Misal - Semana Santa Mex PDF

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CELEBRACIONES DE
SEMANA
SANTA
Textos aprobados por la Conferencia Episcopal Mexicana
2 Domingo de Ramos
DOMINGO DE RAMOS
EN LA PASIN DEL SEOR
1. En este da la Iglesia recuerda la entrada de Cristo nuestro Seor a Jerusaln para consumar
su Misterio Pascual. Por lo tanto, en todas las misas se conmemora esta entrada del Seor
mediante una procesin o una entrada solemne, antes de la Misa principal, y por medio de una
entrada sencilla antes de las dems Misas. Pero puede repetirse la entrada solemne (no la
procesin), antes de algunas otras Misas que se celebren con gran asistencia del pueblo.
Conviene que donde no pueda hacerse ni procesin ni entrada solemne, se tenga una
celebracin de la Palabra de Dios, sobre la entrada mesinica y la Pasin del Seor, ya sea el
sbado por la tarde o ya sea el domingo a una hora oportuna
Conmemoracin de la entrada del Seor en Jerusaln
Primero forma: Procesin

2. A la hora sealada, los fieles se renen en una iglesia menor o en otro lugar adecuado, fuera
de la iglesia hacia la cual va a dirigirse la procesin. Los fieles llevan sus ramos en las manos.
3. El sacerdote y el dicono, revestidos con las vestiduras rojas requeridas para la Misa,
acompaados por los otros ministros, se acercan al lugar donde el pueblo est congregado. El
sacerdote, en lugar de casulla, puede usar la capa pluvial, que dejar despus de la procesin, y
se pondr la casulla.
4. Entretanto se canta la siguiente antfona u otro cntico adecuado:
Antfona Mt 21, 9
Hosanna al Hijo de David.
Bendito el que viene en nombre del Seor,
el Rey de Israel.
Hosanna en el cielo.
5. Enseguida el sacerdote y los fieles se santiguan mientras el sacerdote dice: En el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Despus el sacerdote saluda al pueblo de la manera
acostumbrada y hace una breve monicin para invitar a los fieles a participar activa y
conscientemente en la celebracin de este da. Puede hacerlo con stas o semejantes palabras:
Queridos hermanos:
Despus de haber preparado nuestros corazones
desde el principio de la Cuaresma
con nuestra penitencia y nuestras obras de caridad,
hoy nos reunimos para iniciar,
unidos con toda la Iglesia,
Celebraciones de Semana Santa 3
la celebracin anual del Misterio Pascual, es decir,

de la pasin y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo,
misterios que empezaron
con su entrada en Jerusaln, su ciudad.
Por eso, recordando con toda fe y devocin

esta entrada salvadora, sigamos al Seor,
para que, participando de su cruz,
tengamos parte con l en su resurreccin y su vida.
6. Despus de la monicin, el sacerdote, teniendo extendidas las manos, dice una de las dos
oraciones siguientes:
Oremos.
Dios todopoderoso y eterno,
santifica con tu X bendicin estos ramos,
para que, quienes acompaamos jubilosos a Cristo Rey,
podamos llegar, por l, a la Jerusaln del cielo.
l, que vive y reina por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
O bien:
Oremos.
Aumenta, Seor Dios, la fe de los que esperan en ti
y escucha con bondad las splicas de quienes te invocan,
para que, al presentar hoy nuestros ramos a Cristo victorioso,
demos para ti en l frutos de buenas obras.
R/. Amn.
Y, en silencio, roca los ramos con agua bendita.
7. Enseguida el dicono, o en su ausencia el sacerdote, proclama del modo acostumbrado el

Evangelio de la entrada del Seor en Jerusaln, segn alguno de los cuatro evangelistas. Si es
oportuno se usa el incienso.
4 Domingo de Ramos
Ao A:
X Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 21, 1-11
Cuando se aproximaban ya a Jerusaln, al llegar a Betfag, junto al

monte de los Olivos, envi Jess a dos de sus discpulos, dicindoles:
Vayan al pueblo que ven all enfrente; al entrar, encontrarn amarrada
una burra y un burrito con ella; destenlos y triganmelos. Si alguien les
pregunta algo, dganle que el Seor los necesita y enseguida los
devolver.
Esto sucedi para que se cumplieran las palabras del profeta: Dganle a
la hija de Sin: He aqu que tu rey viene a ti, apacible y montado en un burro, en
un burrito, hijo de animal de yugo.
Fueron, pues, los discpulos e hicieron lo que Jess les haba encargado
y trajeron consigo la burra y el burrito. Luego pusieron sobre ellos sus
mantos y Jess se sent encima. La gente, muy numerosa, extenda sus
mantos por el camino; algunos cortaban ramas de los rboles y las
tendan a su paso. Los que iban delante de l y los que lo seguan
gritaban: !Hosanna! Viva el Hijo de David! Bendito el que viene en nombre
del Seor! Hosanna en el cielo!
Al entrar Jess en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi. Unos decan:

Quin es ste? Y la gente responda: Este es el profeta Jess, de
Nazaret de Galilea
Palabra del Seor.

Ao B:
X Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 12, 12-16
Cuando Jess y los suyos iban de camino a Jerusaln, al llegar a Betfag

y Betania, cerca del monte de los Olivos, les dijo a dos de sus
discpulos: Vayan al pueblo que ven all enfrente; al entrar,
encontrarn amarrado un burro que nadie ha montado todava.
Destenlo y triganmelo. Si alguien les pregunta por qu lo hacen,

contstenle: El Seor lo necesita y lo devolver pronto .
Fueron y encontraron al burro en la calle, atado junto a una puerta, y lo

desamarraron. Algunos de los que all estaban les preguntaron: Por
qu sueltan al burro? Ellos les contestaron lo que haba dicho Jess y
ya nadie los molest.
Llevaron el burro, le echaron encima los mantos y Jess mont en l.

Muchos extendan su manto en el camino, y otros lo tapizaban con
ramas cortadas en el campo. Los que iban delante de Jess y los que lo
seguan, iban gritando vivas: Hosanna! Bendito el que viene en nombre del
Seor! Bendito el reino que llega, el reino de nuestro padre David!
Hosanna en el cielo!
Palabra del Seor.

O bien:
X Lectura del santo Evangelio segn san Juan 12, 12-16
En aquel tiempo, al enterarse la gran muchedumbre que haba llegado

para la fiesta, de que Jess se diriga a Jerusaln, cortaron hojas de
palmera y salieron a su encuentro, gritando: Hosanna!, Bendito el que
viene en nombre del Seor, el rey de Israel!.
Habiendo encontrado Jess un burrito, lo mont, como est escrito:

No tengas temor, hija de Sin, mira que tu rey viene a ti montado en un burrito.
Sus discpulos no entendieron estas cosas al principio, pero cuando

Jess fue glorificado, se acordaron de que haban sido escritas acerca
de l y que ellos las haban cumplido.
Palabra del Seor.

6 Domingo de Ramos
Ao C:
X Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 19, 28-40
En aquel tiempo, Jess, acompaado de sus discpulos, iba camino de

Jerusaln, y al acercarse a Betfag y a Betania, junto al monte llamado
de los Olivos, envi a dos de sus discpulos, dicindoles: Vayan al
casero que est frente a ustedes. Al entrar, encontrarn atado un
burrito que nadie ha montado todava. Destenlo y triganlo aqu. Si
alguien les pregunta por qu lo desatan, dganle: El Seor lo necesita
.
Fueron y encontraron todo como el Seor les haba dicho. Mientras

desataban el burro, los dueos les preguntaron: Por qu lo
desamarran? Ellos contestaron: El Seor lo necesita. Se llevaron,
pues, el burro, le echaron encima los mantos e hicieron que Jess
montara en l.
Conforme iba avanzando, la gente tapizaba el camino con sus mantos,

y cuando ya estaba cerca la bajada del monte de los Olivos, la multitud
de discpulos, entusiasmados, se pusieron a alabar a Dios a gritos por
todos los prodigios que haban visto, diciendo:
Bendito el rey
que viene en el nombre del Seor!
Paz en el cielo
y gloria en las alturas!
Algunos fariseos que iban entre la gente le dijeron: Maestro, reprende

a tus discpulos. El les replic: Les aseguro que si ellos se callan,
gritarn las piedras
Palabra del Seor.

8. Despus del evangelio, puede tenerse una breve homila. Al iniciar la procesin, el
celebrante, el dicono u otro ministro idneo puede hacer una monicin con estas palabras u
otras parecidas:
Queridos hermanos:
Imitando a la multitud que aclamaba al Seor, avancemos en paz.
9. Y se inicia del modo acostumbrado la procesin hacia la iglesia en donde va a celebrarse la
Misa. Si se usa el incienso, el turiferario va adelante con el incensario, en el cual habr puesto
incienso previamente; enseguida, un aclito u otro ministro con la la cruz adornada con ramos,
segn la costumbre del lugar, en medio de dos ministros con velas encendidas. Sigue luego el
dicono con el Evangeliario, el sacerdote con los ministros, y detrs de ellos, los fieles con
ramos en las manos. Al avanzar la procesin, el coro y el pueblo entonan los siguientes
cnticos u otros apropiados en honor a Cristo Rey.
Antfona I
Los nios hebreos, llevando ramos de olivo, salieron al encuentro del Seor,
aclamando: Hosanna en el cielo!
Esta antfona se puede repetir entre los versculos del salmo 23.
Salmo 23
Del Seor es la tierra y lo que ella tiene,

el orbe todo y los que en l habitan,
pues l lo edific sobre los mares,
l fue quien lo asent sobre los ros.
Quin subir hasta el monte del Seor?

Quin podr entrar en su recinto santo?
El de corazn limpio y manos puras
y que no jura en falso
Ese obtendr la bendicin de Dios

y Dios, su salvador, le har justicia.
Esta es la clase de hombres que te buscan
y vienen ante ti, Dios de Jacob..
Puertas, branse de par en par;

agrndense, portones eternos,
porque va a entrar el rey de la gloria!
Y quin es el rey de la gloria?

Es el Seor, fuerte y poderoso,
8 Domingo de Ramos
el Seor, poderoso en la batalla.


El Seor, Dios de los ejrcitos,
es el rey de la gloria.
Antfona II
Los nios hebreos extendan mantos por el camino y aclamaban: Hosanna al

Hijo de David, bendito el que viene en nombre del Seor.
Esta antfona se puede repetir entre los versculos del salmo 46.
Salmo 46
Aplaudan, pueblos todos;

aclamen al Seor, de gozo llenos,
que el Seor, el Altsimo, es terrible
y de toda la tierra, rey supremo.
Fue l quien. nos puso por encima

de todas las naciones y los pueblos,
al elegirnos como herencia suya,
orgullo de Jacob, su predilecto.
Entre voces de jbilo y trompetas,

Dios, el Seor, asciende hasta su trono.
Cantemos en honor de nuestro Dios,
al rey honremos y cantemos todos.
Porque Dios es el rey del universo,

cantemos el mejor de nuestros cantos.
Reina Dios sobre todas las naciones
desde su trono santo.
Los jefes de los pueblos se han reunido

con el pueblo de Dios, Dios de Abraham,
porque de Dios son los grandes de la tierra.
Por encima de todo Dios est.

Himno a Cristo Rey
Coro:
Gloria, alabanza y honor, a ti Cristo Rey, redentor;
a quien infantil cortejo enton piadoso Hosanna.
Todos repiten:
Gloria, alabanza y honor
Coro:
T eres el rey de Israel, prole nclita de David,
rey bendito, que vienes en nombre del Seor.
Todos repiten:
Coro:
Toda la corte celestial te alaba en las alturas,
y el hombre mortal, con todas las creaturas.
Todos repiten:
Coro:
El pueblo hebreo sali con palmas a tu encuentro;
nosotros con preces, votos e himnos venimos a ti.
Todos repiten:
Coro:
Aquellos cuando ibas a padecer te tributaban loores;
nosotros ahora que reinas, te ofrecemos nuestro canto.
Todos repiten:
Coro:
Aquellos te agradaron, que te agrade tambin nuestra devocin:
Rey bueno, rey clemente, a quien agrada todo lo bueno!
Todos repiten:
10 Domingo de Ramos

