d bl i q r
a t r e i au a n Periódico mensual anarquista
Aporte sugerido: 200 pesos | www.elsurco.net • elsurcoanarquista@gmail.com | “La justicia no se compra ni se pide de limosna; si no existe, se hace”
Editorial: a propósito del primer año de “el surco” • Las réplicas sociales de la catástrofe • Externalizar la se-
guridad, el rol de las ff.aa. tras el terremoto en concepción • Papel y tinta por “la social” • Marzo anarquista
ante la prensa y el comité policial • Entrevista de el surco al compañero preso Asel Luzarraga • La derecha en el
poder: con las riendas de siempre • De la vida cotidiana a la transformación social• Comunicado centro social
“la fàbrica” • Breves: centros sociales libertarios allanados y destruidos por el terremoto
2 EL SURCO Marzo
EDITORIAL
costado un atraso en la salida a la calle de los
No poseemos la verdad, sólo nuestras con- Pese a lo anterior la tarea recién se inicia. ejemplares.
vicciones que sometemos a crítica y cues- Queda mucho por realizar y por aprender. 2.-En el año del bicentenario este desgra-
tionamiento de manera constante. Dentro Hoy por hoy “El Surco” se halla en una ciado evento pasará a ser un recurso capita-
del mismo grupo no existe una postura etapa de crecimiento cualitativo y cuan-
A PROPÓSITO DEL
lizable para la labia patriotera que probable-
uniforme respecto a muchos temas. No titativo. La edición de mayor tamaño que mente termine dando un saldo positivo para
significa que sea una torre de babel, pero sostiene en sus manos ha sido el resultado
PRIMER AÑO DE asumiendo que el consenso es casi en la de un esfuerzo en conjunto del grupo edi-
la imagen del Estado y del Gobierno de turno
así como para los milicos.
OCUPA
cuenta del nivel de desmovilización exis- tuo no deben perderse, no deben volver a
tente en los espacios cotidianos. Esto nos guardarse hasta la próxima arremetida de
ayuda a entender a regañadientes cómo la la naturaleza. Los espacios que lograron Hacia la autorganización
gente no en pocos casos y no precisamente gestionarse entre vecinos deben avanzar y
LA WEB!
los más acaudalados pedían militares en expandirse, no funcionar solamente como Desde Lima, región peruana, nos llega el perió-
las calles ¿Pudo ser de otra forma? Aparte “reemplazo” de un Estado que por algu- dico Anarquista Humanidad. Consíguelo en San-
de las familias ¿A quién más iban a recurrir nos momentos estuvo ausente. Debemos tiago con el Grupo El Surco y visita:
los afectados? construir bajo parámetros antisísmicos y
El rol de los militares y el Estado presentan antisistémicos http://periodicohumanidad.wordpress.com
un interés que los hace dignos de ser trata-
DIFUNDE Y PROPAGA
PAPEL Y TINTA
POR “LA SOCIAL”
Los grupos de propaganda y la cultura anarquista impresa en
la región chilena Por Tierra i libertad | Historia y Reportaje
“A esfuerzos y mas esfuerzos salieron a dar “Frente a la organización capitalista, nuestros universal. también “Cocina Naturista” del libertario
su luz, brillaban en el conventillo, en el taller sindicatos obreros. Frente a la prensa mercan- La principal vía de alimentación teórica Juan Segundo Montoya en los años trein-
sórdido, en el barco, en las tórridas y áridas tilista y asalariada, nuestra prensa obrera re- fue por la ruta Europa-Buenos Aires-San- ta, destinado a entregar una dieta acorde
calicheras, en las frías labores magallánicas, en volucionaria” tiago, aunque también era rica la llegada al hombre del futuro.
los tristes laboreos de las minas del carbón, en de material desde los puertos del Pacífi- Por otra parte, la producción local fue
las múltiples industrias fabriles, en las agitadas El Productor, Santiago, 1912 co, sobre todo a partir de 1918 cuando la bastante rica, desmintiéndose el perma-
IWW norteamericana trabó contacto con nente mito de que los anarquistas eran ex-
tareas de movilización, en mar y en tierra, de
Mientras en el escenario económico y los libertarios de Valparaíso. La conexión clusivamente extranjeros o bien, que estos
mano a mano pasaban...”
social las propuestas orgánicas y tácticas permanente con compañeros y organi- solo reproducían acríticamente lo que lle-
de los anarquistas se compenetraban en- zaciones de la región argentina (como la gaba desde Europa. Cabe destacar en este
Armando Triviño, Arengas, 1920 tre los trabajadores emplazándolos en el F.O.R.A. la editorial Argonauta y el diario aspecto las obras de diversos libertarios
D
camino de la acción directa y apartándo- La Protesta) enriqueció y actualizó de ma- criollos como Julio Rebosio y Armando Tri-
ifundir sus ideas ha sido una de las los de la política electoral, en el terreno nera notoria la oferta de impresos liber- viño, Manuel Márquez, Evangelina Arratia,
faenas en las que mas apremio han cultural su labor iba en ascenso, y quizás tarios a nivel local. Era tan efectiva esa Federico Serrano, el poeta José Domingo
puesto los anarquistas a lo largo -entre 1917 y 1923- a su cenit. Por toda la ausencia de distancia temporal que por Gómez Rojas, Julio Navarrete, Luis Here-
de todas sus experiencias históricas. Va- región chilena había agentes difusores de ejemplo ya en 1925 se podía acceder en dia, Gregorio Ortúzar, Juan Segundo Mon-
liéndose de los medios que cada época ha la Idea. Algunos creaban o bien distribuían Santiago al libro Historia del Movimiento toya, y otros tantos. En el teatro destaca-
puesto en sus manos, han construido una periódicos y folletos, otros actuaban en los Machnovista de Pedro Archinoff traducido ron el citado Triviño y Antonio Acevedo
prolija cantidad de expresiones políticas y sindicatos o entre los estudiantes, unos y editado recientemente en Buenos Aires, Hernández.
