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AESTHETICA:

PERCEPCIN, SENSACIN, SENSIBILIDAD

IC: RELATIVO A

ESTUDIO DE LA SENSIBILIDAD

SIGLO XVIII ----- > ALEMANIA

Aesthetica Baumgarten (1750)

Crtica del juicio Kant (1790)

1. El objeto de estudio de la Esttica es la belleza


2. Esttica 3 etapas

a) GESTACIN: Scrates, Platn, Aristteles, Plotino, San Agustn, Santo Toms.
Esttica presocrtica
Mitos/razonamientos
Poetas/filsofos
Belleza ligada a la perfeccin, fuerza y potencia
Belleza Moral (TICA) Paris desarmona entre su belleza fsica y su
conducta reprobable.
Bello visible sofistas y Aristteles
Bello invisible Pitgoras y Platn
COSMOLOGA, PSICOLOGA Y ACCIN HUMANA (Esferas de desarrollo de la
metafsica de lo bello)
FILSOFOS PRESOCRTICOS
Mundo exterior
Cosmologa doctrina de armona del universo conectado con el mundo
Correspondencia hombre/ universo
Arte divino ---- Inspiracin
Arte humano ---- Tcnica
Armona ---- Concepto esttico presocrtico
*** PITGORAS
Ley del nmero
No hay imitacin
Los principios de las formas son simetra, poesa, pintura y msica
*** Teora de la catarsis
Purificacin del cuerpo y del alma
Hasta los sofistas se hace nfasis en la existencia de una intencin por parte
del autor
Protgoras y Gorgias separaban el arte de la moral
Negacin de la relacin del bien con la belleza

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SCRATES (470-399)
Lnea tradicional pitagrica (nmero)
Arte moralizador
Belleza Perfeccin y finalidad

PLATN (427-347)
Hipias Mayor
Nocin de lo bello en s aplicada a cualquier objeto
Un ser es bello si su forma perceptible coincide con la idea arquetpica
La armona como valor absoluto y trascendente
Teora de las ideas
Realidad/apariencia
Arte humano/Mmesis/ Produce realidades o imitaciones
Arte utilitario (arquitectura) / Arte placer (pintura)

ARISTTELES (384-322)
Filosofa de lo bello/ Filosofa del arte
Belleza (Fsico, tico, Ontolgico)
Propiedades sensibles Bellezas de la tcnica
El arte humano imita a la naturaleza
Divisin de las artes segn el medio, el tema imitado y la manera de
imitar: Experiencia, basado en la naturaleza, talento, prctica y
conocimiento terico.
Esttica: Belleza, orden y simetra

ESTOICOS Y EPICREOS
Belleza Orden (perfeccin) y logos
Belleza del cuerpo/ Belleza del alma
Inters en la belleza natural y la belleza del universo
Hombre: nico animal sensible a los valores estticos
Bienes que deseamos/bienes que perseguimos
Importancia de la poesa

PLOTINO (205-279)

Discpulo de Platn

Idea fundamental del uno Inteligencia Alma (creadora del mundo sensible cosmos)
Imgenes

Cosmo (NATURALEZA/ UNIVERSO) Microcosmo (HOMBRE)

Belleza: Bien, inteligencia y percepcin

Lo bello existe de forma objetiva, pero necesita que alguien lo perciba.

El alma es bella porque proviene de la inteligencia

Inteligencia Belleza del alma Cuerpo

*** Belleza del arte

El verdadero artista plasma el ideal inteligible

Los falsos artistas no imitan los objetos visibles, sino que se remontan a las razones ideales

Belleza natural/ belleza artstica

Belleza del arte (inteligible)/ Belleza del objeto (realizada por el artista)

Arte de la mente del artista/ Arte de la obra hecha

Simetra/Vida

Percepcin de lo bello

El amor a la belleza como nostalgia metafsica

Belleza sensible/ Belleza del alma

La belleza existe independientemente de quien la contempla

La belleza no es cualidad de los cuerpos, sino una forma ideal

Se desea lo bello, pero no necesariamente el objeto en el que lo bello es percibido

