Anda di halaman 1dari 10

Judul materi : Sholat dan kaitannya dengan amaliyah

Hari/tanggal : Selasa, 17 desember 2013

Pemateri : 1. Lukman D katili

2. Dr.hamdal ladiku

3. Lusri adrus

Pemaparan materi :

Semua orang paham bahwa sholat merupakan kewajiban umat beragama tapi
di sisi lain kita juga masih prihatin bahwa saudara-saudara kita masih banyak
yang belum melaksanakan sholat wajib dan sunah hal ini dikarenakan kesadaran
masyarakat yang rendah tentang ilmu-ilmu agama dan juga karena kemalasan dari
diri manusia itu sendiri sehingga hal ini dapat merugikan diri sendiri. Kita sebagai
umat islam yang beragama wajib mengingatkan saudara-saudara kita tentang
pentingnya sholat dan pentingnya kesadaran kholitif dari diri manusia agar kita
bisa menjalankan kewajiban sholat.

Pertanyaan :

1. Ibu Sheli : Apakah sah atau batal pada saat sholat secara tidak sadar air mata
keluar mengingat ada masalah dengan menantu dan Apakah bisa melakukan
sholat kita dalam keadaan menderita penyakit desentri?
2. Ibu Caca: Pernah saya melakukan sholat jenazah dalam satu hari menyolati
dua jenazah yang pertama perempuan yang selanjutnya laki-laki oleh karena
sudah terbawa oleh sholat jenazah untuk perempuan sehingga niat sholat
untuk laki-laki tidak sengaja menggunakan niat untuk sholat jenazah
perempuan?
3. Pak H. Rais : Orang sholat berapa kali diwajibkan dan dibolehkan untuk
menggaruk yang gatal dan apa bisa waktu sholat mematikan hp yang bunyi?
4. H. Yusuf : Apa yang menyebabkan orang meninggalkan sholat?

Jawaban :
Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 1
Rangkuman Hikmah Pagi
1. Pada saat sholat berlangsung dan keluar air mata sehingga bacaan iftitah tidak
lancar maka itu tidak membatalkan sholat karena doa iftitah itu adalah
sunahnya sholat. Bacaan iftitah itu merupakan sunah haiad dalam sholat dan
tetapi. Sholat itu adalah kewajiban agama yang dituntut bagi setiap muslim
harus dilakukan pada keadaan apapun oleh karena itu ada solusi-solusi yang
diberikan oleh para ulama bagi mereka yang dalam keadaan sakit bisa
melakukan sholat dengan cara orang yang tidak bisa berdiri maka bisa
melakukan sholat dengan cara duduk, jika dalam kondisi duduk sudah tidak
bisa maka bisa melakukan sholat pada kondisi berbaring, dan ketika kondisi
fisik sudah tidak mampu lagi dalam menjalankan hal tersebut maka disitulah
hati berperan dalam kita menjalankan sholat. Untuk orang yang terkena
penyakit disentri kan tidak setiap satu jam sekali membuang hajat ada waktu
jedanya. Dalam kodisi jeda itu bisa dimanfaatkan untuk membersihkan
kotoranya dan berwudlu kemudian bisa melakukan sholat jika tidak bisa
berdiri bisa dilakukan dengan cara duduk jika tidak bisa duduk bisa dengan
cara berbaring yang jelas dalam kondisi dan dalam penyakit apapun sholat itu
tidak boleh ditinggalkan . Ada hal-hal yang secara tiba-tiba terjadi pada
manusia yang mana merupakan bagian dari hidupnya seperti penyakit dan
seterusnya termasuk yang ditanyakan tentang disentri ini sebagian ulama
menyakini bahwa sholat tidak bisa ditinggalkan dalam keadaan apapun tapi
ada juga toleransi-toleransi dalam islam artinya kalau memang dalam keadaan
susah sekali melakukan sholat dalam keadaan sakit maka bisa menjamak
sholat.
2. Jika dalam sholat jenazah tidak sengaja salah membaca niat maka tidak apa-
apa yang penting tidak disengaja. Asalkan masih tetap mengikuti imam.
Sholat jenazah ini merupakan suatu hal yang penting karena ini merupakan
kewajiban orang hidup. Hukum dari sholat jenazah yaitu fardhu kifaya
walapun begitu tetapi sholat jenazah tetap merupakan kewajiban kolektif.
Dalam konteks hukum kembali ke definisi yang telah dipaparkan minimal
kita sadar bahwa ada kepedulian dalam mendengar dan menyaksikan sholat
jenazah sholat jenazah bukan sekedar doa sholat jenazah merupakan sholat

