Pontificia Universidad Javeriana

Seminario de fundamentos conceptuales - Prof. Clara Cuervo

Hernn M. Sanabria - Maestra en Educacin (nfasis de Lenguaje)
Sbado 06 de agosto de 2016

La encrucijada por una escuela ms humana

La educacin es, por definicin, regenerativa. Eso implica que constantemente debe
reformularse para atender las necesidades de las nuevas generaciones y asumir los
cambios tecnolgicos como herramientas intrnsecas de los procesos pedaggicas.
No obstante, su esencia no debe perderse: garantizarle procesos asertivos a los
estudiantes para que consciente e inconscientemente sean cada vez mejores seres
humanos. Sin importar el rea de aprendizaje, los maestros no slo deben transmitir
saberes sino contribuir al autoconocimiento tanto de sus estudiantes como de s
mismos. Estos procesos dialcticos son los que perpetuamente mantienen a la
educacin como un instrumento vital para cualquier civilizacin.
El reto de la educacin, por lo tanto, consiste en que todas las partes
involucradas sean partcipes del proceso. Usualmente se reconoce a los
estudiantes, los maestros y los saberes como la triada esencial de la enseanza; no
obstante, la pedagoga moderna aboga por un componente que, aunque evidente,
suele olvidarse hasta el da de hoy: las metodologas de enseanza. Es por esa
razn que acadmicos tales como Fernando Brcena y Joan-Carles Melich abogan
por una educacin como acontecimiento tico, es decir, por una educacin que deje
de lado el totalitarismo ideolgico y por el contrario cada individuo construya
comunidad con los otros. Las letras, sobre todo la literatura, son las que permiten
que este dilogo sea ms prspero; tal como ambos tericos indican, Nuestro
pensar pedaggico es un pensar fruto de una mente letrada, de una inteligencia
narrativa cuyo objeto son las vicisitudes de las intenciones humanas (Brcena y
Melich, 2000, p. 197). Dichas intenciones deben estrechar los lazos entre seres
humanos y facilitar el habitar de cada uno de nosotros. Para alcanzar dichas metas
es menester que cada individuo sea tratado con respeto y justicia: todos quieren ser
ledos pero tambin deben aprender a leer a otros. Acciones como las del profesor
Kanamori en Japn son prueba fehaciente del alcance positivo de esta propuesta
metodolgica.
 El corto documental Pensando en los dems sigue a un grupo de
estudiantes japoneses de cuarto grado a lo largo de un ao acadmico. Ellos son
guiados por Toshiro Kanamori, un amoroso y emptico maestro cuya poltica es que
sus estudiantes deben aprender a ser felices. Esta propuesta va en contrava de las
polticas de los sistemas educativos industrializados ya que en ella la educacin de
la inteligencia emocional cobra ms importancia que cualquier contenido acadmico.
A partir de la escritura y lectura de cartas diarias, Kanamori impulsa a sus
estudiantes a que aprendan a convivir mejor entre ellos y a que sean ms
comprensivos de la individualidad de cada uno de ellos. Es por esto que el
documental se centra en compartir momentos en los que ellos consuelan el
sufrimiento de otros y no en saberes especficos. Adems, en caso de mostrar una
actividad puntual no es para resaltar los desempeos sino para exaltar el trabajo
colaborativo. Todos trabajan por la felicidad de todos y en sus pequeos gestos
(tales como solidaridad ante merecidos llamados de atencin, la composicin de
canciones y la escritura de mensajes a gran escala) transforman la vida de sus
compaeros. Los resultados del trabajo en el pueblo de Kanasawa son tanto
conmovedores como admirables y, tal como lo indica el inicio del documental, es
fcil entender por qu los nios sienten tanto agrado en el aula del seor Kanamori.
El mtodo de Kanamori invita a una reflexin sobre nuestro entorno
educativo. Cuando pienso en los dems procuro pensar en cmo la justicia debe
atravesar mis responsabilidades como docente y, por lo tanto, como ser humano
para que estimular a que mis estudiantes y mi entorno encuentren maneras de vivir
y de convivir mejores. Adems, el documental muestra un panorama que no es muy
lejano del nuestro, el colombiano. Yo concuerdo con los sealamientos de Theodor
Adorno, uno de los filsofos citados por Brcena y Melich: es difcil tener fe en un
mundo en el que las guerras masivas han corrodo los cimientos de la humanidad.
No obstante, no todo est perdido y es un deber luchar por el rescate de aquellos
valores como la solidaridad y la hospitalidad para reedificar una tica humana. El
caso de Kanamori es significativo si se tiene en cuenta el sentido de honor japons:
con seguridad l es el resultado de una cultura que an padece el malestar de
Hiroshima y Nagasaki y que despus de enfrentar tales calamidades nucleares han
aprendido a apreciar la vida con mayor humildad. Este maestro es uno de muchos
que reconoce la fragilidad de la vida y por eso mismo quiere transmitirle a sus
estudiantes esperanza mediante la bsqueda de objetivos comunes. Ahora bien,
como colombianos todos de una u otra forma cargamos con la cruz de muchas
guerras, destrucciones y tragedias. En medio de todo y, por fuera de cualquier
compromiso poltico, es un deber que todos seamos mediadores para que aquellos
que crezcan de nuestras manos sean ms resilientes y de all prosperen cambios
positivos para esta sociedad tan dolida. Los contenidos de cada materia son
importantes pero si no se fortalecen las bases ticas de nuestros estudiantes
estamos edificando capas de acero sobre una estructura de balso. Afortunadamente
como docentes de espaol y literatura podemos contribuir con firmeza en esta
formacin, ante todo, espiritual de nuestros estudiantes.
A modo de conclusin, Delia Lerner ofrece un panorama cientfico a propsito
de este ltimo aspecto. En su obra Leer y escribir en la escuela: lo real, lo posible y
lo necesario ella sugiere el trabajo por proyectos como el vehculo ideal de la
educacin. Ella sostiene que es as como el compromiso que asumen [cada uno de
los estudiantes] hace posible que progresen en la adquisicin de las estrategias
necesarias para revisar y perfeccionar sus propios trabajos (Lerner, 2003, p. 34).
Algunas de sus sugerencias son trabajar en escritura creativa, lectura de
documentos y, sobre todo, la consistencia en la lectura de un mismo autor: El
entrecruzamiento de estas diferentes temporalidades permite a los alumnos realizar
simultneamente diferentes aproximaciones a las prcticas (p. 35). Si esto se lee
bajo la metodologa de Kanamori encontramos que los autores consistentes son los
mismos estudiantes. Sin leer alta literatura forman su emotividad: al leerse a ellos
mismo con constancia alcanzan una conexin con los otros sorprendente. De igual
manera trabajan en esto al acompaar solidariamente el duelo de Tsubasa (el nio
que pierde a su padre). Si ellos pueden alcanzar ciertas competencias mediante la
empata y sin ser consciente de los inmensos logros que estn alcanzando,
nosotros ac en Colombia tenemos an un vasto terreno por explorar para que
nuestros estudiantes formen una tica propia con carcter comunitario.

Bibliografa
Brcena, F y Mlich J. (2000). Teln en La educacin como acontecimiento
tico, Barcelona, Paidos.

Japan Broadcasting Corporation (2004), Pensando en los dems, Youtube,

Japn, recuperado de http://www.youtube.com/watch?v=f9WzX5Svi3k.
 Lerner, D. (2001). Leer y escribir en la escuela, lo real, loposible y lo
necesario, Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica