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Thierry Saignes

Historia del pueblo

chiriguano
Compilacin, introduccin y notas:
Isabelle Combs

IFEA
4 Historia del pueblo chiriguano

Esta publicacin cuenta con el auspicio del

Directorio General para la Cooperacin Internacional
del Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia (DGIS),
el Instituto de Investigacin para el Desarrollo (IRD),
el Instituto Francs de Estudios Andinos (IFEA)
y la Embajada de Francia en Bolivia y la Cooperacin Regional
Francesa para los pases andinos

Instituto Francs de Estudios Andinos

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Este volumen corresponde al tomo 226 de la Coleccin

Travaux de lInstitut Franais dtudes Andines (ISSN 0768-424X)

Instituto Francs de Estudios Andinos, Embajada de Francia en Bolivia,

Plural editores, 2007.
DL:
ISBN:
Primera edicin: abril de 2007

Produccin:
Plural editores
c/ Rosendo Gutirrez N 595 esquina Av. Ecuador
Telfono 2411018/Casilla 5097/La Paz, Bolivia
Email: plural@acelerate.com

Impreso en Bolivia
 5

ndice

Prlogo (Xavier Alb) .............................................................................. 9

Presentacin ............................................................................................ 17
Bibliografa chiriguano de Thierry Saignes ..................................... 25

Introduccin ............................................................................................ 29
El malentendido inacabado ............................................................... 31

Fronteras .................................................................................................. 39
El sureste entre la conquista inca y la invasin chiriguano .............. 41
El sur andino bajo la presin chiriguano .......................................... 55

La guerra contra el Estado .................................................................... 67

Guerra e identidad ............................................................................ 69
Historia de Cumbay .......................................................................... 97
Tumpa contra mburuvicha .................................................................. 127
Las sociedades de los Andes orientales frente
al Estado republicano ........................................................................ 159

Mestizaje .................................................................................................. 183

Mestizos y salvajes: los desafos del mestizaje
en la frontera chiriguano (1570-1620) .............................................. 185
Polticas mestizas y etnognesis fronteriza ....................................... 207

Reducciones jesuitas y franciscanas ..................................................... 231

Jesuitas y franciscanos frente a los chiriguano:
las ambigedades de la reduccin misional ...................................... 233
6 Historia del pueblo chiriguano

Historia y memoria ................................................................................. 273

Historia y memoria: el doble olvido ................................................. 275

Inditos ................................................................................................... 309

Reflexiones en torno a la cuestin chiriguano .................................. 311
Presentacin del libro Ava y Karai.
Ensayos sobre la frontera chiriguano (siglos XVI-XX) ........................... 315

Glosario ................................................................................................... 321

Bibliografa general ................................................................................ 323

Tabla de mapas

Mapa 1. El sureste inca desde Pocona hasta Omaguaca .......................... 42

Mapa 2. El sureste andino bajo la presin chiriguano ............................. 64

Mapa 3. Fronteras pioneras y provincias chiriguano.

Siglos XVII-XIX ............................................................................... 148

Mapa 4. La Cordillera chiriguano. Siglo XVIII ....................................... 319

Tabla de cuadros

Cuadro 1. Cronologa de las expediciones espaolas

en el sureste andino ........................................................................... 56

Cuadro 2. Nmero de indios de guerra en la Cordillera

(estimaciones coloniales) .................................................................. 73

Cuadro 3. Partidas de pesos pagados a los lderes chiriguano

(1830-1883) ....................................................................................... 141

Cuadro 4. Nmero de habitantes en las misiones y parroquias

de la Cordillera chiriguano a cargo de los franciscanos de Tarija
y Potos en 1883-1884 ...................................................................... 171

Cuadro 5. Comparacin de las situaciones e itinerarios

de cuatro mestizos hispano-guaran.................................................. 203
 ndice 7

Cuadro 6. Situacin estadstica de las misiones chiriguano

(1794-1810) ....................................................................................... 248

Cuadro 7. Consumo de carne (en cabezas de ganado) en las reducciones

de la Cordillera norte (regin del Guapay) en 1800 ........................ 260

Cuadro 8. Balance econmico de las misiones del Guapay ..................... 261

Tabla de figuras

Fig. 1. Cuadro genealgico. Parentesco de los mestizos paraguayos ...... 205

Fig. 2. Evolucin numrica de la poblacin total y bautizada

de las misiones franciscanas de la Cordillera .................................... 249
8 Historia del pueblo chiriguano
 9

