A teoria da argumentação na língua e suas relações com Platão, Saussure e Benveniste

Filol. Lingust. Port., So Paulo, v. 16, n. 2, p. 331-364, jul./dez.
2014
http://dx.doi.org/10.11606/issn.2176-9419.v16i2p331-364
A teoria da argumentao na lngua e sua

relao com Plato, Saussure e Benveniste: breve
discusso epistemolgica
The Theory of Argumentation within Language and its
relation to Plato, Saussure and Benveniste
Cristiane DallCortivo-Lebler *
Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Vitria da Conquista, Bahia, Brasil
Resumo: A Teoria da Argumentao na Lngua, desenvolvida por Os-

wald Ducrot, Jean-Claude Anscombre e Marion Carel experimentou, ao
longo de seu desenvolvimento, diferentes fases e formas, atravs das quais
seus autores buscaram constantemente um alinhamento entre aquilo que
seu principal desenvolvedor, Oswald Ducrot, denominou hipteses exter-
nas e hipteses internas. O presente trabalho discute a presena de Teorias
Lingusticas e da Filosofia na obra de Ducrot, atravs de conceitos de
Plato, Ferdinand de Saussure e mile Benveniste, que constituem suas
hipteses externas. Tal presena culminou na criao de diferentes con-
ceitos que compem a Semntica Lingustica, bem como lhe conferiram
um olhar especfico sobre a linguagem, que valoriza as relaes da lngua
com a prpria lngua, bem como entende que a fala fruto da atividade
lingustica de um eu que fala para um tu.
Palavras-chave: Estruturalismo. Enunciao. Alteridade. Argumentao

na Lngua.
* Doutora em Lingustica e Letras pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
PUCRS. Professora Adjunta do Departamento de Estudos Lingusticos e Literrios da Universidade
Estadual do Sudoeste da Bahia UESB, Vitria da Conquista, Bahia, Brasil. Professora colaboradora
do Programa de Ps-Graduao em Lingustica na mesma instituio; crisdallcortivo@yahoo.com.br
ISSN 1517-4530
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Abstract: The Theory of Argumentation within Language, developed by

Oswald Ducrot, Jean-Claude Anscombre and Marion Carel, has experi-
enced along its development different phases and forms, constantly seek-
ing to align to what its main developer, Oswald Ducrot, called external
hypotheses and internal hypotheses. This paper discusses the presence of
Linguistic Theories and Philosophy in Ducrots work regarding concepts
of Plato, Ferdinand de Saussure and mile Benveniste, which constitute
its external assumptions. The presence of these concepts culminated in
the creation of different concepts that comprise the Linguistic Semantics,
and gave it a specific point of view about language that emphasizes the
internal relationships among language components and understands that
speech is the result of a linguistic activity where an I speaks to a you.
Keywords: Structuralism. Enunciation. Alterity. Argumentation within

Language.
1 INTRODUO1
A Teoria da Argumentao na Lngua (ANL), desenvolvida inicialmente por

Oswald Ducrot, com colaborao de Jean-Claude Anscombre, e posteriormente
com colaborao de Marion Carel, tem seu incio datado pela publicao, por
Oswald Ducrot, da obra Escalas argumentativas em meados dos anos 70 (Ducrot,
1999). No entanto, essa teoria constitui-se num conjunto de reflexes amadureci-
das pelo autor que, filsofo e matemtico, abraou a cincia lingustica no incio
de sua carreira, primeiramente ao entrar em contato com o estruturalismo, por
ocasio de um curso preparatrio para a cole des Hautes tudes Commerciales
de Paris (HEC) e, posteriormente, ao ser admitido no Centre National de la
Recherche Scientifique (CNRS) para uma tese em histria da filosofia. Foi nesse
momento que teve a oportunidade de conhecer a filosofia da linguagem, intro-
duzindo-a, nos anos 70, na Frana, sendo esta o motor para o desenvolvimento
de seu trabalho em semntica (Dosse, 2007b, p. 72).
As pesquisas em semntica lingustica surgiram como uma mudana do
estudo semntico das lnguas da perspectiva paradigmtica para a perspectiva
1 Este trabalho parte da tese de doutorado defendida pela autora no ano de 2013. Agradecimen-
tos especiais s professoras doutoras Leci Borges Barbisan (PUCRS), orientadora, e Marion Carel
(EHESS), orientadora no perodo de doutorado-sanduche realizado na cole des Hautes tudes
en Sciences Sociales.
Dall'Cortivo-Lebler C. A teoria da argumentao na lngua e sua relao com

Plato, Saussure e Benveniste: breve discusso epistemolgica
Filol. Lingust. Port., So Paulo, v. 16, n. 2, p. 331-364, jul./dez. 2014 333
sintagmtica. Na dcada de 50, os trabalhos envolvendo o sentido concentravam-

se na anlise das palavras isoladas, limitando-se ao estudo dos radicais ou ba-
ses, ficando a definio dos elementos ditos gramaticais restrita ao domnio dos
gramticos. Com o passar do tempo, tornou-se evidente que o estudo do sentido
deveria levar em considerao elementos mais vastos que uma palavra, e passou-
se a observar as relaes entre palavras vizinhas, sem sair, contudo, do domnio
paradigmtico, no qual a significao seria fruto da observao de elementos em
diferentes contextos, estando muito prxima do sentido literal. (Ducrot, 1987a).
A Teoria da Argumentao na Lngua se coloca nesse cenrio como uma
alternativa ao estudo do sentido, segundo a qual uma semntica paradigmtica
no poderia dispensar uma semntica sintagmtica, no mais considerando a pa-
lavra isolada, no domnio paradigmtico, nem o sentido literal, mas caracterizan-
do-se, principalmente, por considerar como primordial a relao entre as palavras
e os enunciados no discurso, bem como por fundamentar-se numa concepo
argumentativa de linguagem.
Inspirados no filsofo Pierre Duhem, para quem os fatos de hoje so as teo-
rias de ontem (Ducrot, 1980a), e em Saussure, que afirma a precedncia do ponto
de vista em relao ao objeto, Oswald Ducrot e seus colaboradores buscaram os
fundamentos para a Teoria da Argumentao na Lngua em alguns autores como
Plato, Ferdinand de Saussure, Charles Bally, Grard Gennete, Louis Hjelmeslef,
John Langshaw Austin e mile Benveniste. A esses fundamentos, Ducrot (1980a)
denomina hipteses externas, que consistem nas bases a partir das quais a ANL
estrutura-se, e cria suas hipteses internas, ou seja, os conceitos que a constituem.
A busca constante por um alinhamento entre aquilo que o autor qualifica
como hipteses externas e o que constitui as hipteses internas fizeram com que a
ANL assumisse diferentes formas ao longo de seu desenvolvimento, culminando
na Teoria dos Blocos Semnticos, terceiro e atual momento.
Foi motivado pela busca desse alinhamento que os pressupostos da Prag-
mtica como os atos de fala, os quais Ducrot (1980a) utiliza em sua teoria
da polifonia 2 foram abandonados, especialmente por dois motivos: o primeiro
deles, e estreitamente relacionado com a Teoria Polifnica da Enunciao, foi
deixado de lado pelo fato de Ducrot considerar o sujeito falante um conceito
plural e mais complexo que aquele definido pela Pragmtica. O segundo motivo
2 Ducrot (1980a) apresenta um trabalho inicial sobre sua Teoria da Polifonia, que viria a desen-
volver de maneira mais consistente em Ducrot (1987b). No esboo apresentado em Les mots du
discours, o autor coloca os enunciadores como as origens dos atos ilocutrios, estes, por sua vez,
dirigidos a destinatrios. Tanto o conceito de enunciador como o de destinatrio foram abolidos do
modelo atual de concepo da Teoria da Argumentao Polifnica.

do abandono deu-se em razo de a Pragmtica acreditar que a linguagem pode-

ria oferecer uma soluo satisfatria para os problemas filosficos, e encontrar
conceitos razoveis para a descrio da linguagem comum, o que Ducrot, em
entrevista a Franois Dosse (2007b, p. 74), rebate dizendo no vislumbro como
a linguagem seria a melhor metalinguagem para sua prpria descrio.
A busca por tal alinhamento, mais tarde, em 1992, fez com que a Teoria
dos Topoi fosse contestada pela tese de doutorado de Marion Carel, desenvolvida
sob orientao de Oswald Ducrot. A Teoria dos Topoi consistia na segunda fase
da ANL, que j tinha como princpio a explicao do sentido da lngua com base
em encadeamentos argumentativos, que seriam a realizao discursiva daquilo
que habitualmente se chama argumentaes, ou seja, a relao entre um ar-
gumento e uma concluso. Um segundo elemento adicionado composio da
ANL, que a transformaria na Teoria dos Topoi, veio da retrica aristotlica, o to-
pos, lugar comum ou princpio geral, que permitiria e justificaria a passagem
do argumento para a concluso. A unio da proposta inicial da ANL com o topos
argumentativo deu origem descrio das frases da lngua pelos topoi evocados
quando da sua utilizao no discurso, ou, mais precisamente, uma frase seria
descrita pelo feixe de topoi, considerados como representando seu potencial argu-
mentativo (Ducrot, 1999, p. 5).
Nesse ponto, dois problemas que colocavam em risco o vis saussuriano
da ANL foram apontados: o primeiro deles tinha relao com a constituio
do encadeamento argumentativo. Admitindo que este fosse constitudo por um
argumento e uma concluso, aceitar-se-ia que ambos seriam independentes, que
o primeiro conduziria para o segundo, contrariando o primado da relao, se-
gundo o qual um termo s pode ser definido aps estabelecido com quais outros
termos ele se relaciona, ambos de mesma natureza. O segundo problema elen-
cado diz respeito ao princpio saussuriano que afirma a imanncia da lngua, de
que esta somente poderia ser descrita tomando como parmetro elementos da
ordem lingustica. Ora, ao admitir que houvesse um princpio geral ou lugar
comum argumentativo, que serviria de garantia para a passagem do argumento
para a concluso, os autores (Anscombre e Ducrot) acabaram por introduzir na
descrio das frases um elemento estranho a sua ordem, de natureza mundana.
Ao encontro da substituio da Teoria dos Topoi, foi elaborada por Carel
(1992), e desenvolvida juntamente com Ducrot, a Teoria dos Blocos Semnticos
(TBS). Segundo esses autores, a TBS consiste numa aplicao de alguns concei-
tos saussurianos ao discurso e, at mesmo, numa radicalizao da concepo
saussuriana da linguagem, uma vez que a busca pela explicao do sentido da
linguagem passou a fundamentar-se, cada vez mais, nas relaes da lngua com
a prpria lngua.

