relacio- narnos con los dernas con el fin de formar individuos capaces de mante- ner y desarrollar la responsabilidad personal y la cooperacion, de manera que sean personas que pretendan el bien comiin del grupo, pero sin caer por ello en la falta de identidad personal. Desde el punto de vista del desarrollo personal, para abordar la edu- caciOn en valores con nuestros alumnos y alumnas, Miguel Martinez (1998) nos propone que deberiamos ayudarles a desarrollar una serie de capacidades que les permitan, en primer lugar, entender los mensajes que reciben desde otras personas, medios de comunicacion, etc., seguidamente deberian desarrollar capacidades a traves de las cuales pudieran adaptar sus formas de actuar a los modos y costumbres de las comunidades en las que viven, evitando asi convertirse en seres antisociales. Sin embargo, estas capacidades de comprender mensajes y de poder adaptarse al entorno no son suficientes, deberiamos ayudarles a desarrollar capacidades para formular sus propios criterios, elaborar sus propias normas y actuar con- forme a ellas. Finalmente, todavia es necesario saber compaginar estos criterios propios con los criterios y normas de los demas, desarrollando la capacidad de reflexionar sobre sus actos y poder modificarlos en fun- cion de su propia conciencia.

En las instituciones educativas abordamos sobre todo las capacida-

des que se refieren a la comprension de mensajes y a la adaptaci6n a nor-

mas de convivencia, pero no es tan frecuente que ensefiemos las dernas

capacidades expuestas, cuando precisamente son las que mas influencia

tienen en la educaci6n en valores.

Para ello, los docentes podemos utilizar multiples estrategias, tales

como: ensefiar a pensar para gestionar la informacion y construir el cono-

cimiento, pero tambien desarrollar estrategias para ensetiar a nuestro alum-

nado a expresar sus afectos y emociones. Debemos, por tanto, disefiar

procesos de ensefianza y aprendizaje en los que se aborden habilidades

para que nuestros alumnos y alumnas tengan un adecuado autocontrol y

equilibrio emocional para relacionarse con los demas. Por todo ello, nues-

tra actividad como docentes no debe limitarse a transmitir informacion

sobre valores, sino ayudar a nuestros alumnos y alumnas a desarrollar

capacidades que les permitan regular su propia conducta y construir una

personalidad equilibrada.

Asi pues, los sentimientos y los valores son una realidad personal.

No se trata tanto de ensefiar un determinado sistema de valores, sino de

facilitar procesos personales de valoracion. Cada alumno y alumna debe

reflexionar y discernir aquellos valores que desea hacer propios, mediante

un proceso eminentemente personal, de manera que haciendo suyos valo-

res como la justicia, solidaridad, tolerancia, ,

...

respeto le permitan actuar

de manera aut6noma e insertarse de un modo adecuado en la comunidad

en la que vive.

Desde el punto de vista de la relacion social con los demas, sabemos

que los valores permiten actuar de una determinada manera en una comu-

nidad y por tanto tienen una dimensi6n social que es preciso contemplar.

En nuestra sociedad podemos encontrar diferentes estilos de vida que son

legitimos y con los que tenemos que compartir nuestras propias opcio-

nes, creencias y valores, y sera a traves de la educacion como podremos

favorecer la integracion de nuestros alumnos y alumnas en su comunidad

mediante una asimilacion critica de su cultura, de manera que esta se man-

tenga viva y permita ofrecer respuestas Utiles para afrontar los retos que

se les presentan en cada momento.

J. Antonio Marina (2004) nos dice que hay sociedades que favorecen

el desarrollo de las personas, a las que denomina sociedades inteligentes,

mientras que por el contrario existen otras que impiden su desarrollo ade-

cuado, porque las creencias vigentes en ellas, la forma de resolver los con-

flictos, en definitiva, sus modos de. vida, disminuyen las posibilidades de

las inteligencias privadas, y a estas las llama sociedades estUpidas. Segun

el: "La sociedad alemana que aclamo a Hitler y se dejo contagiar de sus

desvarios, y la sociedad industrial avanzada que esta construyendo una

economia que esquilma irreversiblemente la naturaleza o que impone un

  • sistema que hace incompatible la vida laboral y la vida familiar o una glo-
    I. plos de fracasos de la inteligencia compartida". Entendiendo por inteli-

balizacion que aumenta la brecha entre paises pobres y ricos, son ejem-

gencia compartida o social la suma de las inteligencias personales junto

-con todo el intrincado sistema de relaciones que se dan entre los miem-

bros de una comunidad, lo que provoca necesariamente que tengamos

que compaginar nuestras aspiraciones y modos de actuar con los de los

dernas miembros de la misma.

La sociedad fracasa cuando no permite que las personas desarrollen

su dimension cognitiva, cuando sus pensamientos y juicios estan adulte-

rados por los prejuicios, la supersticion, el dogmatismo, el fanatismo, etc.,

que determinadas culturas fomentan. La sociedad fracasa cuando no con-

sigue desarrollar un clima en el que crezcan sentimientos basicos rela-

cionados con la ayuda a los demas, con el respeto y la solidaridad y, final-

mente, la sociedad fracasa cuando desde sus instituciones es incapaz de

resolver los problemas con los que se encuentran los ciudadanos y ciuda-

danas en su cotidiana convivencia dentro de la comunidad en la que viven.