Prlogo

Permtanme empezar con dos recuerdos personales. Nos conocimos con el joven
Thierry Saignes all por los aos setenta cuando l recin haba concluido su
tesis doctoral sobre la frontera fsil entre chiriguanos y espaoles durante la
Colonia, que me entreg y le con gran inters. Poco antes haba tenido mis
primeros contactos con este pueblo, que con los aos cristalizaron en una oficina
de CIPCA en aquella regin chaquea. Pero fueron esos dos volmenes los que
me abrieron los ojos y me permitieron descubrir la compleja y apasionante historia
de este pueblo, uno de los que ms tenazmente supo resistir al sistema colonial
hasta muy avanzada la Repblica. Era el principio de una relacin cercana y
persistente como colegas y amigos.
Tertuliamos por ltima vez en el II Congreso Internacional de Etnohistoria
en julio de 1991. Nos habamos visto un par de das antes en el atrio de la Capilla
de la Cruz, desde la que se domina la ciudad de La Paz; Thierry, recin llegado
de Francia, era padrino en el bautizo de la hijita de Thrse Bouysse. Al da
siguiente nos trasladamos todos hasta la bella poblacin yunguea de Coroico
para el Congreso. Pero Thierry ya no pudo participar. Lleg enferm y le tuve
que ir a ver a un flamante, inmenso, pero vaco hospital recin inaugurado. l
era el nico y quizs primer paciente y nos remos juntos de aquella circunstancia
que le permita descansar y recuperar tranquilamente y muy bien atendido en
aquel paraso yungueo. Una insospechada tierra sin mal. Pero ni l ni yo
pensbamos que eran ya los primeros avisos de su muerte dos aos despus,
prematura como la de su hermano Jacques y su sobrino Alain, como explicita l
mismo al dedicarles, en 1990, su libro Ava y karai. Una premonicin?
Fue durante estas dos dcadas incompletas en que Thierry desarroll su
fecunda y excelente produccin sobre la historia no slo del pueblo guaran-
10 Historia del pueblo chiriguano

chiriguano, sino tambin de los pueblos originarios de la puna y valles andinos.

En la Biblioteca de CIPCA guardamos aquella su tesis y ms de cuarenta otras
publicaciones y artculos de Thierry, puestos a la disposicin de todos.
Ahora tendremos el gusto de aadir esta nueva antologa, que reestructura
en un volumen lo ms significativo de los aportes de Saignes a nuestra
comprensin de la sinuosa historia de este pueblo surgido en una permanente
situacin de frontera intercultural. No mucho antes de las conquistas inca y
europea, se haba estado forjando all un nuevo pueblo surgido por la llegada,
desde el este, de los guerreros guaran al pie de la Cordillera, que se instalaron
donde estaban ya bien asentados los agricultores chan-arawak, con los que
acabaron fusionndose como chiriguan, los que tienen esposa chan. No
mucho despus ocurri el corto encuentro, ya sin fusin, con los conquistadores
inca, a los que pronto siguieron los conquistadores y colonizadores espaoles,
dando inicio a una crnica relacin de tira y afloja con los espaoles guerreros
y funcionarios del nuevo Estado colonial; misioneros, vaqueros y negociantes
y con sus descendientes republicanos.
Despus de su tesis doctoral, nunca publicada, Thierry Saignes sigui
desarrollando sus investigaciones y presentando por entregas los principales
resultados de ellas sobre todo en artculos, a veces repensados y reescritos una y
otra vez. Pero no tuvo ya tiempo de escribir la obra maestra definitiva, que
sintetizara e interpretara de manera ordenada lo mucho que haba aprendido.
Lo ms cercano a ella es el ya mencionado libro Ava y karai, que de todos modos
mantiene el subttulo de ensayos sobre la frontera chiriguano, por basarse en
varias redacciones previas (y a veces publicadas en forma dispersa), aunque en
ese libro ya considera que se cristalizan... como una edicin definitiva (p. 17).
Parece claro que, adems de otras presiones acadmicas, influy mucho en su
nimo para escribir este libro el haber descubierto en su ltimo viaje por la
Chiriguana, en 1989, a esos jvenes responsables de instituciones que buscan
un futuro posible en la provincia de Cordillera. De ello son eco los dos trabajos
hasta ahora inditos con que se cierra esta nueva antologa.
Por lo dicho, es natural que esta ltima retome en gran medida los textos
seleccionados, retrabajados y articulados por Saignes en aquella su obra de 1990.
Pero, como se seala al principio de cada captulo, incorpora nuevos ajustes en
el orden y seleccin, dando una mayor prioridad al agrupamiento temtico por
encima de las etapas cronolgicas, sobre todo en el tema capital central de la
guerra contra el Estado (captulo 2), que ocupa casi un tercio del total. Ampla
adems la temtica, sobre todo para incluir el periodo ms temprano del
encuentro guaran-inca y, como una especie de eplogo, dos breves presentaciones
nunca antes publicadas, entre las que para m, ms all del contenido mismo
del texto resulta particularmente simblica la charla que en 1989 dio Thierry
en Camiri ante la incipiente Asamblea del Pueblo Guaran y que muestra de
forma todava embrionaria el resurgir de este pueblo fruto a su vez de tantos
 Prlogo 11