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 2


Rangkuman Hikmah Pagi
yang dilakukan dengan bertakbir ada dalil yang artinya Allah tidak akan
menerima sholat diantara kamu sampai dia berwudlu jadi dalam menjalankan
sholat wajib, sholat sunnah maupun sholat jenazah baiknya kita berwudlu
terlebih dahulu sebelum menjalankan sholat.
3. Berapa kali kita dibolehkan untuk menggaruk atau bergerak pada saat
melakukan sholat salah satunya adalah jikalau kita lebih dari bergerak tiga
kali maka sholat kita batal dalam hal menggaruk ini. Demikian juga sama
seperti dengan menggaruk bagian tubuh jika lebih dari tiga kali dapat
membatalkan sholat yang kemudian mematikan hp ketika sholat apabila lebih
dari tiga kali maka juga akan membatalkan sholat. Oleh karena itu sebelum
sholat lebih baik mematikan hp terlebih dahulu agar tidak menggangu pada
saat kita sedang sholat. Pada saat kita sholat dan hp kita berbunyi disitulah
pilihan kita berusaha agar menggunakan hp tidak lebih dari tiga kali. Para
ulama menyakini bahwa mereka setuju hanya membolehkan menggaruk pada
saat sholat tidak lebih dari tiga kali dan para ulama memberikan solusi jika
masih bisa ditahan (menggaruk bagian tubuh) ada garukan yang tidak di
hitung sebagai kesalahan yaitu garukan yang disertai gerakan sholat sebagai
contoh pada saat kita merukuk kita bisa mampir sebentar untuk menggaruk
anggota tubuh kita yang gatal dan itu tidak hitung satu kali garukan.
4. Ada banyak hal yang membuat manusia meninggalkan sholat yang pertama
adalah hal yang sifatnya kebiasaan-kebiasaan ini termasuk malas kedua tidak
peduli dengan kewajiban dan ketiga tidak merasa ada keuntungan dalam
beribadah dan yang keempat adalah karena adanya keyakinan bahwa sholat
tidak ada manfaat dari pelakunya sehingga dengan demikian orang yang
memilik keyakinan tersebut tidak melakukan sholat. Ada yang membedakan
jamaah sholat dengan jamaah pesta karena sholat itu balasannya tidak secara
langsung sedangkan jamaah pesta balasan dari kedatangan kita bisa dirasakan
dengan langsung.

Kesimpulan :
Bahwa sholat merupakan kewajiban umat beragama sebagai umat islam
diwajibkan untuk mengingatkan saudara-saudara kita yang masih belum

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 3


Rangkuman Hikmah Pagi
menjalankan sholat dan kita wajib memberi pencerahan bagi manusia yang
masih rendah pengertahuannya dalam soal agama. Sebagai umat islam dalam
keadaan diwajibkan untuk menjalankan sholat walaupun sedang dalam kondisi
sakit dengan demikian bahwa dapat disimpulkan bahwa sholat merupakan
tiang agama yang sangat penting bagi umat islam.

