A Escola Austríaca NÃO Refutou Marx. Entenda - Raiz Da Questão

30/09/2016 AescolaaustracaNOrefutouMarx!
Entenda:RaizdaQuesto
AESCOLAAUSTRACANO
REFUTOUMARX!ENTENDA:
17DEJULHODE2015 ARTHURABDALA 85COMENTRIOS
Aos leitores liberais/conservadores: Antes de tirarem

conclusesprecipitadas,leiamotextoatofinal.Casotenhauma
viso simplista sobre o valor trabalho, aproveite o texto para
entender melhor. Se no concordar, saiba que a cincia
econmicanochegouaumconsensosobreotema.Entretanto,
procure refletirefazer um distanciamento sobre o textoaseguir.
No o julgue moralmente, apenas compare com as informaes
quevocjtem.
Aosleitoresdeesquerda:Saibamque,comodiziaLnin,nose
faz revoluo sem ideologia. Vejo muitos leitores preocupados
comJairBolsonaro,PSDBecia.Entretanto,nopercebemquea
esquerda est perdendo a primeira batalha: a ideolgica. E,
acreditem,esseoargumentobasedanovadireitaultraliberal.
Muito se fala por a que a escola austraca refutou Marx. O

argumentosimples,Marx,emOCapital(1863),postulouasua
teoria econmica baseada no valortrabalho, a mesma de Smith
(1776) e Ricardo (1817), s que com algumas diferenas, entre
elas est o trabalho social mdio e o valor social da mercadoria.
Para esses autores, de maneiras diferente, Valor = Trabalho,
sendoque,paraomarxismo,Valor=Trabalhosocialmdio
J a escola austraca baseava a sua teoria de valor na utilidade

marginal (Menger, 1871). Para entender melhor a teoria dos
neoclssicos,imaginequevocestejacommuitasede.Oprimeiro
copodguaquevoctomarterumvalormuitoalto.Osegundo,
com a mesma quantidade de trabalho do primeiro, ter um valor
inferior. E assim sucessivamente, at chegarmos ao ltimo copo,
aps toda sua sede ser saciada, que ter valor zero.
Estando satisfeito, mesmo que o ltimo copo seja muito barato,
quase de graa, voc tende a no comprar, afinal ela no lhe
servemais.
Traduzindoparaumuniversomaisamplo,independentementeda
quantidade de trabalho que tenha uma mercadoria, se ela no
tiver utilidade para ningum, seu valor ser igual zero.
Ressaltando que valor diferente de preo, pois sua converso
dependedeoutrasvariveis.
Observando por esse ponto de vista, a teoria usada pela escola

austraca faz muito mais sentido. Ocorre que a dinmica do
capitalismo muito mais complexa que isso. A partir da vem a
primeira questo que de ordem econmica e sociolgica, de
onde vem a utilidade? Para os neoclssicos a utilidade
subjetiva,enquantoparaosclssicos(Marx,Smith,Ricardo,entre
outros) a noo de til objetiva. O texto tratar esse tema
adiante.
http://raizdaquestao.com.br/?p=495 1/13
30/09/2016 AescolaaustracaNOrefutouMarx!Entenda:RaizdaQuesto
Antesdeentrarnomritodateoriadovalor,precisopercorrere
revisar alguns itens da teoria marxista, pois precedem qualquer
entendimento sobre a teoria do valor. As explicaes a seguir
foramelaboradasparaseremmaisdidticaspossveis.
MaterialismoDialtico
Por que materialismo? Para o marxismo, as nicas coisas que
podemosafirmaraexistnciasoamatriaesuasinteraes,ou
seja, a matria a nica substancia. Isso descarta qualquer
metafsicaourealidadeidealizada.Emoutraspalavras,ascoisas
socomoelasso.
Apsesseentendimento,precisoentenderanoodenaturale
artificial. A primeira, pode parecer bvio, aquilo que existe
independentedaaohumana.Joartificialaquiloqueprecisa
daalteraodohomemnanatureza.Grosdeareianumapraia,
quesurgematravsdochoquedaguadomarsobreaspedras,
sonaturais.Porsuavez,umaplantaodefeijospossvel
seohomemrealizarotrabalhoemodificaranatureza,portanto
artificial.
Surgem ento dois outros conceitos: o concreto e o abstrato.

