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PSICOLOGA

El valor de la humildad
Soberbios, prepotentes, sabios por naturaleza, creemos que
nuestra forma de vivir es la que vale Mscaras de la vida
moderna que nos engaan y dificultan la posibilidad de seguir
creciendo
BORJA VILASECA

13 JUL 2014 - 00:00 CEST

ILUSTRACIN DE JOO FAZENDA

La gran mayora estamos convencidos de que nuestra forma de ver la vida

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es la forma de ver la vida. Y que quienes ven las cosas diferentes que
nosotros estn equivocados. De hecho, tenemos tendencia a rodearnos de
personas que piensan exactamente como nosotros, considerando que
estas son las nicas cuerdas y sensatas. Pero sabemos de dnde viene
nuestra visin de la vida? Realmente podemos decir que es nuestra?
Acaso la hemos elegido libre y voluntariamente?

Desde el da en que nacimos, nuestra mente ha sido condicionada para

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pensar y comportarnos de acuerdo con las opiniones, valores y
aspiraciones de nuestro entorno social y familiar. Acaso hemos escogido
el idioma con el que hablamos? Y qu decir de nuestro equipo de ftbol?
En funcin del pas y del barrio en el que hayamos sido educados, ahora
mismo nos identificamos con una cultura, una religin, una poltica, una
profesin y una moda determinadas, igual que el resto de nuestros
vecinos. Cmo veramos la vida si hubiramos nacido en una aldea de un
pueblo de Madagascar? Diferente, no? Y entonces, por qu nos
aferramos a una identidad prestada, de segunda mano, tan aleatoria como
el lugar en el que nacimos? Por qu no cuestionamos nuestra forma de
pensar? Y qu consecuencias tiene este hecho sobre nuestra existencia?

El orgullo es un albail
especializado en la construccin
de murallas que cuanto ms nos
protegen, ms a la defensiva nos
hacen vivir Irene Orce

Para responder a esta ltima pregunta tan solo hace falta echar un vistazo
a la sociedad. Vemos a seres humanos felices al volante de los coches en
medio de un atasco de trfico? Vemos a personas que se sienten en paz
saliendo por la tele? Vemos mucho amor en los campos de ftbol o en las
empresas? La ignorancia es el germen de la infelicidad. Y sta, la raz
desde la que florecen el resto de nuestros conflictos y perturbaciones. No
existe ni un solo ser humano en el mundo que quiera sufrir de forma

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voluntaria. Las personas queremos ser felices, pero en general no tenemos
ni idea de cmo lograrlo. Y dado que la mentira ms comn es la que nos
contamos a nosotros mismos, en vez de cuestionar nuestro sistema de
creencias e iniciar un proceso de cambio personal, la mayora nos
quedamos anclados en el victimismo, la indignacin, la impotencia o la
resignacin.

PARA CULTIVAR LA MODESTIA

ILUSTRACIN DE JOO FAZENDA

LIBRO

El prozac de Sneca

Clay Newman

(Debolsillo)

Concebido como un medicamento para el alma, este libro promueve la filosofa


estoica para afrontar los problemas de la vida cotidiana. En vez de aliviar los
sntomas por medio de pastillas, este autor nos invita a cultivar la sabidura que
erradica de raz el sufrimiento.

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PELCULA

Siete aos en el Tbet

Jean-Jacques Annaud

Relata los aos que el famoso escalador austriaco Heinrich Harrer pas en el
Tbet. Y de cmo sus valores y aspiraciones occidentales fueron
desvanecindose tras conocer al actual Dali Lama y los fundamentos
filosficos del budismo.

Muchos estamos perdidos en el arte de vivir plenamente. Y quin no lo


est? Demasiada gente nos ha estado confundiendo durante demasiados
aos, presionndonos y convencindonos para que hagamos cosas que no
nos conviene hacer para tener cosas que no necesitamos tener.
Observemos los resultados que estamos cosechando en las diferentes
dimensiones de nuestra existencia. Qu vemos? Si nuestra vida carece
de sentido, reconozcmoslo. No nos engaemos ms. Si nos sentimos
vacos, asummoslo. Dejemos de mirar hacia otro lado. El autoengao es
un dficit de honestidad. Esta cualidad nos permite reconocer que nuestra
vida est hecha un lo porque nosotros nos sentimos as en la vida. A
menos que admitamos que tenemos un problema, nos ser imposible
solucionarlo. Lo nico que conseguiremos ser crear nuevos problemas,
cada vez ms sofisticados.

