LAS SIETE PALABRAS DE LA CRUZ

Imponente, bastante alto y por encima del puerto de Nueva York, puede verse desde una gran distancia
el mundialmente famoso monumento de la Estatua de la Libertad, en la figura de una impresionante
dama. Por ms de 100 aos esta dama que permanece con la mano levantada muy en alto, portando una
antorcha y simbolizando la libertad, ha sido la atraccin de millones y millones de visitantes locales y
de todas partes del mundo, por su figura y por lo que simboliza ella misma.
Inscrito en el pedestal sobre el cual est permanentemente parada esta dama, puede leerse un
breve, conmovedor y lapidario prrafo de Emma Lazarus, que dice as: Dame tus cansados, tus
pobres, tus masas oprimidas que a porfa aspiran respirar el aire de la libertad; los miserables, los
desamparados, los abofeteados por la tormenta de la esclavitud. Yo alzo mi antorcha junto a la
puerta de oro...
Mucho ms alto infinitamente ms alto, y ms imponente an, hay otro monumento colocado
sobre el pedestal de la historia, que sigue simbolizado y ofreciendo libertad espiritual a todos los
cautivos y oprimidos por el pecado. Es la cruz - romana - del Glgota, del Calvario, en la cual fue
colgado inmisericorde nuestro Seor Jesucristo hace casi 2000 aos. La escena de primera intencin es
exactamente repulsiva, indignante, y no menos depresiva, pero ms all de la figura ya descrita, se ve a
la persona adorable y sin pecado, el Hijo de Dios que muere vicariamente sustituyndole a usted, lector,
al que escribe - somos parte del drama del calvario - , y a todo el mundo, con el propsito de traernos
libertad de la culpa y pena por nuestros pecados y de darnos la salvacin y la vida eterna.
Desde esa cruz se puede or a lo largo de la historia las clebres palabras de Jesucristo como
Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen (Lucas 23:24), Consumado es (Juan 19:30), y
otras expresiones ms. En la medida en que recibamos y nos apropiemos del ofrecimiento de libertad
espiritual, que desde la cruz hace nuestro Seor Jesucristo, y le aceptemos como nuestro Salvador
personal, seremos salvos y libres de toda culpa y castigo de nuestros pecados y , lo que es ms grande
an, recibiremos la salvacin y la vida eterna que durar por toda la eternidad, no tendr ya fin.
Ha odo ya, amigo, y respondido positivamente a la invitacin que Jesucristo - el nico
Salvador del mundo - le hace desde la cruz? (Se le invita, por lo mismo, a hacer suyas las palabras del
poeta: Ojal que s!
Oh, la cruz es mi estatua de la libertad,
Porque all mi alma fue hecha libre!
Proclamar sin temor ni vergenza,
Que una spera cruz es mi estatua de libertad.
Lo que sigue es una sencilla presentacin de las 7 exclamaciones (palabras) de Jesucristo - el
nico Salvador del mundo - que pronunci desde la cruz del Calvario. La retrica, la especulacin y
hasta la fantasa estarn ausentes. Se le invita, caro lector, a leerla. Puede que su lectura le resulte
atractiva; pero lo que no hay duda es que le resultar del todo provechosa y hasta remunerativa. Deje
ahora que Dios le hable; por lo mismo, entremos directamente en el tema que nos ocupa.
PRIMERA PALABRA
La primera palabra de las 7 registradas en la Escritura que nuestro Seor Jesucristo pronunci al
momento de ser crucificado fue:
Padre, perdnales porque no saben lo que hacen. Lucas 23:34
Dice la escritura sobre esta primera palabra:
Llevaban tambin con l a otros dos, que eran malhechores, para ser muertos. Y cuando llegaron
al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron all, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a
la izquierda. Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre s
sus vestidos, echando suertes. Lucas 23:32-34
Esta es una exclamacin de suprema bondad, de amor, de gracia, de perdn y de misericordia
infinitos. Increble que haya pronunciado en tales circunstancias. Nuestro Seor Jesucristo estaba
pidiendo perdn para sus verdugos a pesar de la monstruosa injusticia que se testaba cometiendo contra
l. Quin de nosotros los humanos hara tal cosa, de pedir perdn por sus verdugos en circunstancias
semejantes. Esta es una oracin de nuestro Seor Jesucristo a su Padre.
 El evangelista Lucas, uno de los historiadores de nuestro seor Jesucristo, sobre el particular:
Entonces Pilato sentenci que se hiciese lo que ellos - los judos - pedan. Lucas 23:24.
Nuestro Seor Jesucristo en esos momentos fue entregado en manos de los soldados romanos
para que sea crucificado por expresa voluntad y peticin de sus enemigos, los religiosos judos, la casta
sacerdotal juda.
Precedieron a este momento las afrentas, la injusticia, los azotes las burlas, la humillacin, la
ignominia y cuntas otras barbaridades ms. Qu sufrimiento! Sufrimiento indecible, inimaginable.
...varn de dolores, experimentado en quebrantos, declar de l casi 800 aos antes Isaas,
el profeta (53:3). A pesar de la manifiesta maldad y el ensaamiento de sus acusadores y enemigos, a
pesar de la injusticia que se estaba cometiendo con l, y que l bien lo saba, en ningn momento
nuestro Seor Jesucristo dej de demostrar lo que realmente era: perfecto en amor, perfecto en bondad,
perfecto en paciencia, perfecto en gracia, perfecto en misericordia, perfecto en humildad, perfecto en
dignidad, perfecto en inocencia.

