Axiologa
La axiologa (del griego 'valioso' y 'tra- cambio. Marx desarrolla as una crtica al concepto eco-
tado'), o losofa de los valores, es la rama de la
losofa que estudia la naturaleza de los valores y jui-
cios valorativos.[1] El trmino axiologa fue empleado por
primera vez por Paul Lapie[2] en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908. La reexin expl-
cita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la
nocin de axiologa y puede remontarse a Hume, quien
se preocupa principalmente por los valores morales y es-
tticos y elabora una teora anti-metafsica y nominalista
de los valores. Con todo, la teora de David Hume de-
ne los valores como principios de los juicios morales y
estticos, visin que ser criticada por Friedrich Nietzs-
che y su concepcin genealgica de los valores, segn la
cual no solo los juicios estticos y morales dependen de
valores, sino que hasta las verdades cientcas y las obser-
vaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas
de valorar (Irracionalismo Voluntarista, cercano a Arthur
Schopenhauer, y contrario a la Ilustracin promovida por
Immanuel Kant). Desde luego y antes de ellos, en orden
de importancia estara la losofa de Immanuel Kant, que
ubicara la posibilidad de una tica en el fundamento del
Sujeto y de la Razn Sustancial (y no en la mera racio-
nalidad instrumental del clculo al estilo del Utilitarismo
de Bentham). Para Kant solo puede haber tica si hay Li-
bertad, condicin de la necesaria Autonoma, frente a la
Heteronoma impuesta.
As para Kant, -en contra del conservador Hume-, el
Mundo de la Necesidad es el Mundo de la Fsica, o sea el
Mundo de la Mecnica de Newton (Kant fue fsico antes
que profesor de losofa). Kant lector crtico de Hume,
rescata la Fsica de Newton, pero elabora una Teora del
Sujeto como Fundamento ltimo de su sistema los-
co (Grnd, en alemn), idea desarrollada luego por G.
Fichte y posteriormente por G.F.W. Hegel. Para efectos
de una tica, no es su amada Fsica de Newton la que ne-
cesita Kant ac, sino de las Ideas Reguladoras de una Ra-
zn (Sustancial), que usa al Entendimiento (categoras de
la razn instrumental para construir conocimiento cien-
tco) y a la Sensibilidad (lo emprico, la expereriencia
sensible). As Kant reconcilia a la Razn cientca y lo-
sca con la posibilidad de Emancipacin prctica (pol-
tica y tica). Los grandes valores en Kant, ya no estarn
fosilizados en la vieja Metafsica, de inspiracin religiosa,
sino en la Ilustracin y sus valores emancipatorios y ra-
cionales, y seran parte del Mundo de la Razn y sus Ideas
Reguladoras. Por otro lado y desde una matriz discursiva
diferente, Marx desde la Crtica a la Economa Poltica
desarrolla una crtica al valor, que va ms all de la cr- La axiologa contempornea, no solo trata abordar los
tica a la usual misticacin entre valor de uso y valor de valores positivos, sino tambin los negativos (o anti-
nmico de valor para fundamentar en buena medida sus
crticas y anlisis socio-econmicos. Ciertamente el pre-
cio no es el valor, pero la lectura de esta crtica social no es
religiosa ni moralista, ni metafsica, sino con pretensiones
cientco-sociales. Desde luego, la crtica marxista aun-
que parte de elementos loscos, va ms all de ellos,
porque se ubica desde los elementos socio-histricos que
la permiten. Marx y luego el Marxismo (en sus diferen-
tes desarrollos discursivos), propone(n) una Teora y una
Praxis, que parte de su Teora de la Historia (usualmente
conocida como Materialismo Histrico, en sus diferentes
variantes), as como desde su concepcin sociolgica que
parte de una moderna Teora de la lucha de clases, para
explicar las diferentes hegemonas y formas de domina-
cin, en las diferentes formaciones histricas concretas y
en los ms generales Modos de Produccin. (Por ejemplo:
el Modo de Produccin Esclavista, el Modo de Produc-
cin Feudal, el Modo de produccin Asitico, el Modo
de Produccin Desptico-Tributario, Modo de Produc-
cin Capitalista, Modo de Burocrtico, Modo de Produc-
cin Socialista, etc. El aporte discursivo fundamental de
Marx fue su crtica a la moderna alienacin de las grandes
mayoras de la poblacin mundial bajo el sistema-mundo
capitalista. As plantea el fetichismo de la mercanca,
por medio del cual la forma-mercanca permea toda la
cotidianidad principal humana. Con anterioridad y desde
que hubo un excedente econmico humano, hay relacio-
nes mercantiles. Pero es con el Capitalismo como modo
hegemnico de produccin , y sobre todo con el Capita-
lismo Industrial, y desde luego con actual el Capitalismo
Financiero, que las relaciones humanas de forma gene-
ralizada, se ven condicionadas por la forma-mercanca.