Concreto que aquilo que existe de fato, enquanto o abstrato
existeapenasnanossamente,ou,anoodarealidade.Para
queoconceitonofiquevago,seguemdoisexemplos:
Imagineumabelamsicatocandonoseurdio.Oqueexistede
concreto so ondas sonoras e apenas isso. As noes de
melodia, harmonia, enredo, estilo musical existem apenas nas
nossasmentes,portantoabstratas.
Agora, imagine uma bela e suculenta lasanha. O que existe de

concreto um emaranhado de alimentos provindos do leite, da
carne animal e do tomate. As noes de suculncia e sabor s
existemnasnossasmentes,portantoabstratas.
Tanto a lasanha, quanto a msica requerem a alterao do

homem pela natureza, portanto so artificiais. Essas
artificialidades vm da noo que o humano tem ou cria da
realidade.Portanto,oqueimpulsionaaalteraodohomempela
naturezaasuaabstrao.
O homem planta tomates, tira o leite da vaca e faz sucessivos

processos,porqueentendequeasuaabstraodesaborjustifica
todaessaalteraodanaturezaparacriarlasanhas,algoqueele
entende como saboroso. O ser humano cria instrumentos,
manuseia, porque entende que a sua abstrao musical justifica
taisprocessos.
Eporquedialtica?Anoodoabstrato,ouseja,aformacomo
vemos e entendemos a realidade no surge em si mesma. O
homem no nasceu com os conceitos de saboroso, suculento,
harmonia, melodia, bom, mal, ruim ou excelente. Essas noes

soincorporadasoucriadasnasnossasmentes.
E como acontece isso? Marx definia a relao das foras

produtivaseoabstratocomoumaviademodupla.Paraisso,
dividiu,deformaanaltica,asociedadeemdoisnveis.Oprimeiro
ainfraestrutura,queconstituiabasefundamentaldaeconomia,
com a relao do proprietrio e noproprietrio, e entre o no
proprietrio e os meios e objetos do trabalho. Ou seja, a
infraestruturaaeconomiaemsi.
J o segundo nvel a superestrutura, que consiste na camada

polticoideolgica, e constitudo pela estrutura jurdicopoltica,
representada pelo Estado e pelo direito, e a estrutura ideolgica,
referentesformasdeconscinciasocial,taiscomoareligio,a
educao,afilosofia,acincia,aarteeasleis.
Ainfraestruturaeasuperestrutura,ouoconcretoeoabstratovo
seinfluenciarparatrazerumaideiadequalidadeparaaprimeira.
Ouseja,aideologiaeoestadovosemoldarparaaperfeioaras
relaeseconmicas,ou,anooderealidadefeitaparatrazer
maisconfortoparaohomem.
Tendoemvistaqueasforasprodutivastminteressesdifusosna
economia,elasvodisputarocontroledanooderealidade,ou,
tentar alterar,aseu modo, o controle da abstrao. Umexemplo
disso a taxa de juros, que apenas um nmero gerado pelo
Banco Central, em outras palavras, uma abstrao da
superestrutura. Trabalhadores e empresrios vo desejar uma
taxa de juros menor, enquanto banqueiros vo desejar uma taxa
de juros maior. Para isso, vo usar argumentos como inflao e
desemprego. Pela dialtica marxista, ao contrrio da hegeliana,
ganhar essa batalha quem tiver mais fora, seja coercitiva,
econmicaoupoltica.
Essas abstraes tm resultados difusos na qualidade da

infraestrutura, favorecendo alguns grupos em detrimento de
outros. A partir da surge a famosa luta de classes. Mas isso
temaparaoutrotexto.
Eporfim,porquehistrico?Porqueexisteumanoodenovo
evelho.Umanovidadenosurgedonada,elaasuperaode
algovelho.Vistoisso,anooderealidadesealteranotempo,j
que as relaes econmicas se transformam. A comunicao
muitomaisgilhojedoquenosanos50.Essanovadinmicana
formadesecomunicaralteraasrelaessociais,oquefazcom
que os valores se modifiquem. Logo, no d para estabelecer a
mesmaabstraode60anosatrs.
MarxVSAustracos,segundoLnin
Comtodaaideiadomaterialismodialtico,surgeaprimeira,mas
noprincipal,divergnciaentreaescolaaustracaeMarx.Emseu
livro: AsTrsFontes e as Trs partes Constitutivas doMarxismo
(1913), Lnin afirmava que onde os austracos viam a relao