Tan pesada era la cruz, tan radiante, ardiente y abrazador estaba el sol en aquellos momentos, y tan
agotado estara nuestro Seor Jesucristo, seguramente por el intenso trajn del da y noche anteriores,
que lleg el momento en que cay literalmente al suelo vencido por el peso de la cruz. No pudo llevar
ms tan pesado madero. Pasaba por ah un hombre que vena del campo, un tal Simn, de Cirene (hoy
Libia). Al parecer ste era un hombre fornido. A l le cogieron las autoridades y obligaron a cargar la
cruz de Cristo. Lo hizo. Y la procesin lleg al lugar donde se realizara la crucifixin, al lugar de la
tragicomedia, al lugar donde se cometera el asesinato judial ms grande y vil de la historia.

Ofrecieron al Seor vino (vinagre) mezclado con hiel y mirra (Mateo 27:34) (Marcos 15:23).
Recordemos de la mirra que le ofreci como regalo proftico uno de los magos que vino del oriente a
adorarle al momento del nacimiento del Salvador del mundo. Aquel vino mezclado con mirra y hiel era
una especie de brebaje narctico que serva para aliviar el dolor. Jess prob, pero no quiso tomarlo.
Prefiri tomar la copa del amargo sufrimiento que el trino Dios ya haba decretado desde la eternidad
que experimentase. Deseaba sufrir en la plenitud de sus facultades todo el sufrimiento que tena que
sufrir en lugar nuestro por causa de nuestros pecados.
Es sabido que la cruz era uno de los ms crueles instrumentos de sufrimiento y muerte que el
hombre haba inventado. Los romanos, que haban copiado de los cartaginenses, jams hubieran
permitido que un ciudadano romano fuese crucificado; eso lo reservaran slo para los esclavos. Los
judos tampoco lo usaban. Ellos practicaban la pena de muerte por la lapidacin (apedreamiento). Es
que la muerte en una cruz era la ms dolorosa, la ms cruel, la ms ignominiosa, la ms vergonzosa y
vil ideada por el hombre.
Era la tercera hora del da (Marcos 15:25), segn la manera de contar las horas por los
judos (las 9 de la maana para nosotros), cuando los impertrritos soldados desnudaron pblicamente
y empezaron su macabra tarea de crucificar al Seor. Los encargados de ejecutar tan macabra tarea
empezaron con pasmosa frialdad su criminal trabajo.
Entra as en su etapa final lo que el trino, en su clebre Consejo de Redencin, haba decretado
desde la eternidad Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra su santo Hijo Jess a
quien ungiste... para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes determinado que
sucediera. (Hechos 4:27, 28) que sucediese lo que estaba sucediendo, para la redencin de nosotros
los seres humanos. El Hijo perfecto de Dios y Dios mismo que se hizo carne, segn Juan 1:14, tuvo
que morir en la cruenta (sangrienta) cruz, en nuestro lugar, sustitutoriamente, para as cumplir con las
demandas de la justicia de Dios por causa de nuestros pecados y para que l, el Hijo, hiciese posible
para nosotros nuestra eterna redencin.
El Seor, perfecto es su ministerio terrenal haba enseado a sus seguidores a amar a
enemigos, bendecir a los que los maldicen, a hacer bien a los que los aborrecen, y a orar por los que
nos ultrajan y nos persiguen, segn Mateo 5:44, en estos momentos, verdaderamente cruciales, no
poda traicionar lo que ense.
 El comportamiento de nuestro Seor Jesucristo en la cruz constitua un sorprendente contraste
con la manera en que otras vctimas crucificadas saban actuar. Otros jams oraran a favor de sus
verdugos; antes bien, pediran todas las maldiciones del infierno, con adjetivos de grueso calibre,
impublicable. Antes bien or, con amor por perdn por y para todos los que ocasionaron y estaban
