Matas Matus, seccin 2. Comentario #2.

Tanto Bourdieu como Schutz aluden a la enorme influencia que tiene la sociedad por
sobre los individuos que la componen. Estos individuos, si bien tienen cierto grado de
independencia o libertad por sobre el cuerpo social, siempre estn siendo restringidos en
cuanto a sus pautas de comportamiento e interaccin con el resto de la sociedad.

El formar parte de una sociedad supone estar sujeto a normas que estn grabadas
en una especie de conocimiento colectivo, normas que pueden ser flexibles respecto al
contexto de cada situacin, sin embargo, siempre se hallan presentes. Es vital para el
individuo saber canalizar su forma de actuar de modo que se adece dentro de los
estndares de la sociedad.

Schutz(1995) menciona el concepto de tipificaciones como una forma de referirse a

las pautas sociales, enfocndose principalmente en cmo es que estas tipificaciones son
aprendidas por los individuos: Toda interpretacin de este mundo se basa en un acervo de
experiencias previas sobre l, que son nuestras o nos han sido transmitidas por padres o maestros;
[...](p.39). Es decir, las tipificaciones se transfieren por un proceso de aprendizaje por
experiencia. Esto puede constatarse en situaciones cotidianas: en la sociedad occidental el
que los hombres saluden con un apretn de manos es una tipificacin muy arraigada, sin
embargo esto no significa que no sea susceptible a cambios. El dar la mano sigue presente,
pero la forma de esto ha ido variando, adaptndose dependiendo del contexto, por ejemplo:
un apretn de manos es distinto si se hace entre un individuo con su jefe, el mismo
individuo con su amigo, o de igual manera vara si va dirigido a un extrao.

Para un socilogo resulta clave comprender que, como desarrolla Bourdieu, el

socilogo no puede mirar a la sociedad desde fuera, al menos no completamente; puede
llevar a cabo mtodos que lo ayuden a observar a la sociedad desde parmetros ms
objetivos, sin embargo, siempre llevar consigo ese sentido comn que durante tantos
aos de crecimiento ha desarrollado de manera inevitable con tal de encajar en la sociedad.

Cada individuo tiene una identidad nica, experiencias que son imposibles de
recrear, y es por esto que el conocimiento dentro de la sociedad no es homogneo, cada
uno tiene una forma distinta de aprender del medio, pero Esto significa que la
intersubjetividad; es decir, ese sentido comn que la sociedad posee, es inestable?, pues
depende de cmo se mire: es suficientemente inestable como para mutar con el paso del
tiempo, pero mutar de una forma que no pierde cohesin, pues, lo que prevalece transmitir
el mismo sentido comn de con el paso de los aos; prevalece la intencin de conformar
una organizacin social armnica, es decir, la permanencia de una sociedad funcional.

-Bourdieu, Pierre (2005). La prctica de la sociologa reflexiva (Seminario Paris).

En P. Bourdieu y L. Wacquant, Una invitacin a la sociologa reflexiva. Buenos
Aires: Siglo XXI.
-Schutz, Alfred (1995). El sentido comn y la interpretacin cientfica de la
accin humana. En El Problema de la Realidad Social. Buenos Aires: Amorrortu,
pp. 35-70..