culturales dignas de estudio tanto para la animaban centros de estudios sociales y ciudad en donde el libertario ruso capeaba Con esta rica y actualizada oferta de ma-
historia social de los sectores subalternos librerías. Y más. Otros más osados, como la pobreza. También podemos ejem- terial doctrinal los grupos de propaganda
y sus luchas, como para que los libertarios algunos IWW, con un limitado sentido de plificar la velocidad con la que anarquista impresa dedicaron sus esfuer-
de la actualidad las debatan y actualicen. pudor esperaban en la salida de las fá- llegaban las informa- zos a crear y mantener periódicos y tam-
Puntales de la mayoría de las experiencias bricas santiaguinas y se ponían a vo- ciones citando bién a editar folletos para dar a conocer el
de difusión del ideario han sido los grupos ciferar discursos en que sacerdo- un hecho casi ideario. Fueron más de 50 los periódicos
de propaganda anarquista cuya porfiada tes, políticos, policías y reyes curioso para anarquistas que hubo en la primera mitad
labor como agentes facilitadores, difuso- desfilaban sin la dignidad una época en del siglo XX sólo en el corral chileno. Por lo
res y reproductores de cultura libertaria, que este orden otorga a que no había general duraban un par de años aunque al-
los transforma en actores ineludibles de sus cargos. De diversas Internet y los gunos lograron pasar la década. El de más
ser historiados si de anarquismo se habla. formas la sociedad que costos de co- prolongada existencia –sin contar los sin-
Quisiéramos caracterizar la forma en que habita en el corral de la municación dicalistas con influencia libertaria- fue “La
actuaban estos grupos, pero sobre todo región chilena, sobre eran altísi- Batalla” que se editó primero en Santiago
aquellos que se dedicaron a la elaboración todo los trabajadores, mos para (1912-1916) y luego en Valparaíso hasta 1925.
de periódicos, libros y folletos. No olvide- recibieron la prédica obreros y ar- Las tiradas en promedio eran cercanas a los
mos que también fue rica la propaganda libertaria. Cautiván- tesanos, como 2000 ejemplares aunque a veces eran ma-
por medio del teatro revolucionario, las dose algunos, horrori- lo eran en su yores, como la del periódico Acción Directa,
conferencias, los centros de estudios so- zándose otros. mayoría los órgano de los IWW, el que a mediados de
ciales, las lecturas comentadas, las escue- La producción cul- libertarios de 1921 tiró 10 mil copias. Comúnmente salían
las nocturnas, las salidas al campo o a la tural impresa anar- otrora. En Val- de forma quincenal aunque algunos, como
montaña, las giras por el país, las veladas quista que circuló paraíso y en 1919 La Batalla en Valparaíso o El Sembrador
solidarias o las manifestaciones callejeras entre los libertarios ya existía un gru- en Iquique tenían un tramo entre una edi-
como las del 1º de Mayo o en medio de las y los sectores en po que se hacía ción y otra más pequeño. El primero salía
huelgas en que había sindicatos de orien- los cuales estos llamar Gulai Polé, cada diez días y el segundo cada semana.
tación ácrata. influían, fue pro- es decir, a miles y El Sembrador logró en 1923 salir todas las
Gracias a su naturaleza horizontal los gru- fusa y variada. Si miles de kilóme- semanas sin interrupción. Un hecho inédi-
pos de afinidad fueron y son la orgánica bien la recepción tros un puñado de to, por cierto.
más recurrente de los libertarios. De ellos no debió ser muy compañeros toma- En cuanto a las editoriales hay que ad-
nacieron la mayoría de las iniciativas pe- masiva, la oferta ba el nombre de la vertir que muchas veces eran cercanas a
riódicas y editoriales, aunque ésta también no distaba en comuna anarquista periódicos o bien a organismos obreros
fue significativa desde organizaciones de esencia (pero que los libertarios libertarios, pero también hubo varias que
característica diversa pero con simpatías si en cantidad) de Ucrania estaban laboraron de forma autónoma. La editorial
al ideario, tales como las sociedades de de la que se podía creando y luchando en más importante de la región chilena fue sin
resistencia o bien las centrales anarcosin- hallar en Buenos Ai- ese mismo instante. dudas “Lux”, creada por los IWW en 1920.
dicalistas como la FORCH, la IWW o mas res o en Barcelona. La Además de los “clásicos” En 1923 ya había editado 70 mil copias de
tarde la CGT. En este último caso los gru- distancia con Europa, la Proudhon, Bakunin y Kropotkin, diversos autores libertarios y lo continuó
pos estaban compenetrados con dichas principal fuente de material se leía bastante a Fauré, Malates- haciendo por algunos años más. Lux, por
organizaciones. ideológico del movimiento, no ta, a los Flores Magón, Fabbri, Gori, ejemplo, editó en 1921 cuatro mil copias de
Los grupos de afinidad para la propagan- fue impedimento para que llegara Hamon, González Pacheco, Mella, Ra- La Conquista del Pan y en 1925, contando
da impresa fueron –y son- una constante información y lecturas bastante ac- mus, Reclus, Rocker, Tolstoy, Zolá, Urales reediciones, había publicado 20 libros.
dentro del anarquismo y con ellos hare- tualizadas de lo que allí y en otros con- y otros tantos como el naturalista Darwin,
mos un viaje por el mundo cultural de los fines ocurría y se debatía en torno al anar- France, Spencer o Nietzche. A parte de los II.- Desafíos y problemas del periódico
libertarios, pero sobre todo intentamos dar quismo. Así por ejemplo, perfectamente tradicionales temas doctrinarios (contra anarquista.
cuenta de los principales desafíos y proble- los sinpatria criollos podían suscribirse el Estado, la patria, la política electoral, el
mas a los cuales se enfrentaban. Puesto a un periódico español o bien mantener militarismo, la religión o la economía capi- “El dinero de la propaganda es mas sagrado
que el fin último de este escrito, así como correspondencia con compañeros en cual- talista) los libertarios leían bastante poe- que la madre”
los demás, no es hacer un mero recuerdo quier parte del mundo. Los libertarios uti- sía, cancioneros revolucionarios, novelas
nostálgico de las “glorias” libertarias del lizaron de forma casi magistral complejas realistas, temas científicos. Entre estos Acción Directa, Santiago, 1921
pasado, sino mas bien, intentar valernos redes internacionales de intercambio de últimos, resulta significativo para la época
de la experiencia y aprender o discutir en material. Cuando el idioma era problema (1926) la lectura de títulos como “Huelga Organizar y dar vida y continuidad a un
base a lo vivido, reído y sufrido por nues- venía algún compañero inmigrante que lo de Vientres”, folleto editado en Valparaíso periódico libertario no era fácil. Desde que
tros compañeros de antaño. traducía para publicarlo a nivel local y no y dirigido –como ellos mismos lo indica- se ideaba la idea hasta que llegaba la hoja
faltaron aquellos que cómo Teofilo Dúctil ran- “a impedir el embarazo no deseado a manos de los lectores una serie de desa-
I.- La prensa y la editorial libertaria se dieron a utilizar el esperanto, el idioma o a limitar la procreación de los hijos”. O fíos era menester superar. Primero había
2010 EL SURCO 5
que luchar contra la apatía de los compa- del periódico, el grupo editor se enfrentaba ron los principales enemigos de las publi-
ñeros y conseguir camaradas para la ges- a otros problemas siendo los más recurren- caciones libertarias. Otras dificultades nos
ta, discutir las ideas centrales del proyecto tes la ausencia de dinero para continuar la hablarían de la no muy masiva recepción
editorial, redactar y reunir material para obra iniciada y el asedio de la policía que si entre los trabajadores de lo que se creaba
el periódico, buscar imprentas dispuestas bien no fue una constante, existió y varios o bien de su escasa capacidad de compe-
a publicar tamaña afrenta contra el orden voceros fueron silenciados por la autoridad tencia con la prensa de masas. Y de los
establecido, reunir el dinero para pagar el
trabajo tipográfico y crear redes de distri-
bución en la región local y al extranjero.
y sus imprentas confiscadas o saqueadas.