O que veremos nas prximas pginas que, embora a ANL tenha assu-
mido diferentes formas ao longo de seu desenvolvimento, os aspectos relativos s
hipteses externas, cruciais para a criao do modelo terico, no mudaram. Esses
aspectos so os responsveis pela delimitao do objeto pelo qual se interessa a
teoria, e pelo modo atravs do qual esse objeto ser estudado.
Tendo em vista o caminho assim percorrido pela ANL, desde seu funda-
mento at os dias atuais, nosso objetivo, neste artigo, trazer conceitos criados
por alguns dos autores, inspiradores do trabalho de Ducrot e seus colaboradores,
especificamente Plato, Saussure e Benveniste, e discutir o modo como, entre-
laados, transfigurados ou ressignificados, esses conceitos constituem as bases
sobre as quais se assenta a ANL ao longo de seu desenvolvimento.
2 O MECANISMO DA ANL
Para Ducrot (1980a, 1987a), uma pesquisa que se pretende cientfica deve obe-
decer a duas etapas sucessivas: a primeira delas, a etapa emprica, consiste em
observar os fenmenos que pretende explicar e que se produzem na natureza
de modo independente do seu observador. Um segundo momento caracteriza-se
pela construo de uma mquina capaz de reproduzir ou simular tais fenme-
nos, outrora observados. Partindo da observao de fatos F, produzidos de modo
natural por um mecanismo tambm natural M, esses devem ser reproduzidos
pelo mecanismo artificial M (que apresenta propriedades comuns a M), resul-
tando, dessa forma, em fatos produzidos artificialmente, denominados F.
No caso particular das cincias da linguagem, a representao lingustica F
construda a partir de F por meio de M se caracteriza por um conjunto de frmulas
de uma linguagem artificial, ou seja, de abstraes. Ducrot (1980a, p. 19) define
o modelo terico M como um corpo de hipteses expressas por uma linguagem
artificial. Sua concluso que se pode considerar M eficaz caso tenha sido capaz
de simular F de maneira anloga qual o mecanismo natural M produz F; M
deve ser capaz, da mesma forma, de reproduzir artificialmente outros fenmenos
de mesma natureza de F, como G, H e I, resultando nas descries G, H, I. Tais
fatos F, G, H, I, no caso da ANL, so discursos dotados de sentido, criados ou reais,
estabelecidos a partir de/em determinada situao discursiva, e que recebem do
linguista certa interpretao. Explicar esses fatos procurar qual o mecanismo
M responsvel por essa interpretao, considerada, do ponto de vista lingustico,
como parte do dado (Ducrot, 1980a, p. 20)3 (traduo nossa).
3 Expliquer ces faits, cest chercher quel est le mcanisme M responsable de cette interprtation,
interprtation considre, du point de vue linguistique, comme partie du donn. (Ducrot, 1980, p. 20).

Assim, o objetivo da criao do mecanismo fornecer hipteses sobre o

processo que subjaz e comanda a produo do fenmeno. Tais hipteses so de
dois tipos: as hipteses externas (HE), que comandam a fase de observao, e as
hipteses internas (HI), relativas prpria construo da mquina. A primeira
hiptese externa da ANL, a saussuriana, justifica-se por possibilitar um tipo de
anlise intralingustica, j que o conjunto de fatos que formam o objeto de estudo
da ANL est constitudo pela linguagem em uso, e esse estudo da linguagem, se-
gundo os pressupostos saussurianos, s possvel por meio dela mesma. A segun-
da hiptese externa da ANL a orientao dada pelas teorias enunciativas, que se
justifica pelo fato de Ducrot considerar os dados como fruto de uma enunciao,
o que significa a presena de um locutor que transformou a lngua em fala. De
um lado, a semntica lingustica deve ser estrutural, e de outro, o que fundamen-
ta o Estruturalismo em termos de significao deve levar em conta a Enunciao
(Ducrot, 1987a, p. 67). Neste artigo, nos deteremos na discusso da relao entre
as hipteses externas, trazendo as hipteses internas conceitos da ANL para
discutir o modo como as HE foram incorporadas s HI.
3 OS FUNDAMENTOS DA ANL: SAUSSURE E A SUA TEORIA

SEMIOLGICA DO SISTEMA LINGUSTICO
comum os trabalhos que se dizem seguidores da vertente saussuriana do estu-

do da linguagem denominarem a si mesmos como estruturalistas e darem o
mesmo rtulo ao trabalho desenvolvido por Ferdinand de Saussure. No entanto,
de conhecimento que Saussure no empregou tal denominao em seus cursos
ministrados na universidade de Genebra, e que o termo usado por ele sempre foi
sistema. O primeiro a usar o termo estrutura foi Jakobson, tendo sido seguido
por outros autores em diferentes campos da cincia: encontra-se a mesma desig-
nao nos trabalhos de Merleau-Ponty, na filosofia; nos trabalhos sobre antropo-
logia desenvolvidos por Lvi-Strauss; nos estudos literrios realizados por Roland
Barthes, alm da tradicional psicanlise lacaniana (Dosse, 2007a).
Nesse sentido, o estruturalismo constitui-se num conjunto de princpios
norteadores das pesquisas nos mais variados campos da cincia, tendo seu incio
marcado pelo modo como Saussure conduziu suas pesquisas em lingustica, e
sendo derivado da para os demais campos, como uma concepo de arte como
estrutura que escapa imitao do real (Dosse, 2007a, p. 83). o estruturalis-
mo, tomado como princpio que transforma os sistemas em auto-organizados
e autorregulados, que caracteriza a fuga imitao do real e confere uma nova

perspectiva aos estudos lingusticos, pelos quais os mecanismos do sistema so

todos eles definidos pelas suas relaes, sem recurso quilo que extralingustico4.
Segundo estudiosos do trabalho saussuriano sobre a linguagem (Ptroff,
2004; Ducrot, 2006; Badir, 2001; Culler, 1979; Bouquet, 2000, Benveniste,
1962/2005b), h uma prevalncia do sistema sobre os elementos que o compem.
Nesse sentido, a anlise deve partir do todo sistema/lngua e das relaes
entre os seus componentes, para que, por fim, se possa definir cada unidade que
faz parte do sistema, o signo. Nas palavras de Benveniste, O elo que se estabelece
entre as coisas pr-existe, nesse domnio, s prprias coisas, e serve para determi-
n-las (Benveniste, 1963/2005c, p. 44).
A presena do carter sistemtico enrobustecido pela noo de valor que
Saussure atribuiu caracterizao da lngua flagrante nas pesquisas em semn-
tica lingustica, alm da presena de outros conceitos especficos como lngua,
fala, relao. O prprio Ducrot admite a presena de Saussure nos seus trabalhos,
ainda que em alguns momentos reconhea que muitas das afirmaes que faz
possam ser caracterizadas como antissaussurianas. Para ele, o princpio que lhe
foi mais til a oposio lngua, vista como um construto terico, e fala, enten-
dida como um conjunto de dados observveis, alm da ideia de que na lngua s
existem relaes. Segundo ele,
uma investigao no pode pretender ter um carter cientfico, ou

ainda simplesmente srio, se no precisa primeiramente qual seu
observvel, quais so seus dados, e se no distingue claramente suas
construes tericas de suas observaes empricas. (Ducrot, 1990,
p. 182-183) (traduo nossa)5
O modelo de pesquisa saussuriano centrado na definio do objeto, do

observvel e do construto terico percebido no desenvolvimento da ANL por
meio da definio das HEs, da delimitao dos fatos observados e tomados para
estudo, bem como da construo do modelo terico de investigao.
4 A lngua um sistema que s conhece sua prpria ordem. (Benveniste, 1962/2005b, p. 98).
5 A mi juicio una investigacin no puede pretender tener carcter cientfico, o aun simplemente
serio, si no precisa primero cul es su observable, cules son sus datos, y si no distingue claramente
sus construcciones tericas de sus observaciones empricas. (Ducrot, 1990, p. 182-3)

3.1 O objeto lngua e fala: opostos ou mutuamente constitudos?
Para Saussure, a definio do objeto em lingustica apresenta-se como um proble-

ma inicial, pois a linguagem se oferece ao linguista de diferentes modos, permi-
tindo-lhe inmeras abordagens. A partir disso, Saussure (ou os organizadores do
CLG Bally e Sechehaye, 1916/2005) afirma(m):
muito antes de o objeto preceder ao ponto de vista, diramos que

o ponto de vista que cria o objeto, e alm disso nada nos diz de
antemo que uma das maneiras de considerar o fato em questo [os
diferentes aspectos elencados pelo linguista para estudo da lingua-
gem] anterior ou superior s demais. (CLG, 1916/2005, p. 23)
(traduo nossa)6.
Alm de Saussure (1916/2005), cuja preocupao em definir o objeto da

Cincia Lingustica j foi mencionada, e Ducrot, que aborda a questo carac-
terizando-a nos dois estgios do desenvolvimento de uma pesquisa cientfica,
Benveniste tambm j havia se posicionado a respeito do mtodo, da definio
e recorte do objeto em lingustica. Benveniste compartilha da ideia saussuriana
da prevalncia do ponto de vista sobre o objeto, e afirma que h uma opo
preliminar (terica) que determina a natureza do mtodo e a posio ocupada
pelo objeto (Benveniste, 1954/2005a). Para ele, a definio do que o objeto da
cincia da linguagem se apresenta cada vez mais de maneira complexa, visto que
a lngua descoberta tambm como um complexo de propriedades cujo mtodo
preciso determinar em razo do que se pretende dizer a seu respeito. Logo, a for-
mulao do mtodo um problema que acompanha a definio do objeto: um e
outro se apresentam enlaados na pesquisa lingustica, pois o resultado depende,
inevitavelmente, do adequado tratamento dos dados.
Em Semntica Lingustica, a problemtica relao dado-mtodo utili-
zada encontrada quando tomamos para anlise os dados. Ainda em desen-
volvimento, a ANL concentra-se no estudo de enunciados, ou da relao entre
dois enunciados, ainda no tendo se dedicado com demora anlise de pores
maiores de discurso. Em um discurso aparecem aspectos mais complexos da
atividade de fala, como os elementos enunciativos, a delimitao dos enuncia-
dos, e, principalmente, aquilo que faz de um discurso um todo significativo: o
6 Bien loin que lobjet prcde un point de vue, on dirait que cest le point de vue qui cre lob-
jet, et dailleurs rien ne nous dit davance que lune de ces manires de considrer le fait en question
soit antrieure ou suprieure aux autres. (CLG, 1916/2005, p. 23).