10. Al entrar la procesin en la iglesia se canta el siguiente responsorio u otro cntico que haga
alusin a la entrada del Seor en Jersualn:
R. Al entrar el Seor en la ciudad santa, los nios hebreos, anunciando con

anticipacin la resurreccin del Seor de la vida, con palmas en las manos,
aclamaban: Hosanna en el cielo
V. Al enterarse de que Jess llegaba a Jerusaln, el pueblo sali a su encuentro.
R. Con palmas en las manos, aclamaban: Hosanna en el cielo.
11. El sacerdote, al llegar al altar, hace la debida reverencia y, si lo juzga oportuno, lo inciensa.
Luego, se dirige a la sede donde se quita la capa pluvial, si la us, y se pone la casulla y,
omitidos los dems ritos iniciales de la Misa, incluso el Seor, ten piedad, si es oportuno, dice
la oracin colecta y prosigue la Misa de la manera acostumbrada.
Segunda forma: Entrada solemne
12. Cuando no es posible hacer la procesin fuera de la iglesia, la entrada del Seor se celebra
dentro de la iglesia, por medio de una entrada solemne antes de la misa principal.
13. Los fieles se renen o en la puerta de la iglesia o en la misma iglesia, teniendo los ramos en
la mano. El sacerdote, los ministros y una representacin de los fieles se dirigen a un lugar apto
de la iglesia fuera del presbiterio donde por lo menos la mayor parte de los fieles pueda ver
el rito.
14. Mientras el sacerdote se dirige al lugar indicado, se canta la antfona Hosanna al Hijo de
David (n. 4) u otro canto adecuado. En este lugar se bendicen los ramos y se proclama el
evangelio de la entrada del Seor en Jerusaln, como se ha indicado ms arriba (nms. 5-7).
Despus del evangelio, el sacerdote con los ministros y unos cuantos fieles se dirigen el
presbiterio, haciendo una procesin solemne por la nave de la iglesia; mientras se canta el
responsorio Al entrar el Seor (n. 10), u otro canto apto.
15. Cunado se ha llegado al altar, el sacerdote lo venera, despus va a la sede, y, omitiendo los
dems ritos, dice la oracin colecta de la misa. Dicha esta oracin, la misa contina como de
costumbre.
Tercera forma: Entrada sencilla
16. En las restantes misas de este domingo en las que no se hace la entrada solemne, se hace
memoria de la entrada del Seor en Jerusaln por medio de una entrada simple.
17. Mientras el sacerdote se dirige al altar, se canta la antfona de entrada con el salmo (n. 18), u
otro canto que haga alusin a la entrada del Seor. El sacerdote, despus que ha llegado al
altar, lo venera, se dirige a la sede y saluda al pueblo. Despus de hacer el signo de la cruz,
saluda al pueblo. Luego, la Misa contina como de costumbre.
En las misas sin pueblo y en las otras misas en las que no es posible cantar una antfona de
entrada, el sacerdote, inmediatamente despus de haber llegado al altar y haberlo venerado,
saluda al pueblo, lee la antfona de entrada y prosigue la misa como de costumbre.
18. Antfona de entrada Cfr. Jn 12, 1. 12-13; Sal 23, 9-10
Seis das antes de la solemnidad de la Pascua, cuando el Seor entr a

la ciudad de Jerusaln, salieron los nios a su encuentro, y llevando en
sus manos ramos de palmera, aclamaban con fuerte voz:
Bendito t, que vienes
lleno de bondad y de misericordia.

El Seor de los ejrcitos,
es el rey de la gloria.
Bendito t, que vienes
lleno de bondad y de misericordia.
Misa
19. Despus de la procesin o de la entrada solemne, el sacerdote comienza la misa con la

oracin colecta.
20. Oracin colecta

que quisiste que nuestro Salvador
se hiciera hombre y padeciera en la cruz
para dar al gnero humano ejemplo de humildad,
concdenos, benigno, seguir las enseanzas de su pasin
y que merezcamos participar de su gloriosa resurreccin.
12 Domingo de Ramos
l, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios

por los siglos de los siglos.
21. Para la lectura de la Pasin del Seor no se llevan ni cirios ni incienso, ni se hace al
principio el saludo habitual, ni se signa el libro. Esta lectura la proclama un dicono o, en su
defecto, el sacerdote. Puede tambin ser proclamada por lectores laicos, reservando, si es
posible, al sacerdote la parte correspondiente a Cristo. Si los lectores de la Pasin son
diconos, piden, como de costumbre, la bendicin del celebrante antes de empezar la lectura;
pero si los lectores no son diconos se omite esta bendicin.
22. Despus de la lectura de la Pasin es oportuno hacer una breve homila. Tambin se puede
guardar un momento de silencio.
Se dice el Credo y se hace la oracin universal.
23. Oracin sobre las ofrendas

Que la pasin de tu Unignito, Seor,
nos atraiga tu perdn,
y aunque no lo merecemos por nuestras obras,
por la mediacin de este sacrificio nico,
lo recibamos de tu misericordia.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
24. Prefacio: La Pasin del Seor
V/. El Seor est con vosotros. R/. Y con tu espritu.

V/. Levantemos el corazn. R/. Lo tenemos levantado hacia el Seor.
V/. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R/. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario,

es nuestro deber y salvacin
darte gracias siempre y en todo lugar,
Seor, Padre Santo,
por Cristo, Seor nuestro.
El cual, siendo inocente,
se dign padecer por los pecadores,
y fue injustamente condenado
por salvar a los culpables;
con su muerte borr nuestros delitos

y, resucitando, conquist nuestra justificacin.
Por eso, te alabamos con todos los ngeles
y te aclamamos con voces de jbilo, diciendo:
Santo, Santo, Santo...