El Surco, por ejemplo, quincenario liber-
tario publicado en Iquique sufrió –solo en
factores que incidían en cada uno de es-
tos casos. Con todo, el periódico, y el gru-
po que lo organizaba, fueron el pilar de la
BREVES
Si tenían suerte la policía no incautaría el su primera época, -1917 a 1921- el rapto de propaganda anarquista. Una propaganda y
material que viajaba en ferrocarriles y en su imprenta en tres ocasiones (1917,1919 y una cultura impresa rica y actualizada que
barcos. Luego había que recuperar el dine- 1920). Es mas, el mismo grupo editorial fue pretendió acelerar la Revolución Social.
ro para dar continuidad al proyecto. El pre- objeto en octubre de 1923 de un asalto a Hoy en día varias de las dificultades que
cio era relativamente bajo, gratuito o bien su imprenta con la respectiva destrucción acosaron a los grupos de propaganda li- CENTROS SOCIALES LIBERTA-
voluntario, aunque esta última formula si de la máquina y la pérdida de sus libros y bertaria se conservan. Hay que bregar por RIOS ALLANADOS Y DESTRUI-
bien es más acorde con el ideario, resultó periódicos. Pero lo que sufrió El Surco lo superarlas. Por otra parte, el avance de la
un desastre para los periódicos puesto que padecieron otros varios voceros en diver- tecnología nos entrega nuevas herramien-
DOS POR EL TERREMOTO
al parecer la generosidad voluntaria de los sos tiempos. Sin ir más lejos, por el proceso tas de las cuales -si no se van a destruir-
El 4 de marzo a las 11:30 de la mañana
“compañeros” no alcanzaba para recupe- contra la IWW en 1920, todos los medios hay que sacar provecho. La técnica avanza,
fue allanada la okupa “Odio Punk Squat”
rar lo invertido y la hoja perdía la continui- anarquistas de la región chilena fueron la policía se sofistica y nosotros debemos
de Valparaíso. El operativo fue llevado a
dad o simplemente dejaba de existir. Como sacados de circulación. Para enfrentar a pasar la cuenta ya. La Internet es un cam-
cabo por un grupo de 10 matones comu-
no se aceptaban publicidades de entidades la justicia estatal apelaban a los seudóni- po de batalla abierto, pero lo es también la nistas (quienes alegaban la propiedad
burguesas el mantenimiento de un órgano mos, aunque, y hay que decirlo, muchos ciudad y sus impúdicos muros, el trabajo privada del local que no usaban). Ahora
libertario solo dependía de su venta y de de los libertarios de otrora cumplían con y la sala de clases. Tenemos nuestra voz, en Santiago, ese mismo día, pero a las
la ayuda de los simpatizantes. La excep- la ley inscribiendo los periódicos –con di- nuestro cuerpo, nuestros gestos y pala- 12:00 la policía allanó La Idea. El opera-
ción más llamativa sin dudas fue la de “La rector responsable- y remitiendo todos sus bras, nuestros actos, todo está por ganar, tivo fue acompañado de un fiscal y de la
Protesta” en la región trasandina, que no ejemplares a la Biblioteca Nacional. Por todo está por agitar. Adelante y que viva la inmobiliaria PazFroimovich. El lugar fue
obstante ser todo un referente de la prensa otro lado y de forma menos sonora pero anarquía! demolido con las cosas de los compas
libertaria mundial, permitió en cierta oca- sí más permanente, el verdadero verdugo adentro, quienes también tienen orden
sión que la cerveza Quilmes anunciara en de la prensa libertaria fue la ausencia del *Texto basado en el artículo “Cuando las bombas son de detención en su contra. A esto hay
sus páginas. Por otra parte, la hoja periódi- dinero. Para superar este porfiado escollo de papel: los trabajadores, el Estado y la propagan-
da anarquista impresa. Región chilena, 1915-1927” del que sumar el desalojo el día 25 de febrero
ca era un espacio vivo que presentaba sus se valieron de diversas acciones solidarias: Grupo Julio Rebosio de Investigación e Historia Social pasado del CSO La torre y la biblioteca
propios problemas. Divergencias doctrina- hacían rifas, organizaban veladas, picnic y Anarquista. semillas libertarias que funcionaba en el
rias, polémicas, etcétera, y el grupo edito- salidas al campo o la playa, vendían bonos. mismo lugar.
rial debía estar atento a todo. Pero no bastó. Además, con el terremoto se destruyó la
Además de lo que significaba la creación Así las cosas, el dinero y la Autoridad fue- okupa Isla Tortuga de calle Nataniel y el
centro social Cueto con Andes presenta
fallas estructurales de consideración. La
FOTOCOPIA,
Lee Vendaval, revista anarquista.
Mas información: revistaanarquista@gmail.com
MULTIPLICA Y PROPAGA!
