... le cinma ose reprsenter des sujets qui appartiennent au domaine de la vie
intrieure, exclusivement, mais le cinma ressemble sous beaucoup de rapports
au rve dans lequel certains faits, au lieu de rester dans labstrait prennent des
formes familires nos sens1.
est en visionnant le film Lunes de fiel de Roman Polanski2 que jai dcou-
ques. Mais ce que Franz cherche faire voir avec insistance nest jamais vu par
Didier qu travers lui, le narrateur (Franz) faisant voile entre ses expriences
vcues et le narrataire-narrateur (Didier) qui reoit ces images verbales pour les
transcrire ensuite en mots. Il sagit donc du dire, au niveau premier du rcit quest
celui de Didier, dun autre dire au niveau second, celui de Franz. De la mme
faon que la lecture du roman de Bruckner peut tre filtre par la pellicule du film
de Polanski et nous tre prsente sur et travers lcran. Ce qui pourrait dailleurs
fort bien se prsenter, en termes cliniques, dans la relation transfro-
contre-transfrentielle du thrapeute et de lanalysant.
Quoi quil en soit, derrire ses scrupules apparents, Didier sait toujours trouver
le bon alibi pour camoufler son propre dsir de voyeur : celui de regarder de plus
en plus prs ces mystrieux secrets de la mer-mre. Franz ne le privera dailleurs
daucun moyen pour y arriver. Cest dabord sa dcouverte de Rebecca quil
raconte en la dcrivant comme une femme la fois mre et enfant :
Quand ces jeux tourneront au drame et que Rebecca redeviendra sujet, elle
reprochera ainsi Franz de ne lavoir jamais aime et de lavoir rduite des vis-
cres, un ftiche exotique : Tu feignais de respecter la femme en moi, lui
dira-t-elle, tu ne vnrais que des orifices (178).
Lexemple de lil coll un pertuis minuscule nous ramne encore celle du
trou de la serrure, trou qui permet de percevoir des images dformes et qui mar-
que le caractre rptitif du rcit de Franz. Or, cest justement lintrieur de
lexplication de la rptition que Lacan situe la digression sur la fonction scopi-
que , la rptition rendant possible la schize entre lil et le regard, cest--dire
ce moment de vrit dans lequel sinscrit le Sujet du Dsir8.
Le thme du donjuanisme apparat par ailleurs de faon rptitive dans ce
roman de Pascal Bruckner. Poursuivant son rcit Didier, Franz, sous prtexte de
se gurir du cancer conjugal et de lenfermement familial, avoue le sadisme
avec lequel il a trait Rebecca et son besoin de passer de femme en femme :
Losmose est un leurre : javais coup le cordon ombilical avec le couple qui, au
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La mre perte de vue et de vie : de Pascal Bruckner Roman Polanski
Pur effet de la pulsion de mort en effet que ce dsir dosmose, du retour jamais
impossible au Souverain Bien quest la mre.
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Filigrane, printemps 1998
Le Franz-Don Juan apparat par ailleurs sur le plan formel du rcit, et au sens
quOtto Rank lui donne, comme le double psychique de Didier-Sganarelle. Aussi,
mme si ce dernier se montre dgot des expriences et de lexhibitionnisme de
Franz, il ne peut sempcher de le suivre jusquau point de devenir lui-mme
amoureux de Rebecca. Batrice, sa propre femme ne voudra pas lui pardonner, non
pas de lavoir trompe, mais de ne pas avoir russi aller, comme Franz, jusquau
bout de son dsir : Seul est ignoble lacte quon arrte en chemin lui dira
Batrice, je taurais pardonn une aventure avec Rebecca. Je ne te pardonne pas
davoir rat mme cela. Bonne anne quand mme, Don Juan poursuit-elle iro-
niquement (213). Comme il y a des anti-hros, Didier, pour avoir laiss filer son
leurre, joue quant lui le rle danti-Don Juan. Tous ses leurres lui chapperont
galement; aussi bien son rve de lInde que le bateau qui doit ly conduire ou
que la mer qui le porte : Jabhorrai cette cage flottante qui nous emprisonnait, je
maudissais la mer nigmatique qui ne va nulle part, indique mille directions
quelle soutient et trahit galement (220). Une mer-mre la fois satisfaisante et
cruelle, telle la dynamique kleinienne du bon et du mauvais sein. On pourrait dire,
en dautres termes, que Didier-Sganarelle est la victime passive de la castration
alors que son double Franz-Don Juan en est la victime active. Polanski poussera le
drame jusqu son extrme limite en le faisant mourir aprs avoir auparavant tir
sur Rebecca endormie.
Il reste que dans la fiction brucknrienne, pour avoir cherch regarder toujours
de plus prs la mre, et avoir tent tout la fois de percer et de cacher ses myst-
res, Franz sen trouve aveugl : castr. La pulsion scopique, dit Lacan, est celle
qui lude le plus compltement le terme de la castration10 . Le thme du double
psychique est dailleurs repris par Pascal Bruckner dans Qui de nous deux inventa
lautre? paru sept ans plus tard que Lunes de fiel. Ce roman met en scne Gabriel
et Luc dont lamiti se tisse autour des femmes et de leurs mystres. Alors que lun
est libertin, lautre sentimental, mais leur rle sinterchangera : celui qui est liber-
tin deviendra sentimental et vice versa. Le clivage ne demeurant pas moins au
cur de ce jeu de rle.
Si le dsir inconscient est lorigine du donjuanisme que Franz fait miroiter
aux yeux de son double, Didier, et que ce dsir est celui de voir la mer-mre perte
de vue et de vie travers tous les corps et surtout les sexes de femmes, il fera
lui-mme porter ce dsir sur une peur profonde inscrite en lui depuis toujours :
celle de la castration. Quand il se retrouve littralement castr, en plus davoir
perdu lusage de ses jambes la suite de laccident provoqu par Rebecca dans le
but de se venger de ses cruauts, il reconnatra que :
Et plus loin, ce seront les excrments eux-mmes qui rempliront la mme fonc-
tion :
Dans ces deux cas, les pratiques scatologiques des amants servent galement
voiler le manque de pnis de Rebecca-mre : le premier, sous forme dun liquide
qui enferme Franz dans une caverne utrine et une manne laiteuse qui le met
au monde une seconde fois sous forme de pnis phmre ; et le deuxime cas,
comme lenfant-pnis expuls du ventre de la mre et encore tout souill de
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Filigrane, printemps 1998
mona gauthier
117 rue murray, app. 302
Ottawa, k1n 5m5
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Notes
1. Otto Rank, Don Juan, Une tude sur le double, Paris, Denol, 1932, p. 11.
2. Roman Polanski, Lunes de fiel, film tir du roman de Pascal Bruckner, Lunes de fiel, 1981, Paris,
Seuil, 235 p.
3. Jacques Lacan, Sminaire livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris,
Seuil, 1973, 253 p.
4. C. Stein, 1971, Lenfant imaginaire, Paris, Denol, p. 133.
5. P. Bruckner, 1985, Parias, Paris, Seuil.
6. M. Gauthier, 1996, La puissance prise aux mots, Montral, LHarmattan. Dans ce livre,
janalyse la pulsion de mort et la pulsion scopique, concepts que je ne peux pas reprendre dans
les limites dun texte comme celui-ci.
7. J. Lacan, op. cit., p. 76.
8. M. Gauthier, op. cit., p. 2742.
9 M. Gauthier, op. cit., p. 168-182.
10. J. Lacan, op. cit., p. 74.
11. Symbolique est utilis ici au sens large du terme.