De qu va la tica y lo moral?

por Cruz Campuzano, Martin Daniel

Marmolejo Del ngel, Arydaid
Ojwaka, Maureen Achieng
Ramrez Snchez, Jose Abimael
Ypez Chirinos, Pablo Santiago

En el artculo What is Ethics in Research & Why is it Important? por David B.

Resnik, J.D., Ph.D., el autor describe que una de las definiciones de un acto tico es el
comportamiento basado en normas de conducta que distinguen entre lo aceptable e
inaceptable. La moralidad es un concepto que responde a la pregunta: que es bueno,
que es malo? Segn el manual Ethics: Theory and Practice por Jacques P. Thiroux y
Keith W. Krasemann, una persona moral interacta con otras promoviendo lo que es
bueno. Esta es la manera que el individuo va a mantener su estndar de tica.
El artculo What Is Ethics por Manuel Velasquez, Claire Andre, Thomas Shanks,
S.J., and Michael J. Meye, describe unos conceptos errneos de actos ticos: Actuar
ticamente no es siempre lo mismo que seguir la ley aunque muchas veces las leyes nos
ayudan para mantener un estndar tica elevada. El artculo usa como ejemplo la poltica
apartheid en Sudfrica. Un acto tico tampoco depende de la opinin general de la
sociedad porque en la historia podemos ver sociedades que tienen una moral corrupta
como en Alemania nazi (Velasquez).
Podemos decir segn la mayora de las definiciones hay un parte subjetivo en lo
que es el moral y un acto tico. Fernando Savater en su libro tica para Amador habla de
esto as: De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos
llamarlo bueno porque nos sienta bien; otras, en cambio,nos sientan pero que muy mal
y a todo eso lo llamamos malo. Thiroux y Krasemann definieron que la moralidad
busca promover lo bueno en interacciones con otras personas pero igual as usualmente
nos gua lo que nos conviene (Savater).
Salvater habla de que en la vida tenemos la libre opcin de escoger lo que
queramos en algunas ocasiones las cosas malas parecen ser buenas y las cosas buenas
parecen ser malas, indistintamente como lo vea el ser humano. El hecho de lo que
queramos en la vida va a tener sus propios resultados. Simplemente las privaciones de
los criterios de cada persona son de acuerdo a la salud, tiempo, dinero y afecto, estas
pueden realizar una gran diferencia en las decisiones de cada individuo.
Aristoteles en el libro tica para Nicomaco seala que Tanto la virtud como el vicio
estn en nuestro poder. En efecto, siempre que est en nuestro poder el hacer, lo est
tambin el no hacer, y siempre que est en nuestro poder el no, lo est el s, de modo que
si est en nuestro poder el obrar cuando es bello, lo estar tambin cuando es
vergonzoso, y si est en nuestro poder el no obrar cuando es bello, lo estar, asimismo,
para no obrar cuando es vergonzoso, es decir que aplicar estos principios tico
depender de nuestro estndar de tica y de nuestras propias decisiones, podemos hacer
una u otra cosa, pero como la Biblia seala estas decisiones traen consecuencias segn
nuestras acciones.
Savater habla de la problemtica de que el malo puede a veces parece resultar
buena pero en la Biblia Dios da normas como los diez mandamientos que nos dicen
directamente que es lo correcto (moral), nos ensean el carcter de Dios. Pero Jess nos
ensea y reta a aplicar lo que sabemos para actuar ticamente. Cuando los fariseos
juzgaban a Jess por sanar el sbado les hace la pregunta: A los dems les pregunt:
Qu est permitido hacer en los das de reposo? El bien, o el mal? Salvar una vida,
o quitar la vida? (Marcos 3:1-6). Los fariseos solo se enfocan en la ley pero Jess nos
ensea cmo aplicarla - como actuar ticamente. Cul es el secreto? Conocer a Dios
personalmente, ya que la tica cristiana es ejemplo de vida que emana del seguimiento a
Jess como modelo.