Conclusiones

1. La belleza de los cuerpos no consiste en cualidades de la materia sino en una forma ideal.
2. Distincin entre el bien y la belleza
3. Deslinda al arte de la mmesis
4. Destaca los elementos subjetivos de lo bello, percepcin, juicio, participacin de un sujeto
y un objeto.
5. Coordina la esttica y la religin

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ESTTICA CRISTIANA

La verdadera belleza es la virtud

El arte deba servir a los fines superiores de la moral y la religin

Toda belleza creada es un reflejo de la belleza divina

*** San Basilio (323-379)

Ve al mundo como obra de arte divino

Belleza como armona de las partes

Simpata entre el sujeto y el objeto

***Gregorio de Nacianzo (330-390)

La belleza natural supera al artista

La belleza del mundo es orden y armona

***Gregorio de Nisa (333-395)

Precursor de la belleza trascendental

Belleza identificada con el bien

*** San Agustn (354-430)

Belleza que nace de la armona de contrastes

Belleza simple (luz y color)

Identificacin de la belleza con Dios

Distincin de lo bello de lo conveniente (lo bello no es til)

Oposicin entre sensacin y significacin en una obra de arte

Juicio esttico

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DE LA EDAD MEDIA AL RENACIMIENTO

*** Santo Toms de Aquino (1225-1274)

La intuicin sensible nos pone en contacto con la realidad

La visin esttica como acto de juicio

Las cosas bellas agradan porque son intuidos a travs de una compleja operacin y gozan el
coronamineto de ese esfuerzo

Sentido, vista y odo

Arte racional/ Arte natural y orgnico

Arte operativo (ciencia)/ Arte consciente (azar)

HUMANISMO ITALIANO

***Dante (1256-1321)

La poesa como la forma ms elevada de la expresin humana

Amor y belleza Modelo platnico

Bondad Contenido

Belleza Adorno de las palabras

Esttica de la funcionalidad

Esttica de lo perfecto y final

RENACIMIENTO ALEMN

**Alberto Durero (1471-1528)

Teora de las proporciones

Canones de la belleza objetiva en las proporciones del cuerpo humano

Retoman el platonismo

1. Acentuacin del valor suprasensible y metafsico


2. La belleza como doctrina trascendental: aspecto visible, verdad inteligible, suprema
unidad del ser.

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*** Marsilio Ficino (1433-1499)
La belleza como resplandor del bien
Formas materiales/Resplandor del bien
Artista inspirado por Dios

RENACIMIENTO
Siglo XVI
Revolucin cultural Petrarca
Deterioro
Perfeccin en el estilo y el lenguaje
Expresin de la armona y belleza interior
Naturaleza Modelo creador a imitar
Bsqueda de la idea que viene a la mente del artista cuando se esfuerza por imaginar un
perfecto ejemplar de belleza.
Aspiracin a la forma
Culto a los modelos
Arte y literatura como ejemplos perfectos
Repeticin de formas exquisitas
Confianza en la razn
Platonismo idealista
Manierismo

BARROCO
Inventividad Espaa
Inteligencia Inglaterra
Agudeza Italia
Liberacin de las preocupaciones morales e histricas
videz por descubrir y desarrollar aspectos inditos
Arte ms experto, agudo y hbil
Culto al ingenio Poesa
Arte Entendimiento (ingenio, agudeza, concepto)
Cuidado de la forma e invencin
Poder de la imaginacin
Ingenio Imaginacin Gusto

ESTTICA RACIONALISTA
Arte como actividad creadora
Siglo XVII y XVIII
1. Corriente universalista (Empirista)
Racionalista
Racionalismo cartesiano
Spinoza, Leibniz y Wolff

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Sistema racional e ideas estticas

a) DESCARTES (1596-1650)
Filosofa buscaba mtodos de pensamiento riguroso
Objeto bello: menos diferencia entre elementos
Misterio de la belleza no s qu (esencia de las grandes obras)
Poetas/ Filsofos

b) SPINOZA (1632-1677)
Esttica: Psicologa, Fsica, Moral, Cosmologa
Universo bello
Belleza Orden Amor
Gusto Percepciones confusas de las que no se puede darse razn adecuada
No racionalizacin
Conocimiento esttico/ conocimiento racional
Esttica racionalista Objetiva, bello absoluto Perfeccin
Al final del siglo el racionalismo se vuelve ms moralizador
Permite concesiones al sentimiento
Siglo XVIII Razn ms crtica