Concluye diciendonos J. A. Marina que el triunfo de la inteligencia

personal es la felicidad, y el triunfo de la inteligencia social es la justicia,

por tanto son inteligentes las sociedades justas, y el profesorado no pode-

mos callar ante las situaciones de injusticia, ante las contradicciones que

provocan que la vida en la comunidad disminuya e incluso impida el ade-

cuado desarrollo de nuestros alumnos y alumnas.

Sin embargo, isuales son los valores que favorecen el desarrollo ade-

cuado de nuestro alumnado? No siempre es Mei' llegar a un acuerdo. En

este momento cuestionamos la jerarquia de valores que impera en nues-

tras sociedades. Decimos que la nuestra es una sociedad en crisis. Sin

embargo, sabemos que el termino krisis viene a significar la mutacion de

un hecho, y por tanto esto puede suponer mejorar la situaciOn inicial o,

tambien, empeorarla. Aün cuando las crisis sociales se manifiestan en

momentos puntuales son consecuencia de un proceso mas lento y pro-

fundo de lo que podemos definir como crisis moral, donde las concep-

ciones educativas que imperan en una sociedad son muy relevantes para

explicar y explicarnos estos fenomenos.

Deberiamos reflexionar acerca de silos cambios que se estan pro-

duciendo en nuestras sociedades ayudan a mejorar, o por el contrario dete-

rioran, nuestra imagen como personas, si ayudan a conseguir en lo per-

sonal la felicidad y en lo colectivo una sociedad justa. Cabe preguntarnos,

como docentes, silos valores que permiten alcanzar las metas que hemos

definido en to personal y to colectivo son fomentadas en nuestras insti-

tuciones educativas, o bien declinamos esta responsabilidad alegando

que

no son objeto de tratamiento en las aulas, que la escuela no esta para

esto, que son las familias y otras instancias las que deben ocuparse de

educar a sus hijos e hijas, que nosotros desde las escuelas nos debemos

 

limitar a instruir.

Hoy es frecuente que se valore el exit° social por encima de todo to

demas, to podemos ver permanentemente a traves de los medios de comu-

nicacion en los que se muestran abundantes ejemplos de triunfo rapid° y

facil. En este caso interesa situar el interes personal por encima de todo

to demas, de la justicia llegado el caso. Todo ello genera muchas contra-

dicciones en el comportamiento de los jovenes, ya que no tienen conso-

lidados unos valores que les sirvan de referencia. Hemos podido obser-

var que muchos jovenes que se manifestaron contra una guerra injusta,

que luego permanecen callados contemplando la violencia, activa y pasiva,

que viven en sus instituciones educativas, llegando a culminar en agre-

siones a veces de consecuencias irreversibles, otras veces se manifiestan

en contra de la privatizaciOn de bienes publicos y algunos de ellos apro-

vechan las manifestaciones pacificas para destrozar todo el mobiliario

public° que encuentran a su paso, o bien defienden la solidaridad con los

trabajadores inmigrantes y con su ruidosa vida nocturna impiden el des-

canso de los trabaj adores de su propio barrio, to que les crea dificultades

para trabajar al dia siguiente. Todo ello es la expresiOn de que los valores

no estan asumidos, no se han convertido en referencias para analizar y

actuar en consecuencia en la comunidad en la que viven, to que les impide

responder adecuadamente ante las situaciones que se les presentan.

Los educadores y educadoras no podemos dejar a nuestro alumnado

a expensas de los vientos que soplen en cualquier direccion, deberiamos

ayudarles a tener raices solidas que les permitan desarrollar su persona-

lidad a traves del ejercicio de su libertad.

  • 3.2. Educar para la ciudadania y la democracia

Fomentar el desarrollo de valores en nuestro alumnado, procurando

su desarrollo personal, es imprescindible, pero no llegamos a tener una

dimension verdaderamente humana Si no es a traves de la relacion con los

demas. Por ello, es preciso que los eduquemos para la convivencia y el

fomento de una sociedad justa, y esto nos conduce hoy a la necesidad de

abordar en las aulas procesos de ensetianza y aprendizaje dirigidos a la

educaciOn para la ciudadania en democracia.

Para formar buenos ciudadanos y ciudadanas es necesario que pri-

mero fomentemos en nuestro trabajo diario en las aulas la autoestima de

nuestro alumnado, para que desde el conocimiento de Si mismos,

acep-

tando sus limitaciones y apoyandose en sus cualidades, puedan conver-

tirse en personas con la capacidad para intervenir y mejorar la vida de

su comunidad. Si no sienten estima por ellos mismos, si no se aceptan

positivamente y se valoran, sera muy dificil que sientan estima y valo-

racion por los demas, y careceran posiblemente del interes necesario

para intervenir en cambiar las condiciones de vida de la comunidad en

la que habitan.