6 EL SURCO Marzo
DE VASCOS,
MAPUCHES Y
ANARQUISTAS Entrevista de El Surco
al compañero preso Asel Luzarraga
En la tarde del viernes 26 de febrero vi- realmente ni siquiera estaba en los funda- lado la burguesía vasca y por otro los sec- creo que ahí hay mucho que caminar jun-
sitamos a Asel en Padre las Casas, ciudad mentos originales del anarquismo. Porque tores más tradicionales relacionados con el tos entre anarquistas y mapuches. Y esto
contigua a Temuco, para concretar la en- si pensamos en Bakunin, en Proudhon, en campo y a la pesca, pero no la parte traba- no quiere decir que la tierra haya que divi-
trevista que a continuación reproducimos. Kropotkin, ellos no tenían el mas mínimo jadora. Porque en ese momento en que se dirla, que haya que hacer una nación en el
Recordamos a nuestros lectores que Asel complejo en hablar de países, en hablar de da la industrialización feroz en el país vas- sentido geográfico. Me parece que precisa-
es un escritor anarquista de origen vasco naciones y en hablar de sentirse solidarios co, toda la masa laboral que llega, llega de mente en una sociedad anarquista es mu-
que actualmente cumple detención do- de cualquier nación que quisiera sacarse el España. Es gente que llega miserable y que cho mas fácil integrar eso, unas comunida-
miciliaria en espera del juicio que durante yugo de otra nación. Y eso se hablaba con es absolutamente explotada precisamente des al lado de otras, que puedan vivir con
abril se hará en su contra por el montaje una naturalidad que con el tiempo se ha por la burguesía vasca. Entonces el caldo modelos determinados distintos unos de
policial que lo involucra en “atentados te- ido perdiendo porque hemos ido encajan- de cultivo de las ideas de izquierdas está otros, que se puedan ir mezclando de una
rroristas” en la Araucanía. Manteniéndo- do el concepto de nación con el de Estado. entre esa población que es de origen es- forma natural, sin que sea una la absorbida
nos alerta respecto de su situación con la Y resulta que el mundo está lleno de nacio- pañol. Y el nacionalismo está entonces en por la otra y una la que se integre en otra,
justicia, hemos querido conocer algo más nes que no tienen Estado y que tampoco la población vasca que en ese momento es sino que del contacto natural y del respeto
de su pensamiento, de aquel cúmulo de aspiran a tener uno, sino que simplemente la explotadora económicamente de la otra. mutuo de por sí pueda dar un resultado que
ideas que lo vuelven tan peligroso para el aspiran a no estar subordinadas a otras na- Lo vasco entonces aparece como mas uni- nadie espere, nada prefijado. Sino que por
Estado chileno. Por ello es que mas allá de ciones, que lo que aspiran es a tener su pro- do a lo burgués y lo español a lo proletario. el propio contacto y el respeto pueda haber
la persecución de la cual es objeto, nues- pio desarrollo. No veo que el concepto ese Entonces los movimientos socialistas em- huincas que aprendan mucho de la forma
tras preguntas en esta amena charla se de nación sea contradictorio con una socie- piezan en el proletariado español y por eso de vida de los mapuche, de la sabiduría tra-
orientaron en torno a las relaciones que dad anarquista. Cuando se habla de federa- yo creo que ha sido muy difícil que históri- dicional, de la medicina; y mapuches que
Asel ve entre el conflicto del Estado espa- lismo, por ejemplo, de federaciones unidas camente las ideas de izquierda penetraran aprovechen también muchas cosas de la
ñol con los vascos y del Estado chileno con por propia voluntad. Es decir, si pensamos siquiera en uno con el sentir cultural vasco vida de los huincas. No me parece que sean
los mapuche, y del rol que a los anarquis- en organizar desde lo mas pequeño a lo y cuando empiezan a hacerlo lo hacen de cosas que se autoexcluyan. Lo que pone
tas nos podría caber en él. Las palabras de mas grande creando nodos de conexión, lo la mano del marxismo, porque sucede mas esa situación, de que unas se autoexcluyan
Asel son recortes de sus respuestas y las mas lógico es que esos nodos de conexión después de fracasada lo que se ha llamado con las otras es precisamente el sistema
preguntas algunas veces fueron adaptadas partan de lo mas cercano, de cada realidad la revolución española. estatal en que vivimos y el sistema econó-
para mejor entender las ideas, pues más local. Entonces para un mapuche lo más mico de mercado donde lo único que prima
que entrevista, la nuestra fue una conver- cercano es su realidad mapuche: su forma IV.- Tanto en el país vasco como en la Arau- es el beneficio –egoísta-. Entonces me pa-
sación entre cómplices. de entender la vida, de entender la tierra, canía varias organizaciones combaten al Es- rece que el anarquismo tiene que sacudirse
de entender las relaciones con los suyos. tado. ¿Qué piensas del aspecto autoritario de encima esa imagen de que hablar de na-
I.- Háblanos de algunas similitudes posibles Y yo creo que hay que desarrollar un anar- de muchas de estas colectividades? ¿Hasta ción es hablar de algo similar a Estado. Por-
de encontrar entre el conflicto mapuche y el quismo local. El anarquismo tiene que ser qué punto no prima más que un deseo de re- que caemos en los conceptos que hemos
vasco. para mi una armazón de principios: de que producir la misma lógica estatista? heredado de la burguesía. Me parece que
Veo muchas cosas paralelas entre lo que no haya explotación, de que las relaciones Yo si creo que lo hay –el deseo de repro- tenemos que manejar esos conceptos con
pasa aquí con los mapuche y lo que pasa sean horizontales, de que se respeten las ducir la lógica estatista- y con esa parte ob- autonomía desde nuestros propios puntos
allí con los vascos. Y una similitud es el uso libertades individuales y colectivas, de que viamente no comparto. Yo veo por ejemplo de vista y nos daremos cuenta de que no se
del lenguaje. Aquí se usa siempre “conflicto no se creen estructuras –digamos- de go- en el país vasco y en general en la mayor contradicen con nuestros principios. (…)
mapuche” y allá siempre se usa “problema bierno, que las tareas administrativas que parte del movimiento independentista que Mi objetivo final no es crear un Estado vas-
vasco”. Entonces siempre aquello que quie- no son necesariamente productivas o de existe esa lógica, incluido en ETA. ETA es co que reproduzca todo lo que tiene ahora
re ser estigmatizado va con una etiqueta trabajo sean rotativas. Una serie de ele- un grupo de izquierda digamos marxista y el Estado español, pero ahora en nuestras
negativa. Y la idea que se crea es que los mentos pero que tienen que ser asumidos ya sabemos que la óptica marxista es es- manos. Me parece una aberración, quizás
culpables del conflicto son los mapuche, el voluntariamente por cada comunidad. Y tatalista, entonces efectivamente el movi- los vascos nos quitaríamos esa tensión
conflicto lo tienen ellos, no lo tienen los chi- esas comunidades lo mas sencillo es que miento independentista allá lo que aspira contra España, pero seguiríamos el mode-
lenos, no lo tienen los huincas, lo tienen los se inicien entre los que son mas iguales en- mayoritariamente es a reproducir un Esta- lo de burgueses pisando a trabajadores. Yo
mapuche. Y en el tema vasco el problema tre ellos y luego entienden igual para luego do, pero vasco: a que todas las institucio- cuando hablo de nación vasca estoy pen-
son los vascos. Vasco es igual a problema relacionarse con otros. Pero hay que partir nes estatales estén en manos vascas. Algo sando en la gente con la que culturalmen-
y se acaba haciendo esa identificación. Hay de esa base. que no comparto, es por eso que nunca en te yo comparto unos orígenes, una forma
que revertir el lenguaje y utilizar la misma el país vasco he pertenecido a ninguno de de haber aprendido a entender la vida, un
guerra lingüística que usan ellos y darle la III.- ¿Cuales han sido los mayores proble- esos movimientos ni a ningún partido po- lenguaje. Pero no en un sentido de un país
vuelta. O sea, ¿realmente el conflicto que mas para que las ideas anarquistas compe- lítico, ni a nada similar porque mi visión como Estado, es mas como pueblo, como
hay aquí quienes lo crean? ¿Los mapuche? netren con el discurso vasco?, ¿será el pro- no va nada por allí. Es por lo que también comunidad.