Esttica Occidente Psicologa

Renacimiento Vinculacin del arte con la belleza

Gusto Sentimiento Subjetividad Juicios de gusto


c) VICO (1660-1744)
Contraposicin entre poesa y filosofa
Fantasa/razn
Necesidad y origen de imgenes, tropos, comparaciones, metforas y dems
figuras


2. Hume Metafsica
Sentimiento o percepcin sensible
Individualidad

a) David Hume (1711-1776)
Subjetivismo realista

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La belleza como el ingenio, no puede ser definida, sino que se distingue slo por
un gusto o sensacin
Belleza/Imaginacin

b) Edmund Burke (1729-1797)
Observacin directa de los hechos respetando condiciones naturales en que se
presentan
Ensayo sobre el gusto (1764)
Capacidad de captar semejanzas y relaciones entre las cosas
Placeres primarios de los sentidos
Placeres de la imaginacin
Pasiones, costumbres y acciones humanas

Distincin entre lo sublime y lo bello
Belleza Cualidades del cuerpo que causan amor o pasin
Naturaleza social del arte

BAUMGARTEN Y LOS PRECURSORES DE KANT

a) Alexander Baumgarten (1714-1762)


Aesthetica (1750)
Eurstica Metodologa Semitica
Integr la Esttica a la Filosofa
Esttica Cognitio sensitiva perfecta
Teora del conocimiento sensible y el intelectual
Belleza: No hay perfeccin del objeto, pero si del conocimiento

1. Horizonte lgico Razn e intelecto, conjunto de objetos captados por el estudio
filosfico
2. Horizonte esttico Conjunto de objetos que se manifiestan con ingenio esttico

Actividad intelectual/ Sentidos y sentimientos/tica, Lgica y Metafsica


b) IDEALISTA Y CRTICA: Descartes y Kant
Razn/Gusto Sentimientos, subjetivos y juicios de gusto
Arte/ Sentimiento
Orden/Perfecto
Sublime/Grotesco/ Feo (Universo esttico)
Poesa Fantasa/ FilosofaRazn

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***Hutcheson (1694-1746)

Sensibilidad/ Inteligencia

***Winckelmann (1717-1768)

Arte inmutable y eterno/ Arte en evolucin y movimiento

***Lessing (1729-1781)

Laocoonte ut pictura poesis

Cada arte tiene signos expresivos propios

Forma (expresin)/ Contenido

Afirma el valor social del arte

***Kant (1724-1804)

Experiencia Material del conocimiento forma que procede del entendimiento mismo.

Crtica de la razn pura (1787)

Esttica trascendental Crtica de las formas puras de la sensibilidad (espacio y tiempo)/


Subjetividad/ Organiza nuestras percepciones espaciales y temporales.

Crtica del juicio (1790)

Juicio del gusto Condicionamiento de la percepcin y juicio del hombre

Conocimiento Juicios tericos y de conceptos

Facultad de desear

Apetitos de la naturaleza sensible

Satisfaccin de necesidades (agradable)

Belleza: Bello Finalidad sin fin / Placentero til y perfecto

Placer esttico: Libre juego de las facultades entre la armona de la imaginacin y el intelecto.

Juicio de gusto: Belleza libre/Belleza adherente (concepto)

Clasificacin de las artes:

1. Artes verbales : Retrica/Poesa


2. Artes formativas: Plsticas/Pintura
3. Artes del bello juego de sensaciones: Msica/ Arte del color

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Satisfaccin esttica/Imaginacin y entendimiento/Forma del objeto y forma artstica

Infinito SUBLIME

Idealismo/racionalismo Imaginacin en el arte/Romanticismo

El arte como reconciliacin de la naturaleza y de la libertad, de la sensibilidad y la
inteligencia

c) CRISIS DE LA METAFSICA, DESARROLLO DE LAS CIENCIAS EUROPEAS.