25. Antfona de comunin Mt 26, 42
Padre mo,
si no es posible evitar que yo beba este cliz,
hgase tu voluntad.
26. Oracin despus de la comunin
T que nos has alimentado con esta Eucarista,
y por medio de la muerte de tu Hijo
nos das la esperanza de alcanzar
lo que la fe nos promete,
concdenos, Seor, llegar,
por medio de su resurreccin,
a la meta de nuestras esperanzas.
27. Oracin sobre el pueblo

Dios y Padre nuestro,
mira con bondad a esta familia tuya,
por la cual nuestro Seor Jesucristo
no dud en entregarse a sus verdugos
y padecer el tormento de la cruz.
14 Jueves Santo
JUEVES SANTO
Segn una antiqusima tradicin, en este da se prohben todas las Misas sin participacin del
pueblo.
Misa crismal
1. Esta Misa slo la preside el obispo.
El obispo ha de ser tenido como el gran sacerdote de su grey, del cual se deriva y depende, en
cierto modo, la vida de sus fieles en Cristo.
La Misa crismal, que concelebra con los presbteros provenientes de las distintas regiones de la
dicesis y en la que consagra el santo Crisma y bendice los dems leos, debe tenerse como
una de las principales manifestaciones de la plenitud sacerdotal del obispo y como un signo de
la unin de los presbteros con l. Con el Crisma consagrado por el obispo son ungidos los
nuevos bautizados y son signados los que reciben la Confirmacin. Con el leo de los
catecmenos, ellos se preparan y disponen para el Bautismo. Con el leo de los enfermos,
stos son aliviados en sus enfermedades.
2. La liturgia cristiana acept el uso del Antiguo Testamento, en el que eran ungidos con el
leo de la consagracin los reyes, los sacerdotes y los profetas, ya que ellos prefiguraban a
Cristo, cuyo nombre significa el Ungido del Seor.
Del mismo modo, se significa con el santo Crisma que los cristianos, injertados por el
Bautismo en el Misterio Pascual de Cristo, han muerto, han sido sepultados y resucitados con
l, participando de su sacerdocio real y proftico, y recibiendo por la Confirmacin la uncin
del Espritu Santo que se les da.
Con el leo de los catecmenos se extiende el efecto de los exorcismos, pues los bautizados
reciben la fuerza para que puedan renunciar al demonio y al pecado, antes de que se acerquen y
renazcan de la fuente de la vida.
El leo de los enfermos, cuyo uso atestigua Santiago, remedia las dolencias del alma y cuerpo
de los enfermos, para que puedan soportar y vencer con fortaleza el mal y conseguir el perdn
de los pecados.
3. La materia apta del sacramento es el leo de las olivas o, eventualmente, otro aceite vegetal.
4. El crisma se hace con leo y aromas o esencias aromticas.
5. El obispo puede preparar el Crisma privadamente antes de su consagracin o bien dentro de

la misma accin litrgica.
6. La consagracin del Crisma es competencia exclusiva del obispo.

7. El leo de los catecmenos es bendecido por el obispo, juntamente con los otros leos en la
Misa Crismal.
Sin embargo, la facultad de bendecir el leo de los catecmenos se concede a los sacerdotes
cuando en el bautismo de adultos deben hacer la uncin en la correspondiente etapa del
catecumenado.
8. El leo para la Uncin de enfermos debe estar bendecido por el obispo o por un sacerdote
que por derecho propio o por peculiar concesin de la Santa Sede goce de esta facultad.
Por derecho propio pueden bendecir el leo de los enfermos:
a) Quienes en el derecho, se equipara al obispo diocesano.

b) Cualquier sacerdote, en caso de verdadera necesidad.
9. La bendicin del leo de los enfermos y del leo de los catecmenos, y la consagracin del
Crisma, corresponden al obispo, segn aparece en el Ordo del Pontifical Romano,
habitualmente el da de hoy, en una Misa propia que se celebra en las horas de la maana.
10. Si este da es muy difcil que el clero y el pueblo se puedan congregar con el obispo, la Misa
crismal se puede anticipar a otro da, que, de todas maneras, deber ser cercano a la Pascua y
utilizando siempre la misa propia.
11. Conforme a la Tradicin Romana, la bendicin del leo de los enfermos se hace antes de
terminar la Plegaria eucarstica, mientras que la bendicin del leo de los catecmenos y la
consagracin del Crisma se hacen despus de la Comunin.
12. Sin embargo, por razones pastorales, se permite realizar todo el rito de la bendicin
despus de la liturgia de la palabra, observando el ritual que se describe ms adelante.
13. La Misa crismal ha de ser siempre concelebrada. Conviene, pues, que entre los presbteros
que concelebran la Misa con el obispo y son testigos suyos y cooperadores en el ministerio del
santo Crisma, se encuentren sacerdotes de las diferentes regiones de la dicesis.
14. La preparacin del obispo, de los concelebrantes y de los otros ministros, su entrada en la
iglesia y todo lo que hacen desde el comienzo de la Misa hasta el final de la liturgia de la
Palabra, se realiza como en las Misas concelebradas. Los diconos que toman parte en la
bendicin de los leos, se dirigen al altar delante de los presbteros concelebrantes.
15. En esta misa no se dice Credo.
16. La oracin de los fieles tiene formulario propio y est incluida en la renovacin de las
promesas sacerdotales.
17. Quienes comulgan en esta Misa pueden volver a comulgar en la Misa vespertina.
Elementos que hay que preparar

16 Jueves Santo
Para la bendicin de los leos, adems de lo necesario para la Misa, debe prepararse:
En la sacrista o en otro lugar apropiado:

Las nforas de los leos;
Aromas para hacer el Crisma cuando el obispo desea hacer la mezcla dentro de la accin
litrgica.
Pan, vino y agua para la Misa, que son llevados juntamente con los leos antes de la
preparacin de los dones, cuando la bendicin de los leos se hace siguiendo la Tradicin
Romana.
En el presbiterio:
Una mesa para colocar las nforas de los leos, dispuesta de tal manera que el pueblo
pueda ver y participar bien en toda la accin litrgica;
La sede para el obispo, si la bendicin se hace ante el altar.
Celebracin eucarstica y bendicin de los leos
18. ANTFONA DE ENTRADA Ap 1,

6
Jesucristo ha hecho de nosotros un reino de sacerdotes
para su Dios y Padre.
A l la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amn.
Se dice Gloria.
19. ORACIN COLECTA