encuentros y entreveros entre pueblos. A Thierry este rebrote tal vez le agarr
un poco de sorpresa, impresionado como haba quedado en sus estudios previos
por esa amnesia histrica en que haba cado este pueblo tras la derrota de
Kuru[ru]yuki en 1892, casi un siglo antes (ver Cap. 5 de esta antologa).
Si alguien poda emprender esta tarea editorial de preparar una antologa revisada
de los aportes de Thierry al mundo guaran-chiriguano es Isabelle Combs. Y qu
bien lo ha hecho! Primero coautora y ahora continuadora de la obra de Thierry
Saignes, Isabelle ha seguido profundizando muchos de sus temas y ltimamente nos
ha regalado un excelente libro que resume cinco y ms siglos de historia del Isoso,
con su propio y complejo malabarismo y espejismos de identidades chan y guaran,
un tema siempre central tambin en Thierry (Combs, 2005).
Este trabajo editorial ha ido mucho ms all de una simple labor de seleccin
y reordenamiento. La editora emprendi un largo y concienzudo trabajo de
revisin y actualizacin de cada texto de modo que, mantenindose escrupulosa-
mente fiel al texto original del autor, nos abre nuevos horizontes a otras fuentes
que se haban mantenido slo implcitas, corrige algunas inexactitudes que
investigaciones ulteriores han esclarecido y abre el dilogo hacia otras perspectivas
ms recientes. El resultado son unas doscientas si no ms notas suyas a pie de
pgina. Hay que leer adems con atencin sus cortas, pero incisivas presentaciones
al principio del volumen y en cada captulo.
Aadir slo algn detallito prctico para los lectores, derivados de esa misma
fidelidad a Saignes. En este texto los trminos tnicos como chiriguano se
mantienen sin plural ni gnero, incluso cuando funcionan como adjetivos, por
ejemplo: Las mujeres chiriguano. Se trata de una tradicin etnolgica ms comn
en otras lenguas que en castellano, aunque en nuestro idioma s ocurre con los
apellidos, cuando decimos, por ejemplo, las nias Alvarado o la seora Montes.
El nico gran tema de Thierry, que no llega a incluirse in extenso en esta
antologa, es el de la singular y todava enigmtica constitucin inicial de la nueva
identidad chiriguan / chiriguano, por el fuerte mestizaje biolgico cultural y la
jerarquizacin poltica entre la minora guaran recin llegada (autodenominados
ava, hombres) y los antiguos pobladores chan arawak, mucho ms numerosos
(a los que los primeros llamaban tapii esclavos). Pero a la editora no le quedaba
otra solucin pues es precisamente este el tema que ella y l trabajaron y
publicaron juntos en el libro Alter Ego, naissance de lidentit chiriguano (Combs
y Saignes, 1991) y que ya se ha publicado tambin en castellano, pero con el
ttulo menos sugerente de Chiri-guana: nacimiento de una identidad mestiza
e invirtiendo el orden de los coautores (Saignes y Combs), dentro de la
voluminosa obra colectiva Chiriguano editada por Jrgen Riester en 1995.
Cerrar este prlogo con una reflexin general, particularmente relevante
para la actual coyuntura boliviana. En su tesis de 1974, Thierry Saignes hablaba
de la frontera fsil que se haba formado en ese espacio chaqueo de la
Chiriguana, histricamente conocido tambin como la Cordillera. S, es cierto.
12 Historia del pueblo chiriguano

Tiene algo de frontera fsicamente fsil que nos permite trazar etapas previas
de historia, con cambios unos ms coyunturales que otros pero encuadrado todo
ello en estructuras histricas de largo aliento que van saliendo a flote en el
momento menos pensado. Pero se trata tambin de una historia llena de vitalidad
y que, al ser el escenario permanente de un choque de culturas y pueblos con
voluntad de resistencia, avance y/o acomodos, ha sido tambin frontera de guerra
crnica o al menos de una permanente friccin intertnica como acu ya
hace tiempo Roberto Cardoso de Oliveira (1964) que, en nuestro caso, ha sido
generadora de identidades mltiples, propias o atribuidas, a la vez persistentes y
mutantes. Lo ilustro con el siguiente esquema:

De chan ms guaran a chiriguan.