No, los mapuche estaban aquí en paz has- blema nacional? allí los anarquistas solemos ser poco com-
ta que llegan otros. Los que crean el con- Yo creo que es el origen de ambas ideas. prendidos y a veces también mirados con En Padre Las Casas, Araucanía, Región chilena,
flicto somos nosotros, entonces habría que El momento histórico en el que se produce cierta sospecha. Pues si eres anarquista, 26 de febrero de 2010
llamarle el “conflicto huinca”. Lo mismo la conciencia – digamos – nacional vasca, parte con que el anarquista no se lleva con
que los vascos no tenían ningún problema la conciencia independentista, y el mo- el tema de la independencia, entonces no *Recomendamos ver el siguiente artículo pues es usa-
hasta que llegan los españoles, luego el mento en que también llegan al país vasco vienes a ser, bueno, quizás tan vasquista do en contra de Asel en el juicio. http://gorribeltzean.
problema es español, no es vasco. las ideas en general socialistas, sean so- –por decir algo, que es una mala palabra!- wordpress.com/2009/10/17/el-conflicto-winka-y-la-
cialistas libertarias, socialistas marxistas, como otros. Creo que no es generalizado, propiedad/
II.- Acá el apoyo a los mapuche que están todo el conglomerado en general de ideas pero sé que mucha gente lo ve así. Y yo
luchando contra el Estado chileno no es uni- de izquierda. Estas llegan en un momento creo que por eso también el movimiento
forme entre los distintos sectores anarquis- histórico en el que España en el país vasco anarquista se ha quedado muy minimiza- ¡LIBERTAD A ASEL LUZARRAGA
tas y uno de los principales elementos de re- ha abolido los fueros que era la forma de do. Mucha gente y la juventud sobre todo Y A TODOS NUESTROS PRESOS!
ticencia para hacerlo es el factor nacional y organizarse hasta entonces, con las juntas encuentran más atractivo ese movimiento
étnico que podría involucrar el mismo. ¿Qué generales, lo que era entonces un sistema que está más centrado en la independencia
puedes plantear en esta relación según la más democrático de lo que tienen hoy en y a eso han respondido más desde el mar-
experiencia vasca? día con la democracia de partidos. No exis- xismo. Yo no sé si acá pasará lo mismo. No
Si, yo creo que allí se ha dado lo mismo. tían partidos políticos, las decisiones se he profundizado tanto, no he llegado a co-
Tanto desde el anarquismo como de otros hacían de pueblo en pueblo, cada pueblo nocerlo tanto. PERIÓDICO ANARQUISTA
movimientos de izquierda internacionalis- decidía y se juntaba y llevaba su solicitud a
ta la reticencia es a considerar ese proble- las juntas generales. Cada pueblo tenía su V.- ¿Dónde es posible encontrar la unión en-
ma como algo nacional, como un tema de representación allí en relación a lo que ha- tre los anarquistas y la lucha nacional?
nación. Y además a asociar la idea de na- bía decidido. Una forma tradicional que ha- El problema fundamental aquí es que
ción a la idea de Estado, del gobierno, del bía durado siglos, España decide abolirla y los mapuche son un impedimento para
país, de fronteras. Y yo pienso de partida entonces nace la conciencia nacional. “Nos el desarrollo económico que quieren los Desde Buenos Aires, región Argentina, nos llega
que ese es un racionamiento muy limita- están pisando nuestros derechos, nuestra poderosos: para construir sus centrales, el periódico Anarquista Libertad. Consíguelo en
do y reduccionista de lo que es una na- forma tradicional, entonces vamos a des- para administrar sus bosques, sus latifun- Santiago con el Grupo El Surco.
ción en el que incurren algunas personas, vincularnos de ellos”. Pero la gente que dios. Puesto que el enemigo de ellos –los
algunas corrientes anarquistas, pero que toma esa conciencia –entonces- es por un anarquistas- es también el capitalismo,
2010 EL SURCO 7
LA DERECHA EN EL PODER:
CON LAS RIENDAS DE SIEMPRE
Por Volter Shorizo, Hampón y Saqueador | Análisis
Ya queda poco tiempo para que el empre- y las medidas que utilizará para afianzar te de Piñera dilucidando sus nexos con ins- ciar son las declaraciones del que será el
sario millonario Sebastián Piñera asuma el sistema de dominación en su conjunto, tituciones y grupos económicos y religiosos Ministro del Interior de Piñera, Rodrigo
formalmente el poder con bombos y pla- lo cual nos lleva a reflexionar al mismo (y sus orientaciones), más allá del discurso Hinzpeter -“el zar de la antidelincuencia”-
tillos entre discursos seudo-democráticos tiempo respecto las formas que debemos populista, liberal y tecnocrático -y de uni- respecto de la lucha contra la mentada de-
(y patrioteros) que resaltarán -no nos cabe adoptar, como sujetos críticos del status dad nazi-onal y consensos (eufemismo de lincuencia y la “puerta giratoria”, en tanto
duda- la “solidez” y “madurez” del sistema quo, para hacerle frente organizada, autó- conciliación de clases)- que caracterizaron pretende implementar, según ha señalado,
demo-liberal y la “cultura cívica” de los chi- nomamente y libertariamente, más allá de a sus dos campañas presidenciales. una “red de informantes ciudadanos” para
lenos, expresado en un proceso electoral los llamados desesperados de aquellos que Respecto a lo anterior, el primer elemento la “entrega de información útil y confiable”.