imbricamento de seus diferentes nveis de estrutura, como aspectos coesivos e

gramaticais, a relao entre palavras, entre enunciados e pargrafos, discursos
sempre considerados como um complexo de relaes entre pessoas discursivas
(locutores, enunciadores, interlocutores) que lhe constituem o sentido tanto
quanto a linguagem verbal empregada.
Tais intercorrncias decorrentes do uso da lngua esto no centro da de-
limitao do objeto de estudo que Saussure deu lingustica: a opo prelimi-
nar saussuriana pelo estudo da lngua visa exatamente a evitar as dificuldades
mencionadas acima, implicadas pela complexa atividade lingustica do sujeito
falante. A definio do objeto fenmenos ou aspectos sobre os quais o linguista
deve centrar seu estudo problemtica tendo em vista a natureza da linguagem:
sendo ela um todo de mltiplas facetas (um aglomerado de ideias heterclitas,
nas palavras de Saussure), escolher qual lado e a qual problema se dedicar o te-
rico uma questo de difcil preciso. nesse sentido que Saussure escolhe tomar
como objeto de estudo a lngua, em detrimento da fala. Para ele, lngua e fala tm
as seguintes caractersticas (Saussure, 1916/2005; Ducrot; Shaeffer, 1995):
a lngua um produto social da faculdade da linguagem, o que significa que ex-

terior ao homem; estar no domnio social significa ser compartilhada, dessa forma,
est o homem impedido de atuar sobre ela e modific-la. Ela existe como uma
espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade, um conjunto de
convenes adotadas pelo corpo social, que permite o exerccio dessa faculdade nos
indivduos, o que autoriza a descrio por meio de regras relativamente estveis e
fixas. A lngua passiva, toda a atividade ligada linguagem pertence fala, carac-
terizada como individual;
de natureza homognea, a lngua um todo em si e um princpio passvel de clas-
sificao, composto por um sistema de signos que tm em comum a unio, atravs
de um lao arbitrrio, entre um significado (conceito) e um significante (imagem
acstica); a lngua forma, no substncia; a fala a utilizao, o colocar em fun-
cionamento o cdigo lingustico pelos sujeitos falantes;
a lngua, distinta da fala, um objeto que se pode estudar separadamente. No
tocante fala, outros aspectos encontram-se imbricados, como elementos de natu-
reza psicolgica, individual, social que lhe conferem instabilidade, em oposio
estabilidade dos signos, reproduzidos pelos falantes no de maneira idntica, mas
geralmente muito prxima.
Tendo em vista tais atributos da lngua e da fala, a definio, por Saussure,

da lngua como objeto da Lingustica se justifica, pois o objetivo ter um obje-
to homogneo, estvel, que constitua um todo em si, com uma inteligibilidade

intrnseca que comporte um princpio de classificao, que explique o dado em-

prico. importante ressaltar que o linguista genebrino no nega a possibilidade
de se estudar a fala, e destaca que a separao que opera entre lngua e fala para
determinar o objeto da Lingustica apenas de natureza metodolgica. Segundo
ele, a lngua essencial para o exerccio da fala, no entanto, esta indispensvel
para o estabelecimento daquela e, historicamente, a fala sempre vem antes da ln-
gua (CLG, 1916/2006, p. 27). Para se chegar ao construto terico, preciso partir
do dado, que a fala, sendo a lngua aquilo que possibilita a fala, ela a revelao
do mecanismo escondido que produz de modo natural o fato observado. O que
motivou Saussure a excluir a fala do objeto da Lingustica so suas caractersticas,
em especial pelo fato de suas manifestaes serem individuais e momentneas.
As teorias enunciativas, e aqui nos referimos tanto a mile Benveniste,
como a Oswald Ducrot, apagam a oposio que Saussure teria impresso lngua
e fala, tomando como objeto de estudo justamente o uso da lngua: Benveniste
com relao ao processo enunciativo; Ducrot com relao ao produto da enuncia-
o. No surpreendente que a presena de Saussure seja encontrada em ambos
os tericos mencionados, e que a presena da enunciao seja flagrante na teoria
semntica de Ducrot. Tal apagamento da oposio lngua/fala na ANL encontra
embasamento em Saussure (2002), cujos escritos trazem uma Nota sobre o discur-
so, na qual ele reconhece que
a lngua no criada seno em vista do discurso(...). O discurso

consiste (...) em afirmar um lao entre dois conceitos que se apre-
sentam revestidos da forma lingustica, enquanto a lngua no faz
seno realizar conceitos isolados, que esperam ser colocados em re-
lao entre si para que haja significao de pensamento. (Saussure,
2002, p. 277)7 (traduo nossa).
Se, por um lado, rios de tinta correram em direo a uma crtica postura
adotada por Saussure na escolha do objeto das pesquisas em Lingustica (opo
mal interpretada, seja pelos organizadores do Cours ou at mesmo pelos seus
leitores), por outro lado, com a descoberta de seus Escritos, tornou-se claro que
tal afirmao no deveria ser levada a seus extremos, e que a lingustica da lngua
nunca dispensou a lingustica da fala.
7 La langue nest cre quen vue du discours (...). Le discours consiste (...) affirmer un lien
entre deux des concepts qui se prsentent revtus de la forme linguistique, pendant que la langue
ne fait pralablement que ralizer des concepts isols, qui attendent dtre mise en rapport entre eux
pour quil y ait signification de pense. (Saussure, 2002, p. 277).

Ducrot (1980a, 1987a) engaja-se no posicionamento que sustenta a ligao

entre lngua e fala ao definir que os sujeitos falantes de uma lngua so capazes de
atribuir sentido aos enunciados produzidos diante deles, e que os fatos que observa
so como os falantes de uma lngua interpretam as frases dessa lngua em seu uso.
Tomados os termos frase e enunciado em suas acepes tericas, aquela como
construto terico, e este como realizao das frases da lngua, ou o que seria a fala
para Saussure, Ducrot tem como objetivo partir do dado, ou seja, da atribuio
de sentido aos enunciados pelos falantes de uma lngua para construir o meca-
nismo que explicar como o fato acontece, cujo movimento analtico acontece
do dado para o terico. No entanto, Ducrot no se limita a construir conceitos
que visem a representar o uso da lngua. Esses conceitos criados a partir da ob-
servao dos fatos so utilizados no movimento em sentido contrrio, aplicados
novamente ao dado para, desta vez, explic-lo.
Tal postura revelada no primeiro captulo da obra Les mots du discours
(1980a), no qual o autor discute a relao entre a Lingustica e a anlise de textos.
Ducrot considera a anlise de textos e a Lingustica como uma via de duas mos
indissociveis, na medida em que a Lingustica uma fonte de hipteses que aju-
da a refazer o percurso delineado pelo locutor (produtor do discurso enquanto ser
de fala), desvendando as estratgias impostas por este ao seu destinatrio para a
interpretao do seu discurso: a lingustica que pode servir para a anlise de tex-
tos somente uma lingustica que se serve da anlise de textos (Ducrot, 1980a,
p. 7) (traduo nossa)8. Assim, a anlise de textos ajuda a explicar a lngua, e a
lingustica ajuda a explicar o uso da lngua, uma vez que fornece as ferramentas
para sua descrio, explicao e compreenso.
Ducrot (1992) retoma a oposio encontrada em Saussure entre objeto
real e objeto do conhecimento: aquele caracterizado como a matria, encontrada
a partir da observao, e este caracterizado como o objeto construdo para dar
conta de tal matria. Para Ducrot, o construto terico lngua, definido como
um conjunto de frases equivalente ao sistema de signos saussuriano tem por
funo prever e explicar o sentido dos enunciados produzidos pelos locutores
falantes dessa lngua. A noo de valor, apontada por Saussure como constitutiva
dos termos que compem o sistema, aparece, na ANL, ligada ao uso da lngua.
O sentido que se pretende explicar visa sempre s relaes que um termo tem
com outro de mesma natureza, o que coloca as relaes sintagmticas no centro
da descrio e explicao que pretende desenvolver, pois os enunciados, ou at
8 La linguistique qui peut servir lanalyse des textes, cest seulement une linguistique
qui se sert de lanalyse de textes. (Ducrot, 1980a, p. 7)

mesmo as palavras, nunca so analisadas de modo isolado, mas, como j afirma-

mos, sempre observando suas relaes.
Vejamos, na prxima seo, a importncia e a relao entre o conceito
saussuriano de valor e o modelo terico da Teoria da Argumentao na Lngua.
3.2 O valor e a relao
Para Saussure, a lngua constitui-se num sistema de signos onde todos os seus
termos so solidrios, no qual o valor de um signo resultante da presena con-
comitante dos demais. Desse modo, define o autor, o valor de qualquer termo
determinado por aquilo que o rodeia (Saussure, 2005, p. 162).
Sendo o valor algo que emana do sistema, aps serem analisadas as asso-
ciaes possveis em um sistema de valores que podemos chegar aos seus ter-
mos componentes e definir a associao entre significante e significado, no caso
do sistema lingustico. O valor, portanto, constitutivo do signo, o resultado do
cruzamento dos dois eixos, sintagmtico e paradigmtico, bem como da relao
arbitrria entre seus constituintes, o significante e o significado. O valor de um
signo, para Saussure definido como um elemento da significao que com ele se
confunde apesar de dele depender, aproximado do seu significado por alguns
autores como Ptroff (2004). Tambm Benveniste aborda o assunto em um de seus
artigos, afirmando que quanto mais penetrarmos no mecanismo da significao,
melhor veremos que as coisas no significam em razo do seu serem-isso substancial,
mas em virtude de traos formais que as distinguem (1963/2005c, p. 45).
A noo de valor, portanto, mostra a prevalncia do sistema sobre o sig-
no, e que a unio entre o significante e o significado no nada que se possa
determinar antes de analisar suas relaes com os demais signos, que so seus
limitadores no horizonte do sentido. Tomar a unio do significante e significado
como primeira em relao ao todo ao qual pertence implicaria duas contradies:
a primeira seria declarar o signo como anterior ao sistema e, com isso, atribuir-lhe
um carter independente e uma existncia prpria; seria admitir que o sistema
resulta do signo em lugar de cri-lo. A segunda contradio que a prpria noo
de sistema seria desfeita, pois o sistema caracterizado como aquilo que regula,
organiza, define e engendra seus elementos constitutivos por meio das relaes
entre os dois eixos paradigmtico e sintagmtico. Para Benveniste (1963/2005e,
p. 23), as entidades lingusticas no se deixam determinar seno no interior do
sistema que as organiza e as domina, umas em relao s outras. No tm valor a
no ser como elementos de uma estrutura.
A noo de valor o que existe de mais instigante na obra de Saussure.
possvel encontrar inmeros trabalhos que se dedicam especialmente a esse

