U.D. 1.

- El pensamiento griego

QU SON LOS MITOS?

La relacin del hombre con los dioses se expresa a travs de unas narraciones
denominadas mitos.

Los mitos son relatos que sugieren una interpretacin del cosmos y establecen el
puesto del hombre en el mismo. El cosmos mitolgico est poblado por una serie de
personajes dotados de poderes sobrenaturales (dioses, semidioses o hroes). Las
historias narradas en el mito tienen lugar en un tiempo falso, es decir, que no se
corresponde con ningn perodo del tiempo real. Los mitos expresan un saber que
presenta las siguientes caractersticas:

a) Es normativo, pues establece el conjunto de normas y valores que rigen los

destinos de la comunidad.
b) Es fuente de legitimacin del orden social en el que se encarna, que ser vlido
en la medida en que satisfaga las exigencias que contempla el mito.
c) Establece el sentido de la existencia de los seres humanos, al indicarles lo que
deben hacer.
d) Afecta a todos los miembros de la comunidad; hasta el punto de que las
comunidades se definen, precisamente, por el mito que comparten: pertenecer a
una u otra cultura es asumir los mitos que cada una establece. En otras palabras,
el mito carece de vocacin universal: es etnocntrico (trmino procedente de etno,
raza, pueblo, cultura y cntrico, esto es, centrado en la propia cultura. El
etnocentrismo considera que solo su cultura es vlida).
e) Exige una adhesin emocional y acrtica. Los mitos se asumen tal cual, sin
plantearse de un modo crtico la verdad de lo que cuentan y simbolizan. En este
sentido son irracionales.
f) Al estar a salvo de la crtica, el mito nos ofrece un saber ahistrico, vlido para los
miembros de la comunidad en todo tiempo y lugar.
g) Es, por ltimo, un saber annimo, fruto de la memoria colectiva cristalizada a lo
largo del tiempo. De ah que el mito disfrute de la autoridad que le confiere su
origen en un tiempo legendario.

Los mitos constituyen narraciones que exponen el lugar del hombre en un cosmos
catico (impredecible) y sagrado (sujeto a la voluntad de unos dioses ante los que solo
cabe la resignacin y el sacrificio). Su saber es annimo, ahistrico, etnocntrico,
irracional y fuente de legitimidad del orden individual y social.

ACTIVIDADES

1.- Qu significa la oracin el cosmos es catico y sagrado?

2.- Qu es un mito?

3.- Qu caractersticas tiene el saber que nos ofrece el mito?

Tema 0: El mito y el saber filosfico. -1-

 U.D. 1.- El pensamiento griego

QU ES LA FILOSOFA?
Veamos los rasgos distintivos de este tipo de saber, es decir, lo que la filosofa es:

a) Es un saber racional. Trata de convencer contrastando argumentos y no contando

historias ni compartiendo emociones. De ah que la filosofa no solo no excluya la
crtica, sino que la exija: se forja mediante el intercambio de las razones de todos.
b) Es un saber radical y ltimo. En cuanto radical, se trata de un saber que pretende
explicar lo real desde sus races, reconstruyendo el proceso de su gnesis; en
cuanto ltimo, ofrece una explicacin ms all de la cual no se puede llegar.
c) Es un saber universal en lo referido a su objeto y a su alcance:
En cuanto a la universalidad de su objeto, la filosofa aspira a explicarnos la
totalidad de las facetas en las que se nos muestra lo real: metafsicas,
gnoseolgicas, antropolgicas, estticas, ticas y polticas.
En cuanto a la universalidad de su alcance, la razn filosfica es de todos, de
ah que, por lo mismo que exige la crtica de todos, aspira a la validez para
todos una vez ha odo sus argumentos. La filosofa no se circunscribe a tina
comunidad determinada.
d) Es un saber profano. La reflexin filosfica se pregunta por lo sagrado para
explicarlo y no para reverenciarlo.
e) Es un saber normativo (tiene capacidad para dictar o fundamentar normas). El
saber filosfico pretende ofrecer propuestas, constituidas a travs de la crtica, que
orienten la transformacin individual y colectiva de la realidad, es decir, que sirvan
de gua, de norma en esta labor. De ah que la reflexin filosfica aliente, en lo
individual, una vida examinada, y en lo colectivo, aquellos modos de convivencia
que favorecen el intercambio pblico de razones: la democracia.
f) Es un saber histrico. En cuanto actividad crtica, la filosofa est abierta a las
razones que ofrezcan los que estn por venir (razones del porvenir), que
delimitarn la vigencia de las propuestas de nuestro pasado y presente: la filosofa
se va realizando a travs de la constante revisin crtica de su saber, a travs de la
autocrtica histrica.

Tema 0: El mito y el saber filosfico. -2-