catalogado, por todos los actores políticos perdieron el poder -y sus regalías- y que hoy a consignar es que la mayoría de los ministe- En otras palabras apuesta por la conforma-
que aspiran a cuotas de poder, como “lim- nos convocan, con discursos travestidos de rios del aparato estatal serán ocupados por ción de un “ejército de soplones”, entronca-
pio y transparente” (como si la política par- radicalidad, a constituir frentes amplios, ingenieros comerciales y civiles, cuya visión do con un discurso de cooptación social, en
tidista lo fuera) en tanto se ha enmarcado, democráticos y multiclasistas (y gremiales) de mundo está permeada por los criterios tanto se constituye en una enmascarada
según señalan los más eufóricos, dentro de contra el gobierno de Piñera, aunque ya lo de la economía liberal clásica (del capitalis- de seudo-participación para envalentonar
las reglas institucionales -que nunca está hemos señalado tajantemente: “Ante todo mo más ortodoxo), oprobiosa para el pue- a los que nada poseen. Asimismo, ha seña-
blo y beneficiosa para la avara burguesía, lado que perfeccionará la “inteligencia po-
ligados -algunos de ellos- a grupos-sectas licial”, la cual siempre es usada contra los
religiosas ultraconservadoras y fundamen- luchadores sociales -y los anarquistas lo
talistas como el Opus Dei, Los Legionarios sabemos- más que para hacer frente a los
(Millonarios) de Cristo y Schöensttat. Sólo inescrupulosos del narcotráfico, negocio
a modo de ejemplo mencionaremos a tres capitalista por excelencia.
figuras que serán parte del gobierno pi- A pesar de lo anterior, nos dirán que la
ñerista: Felipe Kast Sommerhoff, futuro “renovación” en el aparato estatal es sana
ministro de MIDEPLAN, hijo de uno de los para la democracia, para Chile, para todos.
ministros gremialistas de Pinochet Miguel Pero nosotros sabemos que no es así, pues
Kast, vinculado desde joven al movimiento gobierne quien gobierne, los oprimidos se-
conservador schöensttatiano; Joaquín La- guiremos estando en una situación de sub-
vín, futuro Ministro de Educación, Chicago ordinación y dominación, especialmente si
de más señalarlo avalan la explotación y gobierno seremos oposición” y no estamos Boys, neoliberal por excelencia y miembro se recrudecen las medidas represivas des-
dominación- y que en teoría serían repre- dispuestos a transar ni con el poder ni con supernumerario del Opus Dei, cuyo her- de el poder bajo prismas ultra dogmáticos
sentativas del sentir (soberanía) popular. la autoridad, ni con los seudo-demócratas mano Andrés Lavín ocupa un alto cargo y religiosos. Sabemos que la democracia
Así es el “juego democrático”, “mandan las de hoy. Y es que en el editorial del núme- en esa orden y Cristián Patricio Larroulet, burguesa es una farsa, una ilusión, que sólo
mayorías”: nos machacan insistentemente ro anterior (El Surco, Nº 12, febrero 2010, miembro del gobierno de Pinochet (en beneficia a un minoritario grupo de privile-
los medios de desinformación de la bur- p.2.), ya nos referíamos al continuismo ODEPLAN) y uno de los fundadores de la giados que viven a costa del sudor ensan-
guesía y los burócratas de todos los tintes que representa el gobierno de Piñera con Universidad del Desarrollo, vinculada a la grentado de los desposeídos. Y que sus po-
políticos. las medidas implementadas a sangre y UDI (Unión Demócrata Independiente). El líticas sociales no son más que anestésicos
Después de un arduo trabajo, subrepti- fuego durante la dictadura fascistoide de gobierno piñerista en proceso de confor- que operan como medidas de contención
cio en algunas oportunidades, y abierto y Pinochet, administradas y perfeccionadas, mación ha mostrado su verdadero rostro social para evitar las irrupciones y mani-
descarado, en la mayoría de los casos, la hábilmente, durante 20 años por los con- y sus nexos con la derecha más rancia, re- festaciones populares, desacreditando de
derecha política-empresarial, heredera del certacionistas otrora (e irónicamente) an- accionaria y conservadora, lo cual no nos paso, ante la opinión pública -manipulada
pinochetismo autoritario, ocupará el tan tipinochetistas, más allá de sus bravatas asombra en lo absoluto. Otro ejemplo claro por ellos mismos- todas aquellas prácticas
anhelado sillón presidencial, arrebatándo- democráticas, contrarias a sus acciones. de lo anterior -quizá el más emblemático- revolucionarias, críticas del orden (¡!) social
selo a la anquilosada y desgastada Concer- Ahí están los muertos y secuestrados por es la designación de Nicolás Bär como Sub- existente, que apuestan como objetivo úl-
tación, igual de autoritaria y represiva. Los el Estado represor social-demócrata, que secretario de Cultura, el cual es al actual timo a la destrucción del sistema de domi-
millones invertidos en propaganda-basura no ha escatimado balas ni contingentes director ejecutivo de “Un Alma para Chi- nación, sin consensos, ni acuerdos con los
electoral no fueron en vano, y las sonrisas, policiales para resguardar la propiedad pri- le” y del “Evangelio de Chile”, instancias explotadores de siempre.
las palmaditas en la espalda, los abrazos y vada, masacrando a los que luchan por una ultra-dogmáticas nacidas al amparo de la
apretones de mano de los poderosos así lo sociedad más justa, más humana. Incluso Iglesia Católica, y ligado además, como Sitio de interés: http://www.rebelion.org/
confirman, sobre todo cuando están pres- hoy los que se niegan consecuentemen- si lo anterior fuera poco, a la Universidad noticia.php?id=100729
tos a repartirse la torta estatal, a vista y te a aceptar sus leyes y mandatos siguen Los Andes, a la Fundación de Jaime Guz-
paciencia de los ingenuos “ciudadanos de siendo apresados, torturados y difamados mán -mentor ideológico de la dictadura de
espíritu republicano”. ante la mirada indiferente y cómplice de Pinochet y de la Constitución de 1980- y al
Sin duda, el triunfo de la derecha política la enajenada sociedad y de la izquierda Instituto Libertad y Desarrollo, institucio-
ha reconfigurado el oprobioso sistema de electoralista, que se jacta de representar nes que carecen del progresismo vitoreado
partidos y nos plantea, como libertarios, al pueblo. por el usurero de Piñera en sus campañas
nuevas interrogantes, relacionadas princi- Lo que nos interesa en esta oportunidad electorales (véase: http://www.analizame.
palmente con la forma en como ésta admi- es incitar a la reflexión (y a estar informa- cl/blog/?p=1753).
