LA RECEPCIN DE LA CRTICA DE
POLITZER EN LACAN (1932-1946).
Abeijn, Matas.
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LA RECEPCIN DE LA CRTICA DE POLITZER
EN LACAN (1932-1946)
Abeijn, Matas
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
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no existiese la psicologa, habra que inventarla en nombre de dicha nuevamente en el plano de la abstraccin.
posibilidad (Politzer, 1928: 24). Esta psicologa que an no se ha in-
ventado representa el proyecto de Politzer de una psicologa concreta Lacan, lo concreto y la imago
del hombre y su vida dramtica, que tambin implica la condena al La Crtica de Politzer tuvo una incidencia importante en el desarro-
mtodo de la abstraccin presente en la psicologa oicial. En el mar- llo posterior del psicoanlisis francs: al separar el descubrimiento
co de esta nueva psicologa se encuentran tres tendencias que anun- freudiano del sentido y la signiicacin presente en los actos del
cian su arribo y al mismo tiempo la disolucin de la psicologa clsica: sujeto, de las nociones abstractas de la metapsicologa freudiana
el psicoanlisis, el behaviorismo y la gestalttheorie. Si bien las tres Politzer sent el terreno para lecturas posteriores que siguieron esa
contienen una serie de errores en los cuales perduran esbozos de lnea. A continuacin, veremos que una lectura de ese tipo se en-
la psicologa clsica, es el psicoanlisis quien abre la posibilidad de cuentra presente en los primeros escritos de Lacan en las dcadas
una futura psicologa concreta: nicamente el psicoanlisis puede del treinta y el cuarenta.
procurarnos hoy la visin de la verdadera psicologa, porque slo l En su tesis de doctorado De la psicosis paranoica en sus relaciones
es ya una de sus encarnaciones (Politzer, 1928: 30). con la personalidad (1932) encontramos la presencia implcita del
Para Politzer, el verdadero descubrimiento del psicoanlisis es el proyecto politzeriano de una psicologa concreta. Como lo indica
de la dimensin del sentido y la signiicacin presente en todas su ttulo, la tesis versa sobre el problema de la personalidad y el
las conductas humanas, especialmente del sentido del sueo. Para intento de delimitar una ciencia de la personalidad. A partir de all,
demostrar lo anterior, Politzer menciona las crticas presentes al y separndose de ciertas ideas dominantes en el mbito de la psi-
inicio de la Traumdeutung a las concepciones del sueo anteriores copatologa francesa, utilizando un variado conjunto de referencias
a Freud. La psicologa clsica consideraba el sueo como un fen- tericas (fenomenologa, psicoanlisis freudiano, psiquiatra de
meno negativo que se atribua a una serie de procesos abstractos o Krestchmer, biologa de von Uexkll y, como veremos, psicologa
se traducan a una explicacin isiolgica. Freud, al contrario, otorga concreta de Politzer) Lacan establece un tipo clnico que denomina
un estatuto positivo al fenmeno onrico al considerarlo un hecho paranoia de autopunicin. Resulta llamativo que Lacan la caracterice
psicolgico cargado de sentido. El sueo, en tanto hecho psicolgi- del siguiente modo: En opinin nuestra, su valor (el de la paranoia
co signiicativo que forma parte de los segmentos de la vida de un de autopunicin) consiste en el hecho de que, tanto en el estudio de
sujeto particular, es un acto que representa una encarnacin actual los sntomas como en el de las causas de la psicosis, a lo que nos
del yo: el sueo se convierte en acto (). El acto es la nica nocin estamos reiriendo es a lo concreto () (Lacan, 1932:314). Esta
inseparable del yo en su totalidad, desprovisto de todas las nocio- referencia implcita al trmino politzeriano de lo concreto se repite
nes, no puede convertirse ms que como encarnacin actual del yo a lo largo de la tesis, y Lacan la remite en varias ocasiones a las
(Politzer, 1928: 63). relaciones de comprensin (trmino tomado de Karl Jaspers) que
Sin embargo, en este punto Politzer airma que persiste en el psi- permiten captar los fenmenos mentales de la psicosis paranoica.