Judul materi : Faharah dan Tentang Bersuci

Hari/tanggal : Rabu 18 Desember 2013

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 4


Rangkuman Hikmah Pagi
Pemateri : 1. Ustad Husni Indrus Ilsi

2. Lukman D Katili

Pemaparan materi

Agama Islam adalah agama yang suci dan agama yang selalu mementingkan
kesucian dan kebersihan. Oleh karena itu, agama ini adalah agama fitrah maka
hal-hal yang berkenaan dengan fitrah manusia itu adalah bagian dari agama.
Kecendrungan manusia untuk mencintai kebersihan, keindahan, kesucian, oleh
agama akomodir bahkan diberikan motivasi dan juga diberikan balasan bagi
orang-orang yang senantiasa memberikan kebersihan. Jika dilihat 14 abad silam
Rasullulah SAW mengatakan kesucian itu ada lima perkara pertama yaitu al-
hitanu yang dalam bahasa sehari-hari adalah disunat, al-istedahdu yaitu mencukur
rambut disekitar kemaluan, wataklimur aldovir memotong kuku, wanatful ipti
mencabut bulu-bulu ketiak, wakasuh ashrik memotong kumis atau mencukur
kumis, ini merupakan sunnah yang dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW dalam
hadis ini ada lima perkara yang menjadi kesucian yang pertama adalah hitan baik
untuk laki-laki maupun perempuan, yang kedua mencukur rambut disekitar
kemaluan, yang berikut adalah memotong kuku karena memang kuku
diperintahkan oleh Nabi Muhammad SAW untuk dipotong kemudian yang berikut
mencukur kumis ini perintah dari agama kita kumis itu untuk dicukur sebagai
bentuk membedakan orang-orang selain Islam, dan dalam Islam itu yang
dipelihara itu adalah jenggot sedangkan yang dicukur adalah kumis. Kemudian
yang berikut mencabut bulu-bulu ketiak dan ini adalah juga sunnah dari Nabi
SAW. Jangan sampai kita meningalkan semua ini lebih dari 40 hari. Karena
Rasullulah SAW mengatakan dalam memotong kumis, mencukur kumis,
memotong kuku, kemudian mencukur rambut yang tumbuh disekitar kemaluan
untuk tidak ditinggalkan selama lebih dari 40 hari.

Dengan demikian kita dapat melihat bahwa agama kita adalah agama yang
senantiasa memperhatikan kebersihan dan kesucian dan ini adalah anjuran
Rasullulah SAW kepada kita.

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 5


Rangkuman Hikmah Pagi
Pertanyaan :

1. Pak Ahmad : Menyambung penjelasan pak ustad mengenai pembersihan bulu-


bulu apa ini berlaku pada laki-laki dan perempuan dan batas yang dijelaskan
tadi adalah 40 hari biar kita melaksanakan setiap hari itu mungkin bisa pak
Ustad yang penting tidak lebih dari 40 hari?
2. Pak Yusuf Pakaya : Tadi pak Ishak mengatakan bahwa harus kita mensucikan
rohani dan jasmani bahwa kalau soal mensucikan jasmani itu memang orang
itu harus suci jasmani dan rohani kalau suci jasmani kita sudah tau tata cara
bersuci pertanyaanya bagaimana mensucikan hati?
3. Ibu Asna : Rumah saya kebetulan di kamar mandi ada wc apa boleh
berwudhu di situ?

Jawab:

1. Mencukur rambut pada kemaluan ini berlaku pada laki-laki dan perempuan
dan perlu kita jelaskan bahwa suatu perintah itu sekalipun perintah itu hanya
untuk laki-laki maka semuanya akan kena perintah itu, kecuali ada dalil yang
mengkhususkan bahwa ini hanya untuk laki-laki atau ini hanya untuk
perempuan, selama tidak ada dalil yang mengkhususkan untuk laki-laki atau
perempuan maka kita berlakukan keumuman pada perintah atau larangan
tersebut. Dan Rasullulah SAW memberikan batasan tidak lebih dari 40 hari ini
pertanda bahwa agama kita ini senantiasa memperhatikan kebersihan, karena
kalau telah lebih dari 40 hari maka kumis, rambut ketiak, bulu-bulu kemaluan
dan kuku seduah mulai tumbuh dan panjang dan ini akan mempengaruhi
kebersihan kita. Dan sesungguhnya ketika kita melakukan sunnah ini kita akan
mendapatkan dua kebersihan yang pertama kebersihan secara fisik dan secara
batiniah. Karena kita sebenarnya tunduk pada Allah dan Rasullulah SAW
menyebutkan kita untuk taat dan tunduk kepada beliau. Dari sisi akhlakiah
orang yang berwudlu itu tidak berakhlak jika melakukan perbuatan makruf
dan haram, karena wudlu itu sekalipun dia secara pembersihan secara fisik
namun dia memiliki isyarah pembersihan terhadap jiwa.
2. Ada beberapa penyakit-penyakit hati yaitu rasa benci, ria, iri, dendam maka
cara mensucikanya dapat kita lakukan dengan cara berdoa kepada Allah swt