Esto quiere decir, que la gran mayora de los valores so-
ciales vigentes tienen un origen mercantilista. As, el ser
humano, cuyo trabajo es el origen social de toda rique-
za, se escinde de esta genealoga, de esta gnesis social,
y termina valiendo menos, que su produccin, que es la
mercanca. Estas operaciones culturales colectivas, a ve-
ces se hacen muy sutilmente y aprovechando elementos
inconscientes colectivos (revisar a Freud y los aportes del
Psicoanlisis ac), pues el ser humano est abocado a la
reproduccin de su vida inmediata, mediante su trabajo
alienado, por lo tanto, no puede conocer el origen estruc-
tural de su alienacin colectiva. As, la solucin no sera
solo tica y discursiva, sino terica y prctica poltica, pa-
ra que pueda transformar su actual condicin social alie-
nada.)
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2 2 ENLACES EXTERNOS

valores), analizando los principios que permiten conside- la axiologa losca o la existencial, es decir los valo-
rar que algo es o no valioso, y considerando los funda- res, que son aquellos fundamentados de la accin que nos
mentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los pueden llevar a un estado mejor el da de maana; esto se
valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras
y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor po- acciones.
see una relevancia especca. Algunos lsofos como los La naturaleza del valor suscita el debate entre cienti-
alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado cistas de diferentes disciplinas. Se trata de un problema
diferentes propuestas para elaborar una jerarqua adecua- complejo que precisa de una especicacin losca. La
da de los valores. En este sentido, puede hablarse de una
axiologa es la ciencia que estudia los valores y estos po-
tica axiolgica, que fue desarrollada, principalmente, seen una connotacin losca. En el artculo se expo-
por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. Desde el punto
nen en forma breve, los antecedentes de la axiologa y
de vista tico, la axiologa es una de las dos principales se presentan diversas interpretaciones del concepto va-
fundamentaciones de la tica junto con la deontologa.
lor, analizando estas desde la perspectiva de la losofa
De acuerdo con la concepcin tradicional, los valores marxista. Se destaca la respuesta dialctico-materialista
pueden ser objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores con respecto al valor, planteando que este es un fenmeno
objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo social, que posee signicacin en el contexto de la rela-
nalidades ellos mismos. Se consideran valores subjeti- cin sujeto-objeto y que expresa las necesidades e intere-
vos, en cambio, cuando estos representan un medio para ses humanos.
llegar a un n (en la mayora de los casos caracterizados
por un deseo personal). Adems, los valores pueden ser -
jos (permanentes) o dinmicos (cambiantes). Los valores 1 Referencias
tambin pueden diferenciarse con base en su importancia
y pueden ser conceptualizados en trminos de una jerar- [1] Real Academia Espaola (2014). axiologa.
qua, en cuyo caso algunos poseern una posicin ms Diccionario de la lengua espaola (23. edicin).
alta que otros. El problema fundamental que se desarro- Madrid: Espasa.
lla desde los orgenes mismos de la axiologa, hacia nes
del Siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de [2] Cadena Magaa, Antonio (2004). Filosofa. p. 30. ISBN
la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicar en la 9789706863089. [...] el trmino axiologa fue utilizado
por primera vez por Paul Lapie en su Lgica de la volun-
primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opon-
tad.
dr, desde el principio, a este enfoque. Y entender a
la antigua manera de Protgoras que lo estrictamente
humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y
de lo que no vale, y de la misma escala de valores, sin sus- 2 Enlaces externos
tento en la realidad exterior. Alfred Jules Ayer mismo, en
Lenguaje, verdad y lgica, su obra temprana, dejar los Wikcionario tiene deniciones y otra informa-
juicios de valor fuera de toda cuestin, en virtud de que cin sobre axiologa.Wikcionario
no cumplen con el principio de vericacin emprica. De
esta manera, lo tico y lo esttico no son ms que expre-
siones de la vida espiritual del sujeto. No una captacin
comprobable del mundo externo.