Dios y Padre nuestro,
que ungiste a tu Unignito con el Espritu Santo,
y lo constituiste Cristo y Seor;
concede a quienes participamos ya de su consagracin
que seamos en el mundo testigos de su obra redentora.
Por nuestro Seor Jesucristo.
20. Despus de la lectura del Evangelio el obispo tiene la homila, en la cual, basndose en los
textos que se leyeron en la liturgia de la Palabra, habla al pueblo y a sus presbteros acerca de la
uncin sacerdotal, exhortando a los presbteros a conservar la fidelidad en su ministerio e
invitndolos a renovar pblicamente sus promesas sacerdotales.
Renovacin de las promesas sacerdotales
21. Terminada la homila, el obispo, sentado, se dirige a los presbteros, con estas palabras u
otras semejantes:
El obispo:
Amados hijos: al celebrar hoy la conmemoracin anual del da en que
Cristo, nuestro Seor, comunic su sacerdocio a los Apstoles y a
nosotros, quieren ustedes renovar las promesas que hicieron el da de
su ordenacin, ante su obispo y ante el pueblo santo de Dios?
Los presbteros responden todos al mismo tiempo:
S, quiero.
El obispo:
Quieren unirse ms ntimamente a nuestro Seor Jesucristo, modelo

de nuestro sacerdocio, renunciando a s mismos y reafirmando los
compromisos sagrados que, impulsados por amor a Cristo y para
servicio de su Iglesia, hicieron ustedes con alegra el da de su
ordenacin sacerdotal?
Los presbteros:
S, quiero.
El obispo:
Quieren ser fieles dispensadores de los misterios de Dios, por medio

de la sagrada Eucarista y de las dems acciones litrgicas, y cumplir
fielmente con el sagrado oficio de ensear, a ejemplo de Cristo, Cabeza
y Pastor, no movidos por el deseo de los bienes terrenos, sino
impulsados solamente por el bien de los hermanos?
Los presbteros:
S, quiero.
Enseguida el obispo, dirigindose al pueblo, prosigue:
Y ustedes, queridos hijos, oren por sus sacerdotes; que el Seor

derrame abundantemente sobre ellos sus dones celestiales, para que
sean fieles ministros de Cristo, Sumo Sacerdote, y los conduzcan a
ustedes hacia l, que es la fuente nica de salvacin.
El pueblo:
Cristo, yenos; Cristo, escchanos.
18 Jueves Santo
El obispo:
Oren tambin por m, para que sea fiel al ministerio apostlico,

encomendado a mis dbiles fuerzas, y que sea entre ustedes una
imagen viva y cada vez ms perfecta de Cristo Sacerdote, buen Pastor,
Maestro y servidor de todos.
El pueblo:
Cristo, yenos; Cristo, escchanos.
El obispo:
El Seor nos conserve en su amor y nos lleve a todos, pastores y

ovejas, a la vida eterna.
Todos:
Amn.
22. No se dice Credo ni Oracin de los fieles.
Liturgia de la bendicin de los leos
23. Despus de la renovacin de las promesas sacerdotales, los diconos y ministros

designados llevan los leos, o, faltando estos, algunos presbteros y ministros (junto con los
fieles que presentan el pan, el vino y el agua, si es que la bendicin de los leos se hace
siguiendo la Tradicin Romana) se acercan ordenadamente a la sacrista o al lugar donde estn
preparados los leos y las otras ofrendas.
En la procesin que se hace de ese lugar al altar, irn en este orden: precede el ministro que
lleva el vaso con aromas (si el obispo mismo quiere preparar el Crisma); sigue otro ministro
con el recipiente del leo de los catecmenos; luego va otro con el recipiente del leo de los
enfermos; despus de stos, un dicono o un presbtero que lleva el leo para el Crisma (A
stos siguen quienes llevan el pan, el vino y el agua para la celebracin de la Eucarista, si es
que la bendicin de los leos se hace siguiendo la Tradicin Romana).
Durante esta procesin por la iglesia, el coro canta el himno O Redmptor u otro canto
apropiado al cual todos responden. Este canto reemplaza el de la procesin de ofrendas.
O REDMPTOR
O Redmptor, sume carmen

temet concinntium.
Arbor feta alma luce

hoc sacrndum protulit,
fert hoc prona praesens turba
Salvatri saculi.
Consecrre tu dignre,
Rex pernnis patriae,
hoc olvum sgnum vivum
iura contra damonum.
Ut novtur sexus omnis

unctione chrsmatis;
ut santur saucita
dignitatis glria.
Lota mente sacro fonte

aufugntur crmina,
uncta fronte sacrosncta
influunt charsmata.
Corde natus ex Parntis,

alvum implens Vrginis,
praesta lucem, claude mortem
chrsmatis consrtibus.
Sit haec dies festa nobis

saeculrum saculis,
sit sacrta digna laude
nec senscat tmpore.
Cuando la procesin llega al altar o a la sede, el obispo recibe los dones. El dicono que lleva el
recipiente para el sagrado Crisma, lo presenta al obispo, y dice en voz alta: leo para el santo
crisma. El obispo lo recibe y se lo entrega a uno de los diconos que lo ayudan, quien lo lleva a
la mesa preparada para este efecto. De la misma manera proceden quienes llevan las nforas
con el leo para los enfermos y con el leo para los catecmenos. El primero dice: leo de los
enfermos; el segundo dice: leo de los catecmenos. El obispo los recibe y luego los entrega a
los ministros para que los coloquen en la mesa ya preparada.
Terminado lo anterior:
a) Si la bendicin se hace ntegramente al finalizar la liturgia de la Palabra, el obispo,
acompaado por los concelebrantes, se acerca a la mesa colocada en medio del presbiterio,
donde ha de efectuarse la bendicin del leo de los enfermos, del leo de los catecmenos y la
consagracin del Crisma. Y todo se realiza como est indicado ms adelante.
20 Jueves Santo
b) Si la bendicin se imparte segn la tradicin de la Liturgia Romana (al final de la Plegaria