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 6


Rangkuman Hikmah Pagi
karena hati itu fluktuatif dia sewaktu-waktu bisa baik dan sewaktu-waktu bisa
tidak baik dan oleh sebab itu hati sifatnya sering dibilang bolak-balik. Yang
berikut cara mensucikan hati yaitu dengan cara tilawatul quran, dengan
memperbanyak mengingat kematian sehingga hati tidak terlalu banyak
berharap kesenangan duniawi, walaupun kita tahu bahwa hati kita ini tidak ada
yang bersih minimal kita bisa mengecilkan volumenya.
3. Berwudlu di kamar mandi itu boleh dan tidaknya itu tergantung jika sudah
yakin bahwa kamar mandi itu bersih dan bebas dari najis maka boleh saja
berwudhu di situ tetapi jika itu kamar mandi umum kurang meyakinkan
karena kurang meyakinkan kebersihanya jadi berwudlu di kamar mandi
dibolehkan tetapi harus memenuhi syarat yang telah dipaparkan tadi.
Kesimpulan :
Agama Islam adalah agama yang suci dan agama yang selalu
mementingkan kesucian dan kebersihan oleh karena itu karena agama ini
adalah agama fitrah maka hal-hal yang berkenaan dengan fitrah manusia itu
adalah bagian dari agama. Kecendrungan manusia untuk mencintai
kebersihan, keindahan, kesucian, oleh agama akomodir bahkan diberikan
motivasi dan juga diberikan balasan bagi orang-orang yang senantiasa
memberikan kebersihan. Mengenai kebersihan kita diwajibkan untuk menjaga
kebersihan jasmani dan kebersihan rohani agar sholat kita bisa sempurna dan
mendapat berkah dari Allah swt.

Judul materi : Zakat, Infak, Sedekah, Wakaf dan Hibah

Hari/tanggal : Kamis, 19 desember 2013

Pemateri : 1. Lukman D katili

2. Dr. Hamdan ladiku

3. Jajang Subari

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 7


Rangkuman Hikmah Pagi
Pemaparan materi :

Berbicara tentang zakat perlu digaris bawahi bahwa zakat bukan persoalan
pribadi walapun harus pribadi yang berkewajiban tentang itu tetapi karena hal ini
sudah menyangkut harta dan berkaitan dengan orang-orang yang berhak
menerima harta tersebut maka ini menjadi persoalan publik. Sejak tahun 1999
negara kita telah memberikan fasilitas yaitu dengan melegalitasi tentang hal ini
dalam kostitusi kita Negara Rebublik Indonesia yang perlu kita syukuri, undang-
undang tentang pengelolaan zakat tahun 2011 nomor 23 dan dengan undang-
undang ini maka akan lebih optimal pengelolaan zakat di Negara Indonesia dan
lambat laun akan terus membaik. Harta tidak hanya berada pada tangan-tangan
orang kaya itu merupakan tujuan dari pengelolaan zakat ini, memang tidak bisa
dipungkiri bahwa kefakiran dan kemiskinan menjadi sunatulah menjadi hukum
alam tetapi harus juga ada ihtiar dari kita minimal meminimalisir kemiskinan itu
dengan cara berzakat bersedekah kepada fakir miskin.

Pertanyaan :

1. Rolan : Tentang zakat investasi berapa banyak yang dikeluarkan dan tentang
wakaf misalnya ada yang mewakafkan tanah terdapat sumber air kemudian
airnya diambil oleh warga apakah orang tersebut akan menerima pahala
sedangkan anak-anaknya tidak ikhlas orangtuanya mewakafkan tanah tersebut.
2. Pak Yunus : Mengapa sangat sulit untuk memberikan kesadaran kepada
masyarakat tentang zakat dan lebih mudah memberi kesadaran tentang haji
kenapa demikian?
3. Hamsah Herman : Berapa gram emas yang kena zakat?