ocasionando su muerte. Ms bien call. Cumplise as la profeca que de l dijo el profeta, casi 800
aos antes: Angustiado l y afligido no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero y como
oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca (Isaas 53:7). Esta peticin de
perdn incluye a usted, a m y a todo el mundo, porque se enfri todo por causa suya, ma y de todo el
mundo.
Con este grito, esta peticin, esta oracin de perdn: Padre perdnales porque no saben lo
que hacen nuestro Seor Jesucristo dio expresin a lo que el mismo ense: De la abundancia del
corazn habla la boca (Mateo 12:34).
En la cruz el triunfo fue de nuestro Seor Jesucristo. El es el victorioso. Con l el amor super
al odio. Esta fue la primera expresin de Jesucristo desde la cruz, la que revel la grandeza de su
corazn y resuena a travs de los siglos el gran amor del nico Salvador de mundo: Padre,
perdnalos porque no saben lo que hacen.
Sintiendo en su propio corazn la grandeza y el amor del Seor, la poetisa Frank Breek
compuso los siguientes versos bajo el ttulo Clavado en la Cruz, una parte los cuales dice as:
Hubo quien por mis culpas muriera en la cruz, aunque indigno y
vil como soy; Soy feliz, pues su sangre verti mi Jess,
y con ellas mis culpas borr. Mis pecados llev en la cruz do
muri
El sublime, el tierno, Jess; Los desprecios sufri, y mi
alma salv El cambi mis tinieblas en luz.
Recordemos, pues, la primera palabra de nuestro Seor Jesucristo desde la cruz: Padre,
perdnalos porque no saben lo que hacen.
SEGUNDA PALABRA
La segunda palabra de las registradas en la Escritura que nuestro Seor Jesucristo pronunci
desde la cruz fue...
De cierto te digo, que hoy estars conmigo en el paraso.
Lucas 23:43
As dice textualmente la Escritura sobre esta palabra:
Y el pueblo estaba mirando; y aun los gobernantes se burlaban de l, diciendo: A otros salv;
slvese a s mismo, si ste es el Cristo, el escogido de Dios. Los soldados tambin le escarnecan,
acercndose y presentndole vinagre, y diciendo; Si t eres el Rey de los judos, slvate a ti mismo.
Haba tambin sobre l un ttulo escrito con letra griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE
LOS JUDOS. Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si t eres el
Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le reprendi, diciendo: Ni aun temes
t a Dios, estando en la misma condenacin? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque
recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas ste ningn mal hizo. Y dijo Jess: Acurdate de
m cuando vengas en tu reino. Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en
el paraso. Lucas 23:35-43
De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso.
Esta es la palabra del triunfo de la gracia. Es una expresin de triunfo. Es una palabra de
salvacin. Sera aproximadamente la hora quinta de la maana, alrededor de las once de la maana para
nosotros. Ya los soldados haban acabado con su macabra como cruel tarea. Ya haban sido repartidas
entre ellos las ltimas pertenencias del Seor. Al parecer cada uno tuvo su parte, pero quedaba sin
dueo una tcnica, que era de una sola pieza, sin costura. Todos la queran. En momentos iniciales
pensaban partirle, para que cada uno tenga una parte de ella, pero prim el criterio de guardarla entera
que se quede entera. Acordaron luego sortearla. Se cumpli as la profeca que se menciona en el libro
de los Salmos y que el apstol Juan, el evangelista, cita as: Repartieron entre s mis vestidos y sobre
mis ropas echaron suerte (Salmo 22:18, Juan 19:24).
El lugar donde crucificaron al Seor era en las afueras de la ciudad de Jerusaln, bastante cerca