conceito e sua importncia para a determinao no s do que o sistema da

lngua segundo esta concepo terica, mas tambm como inspirador de muitos
outros trabalhos, resultando num elemento primordial para quem deseja realizar
uma descrio lingustica a partir de bases saussurianas, como o caso da ANL.
No entanto, a ideia de que as coisas se constituem a partir das suas rela-
es mtuas muito mais antiga do que se possa imaginar. Ela encontrada em
Plato, em especial na sua obra O Sofista (aspecto que abordaremos neste artigo
na prxima seo). Um dos aspectos da originalidade da teoria saussuriana do sis-
tema lingustico assenta-se sobre isso: tomar da filosofia o conceito de alteridade
e traz-lo para um campo com investigaes ainda em processo de formao, que
seguia uma tradio filolgica e gramatical, com foco na diacronia e na compa-
rao entre as lnguas. O corte sincrnico proposto por Saussure toma a lngua
num estado atemporal, no sentido de que o que importa no so exatamente os
processos que transformaram a lngua no que ela , mas o que ela em dado
momento. A transposio do conceito de alteridade do campo da Filosofia para a
Lingustica tem como consequncia a conceituao da lngua como um sistema
cujos termos esto em dependncia dos demais para sua definio, a diferena
pela oposio negativa, imanncia da lngua com relao a ela mesma, ou, como
diria Saussure, uma profunda originalidade da ordem lingustica, tal como se
observa na conceituao platoniana dos Gneros Supremos.
A noo de valor, que emana das relaes do sistema, o que est no centro
da definio dos termos de modo geral, e tambm na definio do prprio termo,
visto ser o signo fruto da relao arbitrria entre o significante e o significado. Os
termos do sistema no se delimitam seno em relao aos seus pares, colocando a a
ideia de que a lngua no referencial, no um espelho do mundo, uma nomen-
clatura ou a representao de ideias ou conceitos, mas o resultado de uma srie de
oposies de seus elementos, que se definem mutuamente pelas suas relaes.
Esses aspectos so amplamente encontrados na ANL: para Ducrot (2006),
o sentido no pode ser expresso seno por meio de palavras. Em entrevista a He-
ronides Moura (1998), Ducrot afirma:
retomo de Saussure esta ideia que voc [Heronides] evocou, segun-

do a qual as palavras no podem ser definidas seno pelas prprias
palavras, e no em relao ao mundo, ou em relao ao pensamen-
to. A diferena entre o meu trabalho e o de Saussure que no defi-
no, propriamente falando, as palavras em relao a outras palavras,
mas em relao a outros discursos. O que eu tento construir seria
ento uma espcie de estruturalismo do discurso. (Moura, 1998)

Incorporando esse trao saussuriano, Ducrot traz para sua teoria o encerra-
mento da lngua em si mesma, do mesmo modo que Saussure, por acreditar que ela
no refere o universo que lhe exterior; bem como se ope ao cognitivismo lgico
ou psicolgico, pois as palavras no isolam ideias, conceitos ou pensamentos que
lhes so associados, elas apenas evocam representaes que lhe so constitutivas.
Ducrot (2006) retoma aquilo que denomina como o paradoxo saussuriano
do signo, segundo o qual o signo, entidade puramente relacional, tem seu valor
definido de duas maneiras: por um lado, fruto do lao arbitrrio que une sig-
nificante e significado e decorrente da relao com os demais signos do sistema;
por outro lado, o significado a contraparte da imagem auditiva, e tambm
a contraparte dos outros signos da lngua9. Na ANL, tais aspectos do valor lin-
gustico aparecem nos conceitos de interdependncia semntica e argumentao
interna e argumentao externa ao lxico. A interdependncia semntica enten-
dida como o valor decorrente da relao entre uma entidade lingustica e outra,
ambas colocadas em relao em um enunciado, como no exemplos Pedro feliz,
casou-se com Maria e Pedro feliz, arrumou um bom emprego, nos quais o valor
semntico de felicidade decorrente da interdependncia semntica ente os seg-
mentos ser feliz e ser casado com Maria, bem como ser feliz e ter um bom emprego.
J as argumentaes internas e externas ao lxico dizem respeito ao modo como
relacionamos a determinado termo discursos que possam lhe ser constitutivos
enquanto continuaes ou enquanto internamente determinados. O autor usa
amplamente, como exemplo, a argumentao externa do termo prudente, que
prev continuaes a ele do tipo Pedro foi prudente, logo no sofreu acidente, e
como argumentao interna do mesmo termo sentidos como Havia perigo por-
tanto Pedro tomou precaues.
4 OS FUNDAMENTOS DA ANL: AS RELAES ENTRE PLATO,

SAUSSURE E DUCROT
Preocupado em definir o que seriam os Sofistas rotulados por muitos como

os charlates da Grcia antiga, cujas capacidades intelectuais versavam sobre
os mais diferentes temas, sendo, por isso, acusados de no terem preocupao
com a verdade e de usar muito mais da retrica do que do conhecimento para
seus ensinamentos Plato faz uma incurso em um universo de definies para
essa classe no dilogo do Estrangeiro com o jovem Teeto, na obra O Sofista.
importante atentar, e os comentadores da obra platoniana do Sofista ressaltam
9 Clebre a figura encontrada no Curso de Lingustica Geral (Saussure, 1916/2005, p. 159),

que ilustra tal teorizao.

(Cordero, 1993; Chambry, 1969, Paviani, 2001) que o mote da obra no pro-
priamente a definio do que seriam o Sofista, o Poltico e o Filsofo, mas sim
apresentar sua tese sobre o no-ser, em oposio tese de Parmnides sobre o ser.
A comparao entre esses trs personagens frutfera na medida em que, ao se
caracterizar um, definem-se as caractersticas dos demais. sob as dualidades ser/
parecer, original/cpia, verdadeiro/falso que os trs emergem e imergem na super-
fcie da sua conceituao.
No nos deteremos profundamente na questo implicada entre o ser10
parmenidiano e o ser/no-ser platoniano, pois nosso objetivo aqui apenas um:
mostrar como a noo de alteridade est presente nas teorias lingusticas que
abordamos neste trabalho, por meio do conceito de valor. A questo, no entanto,
complexa, e no temos a pretenso de esgot-la.
Para Parmnides, o ser e no pode no ser, ou seja, ele nega a existncia
do no-ser (fazemos referncia aqui ao segundo significado consagrado ao ser por
Abbagnano (2000), o da existncia). No entanto, esta definio do ser parmenidia-
no entra em contradio consigo mesma, pois afirmar o que quer que seja sobre o
no-ser, mesmo que essa afirmao seja dizer que ele no existe, admitir, parado-
xalmente, sua existncia. O ser, desse modo, caracterizado como positivo, cuja
negao inconcebvel, contrariamente definio de Plato, que afirma que o ser
no , e lhe caracteriza pelo aspecto negativo. esse segundo conceito de ser que
encontraremos nas teorias lingusticas que abordamos neste trabalho, pelo qual as
palavras se definem pelas suas oposies, e por aquilo que elas no so.
Para Plato, (Cordero, 1993, p. 39) o ser e o no-ser formam os dois lados
de uma medalha, um no existe sem o outro, eles so reciprocamente constitu-
dos. Noo semelhante encontrada no CLG, quando da sua definio de signo
como uma folha de papel, segundo a qual o verso e o anverso so formados pelo
significante e pelo significado (CLG, 1916/2006, p. 131): tanto na dualidade ser/
no-ser platoniana quanto na dualidade do signo significante/significado impos-
svel produzir um corte em que essas duas faces possam ser dissociadas, ao mes-
mo tempo que cortamos um, automaticamente o outro recortado.
A dualidade dos lados pode ser tambm outra, a interior versus exterior,
segundo a qual o lado interno o que olha para dentro das coisas e o limitador
10 A noo de Ser aqui entendida de duas formas, segundo as definies de Abbagnano (2000)
do verbete Ser: Segundo o significado predicativo, ser entendido grosso modo como quando se diz
alguma coisa de algo, como por exemplo O homem bom, segundo o qual predica-se a noo de
bondade ao homem. O segundo significado o significado existencial, pelo qual quando dizemos
que algo , estamos afirmando sua existncia. Por exemplo, o enunciado O homem afirma a
existncia do homem.

o seu exterior, que contata com as demais coisas. Segundo Cordero (1993), o
lado externo denominado por Plato como a regio do outro, fazendo apa-
recer a dualidade ser/no-ser na relao interno versus externo, sendo o interior
aquilo que cada coisa por oposio ao seu exterior, que, por sua vez representa
tudo aquilo que cada coisa no . Essas afirmaes nos remetem para a noo
de sistema saussuriano, segundo o qual o signo s em relao aos demais, o
seu interior limitado pelo seu exterior, pelos demais elementos da lngua, seu
valor decorre da relao interno/externo. isso que faz com que cada coisa seja
algo idntica a ela mesma, mas diferente das demais, que no seja somente o
que ela , mas que seja diferente das demais que evoca. Cordero (1993) expressa
tais noes com preciso:
A regio exterior, outra, diferente, constituda, em relao a

cada coisa, por tudo o que ela no . No se trata de uma classe va-
zia, nem de pura negao. Ela , ao contrrio, mais povoada que
aquela da coisa a definir. Cada coisa aquilo que ela (...) mas no
todas as outras coisas, as quais o nmero certamente infinito.
Esse domnio, em relao a cada coisa, o no-ser. (Cordero, 1993,
p. 54), (traduo nossa).11
A dualidade ser/no-ser ela prpria o limite do ser e o incio do no-ser:

no h a necessidade de afirmar que algo se tudo , se no existe uma oposio
ou uma descontinuidade entre dois elementos. Se tudo , o ser um continuum
que no tem seus limites definidos, ele infinitamente e de modo absoluto. No
entanto, a introduo do no-ser mostra-se como constitutiva do ser, e dizemos
constitutiva pois ambos limitam seus horizontes reciprocamente, e ambos parti-
cipam da natureza das coisas.
O ser, que escapa tambm coisificao, torna-se verdadeira po-

tencialidade, que leva as realidades a se misturar, e graas a essa
mistura que as coisas so. nessa possibilidade de comunicao
com outras realidades que cada coisa constitui sua essncia: toda
coisa , de fato, a Mesma que ela mesma e diferente das outras;
11 La rgion extrieure, autre, diffrent, est constitu, par rapport chaque chose, par tout ce
quelle nest pas. Il ne sagit pas dune classe vide, ni dun pur nant. Chaque chose est celle quelle
est (...) mais nest pas toutes les autres choses, dont le nombre est trs certainement infini. Ce do-
maine, par rapport chaque chose, est le non-tre. (Cordero, 1993, p. 54)

a esto seus limites, isto , sua essncia (Cordero, 1993, p. 25)