De ah, chiriguano y hasta su peyorativa quechuizacin chiri-wanu
(excremento fro), atribuida a los incas y repetida hasta hoy en
las escuelas.
Volver por tanto, como reaccin, a guaran con sus matices o
variantes internas ava, tapii o isoseo, simba, shahuanco y hasta
camba o tapiet.
Y, de nuevo o quizs algo nuevo, la bsqueda reciente
de la unidad y hasta la propuesta poltica de consolidarse
como nacin guaran dentro del Estado-nacin boliviano.

Ya dije que Saignes slo pudo observar los principios de este ltimo proceso
de etnognesis en los pocos contactos que lleg a tener con la flamante Asamblea
del Pueblo Guaran (APG) en 1989 y lo hizo con ese sentido crtico que da el
conocimiento de una larga historia. Cuando, por ejemplo, en 1980 Lorenzo
Calzavarini haba dado a su libro el ttulo de Nacin chiriguana, l lo haba criticado
duramente como un anacronismo histrico. Su punto de vista, apenas dos aos
despus de haberse fundado la APG, se halla expresado en los ltimos prrafos
del texto final en esta antologa:

El porvenir de las comunidades de habla guaran del sur boliviano no pasa por el encierro
en una identidad con pretensin de pureza tnica y de autenticidad original. En Bolivia,
la herencia cultural es mltiple y mezcla elementos indgenas y occidentales recompuestos
sin cesar para forjar una nueva cultura. La integracin no es la asimilacin: una plena
ciudadana nacional puede ser compatible con visiones del mundo expresadas a travs
de lenguas propias y enriquecidas con varios legados.
La ambicin de estos Ensayos sobre la frontera chiriguano es ayudar a los herederos del
pasado chiriguano como a la propia sociedad nacional boliviana a integrar todo lo humano
en la extensin de su universalidad y en la riqueza de su peculiaridad.

Y conclua con el mismo dicho con que cerr el libro Ava y karai: El que
olvida o desprecia la historia es condenado a vivirla de nuevo.
 Prlogo 13

Estos prrafos me traen a la memoria varias tertulias que ya en los aos

setenta habamos tenido en casa de Thierry, con un grupo bastante reducido,
preguntndonos sobre el sentido o los riesgos que poda tener o no la emergencia
tnica, que entonces ocurra slo en el mundo aymara. Eran pistas nuevas
interesantes o se corra demasiado el riesgo de desviaciones de ndole racista?
Convena fomentarlas o sera mejor persistir en el anterior anlisis de clases y
en el imaginario mestizo y uniforme del pas?
Cambios ulteriores en el pas y en el mundo han ido consolidando ms
bien el cambio del paradigma slo clasista con un imaginario mestizo a otro
multitnico, pluricultural e intercultural no slo en Bolivia, sino tambin en
otras muchas partes. Aqu y en otros pases latinoamericanos el nuevo
paradigma alcanz un importante clmax de expansin y expresin nacional
en torno al 12 de octubre de 1992, en ocasin de las celebraciones de los 500
aos de algo que cada uno defina a su aire y en lo que los diversos pueblos
originarios participaron masivamente reinterpretando la fecha como 500 aos
de resistencia. Posteriormente, con sus altibajos y bemoles, la conciencia
tnica ha ido en aumento tanto en los diversos pueblos como en instancias
de gobierno, hasta que en enero de 2006 el aymara polifactico Evo Morales
gan de manera rotunda y democrtica la Presidencia y, con l, muchos
sectores populares e indgenas que l representa o simboliza pasaron tambin
a ser parte del poder poltico.
En la regin de la Cordillera chaquea aquella etnognesis, que en los ltimos
aos de Thierry era todava embrionaria, haba contado inicialmente con la
existencia del CIDOB (Confederacin Indgena del Oriente Boliviano), creado
en 1982 con la participacin, entre otros, de autoridades tradicionales
(mburuvicha) del Isoso. Pero se fortaleci sobre todo desde que en 1987 se cre
en Charagua su organizacin especfica y unitaria, la APG, que tras algunas dudas
y forcejeos en sus primeros aos ha pasado efectivamente a aglutinar a todas las
comunidades guaran, como parte del CIDOB. En uno y otro caso se cont con
el apoyo de algunas ONG e incluso de instancias internacionales y, con los aos,
no han faltado tampoco los conflictos internos y la incidencia de intereses
partidarios e incluso estatales en ambas organizaciones. Pero es indudable que
actualmente la APG es la principal expresin orgnica de todo el pueblo guaran
hacia adentro y hacia afuera. Bartomeu Meli me ha expresado varias veces su
asombro al constatar que, por primera vez en una tan larga historia, se haba
constituido y perdura una organizacin unitaria en aquel pueblo libre y sin
dueo (iyambae) que siempre lo haba evitado. Lo ha calificado de hito histrico
para el pueblo chiriguano-guaran.
Este proceso cobr tambin mucha fuerza en 1992, pero por otro motivo
ms local: las celebraciones del Primer Centenario de la derrota de Kuruyuki
(en 1892). Fueron motivo de grandes concentraciones con asistencia incluso
del presidente Jaime Paz y para mucha gente de base vino a ser algo as como el
14 Historia del pueblo chiriguano