del camino principal que parta del prtico de Damasco con direccin al norte. Mateo uno de los
historiadores de nuestro Seor Jesucristo, menciona que los que pasaban al verle crucificado le
injuriaban diciendo: Si eres el Hijo de Dios, desciende de la cruz (27:40). Los evangelistas Mateo y
Marcos tambin mencionan que los sacerdotes con los escribas y los fariseos le escarnecan (escarnecer
es hacer burla de una persona, es afrentarla) diciendo: A otros salv, as mismo no se puede salvar. El
Cristo, el rey de Israel, descienda ahora de la cruz para que veamos y creamos (Mateo 27:42,43;
marcos 15:31,32). Los soldados tambin por su parte le escarnecan, acercndose y presentndole
vinagre, y diciendo: Si t eres el Rey de los judos, slvate a t mismo... (Lucas 23:36, 37).
La Escritura dice que crucificaron tambin con l a dos ladrones, malhechores, uno a su derecha
y otro a su izquierda, cumplindose as la Escritura que dice: Fue contado con los inicuos (Marcos
15:27, 28). Se refera, por cierto, a lo que el profeta Isaas, ms de 700 aos antes ya haba predicho:
Y fue contado con los pecadores (Isaas 53:12).
Lo curioso del caso es que los otros dos compaeros del Seor de suerte y de muerte, tambin se
burlaban de l al principio. El evangelista Mateo describe as; Los mismo tambin le injuriaban los
ladrones que estaban crucificados con l (Mateo27:44). Momentos despus, uno de los malhechores
se dio cuenta de la actitud del Seor que no era de un malhechor. Cambi ste radicalmente actitud de
su manera de pensar acerca del Seor, y volvindose a su compaero de fechoras le reprocha Ni an
temes a Dios estando en la misma condenacin?. Nosotros a la verdad justamente padecemos porque
recibimos lo que merecieron nuestros hechos; ms ste - dijo refirindose al Seor - ningn mal hizo
(Lucas 23:40, 41). Y luego, volvindose con ansiedad a Jess exclam: Acurdate de m cuando
vengas en tu reino (Lucas 23:42).
En estas breves palabras de este malhechor, que suele llamrsele el buen malhechor, (no hay
malhechor) o malhechor arrepentido (eso quiz es apropiado), en estas breves palabras, se repite, se
encuentran ciertas cosas que son dignas de meditar:
1. En primer lugar, este malhechor, como judo que era, crea en la existencia de Dios: Ni
an t temes a Dios estando en la misma condenacin? Dijo. Era hasta ese instante un ateo
prctico, no obstante. Ateo prctico es aquel que no necesariamente niega o ms bien acepta
la existencia de Dios, pero que en su vida diaria, prctica, no le toma en cuenta para nada.
Hace lo que l quiere sin que le importe lo que piensa o quiere Dios. Este malhechor era uno
de ellos, un ateo prctico. Haca las cosas, se repite, sin tomar en cuenta en nada a Dios.
Bueno, no nos extraemos. Abundan mucho los ateos prcticos aun entre nosotros los as
llamados cristianos. Son los que dicen que creen en Dios, pero que en su vida diaria actan como si
Dios no existiese. Deciden o hacen algo, por s mismos, sin tomar en cuenta la voluntad de Dios para
nada.
2. En segundo lugar, este malhechor, as llamado arrepentido, reconoci pblicamente que se
estaba haciendo justicia con l y con su compaero de fechoras. As dijo: Nosotros, a la
verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos
(Lucas 24:41). Este es un primer paso para un genuino arrepentimiento.
3. En tercer lugar, este malhechor, as llamado arrepentido, reconoci tambin pblicamente que
con nuestro Seor Jesucristo se esta cometiendo una de las ms grandes injusticias.
Reconoci la absoluta inocencia de l: ... ms ste - dijo - ningn mal hizo (Lucas 24:41).
 El poder de la resurreccin