eucarstica para la bendicin del leo de los enfermos y la consagracin del Crisma), la Misa
sigue normalmente tal como se describe en el rito de la concelebracin hasta finales de la
Plegaria eucarstica. Tiene lugar, en el Canon Romano, antes de Por Cristo, Seor nuestro,
por quien sigues creando todos los bienes; y en las otras tres Plegarias antes de la
doxologa: Por Cristo, con l y en l. El dicono encargado lleva el nfora que contiene el
leo de los enfermos cerca del altar y la sostiene delante del obispo, mientras ste dice la
oracin de bendicin. Terminada la bendicin, el nfora con el leo de los enfermos se lleva de
nuevo a su lugar, y la Misa prosigue como de costumbre hasta despus de la oracin
poscomunin. Terminada sta, el obispo, teniendo a ambos lados suyos a los presbteros
concelebrantes, que forman un semicrculo, y a los otros ministros detrs de l, procede a la
bendicin del leo de los catecmenos y a la consagracin del Crisma. Despus se tienen los
ritos de conclusin, como de costumbre.
Bendicin del leo de los enfermos
24. Estando todo dispuesto, el obispo, de pie, sin mitra, y de cara al pueblo, con las manos
extendidas, dice la siguiente oracin:
Dios nuestro, Padre de todo consuelo,

que, por medio de tu Hijo
quisiste curar las dolencias de los enfermos,
atiende benignamente la oracin que brota de nuestra fe
y enva desde el cielo tu Santo Espritu Santo Consolador
sobre este aceite fecundo,
que quisiste que un rbol vigoroso ofreciera
para alivio de nuestro cuerpo;
de manera que, por tu santa X bendicin,
se convierta, para todo el que sea ungido con l,
en proteccin del cuerpo, del alma y del espritu,
sientan en cuerpo y alma tu divina proteccin
para quitar todo dolor, toda debilidad
y toda enfermedad.
Que sea para nosotros leo santo,
bendecido por ti, Padre,
en nombre de Jesucristo Seor nuestro.
R. Amn.
La conclusin que vive y reina se dice solamente cuando la bendicin se hace fuera de la
Plegaria eucarstica.
Bendicin del leo de los catecmenos
25. Terminada la bendicin del leo de los enfermos, el obispo bendice el leo de los
catecmenos con la siguiente oracin:
Dios nuestro, fuerza y proteccin de tu pueblo,

Que hiciste del aceite un signo de fortaleza,
dgnate bendecir X este leo,
y fortalece a los catecmenos que con l sern ungidos,
para que, al recibir la fuerza y la sabidura de Dios,
comprendan ms profundamente el Evangelio de Cristo,
afronten animosamente las exigencias de la vida cristiana
y, hechos dignos de la adopcin filial,
sientan la alegra de renacer y vivir en tu Iglesia.
R. Amn.
Consagracin del crisma
26. Enseguida el obispo, en silencio, derrama el perfume en el leo y elabora el Crisma, a no

ser que haya sido preparado antes.
Terminado esto, el obispo exhorta al pueblo a orar, diciendo:
Hermanos muy queridos: pidamos a Dios Padre todopoderoso, que

bendiga y santifique este Crisma para que cuantos sean ungidos
externamente con l, tambin reciban esta uncin interiormente y los
haga dignos de la divina redencin.
Entonces el obispo, si lo considera conveniente, sopla sobre el nfora del Crisma y, con las
manos extendidas, pronuncia una de los dos oraciones de consecratorias.
I
Dios nuestro, autor de todo crecimiento y progreso espiritual,
acepta complacido el homenaje de accin de gracias
que, por nuestra voz, te presenta, gozosa, la Iglesia.
Pues, al principio del mundo, tu hiciste brotar de la tierra

rboles que dieran fruto
22 Jueves Santo
y que, de entre ellos, surgiera el olivo

cuyo suavsimo aceite habra de servir para el santo Crisma.
Ya David, presintiendo con espritu proftico

los sacramentos que tu gracia,
anunci que nuestros rostros habran de quedar ungidos
con aceite en seal de alegra;
y cuando, en tiempos pasados,
fueron purificados los pecados del mundo por el diluvio,
con una rama de olivo, signo de la gracia futura,
la paloma mostr que haba vuelto la paz a la tierra.
Lo cual est significado en el tiempo presente

cuando, ya borradas las culpas de todos los delitos
por las aguas bautismales,
la uncin con este aceite
llena nuestros rostros de alegra y de paz.
Tambin mandaste a Moiss, tu servidor,

que su hermano Aarn una vez purificado con agua,
lo consagrara sacerdote, ungindolo con este aceite.
A todo lo cual se le aadi un honor ms alto

cuando tu Hijo, Jesucristo, Seor nuestro,
le exigi a Juan que lo bautizara
en las aguas del Jordn.
Porque entonces, al enviar sobre l
el Espritu Santo en forma de paloma,
y con el testimonio de tu voz,
declaraste tener, en tu Unignito, toda tu complacencia.
Y as pusiste de manifiesto que en l se cumpla

lo que David haba profetizado
al cantar en el salmo que tu Hijo sera ungido
con el leo de la alegra, entre todos sus compaeros.
Todos los concelebrantes, en silencio, extienden la mano derecha hacia el Crisma, y la

mantienen as hasta el final de la oracin.
Te suplicamos, Seor,
que santifiques con tu bendicin X este leo fecundo
y que infundas en l la fuerza de tu Espritu Santo,
junto con el poder de Cristo,
de quien el santo Crisma toma su nombre
y con el cual ungiste a tus sacerdotes y reyes,
y a tus profetas y mrtires.
Haz que este Crisma

sea sacramento de vida y perfecta salvacin
en favor de quienes nacern espiritualmente
del agua bautismal,
a fin de que santificados por esta uncin,
y borrada la mancha original,
se hagan templo de tu gloria
y exhalen la fragancia de una vida agradable a ti,
para que as,
conforme a la eficacia de tu sacramento,
habindoles conseguido la dignidad real, sacerdotal y proftica,
sean revestidos con el don incorruptible.
Que de esta manera sea Crisma de salvacin

para aquellos que hayan renacido
del agua y del Espritu Santo,
y los haga participes de la vida eterna
y herederos de la gloria celestial.
R. Amn.
24 Jueves Santo
O bien esta oracin:
II
Dios nuestro,
autor de los sacramentos y dador esplndido de la vida
te damos gracias por tu inefable bondad
al haber prefigurado en la Antigua Alianza
el misterio del aceite que santifica,
y haberlo hecho patente de modo especial
en tu Hijo amado
cuando lleg la plenitud de los tiempos.
En efecto, cuando tu Hijo, nuestro Seor,

Redimi al gnero humano
por el misterio de la Pascua,
llen a tu Iglesia en plenitud con el Espritu Santo
y la dot admirablemente de dones celestiales,
para que, por su medio,
se llevara a cabo plenamente en el mundo
por medio de la Iglesia,
la obra de la salvacin.
Desde entonces, mediante este santo misterio del Crisma

De tal forma repartes a los hombres las riquezas de tu gracia
Que as tus hijos, renacidos en el bao bautismal,
quedan fortalecidos por la unin del Espritu Santo
y, configurados a tu Ungido,
participan de su dignidad de profeta, de sacerdote y de rey.
Todos los concelebrantes, en silencio, extienden la mano derecha hacia el Crisma, y la
mantienen as hasta el final de la oracin.
Por tanto, Seor, te rogamos

Que, por el poder de tu gracia,
esta mezcla de aceite y perfume
se convierta para nosotros en sacramento de tu bendicin X ;
derrama generosamente los dones del Espritu Santo
sobre nuestros hermanos ungidos con este Crisma.