Desde el punto de vista de Nietzsche, sin embargo, no hay
una diferencia esencial entre lo que la concepcin tradi-
cional llama juicios de valor y los juicios cientcos, ya
que ambos estn fundamentados en valoraciones que se
han congurado histricamente y que constituyen por s
mismas los modos especcos de interpretar y vivir. Asi-
mismo, tampoco hay diferencia esencial entre el juzgar y
el actuar, ya que ambas cosas consisten en el despliegue
de ciertas fuerzas que por denicin son fuerzas que valo-
ran y cuyo movimiento tambin depende de valoraciones
previas.
Dentro del pensamiento losco existe un punto central
que es cmo queremos llegar a ser en el futuro, en un
estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un
mejor estado es necesario que se comprenda primero que
para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos pun-
tos claves. En el pensamiento los hemos llamado siempre
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3 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

3.1 Texto
Axiologa Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa?oldid=97128178 Colaboradores: Youssefsan, 4lex, Moriel, JorgeGG,
Dodo, Sms, Julian Colina, Bafomet, Soulreaper, Hispa, Rembiapo pohyiete (bot), Superzerocool, Yrbot, BOT-Superzerocool, FlaBot, Vita-
mine, BOTijo, YurikBot, Eskimbot, Gtz, Maldoror, Er Komandante, CEM-bot, Antur, Jorge Acevedo Guerra, Thijs!bot, Pera6, Vicpuli-
do, Isha, Botx, TXiKiBoT, Lema, Netito777, Fixertool, Chabbot, Riccardobot, Plux, Dhidalgo, DonBarredora, AlnoktaBOT, VolkovBot,
Technopat, Lina alexandra, Matdrodes, BlackBeast, AlleborgoBot, Jmvgpartner, Carmin, Dragn Caile, BOTarate, Hctor Guido Calvo,
Tirithel, Ricardin1515, DragonBot, Farisori, Estirabot, Neodop, Plank, Joita Bandana, Leonpolanco, Afragala, Newton-200, Cencerro,
UA31, Shalbat, Fermuch, AVBOT, David0811, MastiBot, Diegusjaimes, MelancholieBot, Arjuno3, Luckas-bot, Amirobot, Felipe Sche-
none, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, MondalorBot, TobeBot, Lungo, Robot8A, Dinamik-bot, GrouchoBot, Edslov, Afrasiab, EmausBot,
ZroBot, Moruro, Richardsonwow, Waka Waka, Gonzalocorream, Carrousel, Abin, MerlIwBot, Chrishonduras, Gusama Romero, Alfair,
Helmy oved, Legobot, Jarould, Matiia, Bruno Rene Vargas, Vtor, BenjaBot, ElCalambre, SadanazTG, LetraCarta, Luevateros y Annimos:
174

3.2 Imgenes
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Commons-emblem-question_book_yellow.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:
Commons-emblem-query.svg' class='image'><img alt='Commons-emblem-query.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/thumb/c/c5/Commons-emblem-query.svg/25px-Commons-emblem-query.svg.png' width='25' height='25' srcset='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Commons-emblem-query.svg/38px-Commons-emblem-query.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Commons-emblem-query.svg/50px-Commons-emblem-query.svg.png
2x' data-le-width='48' data-le-height='48' /></a> + <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Question_book.svg'
class='image'><img alt='Question book.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.
svg/25px-Question_book.svg.png' width='25' height='20' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/
Question_book.svg/38px-Question_book.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.
svg/50px-Question_book.svg.png 2x' data-le-width='252' data-le-height='199' /></a> Artista original: GNOME icon artists, Linfocito
B
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3.3 Licencia del contenido

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