La honestidad puede resultar muy dolorosa al principio. Pero a medio


plazo es muy liberadora. Nos permite afrontar la verdad acerca de quines
somos y de cmo nos relacionamos con nuestro mundo interior. As es
como iniciamos el camino que nos conduce hacia nuestro bienestar
emocional. Cultivar esta virtud provoca una serie de efectos teraputicos.
En primer lugar, disminuye el miedo a conocernos y afrontar nuestro lado
oscuro. Tambin nos incapacita para seguir llevando una mscara con la
que agradar a los dems y ser aceptados por nuestro entorno social y

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laboral.

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A su vez, esta cualidad nos impide seguir ocultando debajo de la alfombra


nuestros conflictos emocionales. As, nos da fortaleza para cuestionarnos,
identificando la falsedad y las mentiras que pueden estar formando parte
de nuestra vida. De pronto perdemos el inters en justificarnos cada vez
que alguien seala alguno de nuestros defectos. Y aumenta nuestra
motivacin para desarrollar nuestro potencial como seres humanos. En la
medida que la honestidad se va integrando en nuestro ser, sentimos
frecuentes episodios de alivio por no tener que fingir ser quien no somos.

A pesar del sufrimiento y del conflicto que vamos cosechando, en


ocasiones nos cuesta mucho considerar que estamos equivocados.
Quin lo est? As, solemos utilizar una serie de mecanismos de defensa
para mantenernos en nuestra zona de comodidad. Entre estos destaca la
arrogancia de creer que no tenemos nada que cuestionarnos, ni mucho
menos algo que aprender. As es como evitamos remover el sistema de
creencias con el que hemos fabricado nuestro falso concepto de identidad.

Y lo mismo hacemos con la soberbia, que nos lleva a sentirnos superiores

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cada vez que nos comparamos con alguien, poniendo de manifiesto
nuestro complejo de inferioridad. De ah surge la prepotencia, con la que
tratamos de demostrar que siempre tenemos la razn. Tambin
empleamos la vanidad, haciendo ostentacin de nuestros mritos,
virtudes y logros.

Eso s, el gran generador de conflictos con otras personas se llama orgullo.


Principalmente porque nos incapacita para reconocer y enmendar
nuestros propios errores. Y pone de manifiesto una carencia de humildad.
Etimolgicamente, esta cualidad viene de humus, que significa tierra frtil.
Es lo que nos permite adoptar una actitud abierta, flexible y receptiva para
poder aprender aquello que todava no sabemos.

La humildad est relacionada con la aceptacin de nuestros defectos,


debilidades y limitaciones. Nos predispone a cuestionar aquello que hasta
ahora habamos dado por cierto. En el caso de que adems seamos
vanidosos o prepotentes, nos inspira simplemente a mantener la boca
cerrada. Y solo hablar de nuestros xitos en caso de que nos pregunten.

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Llegado el momento, nos invita a ser breves y no regodearnos. Es cierto
que nuestras cualidades forman parte de nosotros, pero no son nuestras.

La humildad nos permite


silenciar nuestras virtudes,
permitiendo que los dems
descubran las suyas" Clay
Newman

La paradoja de la humildad es que cuando se manifiesta, se corrompe y


desaparece. La coletilla en mi humilde opinin no es ms que nuestro
orgullo disfrazado. La verdadera prctica de esta virtud no se predica, se
practica. En caso de existir, son los dems quienes la ven, nunca uno
mismo. Ser sencillo es el resultado de conocer nuestra verdadera esencia,
ms all de nuestro ego. Y es que solo cuando accedemos al ncleo de
nuestro ser sabemos que no somos lo que pensamos, decimos o hacemos.
Ni tampoco lo que tenemos o conseguimos. sta es la razn por la que las
personas humildes, en tanto que sabios, pasan desapercibidas.

En la medida que cultivamos la modestia, nos es cada vez ms fcil


aprender de las equivocaciones que cometemos, comprendiendo que los
errores son necesarios para seguir creciendo y evolucionando. De pronto
ya no sentimos la necesidad de discutir, imponer nuestra opinin o tener la
razn. Gracias a esta cualidad, cada vez gozamos de mayor predisposicin
para escuchar nuevos puntos de vista, incluso cuando se oponen a

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nuestras creencias. En paralelo, sentimos ms curiosidad por explorar
formas alternativas de entender la vida que ni siquiera sabamos que
existan. Y cuanto ms indagamos, mayor es el reconocimiento de nuestra
ignorancia, vislumbrando claramente el camino hacia la sabidura.

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1/6
Este nmero es indicativo del riesgo del producto,
siendo 1/6 indicativo de menor riesgo y 6/6 de mayor
riesgo.

Bankinter S.A. se encuentra adherido al Fondo de


Garanta de Depsitos de Entidades de Crdito de
Espaa. La cantidad mxima garantizada
actualmente por el mencionado Fondo es de 100.000
por depositante.

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