(traduo nossa)12
graas existncia e capacidade de se comunicar com as demais que as

coisas apresentam um elo que as relaciona e que as tira do isolamento. A introdu-
o do no-ser na essncia de cada coisa permite que as demais participem da sua
constituio, e que identidade e diferena transformem-se em princpios que cir-
culam pela natureza de tudo o que existe. Plato toma como exemplo a imagem: a
imagem idntica a ela mesma, no entanto, diferente daquilo que copia, e ainda
que seja o mesmo, , tambm, outro. dessa forma que o no-ser aproximado da
negao, e que esta, por ltimo, se reduz diferena. Dizer que uma coisa no
dizer que ela diferente de outra. (Cordero, 1993, p. 26) (traduo nossa)13
Ducrot, em seu trabalho sobre as escalas argumentativas (1980b)14, acres-
centa que as oposies extremas esto entremeadas por graus, e a linguagem per-
mite express-los de muitas maneiras15. A alteridade nos ensina, portanto, que,
assim como na vida comum tomamos todas as realidades que nos rodeiam como
um conjunto de relaes, do mesmo modo a linguagem se entrelaa dessa for-
ma, pela sua potencialidade de se relacionar, j presente na sua prpria essncia.
Como defendeu Plato, o ser potencialidade de comunicao com as demais
Formas da Realidade, e como o ser participa de todas as Formas, pois todas
elas so, todas esto dotadas da capacidade de empreender uma ligao com as
12 Ltre, qui chappe aussi la chosification, devient une vritable puissance qui amne les ra-
lits se mlanger, et cest grce ce mlange que les choses sont. Cest dans cette possibilit de
communication avec dautres ralits que chaque chose arrive constituer son essence: toute chose
est, en effet, la Mme quelle mme, et diffrente des autres; voil ses limites, cest dire, son essen-
ce. (Cordero, 1993, p. 25)
13 Dire quune chose nest pas, cest dire quelle nest que diffrente dune autre. (Cordero,
1993, p. 26)
14 O conceito de escalas argumentativas, elaborado por Ducrot (1980b), situa-se na primeira
fase da ANL, a Forma Standard. A Forma Standard (FS) foi substituda, mais tarde, pela Forma
Standard Ampliada, composta pela Teoria dos Topoi e pela Teoria Polifnica da Enunciao. Tanto
a Forma Standard quanto a Teoria dos Topoi foram contestadas por ferirem princpios que orientam
os estudos desenvolvidos pela a Argumentao na Lngua: a primeira feria o princpio da relao, ao
tomar separadamente argumento e concluso; e a segunda feria o princpio saussuriano da imann-
cia da lngua, ao inserir em seus pressupostos tericos o conceito de topoi, ou princpio argumenta-
tivo, considerado como exterior linguagem.
15 Ver tambm Ducrot O. Los efectos semnticos de las operaciones sintcticas. In.: Carel M,
Ducrot O. La Semntica Argumentativa: una introduccin a la teora de los bloques semnticos.
Buenos Aires: Colihue; 2005, no qual Ducrot aborda a gradualidade expressa pela adio de dema-
siado, muito e um pouco a expresses da lngua e as explica segundo a TBS.

demais. Digo que o que possui naturalmente uma potencialidade qualquer, seja
de agir sobre qualquer outra coisa, seja de sofrer uma ao, por menor que seja e
do agente mais insignificante, e ainda que uma s vez, tudo isso um ser real
(Sofista, 247e)16 (traduo nossa)17. Para Plato, a potencialidade de se comunicar
com as demais formas d-se de dois modos, portanto, seja pela capacidade de
sofrer uma ao, ou de agir sobre algo. Na linguagem, essa potencialidade no se
expressa pela capacidade de agir ou sofrer ao, mas pela potencialidade de uma
entidade combinar-se com outra ou de a ela se opor, seja na cadeia sintagmtica,
seja na cadeia paradigmtica, e dessa potencialidade nasce seu valor.
Ao introduzir o no-ser, representado pelo Outro, bem como o Mesmo,
entre as Formas j determinadas, quais sejam, o Movimento, o Repouso, e o Ser,
Plato demonstra, finalmente, como identidade e diferena participam da natu-
reza das coisas, fazendo-as ser e no ser ao mesmo tempo. Clebre a citao que
trazemos do Sofista: E ns diremos que ela [a forma Outro] penetrou em todas
as formas, especialmente porque cada uma diferente das outras, no por sua
prpria natureza, mas porque ela participa da ideia do outro. (O Sofista, 255e)
(traduo nossa)18. Para Paviani (2001), a diferena, ou o que Plato chama Outro
aproximada alteridade, e a identidade aproximada ao Mesmo. Para ele, o ser
mltiplo, repouso e movimento, enquanto o no-ser infinito: identidade e
diferena, dois princpios supremos que diferenciam as coisas umas das outras.
Com a participao do Outro nas Formas, encontramos no uma oposi-
o, mas uma diferena: a oposio da natureza de uma parte do outro e da na-
tureza do ser, dada a contraposio das duas, no tem menos existncia, se assim
posso expressar-me, do que o prprio ser, pois ela no indica absolutamente o
contrrio do ser, porm algo diferente dele (O Sofista, 258b) (traduo nossa)19,
e ainda quando enunciamos o no-ser, no dizemos, ao que parece, qualquer
coisa contrria ao ser, mas apenas outra coisa qualquer que no o ser. (O Sofista,
16 Usamos neste trabalho a edio francesa do Sofista: Platon. Sophiste Politique Philbe
Time Critias. dition tablie par mile Chambry. Paris: Flammarion, 1969.
17 Je dis que ce qui possde naturellement une puissance quelconque soit dagir sur nimporte
quelle autre chose, soit de subir laction, si petite quelle soit, de lagent le plus insignifiant, et ne
ft-ce quune seule fois, tout ce qui la possde est un tre rel. (Sofista, 247e).
18 Et nous dirons quelle a pntr dans toutes les formes car chacune en particulier est autre
que les autres, non point par sa propre nature, mais parce queelle participe lide de lautre (Le
Sophiste, 255e).
19 Lopposition de la nature dune partie de lautre et de la nature de ltre, quand ils sont opposs
lun lautre, na pas, sil est permis de le dire, moins dexistence que ltre lui-mme; car cest nest
pas le contraire de ltre quelle exprime, cest seulement autre chose que lui. (Le Sophiste, 258b)

257b)20. Portanto, em cada realidade h uma mistura de ser e de no-ser, pois

cada coisa em oposio s demais coisas que no so.
No que diz respeito ao conceito de valor na obra saussuriana, as caracters-
ticas que o definem so muito semelhantes quelas que encontramos no sentido
de alteridade. Segundo Ptroff (2004, p. 192), um valor designa alguma coisa
que ele define aparentemente, mas ele sempre o resultado de um jogo de combi-
naes no interior do prprio sistema (...). Tudo relativo sem que se possa jamais
encontrar algo dado, positivo, tudo negativo e diferencial (traduo nossa)21.
A definio pela oposio de carter negativo e diferencial que aparece na
caracterizao das formas a transposio da forma Outro, ou do no-ser plato-
niano para a linguagem. Se as Formas se definem basicamente pelas suas relaes
de identidade e diferena, em que todas so as mesmas que elas mesmas, mas
diferentes das demais, ou seja, uma o que a outra no , na lngua encontramos
essas mesmas oposies. Por meio das relaes no sistema, entre os signos, que
se chega noo de valor, que , por definio, aquilo que caracteriza o signo
lingustico como uma entidade, delimitando seu carter significativo. O valor de
um signo, portanto, no algo dado a priori, mas sempre o resultado da sua rela-
o com os demais, nos dois eixos do sistema. Ptroff (2004, p. 216;168) afirma:
o valor no se acrescenta de alguma maneira ao signo enquanto unidade, ele a
unidade e no existe valor em si, absoluto. O que caracteriza todo o sistema de
valores que estes so definidos por sua prpria coexistncia (traduo nossa)22.
Segundo o CLG (1916/2006)
a ideia de valor nos mostra que uma grande iluso considerar um

termo simplesmente como a unio de certo som com certo concei-
to. Defini-lo assim seria isol-lo do sistema do qual faz parte, seria
acreditar que possvel comear pelos termos e construir o sistema
fazendo a soma deles, quando, pelo contrrio, cumpre partir da
20 Quand nous enonons le non-tre, nous nnonons point, ce me semble, quelque chose de
contraire ltre, mais seulement quelque chose dautre. (Le Sophiste, 257b)
21 Une valeur dsigne quelque chose quelle dfinit apparemment, mais elle est toujours le
rsultat dun jeu de combinaisons lintrieur de son propre systme. (...) Tout est relatif sans
quon puisse jamais trouver quelque chose de donn, de positif , tout est ngatif et diffrentiel
(Ptroff, 2004, p. 192).
22 La valeur ne sajoute pas en quelque sort au signe en tant quunit, cest elle qui est lunit. Il
nexiste pas de valeur en soi, absolue. Ce qui caractrise donc tout systme des valeurs, cest que les
valeurs sont dfinies par leurs coexistence mme. (Ptroff, 2004, p. 216/168)

totalidade solidria para obter, por anlise, os elementos que encer-

ra. (CLG, 1916/2006, p. 132)
No podemos, portanto, dizer nada sobre o que uma coisa parece ser, mas
apenas em que ela difere das demais, e isso o que caracteriza a alteridade. Tal
ideia est associada caracterizao do valor no signo de Saussure. Vejamos algu-
mas passagens do CLG nas quais a definio pela diferena aparece.
Quando se diz que os valores correspondem a conceitos, subenten-

de-se que so puramente diferenciais, definidos no positivamente
por seus conceitos, mas negativamente por suas relaes com ou-
tros termos do sistema. Sua caracterstica mais exata ser o que os
outros no so. (CLG, 1916/2006, p. 136) (grifo nosso).
evidente (...) que jamais um fragmento de lngua poder basear-

se (...) noutra coisa que no seja sua no-coincidncia com o resto.
(CLG, 1916/2006, p. 137) (grifo nosso).
O que caracteriza [os elementos sonoros] no , como se poderia

crer, sua qualidade prpria e positiva, mas simplesmente o fato de
no se confundirem entre si. Os fonemas so, antes de tudo, enti-
dades opositivas, relativas e negativas (CLG, 1916/2006, p. 138)
(grifo nosso)
Na lngua s existem diferenas.(...). Na lngua h apenas diferen-