entreobjetos,Marxviarelaoentrepessoas.
Partindo do materialismo dialtico, onde os austracos viam

relaesentreabstraes,Marxviarelaoentreoconcreto.Ou
seja, a utilidade uma construo abstrata, ela no existe no
planoconcreto,conformeexplicadoacima.
Marx via que a mercadoria s existe, se o homem transformar a

natureza. No existe bem ou valor sem o trabalho empregado.
No existem mesas, cadeiras, msicas, lasanhas, carros,
celulares, se o homem no dispender fora para transformalas.
J o mesmo no pode adquirir essas mercadorias sem dinheiro,
que resultado do seu trabalho ou do capital investido. Esse
ltimo s traz resultados, se tiver trabalho de outros. Portanto,
semtrabalho,semvalor.
Ah,masumaterravirgemdeenormevalor,enotemtrabalho
nenhum.Veremosaseguir:
O que mercadoria para Marx, valorde

usoevalordetroca
Existe muita confuso do que de fato a mercadoria segundo
Marx.Muitagenteusaexemplosesdrxuloscomo:Sevocachar
uma ma cada de uma rvore, seu valor ser enorme e a
quantidadedetrabalhoserzeroouOarnotemtrabalhoe
deenormevalor.
ParaMarx,mercadoriatudoaquiloquetemtrabalhoeutilidade
sim, Marx escreveu, e muito, sobre utilidade O ar tem
utilidade,masnotemtrabalho.Umburacocavadonojardimtem
trabalho, mas no tem utilidade. Portanto, ar e um buraco intil
nosomercadorias.Atporque,emsuaobra,oautorprocurava
estabelecer um entendimento para a dinmica da economia, que
em nenhum momento compreende o ar ou um buraco intil na
terra.
Outroaspectodamercadoriaqueeladeveservistacomouma
produoemsrie,ouseja,umquadrooriginaldoPicassono
uma mercadoria, pois s existe um (original). J as suas cpias
entramnocontextoabordado,poissoproduzidascpias.
Ele tambm usa um conceito de Barbon (1696), que definiu o

duplo carter da mercadoria. Valordeuso como uma
mercadoriatemvaloremsuascaractersticasintrnsecas,ouseja,
tnisparacalar,guaparabeber.
Jovalordetrocacomoamercadorianotemvaloremsi,mas
transfereutilidadeaoutros,emtrocadeoutrosvaloresdeuso.Ou
seja, um vendedor de tnis no v utilidade em seus produtos,
entretanto ele pode vendelos para comprar gua, comida e
outrascoisasquelhetragamutilidade.
Portanto, uma terra virgem, como visto anteriormente, tem valor

detroca e s a sua manipulao pelo homem gerar alimentos.
Em outras palavras, a terra s tem valor porque atravs dela
possveltransformaranatureza,produzirmercadoriasetrocalas
porvaloresdeuso.
Mas no s isso. O valor de uma terra virgem tambm tem

trabalho:nadescoberta,emseuatestadodequeelaprodutivae
na sua comercializao. Em outras palavras, a terra virgem
precisatervalorsocial.
FetichedaMercadoria
Amercadoriatemumafuno,ochamadovalordeuso,ouseja,
gua para beber, celular para se comunicar, carro para se
locomover. Entretanto, resumir essa relao, entre o consumidor
final e o produto consumido, seria um erro. Nesse contexto, as
mercadoriasestabelecemumarelaosocial.
A sociedade compartilha valores e sensos estticos. Desse

compartilhamento, surgem uma relao entre o nervo tico e a
mercadoria, que, muitas vezes, uma idealizao ou uma
metafsica.
Vejamos,aguaserveparabeber,entretanto,quandoumamarca
de guas engarrafadas exibe uma fonte natural ou uma garrafa
borrifada, simbolizando o produto bem gelado, causam ou
estimulam,noconsumidorfinal,umasede.
Almdisso,esseestimulo,muitasvezes,subverteacaracterstica
substancialdoproduto.Umcelular,cujaanicafunoadese
comunicar, pode conquistar o consumidor pela forma ou pelo
design. No fim das contas, o usurio pode acabar consumindo a
imagemdaformadocelular.
Porfim,oautomvelserveparalocomoverapessoadeumlugar
paraoutro.QuandoosujeitocompraumaFerrari,paraconquistar
o sexo oposto ou ser visto bem visto numa festa noturna, acaba
consumindo um valordetroca, ou seja, ele adquire um produto
paratrocaloporumvalorsocial,quenocasoseriamaimageme
ostatus.
Em outras palavras, quando a mercadoria leva em si um carter