coanlisis, ms all de su inspiracin concreta, una serie de espe- A lo largo de la tesis, podemos inferir un uso de lo concreto politze-
culaciones propias de la psicologa clsica. La mayor parte de la riano que abre una triple acepcin: por una parte, una referencia a
Crtica esta dedicada a demostrar cmo en el psicoanlisis sobre- la historia individual del sujeto (punto de reminiscencia politzeriana,
viven estas entidades y mecanismos abstractos. La crtica al psi- y donde adems Lacan destaca algunos aportes del psicoanlisis
coanlisis parte del punto en el cual Politzer destaca la importancia freudiano). Por otra parte, remite a un carcter social que no es
brindada al relato. Del relato psicoanaltico se desprenden dos tipos desarrollada en la tesis pero que ser retomado en los escritos pos-
de contenidos, el contenido maniiesto y el contenido latente; si teriores. Finalmente, una relacin a la fenomenologa en tanto lo
bien en la experiencia analtica el primero antecede al segundo, concreto se establece por medio del anlisis fenomenolgico. En
la relacin entre ambos es que el contenido maniiesto representa este marco, destacamos la conclusin de la tesis donde se retoma
al contenido latente. Este tipo de relacin Freud la explica a travs la divisin abstracto-concreto planteada por Politzer: El valor clni-
de los mecanismos de condensacin y desplazamiento. Ahora bien, co de nuestro tipo consiste en primer lugar en el cuadro concreto
de lo anterior deriva un problema fundamental, pues respecto a que de l podemos dar, en la medida misma en que abandonamos
los dos tipos de contenidos Freud realizara una inversin tempo- las concepciones abstractas anteriores (Lacan, 1932: 344-345. El
ral: del relato resultante del anlisis (Freud) hace el pensamiento segundo subrayado es nuestro).
del sueo, concibiendo luego dicho pensamiento como anterior al Esta ltima referencia a las concepciones abstractas se encuentran
contenido maniiesto, anterior al sueo mismo (Politzer, 1928: 95). desarrolladas en el que tal vez sea el escrito de Lacan ms inluen-
Por consecuencia, la distincin entre dos tipos de contenidos en ciado por la Crtica de Politzer, y donde las relaciones entre este y un
el relato conduce a la hiptesis de lo inconsciente. Efectivamente, abordaje fenomenolgico continan su desarrollo; nos referimos al
segn Politzer, mecanismos como los de condensacin y desplaza- artculo Ms all del principio de realidad (1936). En el inicio del
miento tienen su sostn en dicha hiptesis. Ahora bien, si el relato artculo, Lacan retoma la crtica de Politzer a la psicologa cientica
representa una encarnacin actual del yo del sujeto singular y con- de la poca, segn la cual su estatuto de ciencia positiva se agota
creto, no se justiica su desdoblamiento en dos tipos de contenidos. en meras pretensiones. All, Lacan dirige su crtica a dos lancos: la
Finalmente, la hiptesis de lo inconsciente vendra a llenar el vaco concepcin mecanicista, representada por la nocin de engrama
representado por la anterioridad del contenido latente, conducien- (unidad ltima de anlisis psicolgico), y la vinculacin asociativa
do a una concepcin realista en la supuesta relacin entre ambos del fenmeno mental. La primera reiere a la concepcin atomista
contenidos: Esta concepcin realista es la que igura en las espe- en general, y psicofsica en particular; en ella habra un olvido de la
culaciones de Freud: () si el contenido latente representa una actividad del sujeto en la organizacin de la forma (Lacan, 1936:
realidad psicolgica anterior al contenido maniiesto, anterior de 69); es decir, lo que a rasgos generales se critica es el presupuesto
derecho y de hecho, nicamente podr explicar la divergencia exis- de la recepcin pasiva de determinado elemento atomstico (impre-
tente entre ambos contenidos un trabajo de transposicin (Politzer, sin, sensacin, etc.). La segunda supone de antemano la forma
1928: 96). A travs del recurso al inconsciente, el psicoanlisis cae mental de la similitud; principalmente, Lacan critica este supuesto
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implcito proveniente de las ilosofas empiristas (frmulas de Loc- prenderlo para curarlo y se ocup de lo que se sola descuidar bajo
ke) de leyes de asociacin cuyo carcter fundante sera trascen- la rbrica de contenido de los sntomas y que es lo ms concreto
dental. Como puede observarse, lo que se critica en ambos casos de su realidad (). Fue as que lleg a descifrar en ese contenido
es la ausencia de la actividad del sujeto en relacin a los fenme- mismo las causas de esos sntomas: aunque los progresos de la
nos mentales; en trminos politzerianos, la crtica de fondo es que experiencia demostraron que esas causas eran ms complejas, no
los procedimientos de las psicologas pretendidamente cienticas se las debe reducir a la abstraccin, sino profundizar ese sentido
caen en la abstraccin, haciendo a un lado el papel del sujeto en los dramtico que, en su primera frmula, llamaba la atencin como
anlisis psicolgicos. una respuesta a la inspiracin de su investigacin (Lacan, 1938:
Realizada la crtica a la psicologa, a travs de un anlisis de la 111-112). Puede observarse en estas lneas que Lacan condensa lo
experiencia analtica Lacan introduce el concepto de imagen, otor- esencial que Politzer atribua al psicoanlisis: el descubrimiento de
gndole un estatuto concreto: Consideremos ahora los problemas la faceta dramtica de los hechos psquicos.