as sem termos positivos. Quer se considere o significado, quer o
significante, a lngua no comporta nem ideias nem sons pr-exis-
tentes ao sistema lingustico, mas somente diferenas conceituais
e diferenas fnicas resultantes desse sistema. O valor de um ter-
mo pode modificar-se sem que lhe toque quer no sentido, quer nos
sons, unicamente pelo fato de um termo vizinho ter sofrido uma
modificao. (CLG, 1916/2006, p. 139) (grifo nosso).
Com a citao dessas passagens do CLG, percebemos que termos como

oposio, negatividade, diferena so constantes na caracterizao de termos da
lngua, bem como na definio dos seus valores. Tais conceitos remetem aber-
tamente a tudo o que se disse a respeito da alteridade platoniana, e nos parece
evidente que negar sua participao na constituio do sistema de valores saus-
suriano seria descaracteriz-lo, pois tais propriedades que fizemos questo de

destacar esto na essncia de sua definio. Eles que so responsveis pelo

carter sistemtico que se atribui s pesquisas com bases estruturais.
J na ANL, como consequncia da adoo de um ponto de vista saussuria-
no, temos o reforo dos laos da imanncia da lngua, que a coloca no centro
de uma descrio no referencial, enrobustecida pela noo de valor, segundo
a qual os termos se definem mutuamente por relaes. Mas isso nos leva alm.
Para Parmnides, o no-ser no existe, tese qual Plato se ope frontalmente e
substitui por uma tese oposta, de que o no-ser tambm , ou seja, possvel falar
sobre aquilo que no existe, de realidades nem sempre reais, criadas por meio
da linguagem. Isso tudo coloca mais uma vez em voga a ideia de que a linguagem
no referencial, pois ela pode versar sobre inmeros aspectos da realidade e do
mundo no real, do ser e do no-ser. Consequentemente, na ANL h a excluso
do sentido literal, pois, segundo Ducrot, no h um sentido pr-determinado nos
termos da lngua, ele apenas determinado em parte, pela sua significao. O
sentido literal rejeitado, pois dizer de algo o que ele seria admitir uma certa
positividade, o que contrrio ao esprito do valor saussuriano, em que os termos
apenas se definem pelas suas oposies negativas e suas diferenas. Nesse sentido,
a definio dada por Ducrot para seu construto terico lngua, como um con-
junto de frases no-positiva, pois a significao de tais elementos dada apenas
como um conjunto de instrues ou diretrizes que orientam para qual sentido o
interpretante dos enunciados deve ser guiado.
5 OS FUNDAMENTOS DA ANL: AS TEORIAS ENUNCIATIVAS,

SAUSSURE E A ALTERIDADE
Junto dos aspectos saussurianos e platonianos, encontramos tambm, como marca

de uma teoria de ontem na ANL, conceitos de teorias enunciativas. Apresentare-
mos como fundamento apenas a Teoria da Enunciao de Benveniste, no entanto,
reconhecemos a participao de outras enunciaes23 presentes de modo mais
sutil na ANL. Assim como em Saussure foi encontrada a marca do Outro na defi-
nio dos termos, no aspecto enunciativo tambm flagrante a sua participao.
A problemtica do outro uma questo antiga. Inicialmente ligada filo-
sofia, ela passa a integrar os estudos da linguagem, principalmente na Lingustica
23 Aqui fazemos referncia especialmente a Charles Bally, que na sua teoria sobre a Estilstica
introduz a distino retirada da filosofia medieval entre dictum e modus, aquele fazendo referncia
estrutura de sentido frasal e este atitude do sujeito diante do dito. Esses conceitos so abordados
por Ducrot no captulo chamado nonciation et polyphonie chez Charles Bally em seu livro Logique,
Structure et nonciation (1989).

contempornea: chega ao campo da Lingustica com Saussure, em aspectos que

dizem respeito lngua enquanto sistema, e nas Teorias Enunciativas, sendo tra-
tada no mais como um outro relativo ao no-ser, a algo genrico que se ope e
constitui os elementos de um sistema de modo geral, mas como um outro com o
qual se relaciona o sujeito falante, pois o sujeito passa a ser visto tambm como
um problema de linguagem.
Para Barbisan (2006, p. 24), os aspectos lingusticos da enunciao perpas-
sam os estudos da linguagem desde muito tempo, no entanto, foi a obra de mile
Benveniste que deu o impulso necessrio para que um campo novo se abrisse
nos estudos lingusticos. Benveniste pode ser considerado precursor ao afirmar
que a linguagem constitui o homem e que o homem, por sua vez, estabelece sua
comunicao com os demais homens atravs da linguagem, sendo esta tambm o
embrio de toda a trama das relaes sociais. Sua anlise, portanto, observa a rela-
o constitutiva entre homem e linguagem, e esta como fundadora da sociedade:
Nada pode ser compreendido (...) que no tenha sido reduzido

lngua. Por consequncia, a lngua necessariamente o instrumento
para descrever, para conceitualizar, para interpretar tanto a natureza
quanto a experincia, portanto este composto de natureza e de ex-
perincia que se chama sociedade. (Benveniste, 1968/1989a, p. 99)
A preocupao de Benveniste com a relao eu/outro por meio da lingua-

gem o que o impulsiona a desenvolver sua teoria a respeito do homem na lngua.
Para este autor, a linguagem est no centro das relaes sociais, bem como na
relao um/outro; ela emana do sujeito e permite que exista o contato com o(s)
outro(s): ns falamos a outros que falam, tal a realidade humana 24 (Benvenis-
te apud Dessons, 2006, p. 107).
No que tange originalidade da teoria de Benveniste em relao de Saus-
sure, autores como Normand e Bouquet, segundo Valdir Flores (2011), em confe-
rncia ministrada na cidade de Teresina/Piau, j a haviam colocado em questo.
No h consenso, no entanto, sobre esse tema; o que de comum acordo a pre-
sena das ideias saussurianas na teoria enunciativa de Benveniste. possvel ler
em Benveniste marcas da teoria saussuriana do valor, o que Normand (2006, p.
72) denomina encontro: Benveniste encontrou Saussure naquilo que pde co-
nhecer de seus escritos25. Para Flores (2011, p. 27), a teoria do valor de Saussure
24 Nous parlons dautres qui parlent, telle est la ralit humaine (Benveniste apud Dessons,
2006:107)
25 Benveniste a rencontr Saussure dans ce quil a pu connatre de ses crits. (Normand, 2006, p. 72)

teve na teoria enunciativa de Benveniste o efeito de tornar possvel a unio entre

a repetibilidade do sistema e a singularidade da enunciao, ou, se quisermos ler
de outro modo, o objeto de estudo que manifesta a unio entre a lngua e a fala,
quela pertencendo a repetibilidade, e a esta, singularidade.
Em Saussure encontramos o embrio dos traos da irrepetibilidade atri-
buda por Benveniste enunciao, quando ele caracteriza a fala a partir de trs
aspectos, quais sejam: a) combinaes individuais e dependentes da vontade dos
que falam; b) atos de fonao igualmente voluntrios e c) suas manifestaes [de
fala] so individuais e momentneas (CLG, 1916/2006, p. 27-8).
A distino entre repetibilidade e irrepetibilidade que imprime as mar-
cas saussurianas na teoria enunciativa de Benveniste, conforme apontou Flores
(2011), tambm aparece em Ducrot (1987c, p. 65). Para este, preciso distinguir
o fato geral da enunciao das suas ocorrncias hic et nunc, distino que torna
possvel caracterizar a frase (construto terico) como o repetvel, e o enunciado
como o irrepetvel. O repetvel aparece nas instrues, elemento componente da
significao da frase, que permanece inalterado nas diferentes transformaes
das frases em enunciados. Estes, por sua vez, tm como constitutivas as marcas
da enunciao que transformaram a lngua em discurso, j que, para Ducrot, o
sentido do enunciado uma representao de sua enunciao. Nas palavras do
autor, trata-se de um ato de fala individual que se funda em um esquema geral
da atividade lingustica (ibidem, p. 65). Na obra benvenistiana, o irrepetvel
est ligado s ocorrncias particulares dos enunciados, mas a estes subjazem ele-
mentos formais como os ndices de pessoa, tempo e espao, aos quais Benveniste
denomina aparelho formal da enunciao26 . pelo adjetivo formal que Benveniste
coloca na lngua uma srie de elementos que esto disposio do falante para
que o eu enuncie sua posio de sujeito.
A palavra-chave para compreender as noes benvenistianas a respeito da
referencialidade dos pronomes instncia de discurso. Ela quem regula a pleni-
tude dos signos vazios de que dispe o sistema, e que indica a que(m) se referem
os ndices de pessoa, tempo e espao, bem como os diticos. Por instncia de dis-
curso, portanto, entendemos o discurso resultante de determinada enunciao; a
cada enunciao, cria-se uma nova instncia dentro da qual novamente os prono-
mes devem ter sua referncia determinada. O centro de referncia da instncia de
discurso o eu, aquele que fala, e a partir do qual se organizam todos os demais
ndices tu, aqui, agora. V-se, portanto, que a restrio para a referenciao
26 Retomamos o artigo de Benveniste apenas para mostrar em que medida a ANL toma os con-
ceitos da Teoria Enunciativa de Benveniste, o que, portanto, no faz dele nosso objeto de estudo
propriamente.