despertar de una amnesia colectiva alimentada durante todo un siglo. A ello se

han aadido posteriormente los procesos que desde entonces seguimos viviendo.
Thierry Saignes ya no pudo observar todas esas evoluciones en persona.
Transcurridos algunos aos, ha sido ms bien su continuadora Isabelle Combs
quien ha retomado este tema en la parte final de su libro Isoso, con la perspectiva
algo ms amplia dada por los aos transcurridos, pese a que escriba todava
antes de la llegada de Evo a la Presidencia del pas. Dado su nfasis en el Isoso,
titula significativamente esta parte como: De tapii a guaran e indgenas.
Reconoce las innovaciones ocurridas en el mundo guaran, arriba mencionadas.
Pero, insegura, acaba con nuevas preguntas y malestares, centradas en buena
medida en su escepticismo compartido por Saignes en sus ltimos escritos
sobre generalizaciones que no tomen suficientemente en cuenta las diferencias
y especificidades locales, enfatizando por ejemplo slo lo guaran por la lengua
comn (incluso de los tapiet, que son probablemente weenhayek de habla
guaran) o por un discurso de nacin guaran u otras nuevas categoras ms
amplias y ms o menos artificiales. Pero resalta a la vez la paradoja de que sea
precisamente el mburuvicha guasu de la Capitana del Alto y Bajo Isoso (CABI),
de un origen histrico claramente chan, pero ahora autoesquivado, el que ms
fuerza e influencia tiene en toda la Cordillera guaran. Llega incluso a preguntarse
si no ser sta la revancha tapii sobre los viejos enemigos ava, dicindose incluso
ms guaran que los dems (Combs, 2005: 313-318).
Todo esto sigue reflejando simples variantes actuales dentro del dilema
permanente de cmo se combina lo nuevo y lo viejo, y el de cmo se baraja la
continuidad y el cambio, con la persistencia de estructuras histricas de largo
vuelo, a lo Braudel, y la aparicin de nuevas coyunturas que pueden o no llegar
a producir cambios de paradigma. El primer dilema recuerda la parbola bblica
del mercader que va sacando nova et vetera de su bal; y el segundo, la duda de si
se puede echar vino nuevo en odres viejos. Otra de las frases favoritas de Thierry
Saignes, prestada sta de Marshall Sahlins, dice que la transformacin de una
cultura es una modalidad de su reproduccin.
Qu lectura tendran ahora Pierre y Hlne Clastres inspiradores de la
teora de una opcin guaran contra el Estado, tan acariciada tambin por
Thierry frente al surgimiento de una APG, un CIDOB o el CABI, como interlocu-
tores regulares ante el Estado, al que tambin aportan con sus propios dirigentes?
Ser algo slo coyuntural y de slo algunos, como lo hicieron antes los lderes
Cumbay y Mandepora, o estamos ante un autntico cambio de paradigma,
favorecido por esos nuevos tiempos de comunicaciones cada vez ms expeditas,
relaciones ms globalizadas y hasta un gobierno con cierta hegemona indgena?
A la luz de estos procesos contemporneos, las races y procesos histricos
que en este libro se explican e ilustran de manera tan brillante rebalsan ya el
inters de slo los colegas historiadores, politlogos y antroplogos del mundo
acadmico, por importantes y estimulantes que todos ellos sigan siendo.
 Prlogo 15

Ahora estas pginas pueden convertirse tambin en un indispensable

instrumento para la reflexin y toma de decisiones de los propios protagonistas
surgidos de este pueblo, fusin de pueblos viejos y nuevos, que anteayer se
llamaban chiriguan; ayer fueron apodados chiriguano; hoy prefieren llamarse
guaran, pero sin prdida de sus especificidades histricas y locales como ava,
tapii/isoseo o simba; y que, en un maana no muy lejano, tal vez quieran tambin
consolidarse como nacin guaran (o, de nuevo, chiriguan?), dentro de un
Estado plurinacional e intercultural capaz de acogernos a todos como iguales,
aunque diferentes. No sern ellos los lectores prioritarios y los interlocutores
ms vlidos con miras a que la historia ya ocurrida incida en tejer tambin una
historia futura que recin se est viviendo y construyendo? Un buen conocimiento
de la historia siempre ayuda a hacer historia, a construir el futuro.