Introduccin

Me imagino que la mayora de nosotros ha experimentado, en alguna ocasin de la vida, una pesadilla recurrente. Esto
sucede, al parecer, cuando tenemos alguna preocupacin o ansiedad que se expresa en nuestra mente subconsciente,
mientras dormimos.

Hubo un perodo en mi vida cuando soaba repetidamente con un evento de la escuela que, felizmente, nunca sucedi. En
mis pesadillas, me apuntaba para una clase de matemticas, pero luego se me olvidaba asistir a la clase. Cuando me daba
cuenta de que ya estaba a punto de terminarse el semestre de estudios, recordaba la clase.

Me iba entonces a entrevistarme con el maestro de la clase a la que nunca haba asistido, y ste me deca que poda
terminar la clase con una nota satisfactoria - pero slo si realizaba un trabajo que era imposible de terminar antes de la
fecha indicada. En ese momento de la pesadilla me senta totalmente desesperado, porque enfrentaba la posibilidad de
perder mi buen rcord estudiantil - o matarme en una tarea imposible. Casi siempre despertaba en ese momento.

A veces hasta vala la pena tener la pesadilla slo para poder despertar y darme cuenta de que no era realidad! Imaginen
conmigo ese momento de desesperacin, de total inutilidad. Quizs lo hayas sentido t tambin - esa sensacin de
impotencia frente a la vida.

No es tan difcil, a veces, sobrevivir; simplemente levantarse, trabajar, comer, dormir y repetir el ciclo. Pero vivir - eso es algo
muy distinto. Cmo podemos vivir de verdad? ste es el mejor da para hacer esa pregunta, porque el poder que nos hace
falta para vivir es, en realidad, el poder de la resurreccin.

Lectura: Filipenses 3:10-11

3:10 a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su
muerte,
3:11 si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos.

El hombre que escribi estas palabras haba avanzado mucho en su propio campo de superacin, el campo de la religin. El
crea que, por este medio, l podra superarse y alcanzar la realizacin personal. Segn los criterios de sus
contemporneos, l lo estaba logrando; era una estrella en ascenso dentro del sistema religioso de su da. Su nombre era
Saulo.

Sin embargo, sucedi algo que cambi su direccin por completo. Tuvo un encuentro con un hombre que haba fracasado
en todo lo que a Saulo le haba parecido tan importante. En lugar de llegar a la cumbre de la influencia, haba sido
condenado a muerte por los mismos lderes religiosos.

Este hombre, sin embargo, fue victorioso de una forma que Saulo jams podra soar. Tuvo victoria, no sobre las
circunstancias adversas o sobre algn rival, sino sobre la muerte misma. Saulo - cuyo nombre se cambi a Pablo -
reconoci que l deseaba compartir esa victoria tambin.

Si nosotros queremos compartir esa victoria, debemos de adoptar la actitud de Pablo. El se encontr cara a cara con el
Jess resucitado, y esto transform su vida.

I. El poder para vivir de verdad procede de la resurreccin de Jess

Pablo nos dice: "Lo he perdido todo a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se manifest en su resurreccin..."
El poder de la resurreccin es un poder nico, un poder que no encontramos en ninguna otra parte, un poder que
transformar nuestra vida, si se lo permitimos.

Por qu resucit Jess? No podra haberse ido directamente al cielo, habiendo pagado por nuestros pecados con su
muerte? La resurreccin de Jess es una parte ntegra de su obra salvadora, porque por medio de su resurreccin, nosotros
entramos en una vida nueva tambin. Por medio de la fe en Cristo, llegamos a ser partcipes del poder que obr en su
resurreccin.

Es interesante notar que la predicacin de la resurreccin de Jess en el da de Pentecosts enfatiz su humanidad. Es

decir, la predicacin del apstol Pedro en aquel da puso nfasis en el hecho de que el Jess que haba resucitado era un
hombre.
Esto implica que la vida humana puede ser transformada por medio de la resurreccin de este hombre. Dicho de otra forma,
la resurreccin de Jess no fue algn espectculo divino, ante el cual la humanidad registra su asombro para luego
continuar con la vida de siempre.