como circunscrita ao enunciado coloca em destaque o preceito saussuriano de

que a lngua define-se por ela mesma, sem recurso a estruturas extralingusticas,
desta vez aliada atividade de fala do locutor. Tais signos, denominados como
vazios por Benveniste, tm como funo fornecer uma classe de elementos no
-referenciais em termos de realidade, sempre disposio daquele que enunciar
sua posio de locutor, tornando-se, por meio desse movimento, plenos em rela-
o instncia de discurso a que pertencem.
Benveniste prope em seu artigo A natureza dos pronomes uma nova
classificao, se assim podemos chamar, daquilo que tradicionalmente se
denomina pronomes pessoais. Para ele, lcito denominar pronomes pessoais
apenas aqueles a quem se referem as pessoas do discurso, ou seja eu, aquele que
fala, e tu, aquele a quem o eu se dirige em sua enunciao. Os demais, para
ele, no constituem propriamente pronomes relativos pessoa, pois no h
para eles lugar na enunciao enquanto produo de discurso, apenas enquanto
produto, ao qual atribudo o pronome ele.
Dessa trilogia (ou trindade, como denomina Dufour, 2000), portanto, nas-
cem duas dades: aquela que pe em relao apenas os pronomes de pessoa eu/
tu, denominada por Benveniste como correlao de subjetividade, bem como aque-
la que coloca em oposio a pessoa e a no-pessoa, eu, tu/ele, qual Benveniste
(1956/2005f) denomina correlao de pessoalidade, sendo este ltimo o elemento
no marcado da correlao de pessoa, diferente do eu e do tu pela sua natureza e
funo. Muito mais que a correlao de pessoalidade, interessa a ns a correlao de
subjetividade, que coloca em relao locutor e alocutrio. Benveniste (1956/2005f,
p. 275) define eu e tu: Eu o indivduo que enuncia a presente instncia lingusti-
ca eu. Consequentemente, introduzindo-se a situao de alocuo, obtm-se uma
definio simtrica para tu como indivduo alocutado na presente instncia do
discurso contendo a instncia lingustica tu (grifos do autor).
Nessa definio, dois aspectos importantes devem ser levantados. O pri-
meiro deles diz respeito a uma diferenciao entre indivduo que enuncia eu e a
instncia lingustica eu, bem como o tu alocutrio e o tu instncia lingustica;
h uma dualidade entre o eu enunciativo e o eu discursivo, dualidade tambm
inerente ao tu. O segundo aspecto a inerncia do tu ao eu. Tal condio fica
ainda mais clara no artigo Da subjetividade na linguagem, no qual Benveniste
afirma: a conscincia de si mesmo s possvel se experimentada por contraste.
Eu no emprego eu a no ser dirigindo-me a algum, que ser na minha alocuo
um tu (Benveniste, 1958/2005d, p. 286) (grifos do autor).
A correlao de subjetividade, portanto, nos mostra que no h a possibi-
lidade de um eu solitrio e isolado, mas que o simples movimento de o locutor
enunciar-se j implanta o outro diante de si, que lhe constitutivo (Benveniste,

1970/1989b). Tu, assim como o outro, exterior ao eu, e como diria Plato, per-
tence regio do outro, que Benveniste chama de eco: aquele a quem se diz tu
e que, pela polaridade e reversibilidade dos papis, torna-se o eco daquele que
enuncia, e tambm lhe dirige a palavra denominando-o tu. Dufour (2000)
muito preciso ao falar sobre as correlaes propostas por Benveniste:
O conjunto com que lidamos aqui [eu, tu, ele] perfeitamente

fechado: h trs e somente trs pronomes pessoais. Este conjunto
compe uma estrutura de trs termos: nenhum pode ser definido
sem que os dois outros sejam evocados. Nesta definio, um termo
no faz surgir positivamente o outro, mas um qualquer um im-
plica negativamente os dois outros, de modo que trs termos so o
total necessrio para definir, aqui, uma relao. (Dufour, 2000, p.
71-2) (grifos do autor).
As palavras de Dufour vm ao encontro daquilo que gostaramos de dis-

cutir, a presena negativa do outro na constituio do sistema de pronomes pro-
posto por Benveniste. Vemos que a noo de alteridade perpassa, alm da teoria
semiolgica saussuriana, tambm a teoria enunciativa de Benveniste, que coloca
em oposio trs formas lingusticas que se definem mutuamente pela sua no-
coincidncia, bem como pela sua inter-relao, uma vez que cada uma delas s
o que se apresenta, pois em oposio s demais que esto ausentes.
Ducrot (2009) expe posio semelhante, em prefcio obra de Carlos
Vogt, no qual coloca explicitamente seu ponto de vista a respeito da participao
de Plato nas teorias lingusticas, quando afirma que a lngua o lugar da inter-
subjetividade, o lugar onde os indivduos se confrontam, onde encontro outrem
(Ducrot, 2009, p. 12-3).
A veia de entrada da Teoria Enunciativa de Benveniste na ANL o fato de
considerar que toda e qualquer manifestao lingustica produto da atividade
de fala de um locutor que, por sua vez, dirige-se a um interlocutor. Essas figuras
so essenciais na ANL, pois, alm de no haver a possibilidade de lngua em uso
sem a presena desses elementos, o sentido construdo pelo uso da lngua fruto
da posio adotada pelo locutor sobre aquilo de que fala.
Para Ducrot, a enunciao tm trs acepes: a primeira delas caracteriza-se
por ser a atividade psicofisiolgica envolvida na produo do enunciado. A segun-
da, o produto da atividade do sujeito falante, que o prprio enunciado. A tercei-
ra, e a considerada pelo autor como adequada descrio semntica que pretende
realizar, o acontecimento histrico que constitui o aparecimento do enunciado.
Sendo assim, a enunciao um acontecimento que culmina no surgimento do

enunciado, ou seja, h um momento em que o enunciado ainda no existe, e outro

em que ele no existe mais. Esse intervalo de tempo a enunciao.
Assim, embora o objeto de anlise no seja a enunciao em si, mas o seu
produto, Ducrot considera inseparveis enunciao e enunciado, pois considera
que o sentido do enunciado uma descrio, uma representao que ele traz
da sua enunciao, uma imagem do evento histrico constitudo pela apario
do enunciado (Ducrot, 1980a, p. 34) (traduo nossa)27. Todo enunciado deve
fazer aluso a sua enunciao, pois esta determinante na explicao do sentido
construdo pelo locutor. Portanto, considerar o enunciado como o espelho de sua
prpria enunciao , antes de tudo, admitir que ele se apresenta como produzido
por um locutor, que por sua vez, enderea sua enunciao a um interlocutor.
A conjugao dos aspectos saussurianos e benvenistianos na ANL apa-
recem nos conceitos criados por Ducrot e seus colaboradores. Fazendo aluso
ao que seria repetvel e irrepetvel em Benveniste, as frases da lngua, na ANL,
constituem o repetvel, pois mantm uma significao constante e presente atra-
vs dos mais diferentes usos que delas se faz. Isso porque o valor semntico de
uma frase dado pela sua significao, conceito que visa a explicar as ocorrncias
dos enunciados. Ela, por sua vez, est composta por instrues ou diretrizes que
indicam qual trabalho deve ser realizado pelo interpretante do enunciado para se
chegar ao seu valor semntico ao seu sentido, e aproxima-se daquilo que meto-
dologicamente Saussure definiu como lngua.
A significao de um enunciado para mim um objeto terico:

o que justifica recorrer a ela seu valor explicativo, o fato de que
ela torna possvel uma certa regularidade, uma certa sistematicida-
de, na previso do sentido das enunciaes [enunciados]. (Ducrot,
1992, p. 228)
significao, ou ainda sentido literal, (...) no poderia ser con-

fundido com o objeto real. Trata-se exatamente de um objeto de
conhecimento, ou objeto terico. (Ducrot, 1992, p. 233)
Nas instrues, portanto, devem estar contidos diferentes aspectos de or-

dem lingustica e enunciativa, como indicaes de combinao entre palavras
(com quais outros possvel estabelecer comunicao, usando a terminologia
27 Le sens de lnonc, cest, por moi, une description, une reprsentation quil apporte de
son nonciation, une image de lvnement historique constitu par lapparition de lnonc.
(Ducrot, 1980, p. 34)

platoniana, ou em termos tericos da ANL, sua orientao argumentativa), indi-

caes de que essa frase ser convertida em discurso e passar a apresentar refe-
rncias especficas com relao enunciao (seu locutor, interlocutor, as marcas
temporais e situacionais), bem como indicaes de relao com outros discursos,
seja no nvel horizontal, quando encadeada com outros discursos pelo uso de
portanto e no entanto, seja no nvel vertical, no qual encontramos relao com
outros discursos virtuais, a polifonia. Portanto, a significao da frase aberta,
e ser transformada em sentido no domnio do observvel, do qual far parte a
situao discursiva em que o enunciado foi produzido.
Chegar instruo de uma frase ou de uma palavra significa, portanto,
observar seu comportamento em inmeros enunciados. A partir dessa observa-
o, constri-se uma regra aberta, que sempre e unicamente far aluso ao em-
prego da lngua. A instruo a ponte que une o sistema lingustico e a fala,
unidas por meio da instruo. Como afirma o prprio autor,
a pesquisa estrutural em semntica lingustica (...) consistiria em to-

mar como domnio de estudos, como campo emprico, o conjunto
de enunciados [frases]28 de uma lngua e definir cada um deles, do
ponto de vista semntico, a partir das suas relaes de co-ocorrncia
com outros nos discursos reais de que essa lngua o meio. A signi-
ficao de um enunciado [frase], aos olhos da lingustica, consistiria,
ento, numa espcie de representao condensada das associaes de
que ele suscetvel no uso. (Ducrot, 1987c, p. 69)
Alm da repetibilidade e irrepetibilidade previstas por Benveniste em

sua Teoria da Enunciao, aspectos relativos atividade de fala do eu tambm
aparecem na ANL: a Teoria Polifnica da Enunciao (TAP). Tal concepo
enunciativa do discurso tem importncia na medida em que sempre que se fala
se fala de sua fala (Ducrot, 1980a, p. 40) (traduo nossa)29, ou seja, o dito de-
nuncia o dizer. A TAP tem por objetivo incorporar s suas explicaes sobre o
uso da lngua algumas pistas para a descrio de certos fenmenos que mostram
aluses do enunciado a enunciaes diferentes da sua (Carel; Ducrot, 2010, p.
28 Ao longo da obra de Ducrot, alguns conceitos passaram por mudanas, especialmente em rela-
o sua denominao. Um deles o conceito de frase, que na data em que o artigo do qual tiramos
essa citao foi escrito, Ducrot, em muitas passagens, a tomava por sinnimo de enunciado. No
entanto, fazemos a correo entre colchetes para nos mantermos fiis ao texto original sem que haja
prejuzo conceitual para nosso trabalho.
29 Ds quon parle, on parle de sa parole. (Ducrot, 1980a, p. 40)