fetichista, ela tem valordetroca intrnseco. A gua no serve
apenasparamatarasede,ecomeaacorresponderumestmulo
externo.Ocelularperdeafunodesecomunicar,eadquireuma
tara pelo design e a tecnologia. O carro perde a a funo de se
locomover,eadquiriumabuscaporumaimagempessoal.
Esses valores que as mercadorias adquirem, como visto

anteriormente,nosofrutosdeumasubjetividade,poisningum
nascesabendodisso.Massim,sovaloresobjetivadospelomeio
e a cultura que vivemos, e compe, como Marx mostrava, um
hieroglifosocial.Veremosaseguir:
ValorObjetivoVSValorSubjetivo
ValorObjetivoVSValorSubjetivo
Mises(1940),autordaescolaaustraca,desenvolveuachamada
praxeologia, ou teoria da prtica. Nela, o autor defende que a
ao um mtodo para se alcanar um desejo, e que cada
indivduoterseusdesejosemtodosprprios.Portanto,ovalor
seriasubjetivo.Amximadaescolaaustraca,queumsujeitono
deserto d mais valor a um copo dgua que um diamante
valida,pormumaconstatao,enoumexplicao.
Primeiro, importante citar que Marx no descartava o valor

subjetivo,comomuitosdizem:A natureza dessas necessidades,
seelasseoriginamdoestmagooudafantasia,noalteranada
na coisa.(Marx, 1863, p. 165). Mas, se pensarmos que o
comportamentohumanomovidoapenaspelosubjetivo,teramos
querepensaroconceitodelivrearbtrio.
Na filosofia, trs conceitos dizem respeito s escolhas do

indivduo, e que so pontos fundamentais no debate sobre a
teoriadovalor.Oprimeiroadodeterminismo,queentendeque
toda ao pode ser explicada por fenmenos de casualidades
anteriores. J o incompatibilismo tenta provar que, por mais que
hajaminfluncias,adeciso,emltimaanlise,doindivduo.E
h uma viso intermediria, na qual h um entendimento que
fatos passados no determinam, mas sim, condicionam a ao
humana.Amaisaceitanopensamentoavisointermediriade
condicionamento.
E o que dizem a maioria dos filsofos? Spinoza (1677) e, at

mesmo, Locke (1689) descartam o livrearbtrio. Schopenhauer
tem uma frase que define bem a abordagem do texto: cada um
acreditadesimesmoaprioriqueperfeitamentelivre,mesmoem
suas aes individuais, e pensa que a cada momento pode
comearoutramaneiradeviver[].Masaposteriori,atravsda
experincia,eledescobre,paraseuespanto,quenolivre,mas
sujeitonecessidade,queapesardetodasassuasresoluese
reflexeselenomudasuaconduta,equedoincioaofimdasua
vida ele deve conduzir o mesmo carter o qual ele mesmo
condena.(Schopenhauer,1839)
A palavra necessidade deve ser frisada, pois ela remete

utilidade. Segundo a teoria marxista, tanto utilidade, quanto
necessidade so frutos da chamada vida social, a no ser que
vocvivailhado,sozinho,semnenhumtipodecomunicaocom
o mundo. Importante ressaltar que a filosofia marxista entende
queohomemumfrutodeseuprpriomeio.
Para que haja um melhor entendimento, preciso responder

umapergunta:Oquevemprimeiro,aofertaouademanda?
O filme O lobo de Wall Street (Scorcese, 2013), o personagem

interpretado por Leonardo Di Caprio pede aos demais que
vendam uma caneta. O primeiro apresenta uma srie de
explicaes,enoconvence.Osegundo,maisastuto,pedepara
queosolicitanteescrevaseunomeemumpapel,eeleprecisar
de uma: caneta. isso que o capitalismo faz o tempo todo, cria

