ANTECEDENTES HISTRICOS

La concepcin moderna del DIPr se inicia en la Edad Media, con la escuela italiana
de los posglosadores. Antes de esta poca hay un amplio nmero de antecedentes,
de los cuales nos referiremos slo a tres.
La pluralidad de leyes. Significa que en un momento determinado existe la
posibilidad de aplicar una ley de entre varias que son susceptibles de ser aplicadas.
En la Grecia clsica existieron ciudades-Estado con legislacin, instituciones y
autoridades propias. Con un considerable trfico de personas y bienes entre esas
ciudades-Estado se produjeron mltiples problemas acerca de qu ley aplicar. Hans
LEWALDll nos informa de un caso, el de ISCRATEs. quien en su famoso discurso
"La Egintica" se refiere a un proceso realizado en Egine sobre la validez de un
testamento de un extranjero fallecido en esa ciudad, donde estaba domiciliado. En
este proceso, ISCRATEs menciona que hubo cuatro leyes susceptibles de ser
aplicadas: la ley de Egine, por ser la ley del ltimo domicilio del difunto; una segunda
ley, la del lugar de celebracin del testamento; una tercera, la del origen del testador
(diramos hoy en da: la ley de su nacionalidad) y una cuarta ley: la del lugar en
donde el heredero estaba domiciliado.
Personalidad de las leyes. Consiste en aplicar la ley en razn de la calidad de la
persona. Esta tradicin nace en Roma donde, durante el Imperio, a los ciudadanos
romanos se les aplicaban las leyes deljus civile ya los extranjeros (a los peregrinos)
eljus gentium que prevea"entre otras cosas, la aplicacin de las leyes de su origen.
Las relaciones entre ciudadanos romanos y peregrinos o entre peregrinos
originarios de ciudades diferentes eran reguladas de acuerdo con eljus gentium.
La aplicacin de varias leyes alcanz su mayor auge durante el ltimo periodo del
Principado, particularmente a raz de la dominacin romana sobre Egipto (que haba
conservado su autonoma jurdica). De esa manera, se produjo la aplicacin del
derecho egipcio, del derecho romano y del derecho griego, que haba sido aceptado
en gran medida por los egipcios. A la cada del Imperio romano, las tribus que lo
haban conquistado -galos, francos, visigodos, hunos, etc.- convivieron en el mismo
territorio y cada tribu elabor sus propias leyes a partir del derecho romano. Deben
de haberse presentado problemas interesantes en la medida que la ley se aplicaba
de acuerdo con el origen tribal, o la raza de cada individuo
En su Historia del derecho, Paul OURLIAC seala que el sistema de la personalidad
de las leyes surge en esta poca porque los reyes brbaros, ocupados en la guerra,
trataban de conservar las cosas como estaban, y la forma era no mezclarse, vivir
cada grupo por su lado: brbaros con brbaros, romanos con romanos.
El hijo segua la condicin de su padre; las esposas la ley de sus maridos; los
miembros del clero la ley romana, pero haba muchas personas cuya ley no estaba
fijada con precisin. El juez preguntaba a las partes bajo el imperio de qu ley vivan
y las partes, al responder, hacan una professio juris. Despus de cuatro siglos de
vigencia del sistema, en el siglo x la fusin de razas hizo impracticable el sistema.
Poco a poco la ley personal fue sustituida por la ley real, basada en las costumbres
del lugar. El juez aplicaba la ley de la mayora de los habitantes. En cada seoro
aparecieron costumbres diferentes. Las costumbres territoriales surgieron con los
seores feudales.
Territorialismo de las leyes. Consiste en aplicar la misma ley, ley del foro a todas
las personas que se encuentren dentro de un territorio determinado, sin tomar en
cuenta su origen.
Dentro de los territorios del otrora Imperio romano surgi el sistema feuda!. El
vasallo era titular de los exiguos derechos que el seor feudal le conceda. Dentro
de cada feudo slo rega una ley: la que dictaba el seor feudal. El mandato del
soberano se aplicaba por igual sobre personas, bienes o litigios. El territorialismo o
las tendencias territorialistas, aunque matizadas, volvieron a surgir y desaparecer,
sucesivamente, a lo largo de la historia del DIPr.

ESCUELAS DE LA EDAD MEDIA

En el siglo Xl el monje IRNERIO descubri en una biblioteca de Pisa, semi-
abandonado y polvoso, el Codex secundus, que era la codificacin ms acabada del
derecho romano. Lo llev a Boloa, donde un nutrido grupo d juristas lo estudiaron
e hicieron sus comentarios (glosas) sobre diversas partes de la obra
(MARGADANT). A este movimiento se le llam escuela de los glosadores

Escuela de los glosadores. Dentro de esta escuela, dos

autores establecieron las bases de los estatutos: en el siglo XII
AZON, con su obra Summa codicis, y Carlus DE Tocco con su
glosa Statum non ligal nisi subditos"' (GUTZWILLER). Por su
parte ACURSIO, con su glosa Ordinaria, variante de la anterior,
establece el principio lex fori conforme al cual la ley debe tener
un mbito de aplicacin en el espacio. De manera ms precisa,
dicho principio indica que el juez debe aplicar invariablemente
su propia ley en cuanto al procedimiento. A su vez, Jacobus
BALDUINI establece una distincin importante: en materia de
procedimientos, el juez debe aplicar su propia ley (ad litem
ordinanda) y en cuanto al fondo del asunto, en materia
contractual (ad litem decidendam), la ley 18 Derecho
internacional privado del lugar en donde el contrato se hubiese
celebrado. Estos dos autores contribuyeron de manera
considerable en la corriente estatutaria o escuela de los
posglosadores (LEREBOURSPIGEONNJRE, BATIFFOL y
LAGARDE).

Escuela de los posglosadores. Floreci a finales del siglo XIII

y durante el siglo XIV. Bartola DE SASSOFERRATO es su autor
ms destacado y se le considera el fundador del DIPr moderno,
ya que en sus glosas hace una sntesis de todos los estatutos
que hasta la fecha existan en la materia y los tradujo en los
principios que iran a regir hacia el futuro. Sus discpulos ms
destacados fueron: Guillaume DE CUN, Baldus UBALDIS,
Albericus DE ROSATA, Bartholomeus DE SALICETO, Raphael
FOLGOSIUS y Johannes BAPTISTA CACCIOLUPUS.
En Italia el feudalismo no tuvo las races profundas que
alcanz en el resto de Europa. La existencia de ciudades-Estado
(principados, ducados, etc.), con sus propias leyes dentro de un
territorio relativamente reducido, y el gran desarrollo del
comercio provocaron la necesidad de contar con un sistema de
solucin al trfico jurdico internacional que ah se dio. De esa
poca provienen gran parte de los principios que an siguen
vigentes. Guillaume DE CUN distingui entre estatutos (leyes)
reales, que rigen los bienes, y estatutos personales, que rigen a
las personas. Los primeros, con efecto territorial: es decir, la ley
de su ubicacin rige a los bienes. Los segundos, con efecto
extraterritorial: lex personae, rigen a las personas de acuerdo
con su origen (lo que hoy en da llamamos nacionalidad)