9) e opor-se ideia de unicidade do sujeito falante, na medida em que prev o

desdobramento do sujeito falante em trs funes distintas: a de sujeito emprico,
a de locutor e a de enunciador (mais recentemente substitudo por Carel e Ducrot
(2010) pelo conceito de Pessoa). Sinteticamente, o sujeito emprico representa o
ser no mundo, sobre quem os autores no desenvolvem sua teoria; j o locutor
definido como o ser responsvel pelo enunciado, ou seja, um ser de fala estrita-
mente lingustico; e, por fim, o enunciador um ser virtual, origem de pontos de
vista, com quem o locutor se relaciona atravs das atitudes e das assimilaes.30
A TAP vem oferecer as ferramentas e conceitos necessrios explicao de
um sentido que no se limite a ver a lngua fora da situao enunciativa. Ao con-
trrio, ela vem integrar s pesquisas semnticas traos fundamentais para uma
anlise de lngua em uso: o fato de que ela fruto de uma enunciao, e de que
possvel reconhecer no contedo de um enunciado uma pluralidade de vozes,
garantidas por diferentes pessoas.
Para Ducrot, a polifonia apresentada como uma espcie de dilogo cris-
talizado, uma anlise vertical que atribui a cada um dos componentes uma au-
tonomia enunciativa: cada um constitui a significao de um discurso possvel
(Ducrot, 2005, p. 18). Se admitirmos que o sentido do enunciado um reflexo
da sua enunciao, precisamos admitir tambm que no so as informaes que
ele comunica acerca do mundo que rodeia o locutor que o constituem semantica-
mente. O sentido descrito como um espelho da sua enunciao revela esse acon-
tecimento particular da lngua, pois a enunciao tambm a transformao da
lngua em discurso pela atividade de fala do locutor que, por meio da sua palavra,
d a conhecer outros discursos que lhe so constitutivos. Esse fato consequncia
de um princpio geral que diz respeito a toda linguagem e a distingue do racioc-
nio lgico: o pensamento do outro est presente no meu, e sua separao total
impossvel de ser realizada.
tambm na polifonia que aparece o carter constitutivo da alteridade:
fazendo o outro se expressar, ns prprios nos expressamos. Tal papel consti-
tutivo da alteridade no se limita s relaes na linguagem, mas diz respeito
tambm s relaes enunciativas, que compreendem, alm do locutor e do alo-
cutrio, seres que Ducrot e Carel (2010) denominam Pessoas, tambm implica-
dos na construo do sentido.
Benveniste, por meio de sua Teoria da Enunciao, traz para os estudos
lingusticos um dos elementos excludos por Saussure na determinao do objeto
de estudo em Lingustica: a questo do sujeito. No se trata aqui de um sujeito
30 Para maiores detalhes sobre a Teoria da Polifonia, consultar Ducrot (1987b), Carel e Ducrot
(2008); Carel e Ducrot (2010); Carel (2011).

social ou psicolgico, mas de um sujeito lingustico, que surge na e pela enun-

ciao. Tal sujeito, o locutor, traz consigo um segundo elemento: aquele a quem
se dirige, o alocutrio. A presena desses dois seres de linguagem influencia, na
ANL, no apenas o desenvolvimento de uma veia analtica a TAP mas tam-
bm a determinao da concepo de linguagem que caracteriza seus estudos:
o fato de esta ser essencialmente intersubjetiva. A argumentao, para Ducrot,
define-se como um ponto de vista em relao quilo de que se fala, sendo o mun-
do tomado como tema para debate entre interlocutores. Mas no apenas nesse
aspecto que a herana benvenistiana surge na ANL: como dissemos, a Teoria Po-
lifnica da Enunciao baseia sua anlise no fato de, em um enunciado, atravs
da enunciao, manifestarem-se, alm das Pessoas (aquilo que Ducrot (1987b) de-
nomina enunciadores), seres indispensveis ao surgimento do enunciado: locutor
e alocutrio. H entre Ducrot e Benveniste uma diferena de objeto de estudo,
uma vez que este elege o dizer e aquele, o dito. Ducrot, entretanto, amalgama
o dizer no dito ao admitir que o sentido do enunciado uma descrio da sua
enunciao, uma vez que o enunciado faz referncia ao ato que o produziu.
6 PARA FINALIZAR...
Neste artigo, buscamos discutir as relaes existentes entre as obras de quatro

importantes tericos, um deles da Filosofia e trs da Lingustica: Plato, Fer-
dinand de Saussure, mile Benveniste e Oswald Ducrot. Podemos resumir as
principais concluses a que chegamos com esta breve discusso, iniciando pela
presena de conceitos da obra saussuriana na ANL, como a distino entre lngua
e fala e, principalmente, a noo de valor. A distino entre lngua e fala aparece
em Ducrot na caracterizao do construto terico lngua, como um conjunto de
frases, e na caracterizao dos observveis, os enunciados, sem que a esses dois
domnios seja atribuda uma ciso de fato, apenas uma distino de natureza
metodolgica; j a noo saussuriana de valor aparece principalmente no fato de
a ANL caracterizar o sentido dos enunciados em relao a discursos que podem
ser evocados a partir deles, sem relao com elementos extralingusticos. Vimos,
ainda, que o conceito de alteridade, introduzido pela obra O Sofista, de Plato,
orienta a caracterizao dos signos lingusticos em Saussure, atravs da noo de
valor, como elementos organizados por um sistema que lhes confere um carter
diferencial e opositivo. Alm disso, a insero no quadro da ANL de um elemen-
to fundamental, o sujeito, herana do trabalho de mile Benveniste, traz para
os estudos semntico-enunciativos propostos por Ducrot e seus colaboradores a
vertente enunciativa da linguagem: no h discurso sem as figuras que lhe do

existncia locutor e alocutrio alm, claro, de um processo que transforme

a lngua em discurso e que nele deixe suas marcas: a enunciao.
Ducrot (1989, p. 5) afirma: para se tornar, ao menos um pouco, cons-
ciente dela mesma, uma pesquisa sobre a linguagem deve sempre, me parece,
vir acompanhada de uma reflexo sobre a tradio lingustica. De outro modo,
no saberemos mais do que falamos (traduo nossa)31. Motivados por essa afir-
mao, trouxemos nossas reflexes para estas pginas e esperamos ter concre-
tizado nosso objetivo de realizar uma discusso epistemolgica sobre a Teoria
da Argumentao na Lngua, que pode ser encontrada, de modo pulverizado e
com diferentes enfoques, em algumas obras de Ducrot e em teses e dissertaes
produzidas nos Programas de Ps-graduao no Brasil.
Tomamos a figura de Rorig (2012, p. 32) para ilustrar as relaes entre as
teorias de ontem que constituem a ANL. Ela demonstra sucesso das teorias
na forma de espiral, em que uma se constitui como a continuidade e a mescla
com/de outras:
Figura 1. Interseces tericas

Fonte: Rorig (2012, p. 32)
Pensamos que a reflexo sobre as bases do modelo terico que escolhemos

para nossas pesquisas lingusticas importante na medida em que orienta o modo
como os dados lingusticos sero analisados, pois nossos fatos no so observados
seno atravs das teorias j existentes. O percurso que realizamos, e esperamos
t-lo feito do modo mais claro possvel, privilegiou, ao longo de todo o trabalho,
a interlocuo entre os conceitos desses diferentes tericos, o que pode ter exigido
do leitor ateno redobrada, esforo que esperamos ter sido recompensado pela
31 Pour devenir, au moins um peu, consciente delle-mme, une recherche linguistique doit tou-
jours, me semble-t-il, sacompagner une rflexion sur la tradition linguistique. Autrement, on ne
sait plus tu tout de quoi on parle. (Ducrot, 1989, p. 5)

discusso que aqui oferecemos. Se falar oferecer uma apreenso argumentativa

da realidade, nosso ponto de vista acerca das teorias de ontem assim se oferece.
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Recebido em: 03/09/14

Aprovado em: 20/10/14


A teoria da argumentação na língua e suas relações com Platão, Saussure e Benveniste

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A teoria da argumentação na língua e suas relações com Platão, Saussure e Benveniste

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Filol. Lingust. Port., So Paulo, v. 16, n. 2, p. 331-364, jul./dez.

A teoria da argumentao na lngua e sua

Resumo: A Teoria da Argumentao na Lngua, desenvolvida por Os-

Palavras-chave: Estruturalismo. Enunciao. Alteridade. Argumentao

Abstract: The Theory of Argumentation within Language, developed by

Keywords: Structuralism. Enunciation. Alterity. Argumentation within

A Teoria da Argumentao na Lngua (ANL), desenvolvida inicialmente por

Dall'Cortivo-Lebler C. A teoria da argumentao na lngua e sua relao com

sintagmtica. Na dcada de 50, os trabalhos envolvendo o sentido concentravam-

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do abandono deu-se em razo de a Pragmtica acreditar que a linguagem pode-

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Assim, o objetivo da criao do mecanismo fornecer hipteses sobre o

3 OS FUNDAMENTOS DA ANL: SAUSSURE E A SUA TEORIA

comum os trabalhos que se dizem seguidores da vertente saussuriana do estu-

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perspectiva aos estudos lingusticos, pelos quais os mecanismos do sistema so

uma investigao no pode pretender ter um carter cientfico, ou

O modelo de pesquisa saussuriano centrado na definio do objeto, do

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3.1 O objeto lngua e fala: opostos ou mutuamente constitudos?

Para Saussure, a definio do objeto em lingustica apresenta-se como um proble-

muito antes de o objeto preceder ao ponto de vista, diramos que

Alm de Saussure (1916/2005), cuja preocupao em definir o objeto da

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imbricamento de seus diferentes nveis de estrutura, como aspectos coesivos e

a lngua um produto social da faculdade da linguagem, o que significa que ex-

Tendo em vista tais atributos da lngua e da fala, a definio, por Saussure,

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intrnseca que comporte um princpio de classificao, que explique o dado em-

a lngua no criada seno em vista do discurso(...). O discurso

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Ducrot (1980a, 1987a) engaja-se no posicionamento que sustenta a ligao

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mesmo as palavras, nunca so analisadas de modo isolado, mas, como j afirma-

3.2 O valor e a relao

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conceito e sua importncia para a determinao no s do que o sistema da

retomo de Saussure esta ideia que voc [Heronides] evocou, segun-

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4 OS FUNDAMENTOS DA ANL: AS RELAES ENTRE PLATO,

Preocupado em definir o que seriam os Sofistas rotulados por muitos como

9 Clebre a figura encontrada no Curso de Lingustica Geral (Saussure, 1916/2005, p. 159),

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A regio exterior, outra, diferente, constituda, em relao a

A dualidade ser/no-ser ela prpria o limite do ser e o incio do no-ser:

O ser, que escapa tambm coisificao, torna-se verdadeira po-

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a esto seus limites, isto , sua essncia (Cordero, 1993, p. 25)

graas existncia e capacidade de se comunicar com as demais que as

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257b)20. Portanto, em cada realidade h uma mistura de ser e de no-ser, pois

a ideia de valor nos mostra que uma grande iluso considerar um

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totalidade solidria para obter, por anlise, os elementos que encer-

Quando se diz que os valores correspondem a conceitos, subenten-

evidente (...) que jamais um fragmento de lngua poder basear-

O que caracteriza [os elementos sonoros] no , como se poderia

Na lngua s existem diferenas.(...). Na lngua h apenas diferen-