de uma: caneta. isso que o capitalismo faz o tempo todo, cria

necessidades.
Ocorreu um erro.
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ele esteja desativado em seu navegador.
Vamos aos exemplos. O homem sempre se comunicou, seja por

carta,pombocorreio,mensageiro,orelho,etc.Hoje,amodaso
os smartphones e seus aplicativos de mensagem instantnea. O
ser humano um ser social, ele precisa se comunicar com a
famlia, amigos, colegas de trabalho, clientes, etc. A partir do
momento em que no se usa essas ferramentas, o sujeito
excludodesuasrelaessociais.
Mas a voc pode se perguntar, o homem sempre desejou se

comunicar mais rpido? A resposta no, as relaes sociais
demandaram um aperfeioamento da comunicao. Um senhor,
em1950,viviaconfortvelsemoscelularesdehoje.Porm,hoje
em dia, sem esse instrumento, sua famlia fica preocupada se
vocnoatende,eissotemavercomadiminuiodasegurana
nomoderno.Seusamigossecomunicamemumfluxosemelhante
a um turbilho, e isso tem a ver com a carncia do mundo
moderno e a falta de tempo para um contato fsico. Seu chefe e
seu cliente precisam de informao a todo momento. Ou seja,
nada disso tem a ver com suas escolhas subjetivas, mas com o
contextosocialquevocvive,eissoobjetivado.
Outroexemplo,omeupreferido,opadroestticoeosprodutos
e servios de beleza. Imagens de mulheres magras, com pele e
cabelos lisos, seios fartos e simtricos, bumbuns definidos so
repetidos exaustivamente pela televiso, revistas, outdoors,
filmes,etc.Ouseja,opadroestticoalmejadoinformadoeno
formado. Em outras palavras, no algo que as pessoas
constroem em si, algo dado, fornecido e que serve de
referencial.Portantoobjetivoenosubjetivo.
Fazendo uma analogia com o filme de Scorcese, antes de

aparecer a utilidade, preciso que surja a necessidade, que
social. Isso no exclui a necessidade natural: beber, comer,
defecar. Mas uma coisa sentir sede, outra sentir sede de
CocaCola.
Mas,afinal,existeindstriadotabacoporquepessoasfumam,ou
pessoasfumamporqueexisteindstriadotabaco?
Para responder essa pergunta, recorreremos ao senhor James

Buchanan Duke. Esse homem foi o responsvel por criar esta
mquina:
A funo dessa engenhoca era produzir 120 mil cigarros

perfeitamente simtricos por dia. muito cigarro! Mas para que
ela pudesse funcionar, era preciso que mais pessoas
comeassemafumar.Eelasnofariamissodonada.Foiaque
Duke teve uma sacada brilhante: o marketing. O empresrio
comeou a patrocinar corridas de automveis, concursos de
belezaetantosoutros.Aideiaerabasicamenteassociarohbito
defumarelegncia,aosricos,esportistaseestrelasdocinema.
Ouseja,atribuiraocigarroumvalorqueelenotem.
Voltenotexto,ereleiaofetichedamercadoria.Melhor!LeiamO
Capital,emespecialasecoquatrodolivroum.L,Marxcoloca
que o fetiche nada mais do que atribuir um valordetroca
intrnseco ao produto. Nesse caso, o valordeuso do cigarro o
prazer cerebral que o produto fornece, e o valordetroca o
statusouasensaosocialqueotabacotraz.Ouseja,aideiaera
que,aotragarumcigarro,venhaasensaodeestarconsumindo
todoumestilodevida.
A estratgia de Duke foi uma revoluo para o marketing e a