de la imagen. Este fenmeno, indudablemente el ms importante Finalmente, en Acerca de la causalidad psquica (1946) encon-
de la psicologa por la riqueza de sus datos concretos, es impor- tramos la nica referencia explcita a Politzer en estos escritos de
tante tambin por la complejidad de su funcin () (Lacan, 1936: Lacan. Su tema central se encuentra dedicado al tema de la locu-
71). Tambin en este artculo se destaca otro concepto que se ca- ra, especicamente a una discusin con el rgano-dinamismo de
racteriza como concreto, el complejo: Esas relaciones psquicas Henry Ey; a partir de all, el escrito se circunscribe a la problemti-
fundamentales se han revelado a la experiencia, y la doctrina las ha ca ms general del lenguaje y el ser, decantando inalmente en la
deinido con el trmino de complejos. Preciso es ver en ello el con- experiencia del estadio del espejo y continuando el anlisis de la
cepto ms concreto y fecundo que se haya aportado en el estudio imago. Un abordaje de este extenso y complicado artculo excede
del comportamiento humano () (Lacan, 1936: 82-83). Finalmen- por mucho las pretensiones de nuestro trabajo, por consecuencia
te, se relacionar la imagen y el complejo a un ltimo concepto de slo destacaremos los puntos que nos interesan en relacin a la
raigambre politzeriana, el drama: Por la va del complejo se ins- igura de Politzer.
tauran en el psiquismo las imgenes que informan a las unidades La nica referencia explcita a Politzer la encontramos hacia el inal
ms vastas del comportamiento, imgenes con las que el sujeto se de la discusin con Ey: Por ese sentimiento, lo s, el gran espritu
identiica una y otra vez para representar, actor nico, el drama de de Politzer renunci a la expresin terica donde iba a dejar su sello
sus conlictos (Lacan, 1936: 83. El subrayado es nuestro). imborrable, para consagrarse a una accin que nos lo iba a arreba-
Ntese cmo lo concreto comienza a referir a uno de los conceptos tar irreparablemente, pues no perdamos de vista, el exigir, despus
que se har presente en los textos de Lacan hasta principios de la d- de l, que una psicologa concreta se constituya en ciencia, que
cada del cincuenta: la nocin de imagen, que pasar a ser denomina- slo estamos en postulaciones formales al respecto. Quiero decir
da imago. No pretendemos realizar un anlisis de esta nocin en los que todava no hemos podida formular la menor ley en la que se
textos subsiguientes, pero s haremos una breve referencia la matriz paute nuestra eiciencia. () Sera desde luego hermoso que, gra-
politzeriana subyacente a alguno de sus conceptualizaciones (que, cias a una pura artimaa del espritu, pudisemos ver delinearse el
como puede observarse, ya se encuentra en el artculo de 1936). concepto del objeto en que se fundara una psicologa cientica. La
En el inicio del artculo La familia (1938), Lacan deine su inves- deinicin de concepto tal es lo que siempre he declarado necesa-
tigacin en trminos que, nuevamente, remiten a los del proyecto rio, lo que he anunciado como prximo, y, animado por el problema
politzeriano: En efecto, si esta investigacin rompe con abstrac- que me proponis, voy a intentar proseguir exponindome hoy, a mi
ciones acadmicas e intenta, tanto en la observacin del behaviour vez, a vuestras crticas (Lacan, 1946: 152. El subrayado es nues-
como en la experiencia del psicoanlisis, dar cuenta de lo concreto, tro). En la cita puede observarse un homenaje a la igura de Politzer,
especialmente cuando se aplica a los hechos de la familia como ob- y sobre todo a su muerte trgica en mano de los nazis en 1942.