No; Jess resucit como hombre para transformar la vida de los hombres y las mujeres que lo siguen. Esto de ninguna
forma es para negar que Jess es Dios; la Biblia lo declara claramente. Sin embargo, no debemos de olvidar que Jess
tambin es completamente hombre. Es por esto que El es el Salvador perfecto.

Ahora, cmo transforma nuestras vidas este poder de la resurreccin? En primer lugar, trae esperanza a la vida. Esto lo
comenta el verso 11. Por medio de Cristo tenemos la esperanza de alcanzar la resurreccin. Frente a un mundo que no
sabe lo que suceder despus de la muerte, Jess nos da la seguridad de que nuestros cuerpos sern resucitados.

La esperanza cristiana de la resurreccin no es la esperanza de ser almas flotando en el espacio. Es la esperanza de la

resurreccin de estos cuerpos que tenemos ahora, pero en un estado perfeccionado. Es la esperanza de una vida mucho
mejor de la que ahora vivimos, de que la muerte no ser el final.

Adems de traer esperanza a nuestras vidas, trae victoria tambin. A qu clase de victoria me refiero? La victoria de
siempre tener todo lo que queremos? La victoria de nunca tener un da desagradable? No es precisamente esta clase de
victoria la que Jess nos ofrece.

Ms bien, es la victoria de saber que El siempre est con nosotros, ayudndonos a resistir la tentacin y superar los
problemas que vienen hacia nosotros. Es por haber resucitado que Jess nos pudo prometer: "Estoy con vosotros siempre"
(Mateo 28:20). Uno de los secretos para la victoria en la vida cristiana es darnos cuenta de la presencia constante de Cristo.

Debido a nuestro trasfondo cultural y religioso, podemos tener la imagen mental de un Jesucristo colgado en la cruz,
sufriendo, muriendo. Jess hizo algo muy importante cuando muri, pero se no es su estado actual. El ahora vive, y quiere
compartir contigo su vida, haciendo de tu vida parte de la suya. Pero hay algo muy importante que tienes que entender:

II. El poder para vivir de verdad opera en nosotros cuando morimos al viejo yo

Esto queda claro en la segunda parte del verso 10, donde Pablo dice algo que nos gustara mucho brincar. Sin embargo, si
tratamos de hacerlo, no podremos experimentar la vida victoriosa que Cristo desea darnos.

Estamos hablando de algo ms que simplemente dejar alguna mala costumbre. Este es el error que muchas veces
cometemos. Pensamos que seguimos a Cristo porque hemos dejado de tomar, o porque hemos dejado de decir groseras, o
porque hemos dejado alguna otra mala costumbre.

Todo eso puede ser un buen testimonio del poder de Cristo en nuestra vida, pero eso no es todo lo que Dios quiere para
nosotros. El quiere convertirnos en personas totalmente nuevas. Quiere quitarnos todo lo que no le agrada.

Si queremos disfrutar de la vida nueva en Cristo, entonces, tenemos que dejar morir la vida vieja que estaba centrada en
nosotros mismos, en nuestros deseos, en nuestra voluntad. De la misma forma en que el poder que resucit a Jess se
expres despus de su muerte, ese poder para andar en una vida nueva se expresar en nosotros cuando hacemos morir el
viejo yo.

Ese viejo yo es el que buscaba refugio en cualquier cosa menos Dios. Es el que se crea el centro del universo. Es el que
buscaba su propia satisfaccin en lugar de buscar las cosas de Dios. Cuando ese yo muere, Cristo puede vivir en nosotros.

Conclusin

En este domingo de resurreccin, te invito a considerar si el Cristo que resucit vive ahora en ti. Ests caminando en su
victoria? Ests muriendo a lo que eras antes, para caminar en su vida? Cristo vive - es una de las declaraciones
elementales de nuestra fe. Pero es mucho ms que eso - significa que El quiere vivir en ti tambin.

En este da, puedes conocer ese mismo poder en tu vida. Celebra que Cristo sali vivo de la tumba, y dale la bienvenida a
tu corazn.