propaganda. Podemos ver nas propagandas de cerveja, que
geralmente associa o produto a mulheres propagandas de
relgio, que ilustrada com esportistas e propagandas de
perfumes,queassociadocomfestaschiques.
Outroexemploaculturadegrandesmarcas.Issoremetemuito
maisaocarterfetichistadamercadoria.Roupas,anis,relgios,
celularesdeltimagerao,tnisdamoda,tudoissoreferente
ao padro de consumo, que informado atravs de vdeo clips,
filmes, novelas, revistas e propagandas. Ou seja, o jovem
informado por esses veculos sobre o padro de consumo
auferido felicidadee atde aceitao pelo grupo, e transforma
issoemconsumoouemdesejodeconsumir.
Oconsumocondicionadocultura,eessaocorredecimapara
baixo, ou seja, no surge a partir das pessoas, mas sim da
superestrutura descrita em Marx. Em outras palavras, os clipes,
novelas,filmes,revistasepropagandasdesenhamvaloresparaa
populao, logo, o valor objetivado por uma classe superior,
detentora dos meios de produo e comunicao, e passado
paraamassa.
Eondeentraotrabalhoemtudoisso
O dilema da gua e do diamante: Segundo os austracos, o
diamantetemmaisvalorporquemaisescassodoqueagua,e
ambos,emgrausdiferentes,soteis.
Marxrespondeessedilema,propondoque,porsermaisescasso,
o diamante precisa de mais horas de trabalho para ser extrado.
Ouseja,se,emumahora,10trabalhadoresextraem100millitros
dgua, e, no mesmo tempo, com a mesma quantidade de
operrios, extraem 1g de diamante, isso explicaria a diferena
astronmicadepreoentreasduasmercadorias.
Antesprecisoexplicar.Marxdiferenciavalorepreo,sendoque
o segundo est sujeito juros, inflao, crises econmicas,
impostos, alterao das condies da demanda (como o fator
limitador da renda) e a taxa de lucro, conhecida no marxismo
comoMaisValia.
Passando da escassez para utilidade, o que faz com que as

pessoasdeemmaisvaloraodiamantedoqueagua?Aresposta
simples,ascaractersticasintrnsecasdoproduto.
A demanda pelo diamante preenche todas as formas de valor

descritasporMarx.Dapedrasofeitaspulseira,brincos,colares,
ouseja,osobjetosfeitoscomodiamantetmvalordeuso.Ja
pedra pode ser vendida ou assumir o papel de reserva de valor,
portanto tem valordetroca. E, por ltimo, o objeto transmite
status, portanto tem valordetroca intrnseco, ou seja, carter
fetichista.
Na sociedade do sculo XIX (quando Marx escreveu sua obra),

estes itens se apresentavam como teis atravs de festas,
encontrosburguesesedaaristocracia.Hoje,elesseapresentam
atravs de vdeoclips, revistas, filmes, sries e nos mesmos
eventos da elite econmica, como festas milionrias da Dolce &
Gabana.Odiamanteressaltadonasimagensdepropagandaou
de festas chiques, pela sua forma, tanto que os tipos da pedra
variamconformeobrilho.
Paraatingirovalorintrnsecoprecisoextrairodiamanteque,
se for escasso, demandar mais fora de trabalho , lapidalo e
passar por longos processos at transformalo em mercadoria.
Sem contar que para objetivar o valor do diamante foi preciso
gastardinheirocomfilmes,sries,revistas,eventospromocionais,
jantares, festas e tudo mais. E isso tudo s feito atravs do
trabalho humano. Ou seja, para que o diamante tenha valor
intrnseco, e que essas caractersticas tenham valor social, nos
doiscasosprecisotrabalho.
Apenas incrementando os exemplos de valor intrnseco, imagine

um servio de banda larga. O que tem velocidade de 2Gb
melhor que o de 2Mb. E essa escolha relacionada s
caractersticas da mercadoria, e no por uma preferncia
subjetiva.
Agora, imaginem dois computadores, a marca A bsica com

memrialentaefuneslimitadas,eamarcaBcompletacom
memriarpidaeamplasfunes.Antesdetudo,seofabricante
Bnoapresentarasociedadeoporqudanecessidadedeseu
produto, em outras palavras, se o computador A cumprir todas
as funes necessrias, o empresrio do B estar cometendo
um erro. Devem haver funes que o B cumpra, e que tenham
valor social, como rodar jogos ou aplicativos pesados. Esses
programas precisam que haja uma cultura de uso desses
softwares.
Para isso, precisa que trabalhadores especializados, com

conhecimento de informtica, que construam complexos
microchips, com pesquisa cientfica, extrao de materiais,
montagemdepeas,escolhadedesigns,etc.Ouseja,adiferena
entre computador A e B so suas caractersticas intrnsecas
(funo,memria,etc),quesconseguidaatravsdetrabalho.
E o ltimo exemplo, o das camisas dos times. Imagine duas,

uma do Corinthians e outra do Santos. Muitos adeptos da teoria
dovalorutilidadediroqueparaumtorcedorsantista,acamisado
rival ter valor zero, e o mesmo vale para relao do corintiano
comouniformedeseuadversrio.
No bem assim. Todos sabem que h mais corintianos do que