Xavier Alb
La Paz, diciembre de 2006

Referencias citadas

CALZAVARINI, Lorenzo
1980 Nacin chiriguana. Grandeza y ocaso, La Paz/Cochabamba, Los
Amigos del Libro.
CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto
1964 O ndio e o mundo dos brancos. A situaao dos Tukuna do Alto Solimoes, So
Paulo, Difusora Europeia do Livro.
CLASTRES, Pierre
1974 La socit contre lEtat, Pars, ed. de Minuit.
COMBS, Isabelle
2005 Etno-historias del Isoso. Chan y chiriguanos en el Chaco boliviano (siglos
XVI a XX), La Paz, Fundacin PIEB/IFEA.
COMBS, Isabelle; Thierry SAIGNES
1991 Alter Ego. Naissance de lidentit chiriguano, Pars, EHESS/Cahiers de
lHomme.
SAIGNES, Thierry
1990 Ava y Karai. Ensayos sobre la historia chiriguano (siglos XVI-XX), La
Paz, HISBOL.
SAIGNES, Thierry; Isabelle COMBS
1995 Chiri-guan: Nacimiento de una identidad, en Jrgen Riester
(comp.), Chiriguano, Santa Cruz, APCOB, pp. 25-221.
16 Historia del pueblo chiriguano
 17

Presentacin

Thierry Saignes falleci el 24 de agosto de 1992, a la edad de 46 aos. Acababa

de publicar dos libros: Ava y Karai. Ensayos sobre la historia chiriguano (La Paz,
HISBOL, 1990) y, en colaboracin con Isabelle Combs, Alter Ego. Naissance de
lidentit chiriguano (Pars, EHESS/Cahiers de lHomme, 1991). Luego de dcadas
de trabajos dedicados al piedemonte andino y a los Andes, el historiador francs
volva as a su primer tema de investigacin: los chiriguano y, muy
particularmente, la frontera chiriguano.
La eleccin de esta etnia fue en un sentido casi casual, resultado de los
consejos de don Gunnar Mendoza, director del Archivo Nacional de Bolivia en
Sucre (Mendoza, 1980; Saignes, 1990: 16; 1992: 12). De hecho, los Expedientes
Coloniales, el fondo de manuscritos Rck o la correspondencia de la Audiencia
de Charcas, entre otros, son fondos que conservan una enorme suma de
informaciones sobre los chiriguano coloniales; bajo el impulso de Gunnar
Mendoza, se cre incluso un fichero especial chiriguano para facilitar la
bsqueda de los documentos a los investigadores. De ah la sugerencia del director
del Archivo, pues nadie o casi nadie, hasta los aos setenta, haba realizado un
trabajo sistemtico de investigacin en esos fondos documentales.
Sin embargo, si Thierry Saignes sigui al pie de la letra, y mucho ms all,
los consejos de don Gunnar, lo hizo tambin y sobre todo porque el estudio de
los chiriguano responda estrechamente a sus propias inquietudes. Slo
mencionar algunos de los temas entrelazados que guiaron los estudios chiriguano
de Saignes y que luego reaparecieron tambin en los trabajos que dedic a las
tierras altas de Bolivia: la frontera, el mestizaje, la periferia, la marginalidad y,
como un verdadero mito fundador, un hilo conductor siempre presente: la clebre
tesis de Pierre Clastres sobre la sociedad contra el Estado (1974).
18 Historia del pueblo chiriguano

Los chiriguano son una etnia de habla guaran del piedemonte y del Chaco
boliviano, tambin presente en el noroeste argentino y, desde la guerra del Chaco
(1932-1935), en algunas pocas comunidades del oeste paraguayo. Mestizos de
guaran advenedizos en el piedemonte andino en la poca prehispnica y de
grupos autctonos chan (arawak), los chiriguano opusieron una feroz resistencia
a los conquistadores de Charcas y slo fueron realmente colonizados en el
transcurso del siglo XIX. A lo largo de los siglos coloniales, la frontera chiriguano
fue a la vez el lmite oriental e infranqueable de la presencia efectiva de la
administracin charquea y una zona casi borrosa, indefinida, permeable, donde
convivieron mestizos y apstatas, aventureros europeos y etnias chaqueas. En
la sociedad chiriguano que prcticamente nace bajo los ojos del historiador al
inicio de la Colonia, Thierry Saignes crey encontrar el ejemplo perfecto de
una sociedad contra el Estado que niega la divisin social entre amos y
subordinados. Las continuas guerras entre parcialidades chiriguano constitu-
yen, en esa perspectiva, el instrumento ltimo de un rechazo visceral a la
imposicin de una autoridad nica e impositiva, pues impiden el surgimiento de
un lder fuerte por encima de los dems. La ltima batalla librada (y perdida)
por los chiriguano contra el ejrcito boliviano, en 1892, fue para Saignes una
ltima carrera hacia la muerte, un verdadero suicidio preferible antes que un
destino de esclavitud y dominacin. En un ensayo de ego-historia pstumo, el
mismo Saignes desentra la fascinacin que sobre l ejercieron los chiriguano:

Por los consejos de don Gunnar Mendoza, director del Archivo Nacional de Bolivia,
acab decidindome por las guerras llevadas a cabo contra la franja pionera por un
grupo de origen guaran establecido en el piedemonte sur-oriental [] esos salvajes
salidos del Paraguay acababan de conquistar estos confines al mismo tiempo que los
espaoles, mientras dominaban a (y se mezclaban con) las poblaciones locales y libraban
entre s luchas sin piedad. Combatirn durante tres siglos antes de encontrar la salvacin
en la muerte o el exilio. De hecho, los chiriguano tenan muchos puntos comunes con
los bolivianos: se crean por encima de las leyes, apuntaban a una libertad ganada sobre
todos los frentes como dira Freud, vivan por encima de sus medios.
Al mismo tiempo, estos indios no correspondan a la imagen requerida: lejos de cualquier
zambullida hacia un cimiento arcaico, imponan una identidad heterclita fabricada por
individuos, mestizos adems (con etnias locales), quienes, fascinados por los blancos, no
paraban hasta tomar su vestimenta y sus mujeres para volverse como ellos. En el intervalo,
se arreglaban una cultura local basada sobre escatologa guaran, rituales guerreros del
Chaco y otros prstamos de origen arawak, andino (hasta mascar coca) y occidental.
Experiencia radical y singular: se desvanecieron tan rpido como haban aparecido, en una
misma huida hacia delante en la migracin y el mestizaje (Saignes, 1992: 12-13; trad. nuestra).

Erland Nordenskild, Alfred Mtraux y Branislava Susnik todos antrop-

logos fueron los pioneros de la historia chiriguano que Thierry Saignes luego
abordara en los aos setenta. Contemporneos o sucesores suyos seran luego,
con diferentes enfoques y perspectivas, investigadores como Lorenzo Calzavarini,
Isabelle Combs, Alfonso Hinojosa, Catherine Julien, Erick Langer, Francisco
 Presentacin 19

Pifarr, Guillermo Pinckert, Hernando Sanabria, Daniel Santamara y Brbara

Schuchard por citar solamente los que se interesaron exclusivamente por la
historia de la etnia. Otros ms, si bien no adoptaron prioritariamente un enfoque
histrico, contribuyeron, con numerosos estudios de calidad a nuestro conoci-
miento de la cultura, la organizacin, la religin y el idioma de los chiriguano y
chan, particularmente Xavier Alb, Federico Bossert, Jos Braunstein, Wolf
Dietrich, Bret Gustafson, Silvia Hirsch, Kathleen Lowrey, Bartomeu Meli, Irma
Penner, Jrgen Riester y Diego Villar. Una seleccin de sus trabajos ms recientes
se encontrar en las referencias bibliogrficas que siguen.
Varios de esos estudios, entre los ms recientes, estn en desacuerdo con la
visin y las conclusiones de Thierry Saignes. Algunos cuestionan la identificacin
de Kandire con la tierra sin mal guaran; otros discuten la validez de la tesis de
la sociedad contra el Estado, aplicada a los chiriguano; prcticamente todos
replantean como lo hizo el mismo Saignes en sus ltimos escritos el veredicto
del suicidio chiriguano en 1892 y de la desaparicin de su ethos guerrero. Todos,
sin embargo, deben mucho a la obra de Thierry Saignes, que supo otorgar sus
ttulos de nobleza al estudio del pasado de las etnias de las tierras bajas, antao
calificadas como sociedades sin historia y territorio exclusivo de los antroplo-
gos. Los aos transcurridos en la paciente bsqueda de documentos en archivos
espaoles y sudamericanos le permitieron recabar un sinfn de datos que siempre
supo compartir con todos. Por ello, y estemos o no de acuerdo con sus conclusio-
nes, su obra sigue siendo una referencia obligada e ineludible para estudiantes,
investigadores y los mismos chiriguano en busca de su pasado.