Si queremos educar para el ejercicio de la ciudadania, en nuestras

aulas, como nos dice Miguel Martinez (1998), deberia ser habitual que

cultivaramos, al menos, las siguientes tres dimensiones en nuestros alum-

nos y alumnas:

• La autonomia personal, de manera que nuestro alumnado

tenga

la personalidad suficiente para no dejarse influir por los potentes

medios de comunicaci6n, evitando asi que puedan caer en la alie-

nacion y despersonalizaciOn de su modo de proceder en la comu-

nidad. Se trata de educarlos en la asertividad (ensefiandoles a

decir "no" cuando sea necesario) de modo que puedan desarro-

llar el juicio moral, y puedan participar desde su libertad y con

el criterio necesario.

• La disponibilidad hacia el dialogo, para que se convierta en la

forma habitual de resolver los conflictos surgidos como conse-

cuencia de las diferencias existentes entre los distintos miembros

de una comunidad. Se trataria de desarrollar en nuestros alumnos

y alumnas la empatia, de manera que pudieran comprender las

posiciones ajenas, cambiando el lugar desde el que observar una

situaciOn determinada, buscando las multiples caras que nos pre-

sentan los hechos y situaciones sociales.

• El cultivo de la voluntad y las emociones, para enfrentar los retos

mediante el desarrollo de la capacidad de esfuerzo, con una volun-

tad de superaciOn buscando la mejora, pero aceptando las dife-

rencias y las decisiones adoptadas en el grupo, sobre todo las que

no son compartidas.

El desarrollo de una cultura ciudadana requiere aprender a convivir

en una comunidad y comprometernos en su mantenimiento

y progreso.

Sin embargo, en este momento es frecuente ver que se producen situacio-

nes de desconcierto ante la falta de puntos de referencia. Se nos plantean

problemas complejos a los que debemos dar respuestas: la incierta situa-

cion laboral de muchos ciudadanos y ciudadanas; la enorme cantidad

de informacion que, al no asimilarla adecuadamente, nos crea distor-

siones en nuestra forma de ver el entorno que nos rodea; el aumento de

la tension en las relaciones sociales, etc., lo que provoca que en muchos

casos hagamos dejaci6n de nuestra capacidad de participar y tendamos

a desinteresarnos de los asuntos publicos, es decir, de aquellos que nos

conciernen a todos y todas.

Educar para la democracia supone preparar a nuestro alumnado

para reconocer que existen conflictos, no para ignorarlos, y para afron-

tarlos, e intentar resolver los intereses contrapuestos que sin duda van a

surgir en la vida comunitaria, mediante el dialog° y el respeto a las deci-

siones y normas que entre todos nos hemos dado.

Si queremos que sean personas comprometidas en los procesos de

transformacion de la sociedad, es necesario que la vida del aula sea reflejo

de estos valores que queremos desarrollar. De este modo podemos diri-

gir nuestros esfuerzos a conseguir que nuestros alumnos y alumnas sean

personas bien formadas para participar de forma plena en una democra-

cia (Mozas, D. y VileIla, M. 2005), ayudando a que se vayan conformando

como personas:

Autonomas y responsables: para ello, deben asumir progresiva-

mente responsabilidades en el aula (tanto en la organizacion y

desarrollo de los procesos de ensefianza y aprendizaje como en

el funcionamiento del aula en general).

Reflexivas: mediante una organizacion de los procesos de ense-

iianza y aprendizaje que Les permita realizar tareas de investiga-

elk, buscar informacion, elaborarla y contrastarla, exponer las

conclusiones, etc.

Participativas y criticas: procurando que en las instituciones edu-

cativas exista siempre un espacio y un tiempo para el contraste

de opiniones mediante el dialogo: realizacion de exposiciones,

debates, asambleas, etc.

Respetuosas: procurando fomentar la capacidad de empatia, para

que mediante el ejercicio del dialog° puedan tomar conciencia

de las ideas y sentimientos de los demas y aceptarlos aim cuando

no ester' de acuerdo con su forma de pensar. Todo ello debe con-

ducir al respeto a las normas de convivencia que se hayan esta-

blecido para favorecer la convivencia en el aula.

Solidarias y cooperadoras: desarrollando en las aulas activida-

des en las que sea necesario el concurso de los miembros de un

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equipo para llevarlas a cabo, y en las que la ayuda a los demas

sea un valor necesario para el exito de todos, lo que ird formando

al alumnado en la solidaridad y la colaboracion como estilo de

relacion con los demas.

Hasta este momento he defendido la necesidad de educar para

fomentar personas con un sentido responsable de su ciudadania, es decir

de la pertenencia a una comunidad y su comportamiento responsable,

solidario y colaborador en ella. Sin embargo, hoy hay que dar un paso

mas. No basta con ser ciudadanos responsables en nuestro entorno, sino

que, adernas, es preciso tener una vision global y solidaria de lo que ocu-

rre en el mundo. Es preciso desarrollar un sentido de pertenencia a la

comunidad internacional, una ciuda