Jawaban :

1. Pada intinya investasi dan harta konsepnya adalah zakatul mal yang
menyangkut perniagaan, hal profesi tertentu, dan juga hasil dari investasi.
Yang dimaksud dengan investasi disini tentulah harus investasi yang halal
jangan dari investasi yang tidak halal. Sebagai contoh rentenir. Oleh sebab itu
sama saja hitungannya mengacu kepada emas sebagai standar dari seluruh
zakat mal kecuali yang telah ditetapkan yaitu pertanian, perdangangan,

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 8


Rangkuman Hikmah Pagi
peternakan semuanya selain yang telah ditetapkan tadi mengacu pada nilai
yang ada pada zakat emas itu. Kemudian yang kedua tentang wakaf sumber air
yang diwakafkan tempatnya dan airnya pertama wakaf ini sudah diatur oleh
negara yang diatur oleh penjaga iklar wakaf jadi ketika membicarakan tentang
wakaf ada tiga yang terkait yang pertama wakif memberikan wakaf kemudian
barang yang diwakafkan atau yang ketiga nazir wakaf ini baru didaftarkan di
PPAIW jadi seorang yang berniat untuk mewakafkan agar dikemudian hari
tidak ada persoalan ada kekuatan hukum wakaf ini dia harus didaftarkan atau
di ikrarkan di depan PPAIW dan PPAIW akan mengeluarkan akrar wakaf
berdasarkan ikrar wakaf itu akan dikeluarkan akta ikrar wakaf itu adalah
prosesnya disitu harus hadir nazir perseorangan dan nazir lembaga dan jika
diserahkan kepada nazir lembaga maka lembaga itu akan menjadi pengurus
sebagai penguasa setelah ini terjadi proses ikrar wakaf akan keluar akta wakaf
yang terkait dengan ahli waris yang telah diwakafkan itu telah lepas haknya
dan tidak boleh mengambil alih lagi etika ini diambil alih maka nazir ini bisa
membawa ke pengadilan.
2. Ketika kita tanya kepada orang yang melaksanakan ibadah haji dan hajinya
sudah berulang-ulang apakah kesan anda dan jawabnya nikmat luar biasa ada
kepuasan batiniah yang dirasakan dan ketika kita bertanya kepada orang yang
mengeluarkan zakat apa kesan anda setelah memberikan zakat dan rupanya
tidak memberikan kesan apa-apa disinilah yang seharusnya dipahami lagi.
Kita harus memahami betapa nikmatnya betapa dekatnya kita dengan Allah
ketika kita mampu berbagi dengan orang lain jadi ketika orang berkesimpulan
di dalam kenikmatan di dekat kakbah itu bisa digambarkan ketika kita
mengeluarkan uang dari dompet kita dan memberikan sedekah kepada fakir
miskin itu sama nilainya jadi mari kita sosialisasikan bahwa mendekat kepada
Allah bukan hanya lewat ibadah haji dan sholat tetapi juga bisa lewat sedekah
yang kita berikan kepada fakir miskin.
3. Zakat emas 85 gr itu nisapnya, 85 gram emas ini yang dikeluarkan yaitu dua
setengah persen dan yang dimaksud gram disini dua puluh empat karat bukan
delapan belas karat. Majelis ulama memutuskan pada tahun 2003 no 6 emas
itu adalah 24 karat mungkin harganya limaratus ribu per gram maka satu
Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 9
Rangkuman Hikmah Pagi
tahun dan masih belum memenuhi syarat untuk dikeluarkan zakat tetapi jika
sudah lebih dari 85 gram maka itu sudah wajib dikeluarkan zakat 2,5% itu
kaitanya dengan emas yang kita miliki, berbeda dengan emas temuan sebagai
harta terpendam dalam hal ini sudah bukan 2,5% lagi tetapi 20% inilah
ketentuan agama terkait dengan emas. Terlepas dari kontrofersi atau tidak
yang terpenting adalah nilainya memenuhi aturan yang ada. Dan membahas
tentang nilainya disini adalah uang. Berbeda dengan negara-negara yang
menggunakan dirham, dinar. Dinar merupakan ukuran-ukuran emas jadi yang
dikeluarkan untuk zakat emas adalah nilainya yang setara dengan zakat yang
harus dikeluarkan dari emas tersebut.
Kesimpulan
Zakat bukan persoalan pribadi walapun harus pribadi yang berkewajiban
tentang itu tetapi karena hal ini sudah menyangkut harta dan berkaitan dengan
orang-orang yang berhak menerima harta tersebut maka ini menjadi persoalan
publik. Kita sebagai umat islam yang beragama wajib mengeluarkan zakat
untuk membersihkan harta kita dan kita wajib berbagi kepada saudara-saudara
kita yang membutuhkan bantuan kita dengan cara bersedekah.

Rizky Resvita Bahi | C Farmasi S1 |Jurnal Agama : 10


Rangkuman Hikmah Pagi