***

El presente volumen recopila nicamente los estudios chiriguano de Thierry

Saignes. Como se ver, muchos de los textos provienen de su ltimo libro, Ava
y Karai. Esta obra represent, en efecto, una sntesis de prcticamente todos sus
estudios chiriguano y una ltima etapa de largos aos de investigacin; sus
captulos retoman en gran medida artculos publicados anteriormente.
Este libro est organizado de la siguiente manera: a manera de introduccin,
el malentendido inacabado que constituy la presentacin de Ava y Karai
resume a grandes lneas la visin de Thierry Saignes sobre la historia chiriguano.
Luego siguen cinco captulos que recopilan varios artculos entre los ms
representativos que Saignes dedic a sus temas predilectos de investigacin sobre
la historia chiriguano: el tema de las fronteras; el de la guerra y de la identidad,
es decir, de la sociedad contra el Estado; el mestizaje; las reducciones jesuitas
y franciscanas entre los chiriguano; y, finalmente, el tema de historia y memoria,
que incluye una reflexin crtica sobre las fuentes histricas y su uso.
Al final del libro se encontrarn dos textos inditos, ambos bastante cortos
y tardos, escritos respectivamente en 1989 y 1990. Se trata de una charla hecha
20 Historia del pueblo chiriguano

en Camiri, en el Chaco boliviano, ante la Asamblea del Pueblo Guaran, la mxima

organizacin poltica de los chiriguano contemporneos; y de la presentacin,
en La Paz, del libro Ava y Karai. Estos textos se presentan aqu por primera vez,
sin ms modificaciones que algunas correcciones gramaticales
Cabe sealar que, en todo el texto, hemos adaptado la escritura del guaran
a las normas aprobadas por la Asamblea del Pueblo Guaran. Sin embargo, para
los nombres de personas y de lugares hemos respetado la grafa de Thierry Saignes
o la de los documentos coloniales citados. Un glosario de los principales trminos
en guaran y quechua se encuentra al final del volumen; donde tambin se
encontrar toda la bibliografa citada y utilizada por el autor en los artculos
aqu presentados. No hemos reproducido todos los mapas presentados en los
artculos originales, prefiriendo seleccionar entre ellos los que mejor permitan
guiar la lectura sin superponerse.
En todo el libro, las notas de la editora aparecen en itlicas; cuando en estas
notas se cita a algn libro o artculo, el mismo se encuentra en la bibliografa
general al final del volumen. Se trata de apuntes meramente aclaratorios o que
corrigen errores de los textos originales. Cabe sealar que, en repetidas oportuni-
dades, Thierry Saignes no indic las referencias completas de los documentos
de archivos que cit, y/o que incluy citas incompletas o errneas de los mismos.
Hemos procurado completar las referencias y restituir las citas originales cada
vez que nos fue posible; por esta razn, el lector no deber extraarse si encuentra
algunas diferencias entre las citas de los artculos originales y la versin que
publicamos ahora. En todos los casos hemos modernizado la escritura de los
documentos coloniales para una lectura ms gil.
Al final de esta presentacin se encontrar la bibliografa de Thierry Saignes
sobre los chiriguano, ya sean obras exclusivamente dedicadas a esta etnia o bien
trabajos que, al tratar de las relaciones entre tierras altas y tierras bajas en la actual
Bolivia, abordan la frontera chiriguano sin que sta constituya su tema principal.
Este libro naci a la iniciativa de Jean Vacher, director del Instituto francs
de Investigacin para el Desarrollo (IRD) en Bolivia. Queremos agradecer aqu
a todas las revistas y editoriales que nos dieron su gentil autorizacin para
reproducir y/o traducir los diferentes textos: HISBOL, Abya Yala, la Casa de
Velsquez, la universidad Michel de Montaigne de Bordeaux y el Instituto Francs
de Estudios Andinos; a Cecilia Baldassari por la trascripcin de los textos, y
Federico Bossert por la traduccin de varios de ellos del francs al castellano; a
todos los que colaboraron en la ubicacin de documentos de archivos en Sucre
y Tarija, o ayudaron a completar la bibliografa: Ana Forenza, Alfonso Hinojosa,
Isabelle Daillant, Ana Mara Lema; y muy particularmente a Erick Langer y
Tristan Platt por su ayuda y sobre todo sus consejos en el trabajo de edicin.

Isabelle Combs
 Presentacin 21

Referencias bibliogrficas de la presentacin

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 Presentacin 23

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 Presentacin 25

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1 Las otras obras de Thierry Saignes sobre el piedemonte y los Andes estn incluidas en
su bibliografa publicada en dos ocasiones por Thrse Bouysse-Cassagne (Cahiers des
Amriques Latines, Pars, 1992, n 13, 21-24; Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines,
Lima, 1992, n 21 (3): 1085-1092).
2 Un ejemplar de esta tesis indita se puede consultar en la Biblioteca Nacional de Bolivia
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26 Historia del pueblo chiriguano

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3 Este manuscrito revisado se convirti en el captulo IV de Ava y Karai, en 1990.

 Presentacin 27

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