***Goethe Schiller (1759-1805)

Romanticismo alemn
Cartas sobre la evolucin esttica del hombre
Experiencia de lo bello/Sntesis entre sensacin y reflexin
Belleza Objeto/ Estado del sujeto/Sentimiento/Representacin de una condicin
humana
Belleza Objetividad (realidad)/Subjetividad (ilusin)

Apariencia esttica como juego, no como engao
No se pretende sustituir a la realidad

Arte Gusto de apariencias
Realidad Gusto de ideas

IMPULSO DEL JUEGO
Ensayo sobre la gracia y la dignidad 1793
Influencia Kant Juego de facultades

* Instinto sensible
Existencia fsica
Naturaleza sensible
Limitaciones del tiempo y la materia

*Instinto formal
Existencia absoluta
Naturaleza racional
Figura

La belleza como postulado de la razn
Equilibrio entre la realidad viviente y la forma pura

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Educacin esttica Educacin perfecta Voluntad moral y voluntad de la naturaleza

Virtud educadora del arte Moralismo y Romanticismo

*** Friedrich Schelling (1775-1854)

Reconciliacin de objetos contrarios

Yo - cosa
Sujeto objeto
Finito infinito
Real ideal

Lo absoluto como identidad de los contrarios

La naturaleza y el espritu como manifestaciones de lo absoluto

Filosofa de la naturaleza Filosofa de lo trascendental

El arte como absoluto

Arte clsico Arte cristiano



-Mitologa griega -Se pretende dar a lo finito algo infinito

-Representacin de lo infinito dentro de lo -Lo sensible es extendido y llevado a una
finito expresividad anloga del sentimiento.

-Lo ideal es restringido a lo sensible

La obra artstica no es bella por imitar formas naturales:

*Es superior a la forma

*Es mirada y expresin del espritu que reside en la naturaleza

*** Hegel (1770-1831)

Su obra constituye el primer sistema completo de una filosofa del arte

Sujeto/ naturaleza Objeto/espritu

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Todo lo racional es real y todo lo real es racional

Convirtiendo la lgica en metafsica y viceversa

Se busca dar valor real y metafsico a lo que es formal y lgico

Mtodo dialctico Estructura circular Tesis, anttesis, sntesis

Ser Devenir

Idea
1. Abstraccin de lo bello
2. Belleza en la naturaleza
3. Ideal belleza obras de arte

Lo bello como manifestacin sensible de la idea

Idea esencia, todo, verdad

Idea y forma sensible


- Belleza inaccesible a la razn lgica
- Belleza con carcter de infinitud y
libertad

La belleza fsica como reflejo de la moral

Belleza exterior de la forma abstracta: regularidad, simetra, armona, imperfeccin de la finitud

El arte como realizacin material del espritu

La obra de arte posee una esencia no es una simple representacin

Lo divino es el centro de las representaciones artsticas

Esttica del contenido: sentimientos y pasiones que mueven la accin de los personajes

Artista Imaginacin creadora/ Genio, talento e inspiracin

Ideal Formas de expresin sucesivas/ Espritu de la poca

El arte, la religin y la filosofa como modos de expresin de lo divino y hacer sensible el espritu
absoluto.

Apariencia cargada de espritu

Manifestacin de lo divino bajo las apariencias de la forma real

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Muerte del autor: Ya no hay sentido de lo divino, hay una consagracin de un nuevo culto a la
humanidad.

***Sigmund Freud (1856- 1939)

***Heidegger (1889-1976)

Lo bello como esplendor del ser

El arte queda separado de la vida y de los compromisos de la moral

*** Jean-Paul Sartre (1905-1980)

Estudio sobre lo imaginario

Investigacin fenomenolgica sobre la conciencia

Imaginar es llevar a la conciencia lo dado

Slo lo dado es real

Qu sucede con todo lo contemplado?

PROBLEMAS DE LA ESTTICA

CATEGORAS ESTTICAS

DISCIPLINAS QUE CONTRIBUYEN AL ESTUDIO DEL ARTE

MANIFESTACIONES ARTSTICAS

SUJETOS DEL ARTE

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