nistrará el modelo neoliberal pinochetista dos) en torno a la conformación del gabine- Otro elemento interesante de enun-
DE LA VIDA COTIDIANA
tros años posteriores. El individuo religio- dar pasos con precaución y en vez de trans-
so/conservador que llevamos dentro, se formarnos en jueces de conducta, apoyar a
transforma, sin darnos cuenta, en la peor los demás a ver ese monstruo que para la
SOCIAL
ese monstruo resulta para todos prioritario nota con la vida cotidiana, porque es allí
e indispensable. donde hacemos de nuestro lenguaje una
Por Luís Armando Larrevuelta | Ensayo Como sabemos, el denso engranaje del práctica concreta y permanente, y donde
sistema de dominación no se basa sólo en nos problematizamos como seres huma-
complejas fórmulas políticas y económi- nos en búsqueda de una transformación
Probablemente, el mayor desafío para cas, sino que, sobre todo, se sustenta por radical de la sociedad. Pero bien sabemos
todo sujeto que se reclame anarquista, sea normativas culturales, morales y valóricas que la destrucción de la sociedad de cla-
romper, en la práctica misma, con todo ese que atraviesan el mundo de lo evidente, ses necesita, para su realización, mucho
conjunto de valores y conductas heredadas llegando al límite de lo imperceptible. Es más que una búsqueda de coherencia de
de una crianza autoritaria. Esa conducción por eso que, incluso entre quienes creemos medios y fines en nuestra vida personal.
“educativa” basada en “mentiras blancas”, habernos despojado de aquel ropaje de Cuando hemos reconocido el origen de
manipulaciones, chantajes y miedos, sin arbitrariedades, aún se siente en algunas nuestras miserias y de nuestra opresión no
duda queda muy inculcada en nuestro sub- ocasiones la soberbia, la jerarquía, la inso- basta con dejar de hacer lo que el sistema
consciente en los primeros años de vida, y lidaridad o algún claro síntoma de la actual nos propone/impone, no basta con no pro-
evidentemente condiciona también nues- sociedad. Por lo tanto, también es preciso fesar una religión, (continua en la pag. 8)
8 EL SURCO Marzo
con no votar o dejar de usar tal o cual conciencia y ganas de terminar con toda tos a dar la pelea, y dispuestos a entregar lo
marca de ropas o alimentos. La praxis re- esta basura que nos oprime, y debemos mejor de sí para conseguir objetivos comu-
volucionaria debe ir mucho más allá de la ser lo suficientemente comprensivos para nes, y por supuesto también necesitamos
pureza individual, pues no tiene sentido el saber que la transformación de nuestras una enorme calidad valórica de todos, para
despojo de las conductas autoritarias si no vidas es un proceso que se ajusta a tiem- hacer de nuestros métodos y prácticas una
hacemos nada por transformar el entorno pos muy personales, y funciona en todos sinfonía que viabilice el camino hacia nues-
que inevitablemente condiciona nuestras de manera muy diferente, y no se trata de tras finalidades .
propias relaciones. llevar la “Biblia de nuestro pensamiento Es preciso dar por finalizadas estas líneas EL SURCO LO PUEDES ENCONTRAR EN:
Nuestra vida misma debe ser una fuente revolucionario”, si no de valorar los cues- afirmando que la anarquía no tiene una pe-
de propaganda, de difusión de ideas liber- tionamientos de los demás, de permitirnos riodificación posible, no llegará en quinien-
SANTIAGO
tarias y de práctica social antiautoritaria. Y interactuar para entendernos y empatizar tos o mil años más, en realidad la hermosa
Grupo El Surco, elsurcoanarquista@gmail.com ·
no sólo con mis compas con quienes com- con las circunstancias que le tocan a cada caricatura del sol de la libertad saliendo Sarri-Sarri Récords. ‘’La Galería’’, San Ignacio #75,
parto fines, sino también con quienes com- uno. A menudo en nuestra convicción sub- una mañana cualquiera para iluminar los local 31 · Raíces, Vegan Emporio. Maturana #302,
parto espacios de sociabilidad en la rutina estimamos el saber, la experiencia y el po- pasos de la humanidad, no existe. La anar- esquina Huérfanos · Librería Proyección, San Fran-
diaria, no tiene sentido esconder mi posi- tencial de otros que figuran como “gente quía esta siendo ahora (por eso somos cisco 51· Centro Cultural TallerSol. Compañía
ción frente a mis compañeros de trabajo o normal” (como si nosotros no lo fuéramos majaderos con la vida cotidiana), cuando #2131 · Sub-America Ediciones, subamerica.edi-
de estudios, frente a la familia o al mundo, también), otros que vemos como a ene- peleamos contra el Estado por las injusti- ciones@gmail.com • kiosko de Macul con Grecia,
todo lo contrario, es indispensable opinar, migos porque aún mantienen prácticas cias de su existencia, cuando compartimos Ñuñoa.
actuar y generar tensión cuantas veces sea propias de la alienación capitalista, como y fraternizamos despreciando las fronte-
necesario, aunque choquemos contra los si desalienarse fuera una tarea rápida y ras que nos dividen, cuando crecemos en IQUIQUE
grandes muros de la ignorancia, es mejor sencilla. horizontalidad, cuando transgredimos la Feria de difusión anarquista El Odio de Emma,
eso que el silencio y la conformidad. Plan- Por otra parte, también es prudente in- legalidad burguesa para desatar nuestras elodiodeemma.distri@gmail.com
tear opiniones entre compas anarquistas sistir en que el capital no se destruye tan pasiones, en fin, cuando construimos, in-
es a menudo sencillo, aunque los desacuer- sólo con buenas ideas, con discusiones cluso en los espacios más recónditos. Pero ANTOFAGASTA
Ediciones Tercer Mundo. Plaza Sotomayor, todos
dos sean tremendamente apasionados, contundentes y una vida de consecuencia reitero, cuando la finalidad de nuestras lu-
los sábados de 17:00 a 19:00 Hrs.,
pero clavar nuestro puñal en espacios don- moral, pues la aniquilación del mundo de chas es una libertad limitada y sólo alcanza
tercer_mundo_en_accion@hotmail.com
de las ideas anárquicas son desconocidas la explotación capitalista y de la autoridad para nosotros, pues, deja de ser anarquis-
o incomprendidas tiene una connotación coactiva requiere de voluntades numero- ta, ya que la libertad se encapsula y según
VALPARAÍSO
distinta, pues allí descoloca y polemiza, allí sas, de cada vez más individuos dispuestos mi perspectiva, si la libertad no se extiende Feria de Kultura Libertaria. Plaza O’higgins,
incita al diálogo, a la discusión o al quiebre, a organizarse para actuar por un mundo de desde mí hacia el infinito, sigue siendo un todos los domingos desde las 12:00 p.m.