santistas. Por que subjetivamente mais pessoas torcer para o
Corinthians?No.Voumeabsterdecontarahistriadasequipes,
masparaqueotimetenhatamanhapopularidadefoipreciso,ao
longodotempo,muitaexposionosjornaisenaTV.Nosdiasde
hoje, a histria continua, pois na Globo s passa jogo do
Corinthians. Ou seja, o time da capital s tem mais torcida por
contadesuaexposionaimprensa,portantosuapopularidade
objetiva.
E para que tudo isso se concretize preciso trabalho dos

operadoresdecmerasdeTV,dosjornalistas,dosfotgrafos,dos
jogadores, gandulas. Na poca que o Santos contava com
Neymar,ovalordamarcadotimefoielevado,ouseja,ointeresse
aumentouobjetivamenteporcontadotrabalhodojogador.
AscamisasdeSantoseCorinthianspodemteromesmopreono
mercado, mas o valor objetivado do time corintiano diludo em
vendademaiscamisas,ouseja,noganhanopreo,masganha
no volume. anlogo um custo fixo diludo na quantidade
ofertada.
O mito do sorvete na testa e o trabalho

emMarx
Alguns liberais afirmam, ao rebater a teoria marxista, que o
trabalho de se colocar um sorvete na boca semelhante ao de
colocar na testa. A tentativa de atribuir ao autor certa
desconsiderao quanto a eficincia do trabalho. Para responde
essafalcia,seguetrechodoprprioCapital:
Seovalordeumamercadoriadeterminadopelaquantidadede
trabalhodespendidoduranteasuaproduo,poderiaparecerque
quanto mais preguioso ou inbil seja um homem, tanto maior o
valor de sua mercadoria, pois mais tempo ele necessita para
terminla.(Marx,1863,p.168)
Valeaquiumaconsiderao.NapocaquefoiescritoOCapital,a
medida do trabalho social era o tempo, ou seja, quanto maior a
quantidade de horas trabalhadas, maior o valor. Hoje, o trabalho
socialmdiomedidopornovosndicesdeprodutividade.
Porqueoconsumonouniforme?
Otextopareceserbembvio,masjseiquealgumasperguntas
viro:Seovalorobjetivo,porqueaspessoasnoconsomema
mesmacoisa?
Primeiro, porque no descartado o valor subjetivo, como

mostrado no texto. Segundo, porque h conflitos de interesse
entre o prprio capital. Terceiro, porque a cultura distinta no
tempoenoespao.Quarto,porqueateoriadovalortrabalhono
assume que o consumo seja determinado, mas sim,
condicionado. E, por fim, porque o crebro humano muito
complexo.
O que a teoria do valor trabalho de Marx tenta mostrar que a

mercadoria tem um valor social, que objetivada pela
superestrutura, e que se manifesta em suas caractersticas
intrnsecas,que,porsuavez,spodemserobtidascomtrabalho.
Ah,masporqueempresasfazempesquisademercado?
O fato de empresas quererem detectar preferencias individuais,

nosignificaqueelassejamabsolutas.Vamosaosfatos.Antesde
lanar um produto, existem valores existentes (objetivados
tambm)nasociedade.Umnovoprodutolanadodificilmentevai
mudarumaculturadehbitosdodiaparanoite,portanto,devese
adaptar. Lembrome certa vez de uma conversa com um
marqueteiro sobre um produto de uma empresa que eu

trabalhava.Indagueio:Masaculturadobrasileironocomporta
isso?,eelemeresponde:Nossaintenomudaressehbito!

Seovalorobjetivo,porqueasempresaserram?
Simples,porquecriarvalorsocialparaumproduto,principalmente
no estgio avanado do conhecimento cientfico, muito difcil.
Tanto que o estudo do marketing j avanou para o
neuromarketing.
Paraqueserveoentendimentonateoria
dovalortrabalho?
Entender a teoria do valor trabalho em Marx, no ponto de vista
desse blogueiro, mais do que entender a dinmica do
capitalismo, ter uma noode como ns nos relacionamos em
sociedade.
Mas,numapocaemqueaescaladadireitistaganhafora,com
umargumentodeturpadoreignorantesobreessateoria,entender
oLivro1deMarxumavacinaetanto.
Querem nos empurrar uma viso que o capitalismo se resume a