jeto y circunstancia psquica, nunca objetiva instintos sino, siempre, Sin embargo, lo que interesa destacar es la referencia de Lacan al
complejos (Lacan, 1938: 25). Lo concreto ser referido nuevamen- proyecto politzeriano de fundar una verdadera psicologa cientica;
te al complejo y la imago. El complejo se relaciona tanto con facto- las ciencias psicolgicas actuales an se encontraran en un estado
res culturales, como con una etapa vivida de la historia del sujeto meramente formal respecto a ella, y lo que Lacan se propone es
y inalmente con una situacin actual. Si bien Freud en un primer delimitar el objeto propio de esta psicologa. Este objeto es la imago:
momento lo habra deinido como esencialmente inconsciente, para Creemos, pues, poder designar en la imago el objeto propio de la
Lacan el complejo no excluye la posibilidad de que el sujeto tenga psicologa, exactamente en la misma medida en que la nocin ga-
conciencia de lo que representa (Lacan, 1938; 29). A su vez, la lileana del punto material inerte ha fundado la fsica (Lacan, 1946:
imago se deine como la representacin inconsciente de efectos 178). A travs de las relaciones entre la formacin imaginaria del
psquicos. Lacan destaca la importancia de ambos elementos en yo y las identiicaciones mencionadas, Lacan destacar el papel
el anlisis concreto de la familia: Complejo e imago han revolu- formativo de la imago, y principalmente su funcin alienante: ()
cionado la psicologa, en particular a la de la familia, que se revel el primer efecto de la imago que aparece en el ser humano es un
como el lugar fundamental de los complejos ms estables y ms efecto de alienacin del sujeto. En el otro se identiica el sujeto, y
tpicos: la familia dej de ser un tema de parfrasis moralizante y hasta se experimenta en primer trmino () (Lacan, 1946: 171).
se convirti en objeto de un anlisis concreto (Lacan, 1938: 29). Ntese, entonces, que Lacan culmina el anlisis realizado en los
A partir de aqu, el anlisis se centra en describir tres complejos textos anteriores deiniendo a la imago como el objeto concreto de
(complejo de destete, de intrusin y de Edipo) y las imagos que sos- la psicologa.
tienen a cada uno. A nuestros ines, destacamos tambin cmo en
este artculo Lacan nuevamente reiere al trmino politzeriano de Conclusin
drama: En lo referente al descubrimiento de los complejos, la obra Para inalizar, nos interesa destacar lo siguiente. El breve anlisis
de Freud fue revolucionaria debido a que, como terapeuta, y ms realizado de estos textos de Lacan muestra la presencia implcita
preocupado por el enfermo que por la enfermedad, intent com- de varios de los tpicos de la Crtica. En primer lugar, en Ms all
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del principio de realidad se retoma la crtica de Politzer a la psico-
loga. Por otra parte, si bien Lacan no menciona las crticas de Polit-
zer al psicoanlisis, el problema de la superacin de la abstraccin
permanece subyacente en varios de los tpicos tratados. Podra
pensarse que la insistencia de Lacan respecto al establecimiento
lo concreto (sea como metodologa o anlisis, o bien como delimi-
tacin de un objeto) intenta superar el problema de las nociones
abstractas, presentes principalmente en la psicologa de la poca,
pero tambin en la metapsicologa freudiana; representativo de ello
es que Lacan pocas veces hable de lo inconciente en estos escri-
tos. Finalmente, resulta signiicativa la referencia a la imago como
objeto de la psicologa en 1946; dado el anlisis anterior, podra
pensarse que, en ltima instancia, Lacan inalmente encuentra en
la imago el objeto concreto que esboza en sus escritos anteriores.
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