Adorna con el esplendor de la santidad los lugares y objetos
marcados con este leo santo.
Pero sobre todo, por el misterio de este Crisma
haz crecer a tu Iglesia
hasta alcanzar aquella medida de plenitud
en la que t, Resplandor de luz eterna,
sers todo en todos,
con Cristo, en el Espritu Santo,
por lo siglos de los siglos.
R. Amn.
27. Terminada la bendicin de los leos, los fieles designados para ello llevan el pan, el vino y
el agua para la celebracin de la Eucarista (a no ser que se hayan llevado ya junto con los
leos, en el caso de que la bendicin de stos se haga siguiendo la Tradicin Romana). La
celebracin de la Misa contina como de costumbre.
Liturgia eucarstica
28. ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS

Te rogamos, Seor, que la eficacia de este sacrificio
lave nuestras antiguas culpas,
y nos haga crecer en novedad de vida
y en plenitud de salvacin.
29. PREFACIO: el sacerdocio de cristo y el ministerio de los sacerdotes
V. El Seor est con vosotros. R. Y con tu espritu.

V. Levantemos el corazn. R. Lo tenemos levantado hacia el Seor.
V. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R. Es justo y necesario.

Seor, Padre santo,
Dios todopoderoso y eterno.
Ya que, por la uncin del Espritu Santo,
constituiste a tu Unignito
26 Jueves Santo
Pontfice de la alianza nueva y eterna,

y en tu designio salvfico, has querido
que su sacerdocio nico se perpetuara en la Iglesia.
En efecto, Cristo no slo confiere
la dignidad del sacerdocio real
a todo su pueblo santo,
sino que, con especial predileccin,
elige a algunos de entre los hermanos,
y mediante la imposicin de las manos,
los hace partcipes de su ministerio de salvacin,
a fin de que renueven, en su nombre,
el sacrificio redentor,
preparen para tus hijos el banquete pascual,
fomenten la caridad en tu pueblo santo,
lo alimenten con la Palabra,
lo fortifiquen con los sacramentos
y, consagrando su vida a ti
y a la salvacin de sus hermanos,
se esfuercen por reproducir en s mismos la imagen de Cristo
y te den un constante testimonio
de fidelidad y de amor.
Por eso, Seor, con todos los ngeles y santos,
te alabamos, cantando llenos de alegra:
Santo, Santo, Santo
30. ANTFONA DE COMUNIN Sal 88, 2
Cantar eternamente las misericordias del Seor,
y mi boca proclamar tu fidelidad, de generacin en generacin.
31. ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN
Te pedimos, Dios todopoderoso,
que, alimentados por tus sacramentos,
merezcamos convertirnos en buen olor de Cristo.
32. Impartida la bendicin conclusiva de la misa, el obispo pone incienso en el turiferario de
modo acostumbrado, y se organiza la procesin hacia la sacrista.
Los santos leos son llevados por los ministros correspondientes inmediatamente despus de
la cruz alta. El coro y el pueblo cantan algunos estrofas del himno O Redmptor u otro canto
apropiado.
33. En la sacrista, el obispo dirige oportunamente la palabra a los presbteros para recordarles
la manera como se debe tratar con honor a los santos leos y el modo como se deben de
conservar cuidadosamente.
34. La recepcin de los santos leos se puede hacer en cada parroquia, o antes de la
celebracin de la Misa vespertina de la Cena del Seor, o en otro momento que se considere
ms oportuno.
28 Jueves Santo
TRIDUO
PASCUAL
MISA VESPERTINA DE LA CENA DEL SEOR

Segn una antiqusima tradicin de la Iglesia, en este da se prohben todas las misas sin
asistencia del pueblo.
1. Por la tarde, en la hora ms oportuna, se celebra la misa de la Cena del Seor, en la que
participa plenamente toda la comunidad local y en la que todos los sacerdotes y ministros
ejercen su propio oficio.
2. Los sacerdotes que ya han celebrado en la misa crismal o para bien de los fieles, pueden
concelebrar de nuevo la misa vespertina. Los fieles que han comulgado en la misa crismal
pueden tambin comulgar de nuevo en esta misa.
3. Donde lo exija el bien pastoral, el Ordinario del lugar puede permitir la celebracin de otra
misa por la tarde en las iglesias u oratorios pblicos o semipblicos, y en caso de verdadera
necesidad, incluso por la maana, pero solamente para los fieles que de ningn modo pueden
participar en la misa vespertina la tarde. Cudese que estas misas no se celebren solamente para
bien de unos pocos y no perjudiquen en nada la misa vespertina, que es la principal.
4. La sagrada comunin solamente se puede distribuir a los fieles dentro de la misa; a los
enfermos se les puede llevar a cualquier hora del da.
5. El sagrario ha de estar completamente vaco; se ha de consagrar en esta misa suficiente para

que el clero y el pueblo puedan comulgar hoy y maana.
6. Antfona de entrada Cf. Ga 6, 14