trocasvoluntrias,ondeoestadoummeroatrapalhador,oque
noverdade.Capitalismoumarelaodepodereinfluencias
complexas, que envolve criao e determinao de valores
sociais.
Nessa relao, quem tem mais dinheiro, tem mais poder, e

controla, EM PARTES, os parmetros, at inconscientes, de
esttica, aceitao pelo grupo, autoafirmao e felicidade. Ou
seja,nocapitalismoaliberdadedeser,MUITASVEZES,falsa.
Nofimdascontas,MisessrefutouMarxnacabeadequemno
entendeuomarxismoeacomplexidadedocapitalismo.
Referncias
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DOCAPITAL).
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3).

A Escola Austríaca NÃO Refutou Marx. Entenda - Raiz Da Questão

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30/09/2016 AescolaaustracaNOrefutouMarx!

Aos leitores liberais/conservadores: Antes de tirarem

Muito se fala por a que a escola austraca refutou Marx. O

J a escola austraca baseava a sua teoria de valor na utilidade

Observando por esse ponto de vista, a teoria usada pela escola

Surgem ento dois outros conceitos: o concreto e o abstrato.

Agora, imagine uma bela e suculenta lasanha. O que existe de

Tanto a lasanha, quanto a msica requerem a alterao do

O homem planta tomates, tira o leite da vaca e faz sucessivos

harmonia, melodia, bom, mal, ruim ou excelente. Essas noes

E como acontece isso? Marx definia a relao das foras

J o segundo nvel a superestrutura, que consiste na camada

Essas abstraes tm resultados difusos na qualidade da

(1913), Lnin afirmava que onde os austracos viam a relao

Partindo do materialismo dialtico, onde os austracos viam

Marx via que a mercadoria s existe, se o homem transformar a

O que mercadoria para Marx, valorde

Ele tambm usa um conceito de Barbon (1696), que definiu o

Portanto, uma terra virgem, como visto anteriormente, tem valor

Mas no s isso. O valor de uma terra virgem tambm tem

A sociedade compartilha valores e sensos estticos. Desse

Em outras palavras, quando a mercadoria leva em si um carter

Esses valores que as mercadorias adquirem, como visto

Primeiro, importante citar que Marx no descartava o valor

Na filosofia, trs conceitos dizem respeito s escolhas do

E o que dizem a maioria dos filsofos? Spinoza (1677) e, at

A palavra necessidade deve ser frisada, pois ela remete

Para que haja um melhor entendimento, preciso responder

O filme O lobo de Wall Street (Scorcese, 2013), o personagem

de uma: caneta. isso que o capitalismo faz o tempo todo, cria

de uma: caneta. isso que o capitalismo faz o tempo todo, cria

Tente assistir o vdeo em www.youtube.com, ou ative o JavaScript caso

Vamos aos exemplos. O homem sempre se comunicou, seja por

Mas a voc pode se perguntar, o homem sempre desejou se

Fazendo uma analogia com o filme de Scorcese, antes de

Para responder essa pergunta, recorreremos ao senhor James

A funo dessa engenhoca era produzir 120 mil cigarros

A estratgia de Duke foi uma revoluo para o marketing e a

Passando da escassez para utilidade, o que faz com que as

A demanda pelo diamante preenche todas as formas de valor

Na sociedade do sculo XIX (quando Marx escreveu sua obra),

Apenas incrementando os exemplos de valor intrnseco, imagine

Agora, imaginem dois computadores, a marca A bsica com

Para isso, precisa que trabalhadores especializados, com

E o ltimo exemplo, o das camisas dos times. Imagine duas,

No bem assim. Todos sabem que h mais corintianos do que

E para que tudo isso se concretize preciso trabalho dos

O mito do sorvete na testa e o trabalho

Primeiro, porque no descartado o valor subjetivo, como

O que a teoria do valor trabalho de Marx tenta mostrar que a

O fato de empresas quererem detectar preferencias individuais,

marqueteiro sobre um produto de uma empresa que eu

Querem nos empurrar uma viso que o capitalismo se resume a

Nessa relao, quem tem mais dinheiro, tem mais poder, e

Marx,K.(1863).O Capital (Vol. O PROCESSO DE PRODUO

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