lo importante es que generalmente remue- libertad e igualdad. Aquí las posibilidades privilegio. neakaspunx@gmail.com · Columnanegra.org,
ve algo, aunque no sea simpatías hacia de avanzar no deben ser medidas en tér- columnanegra@bastardi.net · Sitio Virtual y
nosotros, es mejor el movimiento que la minos de “cantidad o calidad” (como si el Feria de difusión Valpo (A). valpo.a.contacto@
monotonía. uno anulara el otro), pues siempre deben ir gmail.com
Incluso en el peor de los escenarios, siem- unidas por los desafíos que nos depara una
pre hay personas que manifiestan fuerza, guerra, necesitamos compañeros dispues- TIL-TIL
Inés, punketa_antifa@hotmail.com
APOYO
real y tangible al sistema, pero esta expe- tos para quienes les simpatizaban, pero se TALCA
riencia fue un aprendizaje para nosotrxs y , acabo la comida que teníamos para ellos. Centro autonomo comunitario “El Triangulo”, 12
seguramente, para todxs quienes pasaron -Gas y una Cocinilla, aunque difícil que al- Norte 5 Oriente, cc.eltriangulo@gmail.com
MUTUO!
por el Centro Social. guien tenga, ya que vamos a seguir perma-
Agradecemos la participación de todas neciendo en la casa, pero en una carpa en CAUQUENES
las individualidades y organizaciones que el patio. Centro cultural autonomo “La Patá”,
confluyeron alguna vez en el espacio, con -Cajas, bolsas de basura y cintas de em- Ohiggins 862, cca.lapata@hotmail.com
sus pro y sus contra, con las afinadades balaje, ya que vamos a tener que sacar las
Centro Social “La Fábrica” que logramos crear y los roces y diferencias cosas de la casa.
queda inhabitable que tuvimos que enfrentar, son todos estos -Bencina: para transportar al menos lo más
CONCEPCIÓN
cslafabrica@gmail.com,
Por CS La Fábrica | Comunicado procesos parte de esta experiencia. importante a un lugar seguro. Colectivo Discultura, popper16@hotmail.com
Las organizaciones que mantuvieron el -Loza: vasos, platos, por todos los que se
Centro Social seguirán en pie, para formar quebraron durante el temblor, y a la gen- TEMUCO
nuevas experiencias, pero el llamado aho- te que había quebrado loza antes, que se autoliberación@hotmail.com
ra es el de una devuelta de mano de todas reivindique. biblioteca.libertariamanecer@gmail.com
las personas y colectividades a quienes les -Dinero: Cualquier aporte es bien recibido
dimos alguna vez espacio o apoyo aquí, para paliar las pérdidas e intentar comprar ADEMÁS, ESPORÁDICAMENTE PUEDES
así como entregamos solidaridad en su lo antes mencionado. ENCONTRARLO EN:
momento , esperamos que esta se devuel-
va ahora que lo necesitamos; así también • A las personas que tienen deuda de fotocopias LIMA
agradeceríamos mucho el apoyo de quie- se hace el llamado que la paguen monetaria- Grupo Humanidad,
A todxs lxs compañerxs, amigxs , simpatizantes nes puedan aportarnos y quieran hacerlo, mente o en alimentos, a la brevedad. periodicohumanidad@gmail.com
y organizaciones cercanas o que han participa- ya que en La fábrica vivían tres compañer- • A quiénes tengan libros prestados de la biblio-
do en el Centro Social “La Fábrica” xs pertenecientes a las organizaciones que teca devuélvanlos estos días por favor, estare- BUENOS AIRES
administraban el espacio, quienes ahora mos en el centro social acampando en el patio. Grupo Libertad,
Les comunicamos lo siguiente: quedaron sin casa, con pérdidas materia- periodico_libertad@yahoo.com.ar
les personales y también pérdidas de bie- Agua tenemos y la estamos regalando a
A 6 dìas días del terremoto hemos podido nes que pertenecían a estas orgánicas, ya cualquier persona que lo necesite, tam-
evaluar pérdidas materiales y un arquitec- que todo lo que estaba en pie dentro de la bién tenemos colchones y plumones por si
to (Talo para quiénes lo conocen) fue a ver casa se vino abajo, las pérdidas más desta- le hace falta a alguien, así como también
la condición estructural en la que quedó la cables son: estamos prestando carretillas para trans-
casa, con el mal resultado de que se agrie- portar cosas.
taron las paredes que contienen la tierra - Fotocopiadora de la cual muchas orga-
en el primer piso (ya que está ubicada en nizaciones de concepción se vieron bene- Cualquier aporte será bien recibido ya que
un desnivel que es continuación del cerro) ficiadas o facilitadas (se cayó y no prende, no nos ha llegado NINGUNA ayuda porque
y no tienen solución, la casa se puede venir esperamos que tenga arreglo). alcaldesa de concepción ya señaló que re-
abajo en cualquier momento, por lo tanto - Computador portátil, se le cayó el mueble tardaría la ayuda a los sectores pobres de
el Centro Social “La Fábrica” termina aquí donde lo dejábamos encima (puede que la ciudad culpándonos infundada y clasis-
su funcionamiento. tenga arreglo) tamente de los saqueos. De los políticos y
Han sido casi 4 años de lucha de los cuales - Cocina a gas se cayo y se rompió una par- la policia nada bueno es esperable, de lxs
estamos orgullosxs y hacemos un balance te, no sabemos si tenga arreglo. compañerxs sabemos que la solidaridad es
positivo: cumplimos con los objetivos de - Explotó el estanque del baño y se rompió más que palabra impresa.
posicionarnos en la población P. de Valdivia la taza, no esta utilizable.
y apoyar el accionar de las organizaciones - El televisor SALUD Y ANARQUÍA
anarquistas y libertarias que luchan contra - Muebles varios que se estropearon, entre Colectivo Anarquista Local (CAL)
la opresión desde distintas perspectivas, a otras cosas. Anarcofeministas “La Fábrica”
las cuales les dimos cabida a todas, enten- Por esto el apoyo que necesitamos es: Juventud Animalista (JUVAN)
diendo que el mundo nuevo no lo hará sólo -Alimentos no perecibles y velas o linter- Colectivo Discultura
una línea de pensamiento antiautoritario. nas: ya que se agotaron nuestras reservas
Por supuesto queda la autocrítica de no y no tenemos luz. CONTACTO: 77544748
haber alcanzado a crear una alternativa -Comida para gatos: Sobrevivieron los ga- cslafabrica@gmail.com