Debemos gloriarnos
en la cruz de nuestro Seor Jesucristo,
porque en l est nuestra salvacin,
nuestra vida y nuestra resurreccin,
y por l fuimos salvados y redimidos.
7. Se dice Gloria. Mientras se canta, se hacen sonar las campanas, que ya no se vuelven a tocar
hasta la Vigilia Pascual, a no ser que la Conferencia Episcopal o el Ordinario juzguen oportuno
establecer otra cosa.
8. Oracin colecta
Dios nuestro, reunidos para celebrar la santsima Cena
en la que tu Hijo unignito, antes de entregarse a la muerte,
confi a la Iglesia el nuevo y eterno sacrificio
banquete pascual de su amor,
concdenos que, de tan sublime misterio,
brote para nosotros la plenitud del amor y de la vida.
30 Jueves Santo
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,

que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo
y es Dios por los siglos de los siglos.
5. En la homila se comentan los grandes misterios que se celebran este da: la institucin de la
sagrada eucarista y del sacramento del orden y el mandato del Seor sobre la caridad
fraterna. Despus de la homila, en aquellos lugares donde lo aconseje el bien pastoral, se lleva
a cabo el lavatorio de los pies.
Lavatorio de los pies
6. Los que han sido designados de entre el pueblo de Dios son acompaados por los ministros,
a ocupar los asientos preparados para ellos en un lugar visible a los fieles. El sacerdote (dejada
la casulla si es necesario) se acerca a cada una de las personas designadas y, con la ayuda de los
ministros, les lava los pies y se los seca.
7. Mientras tanto, se canta alguna de las siguientes antfonas o algn otro canto apropiado.
Antfona 1 Cf. Jn 13, 4. 5. 15

El Seor se levant de la mesa,
ech agua en un recipiente
y se puso a lavar los pies de sus discpulos,
para darles ejemplo.
Antfona 2 Cf. Jn 13, 12. 13. 15
El Seor Jess, despus de haber cenado con sus discpulos,
lav sus pies y les dijo: Comprenden lo que acabo de hacer
con ustedes, yo, el Seor y Maestro? Les he dado ejemplo,
para que tambin ustedes lo hagan.
Antfona 3 Jn 13, 6. 7. 8
Seor, pretendes t lavarme a m los pies?
Jess le respondi: si no te lavo los pies,
no tendrs nada que ver conmigo.
V/. Fue Jess hacia Simn Pedro y ste le dijo:

Seor, pretendes t lavarme a m los pies?...
V/. Lo que yo estoy haciendo, t no lo entiendes ahora;
lo entenders ms tarde.
Seor, pretendes t lavarme a m los pies?...
Antfona 4 Cf. Jn 13, 14
Si yo, que soy el Maestro y el Seor,
les he lavado los pies,
con cunta mayor razn

ustedes deben lavarse los pies unos a otros!
Antfona 5 Jn 13, 35
En esto reconocern todos que ustedes son mis discpulos:
en que se amen los unos a los otros.
V/. Jess les dice a sus discpulos:
En esto reconocern todos
Antfona 6 Jn 13, 34
Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros
como yo los he amado, dice el Seor.
Antfona 7 1Cor 13, 13
Que permanezcan en ustedes fe, la esperanza y el amor;
pero la mayor de estas tres virtudes es el amor.
V/. Ahora tenemos la fe, la esperanza y el amor;
pero la mayor de estas tres virtudes es el amor.
Que permanezcan en ustedes
13. Inmediatamente despus del lavatorio de los pies o, si ste no ha tenido lugar, despus de la
homila se hace la oracin de los fieles. En esta misa no se hace la profesin de fe.
Liturgia eucarstica
14. Al comienzo de la liturgia eucarstica se puede organizar una procesin de los fieles con
dones para los pobres.
Mientras tanto se canta el Ubi critas est vera u otro cntico apropiado.

Concdenos, Seor,
participar dignamente en estos misterios,
porque cada vez que se celebra el memorial de este sacrificio,
se realiza la obra de nuestra redencin.
16. Prefacio: El sacrificio y el sacramento de Cristo
V/. El Seor est con ustedes. R/. Y con tu espritu.

32 Jueves Santo

Seor, Padre santo,
por Cristo, Seor nuestro.
El cual, verdadero y eterno Sacerdote,
al instituir el sacrificio de la eterna alianza,
se ofreci primero a ti como vctima salvadora,
y nos mand que lo ofreciramos
como memorial suyo.
Cuando comemos su carne,
inmolada por nosotros,
quedamos fortalecidos;
y cuando bebemos su sangre,
derramada por nosotros,
quedamos limpios de nuestros pecados.
Por eso, con los ngeles y los arcngeles,
con los tronos y dominaciones
y con todos los coros celestiales,
cantamos sin cesar el himno de tu gloria:

17. Si se usan las Plegarias eucarsticas II o III, tngase en cuenta la referencia que se hace de
esta Misa en el relato de la institucin, pp. 566 y 573. Si se usa el Canon Romano, se dicen sus
partes propias de la siguiente manera:
Cuando se utiliza el Canon Romano, se dicen Reunidos en comunin, Acepta, Seor, en tu

bondad, y El cual, la vspera de su Pasin propios.
Reunidos en comunin con toda la Iglesia,

para celebrar el da santo en que nuestro Seor Jesucristo
fue entregado por nosotros,
veneramos la memoria,
ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara,
Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor;
la de su esposo, San Jos;

la de los santos apstoles y mrtires
Pedro y Pablo, Andrs,
[Santiago y Juan,
Toms, Santiago, Felipe,
Bartolom, Mateo, Simn y Tadeo;
Lino, Cleto, Clemente,
Sixto, Cornelio, Cipriano,
Lorenzo, Crisgono,
Juan y Pablo,
Cosme y Damin,]
y la de todos los santos;
por sus mritos y oraciones
concdenos en todo tu proteccin.
[Por Cristo nuestro Seor. Amn.]
Con las manos extendidas prosigue:
Acepta, Seor, en tu bondad,

esta ofrenda de tus siervos
y de toda tu familia santa,
que te presentamos en el da mismo
en que nuestro Seor Jesucristo
encomend a sus discpulos
la celebracin del sacramento
de su Cuerpo y de su Sangre;
ordena en tu paz nuestros das,
lbranos de la condenacin eterna
y cuntanos entre tus elegidos.
Junta las manos.
[Por Cristo nuestro Seor. Amn.]

Extendiendo las manos sobre las ofrendas, dice:
Bendice y santifica esta ofrenda, Padre,

hacindola perfecta, espiritual y digna de ti,
34 Jueves Santo
de manera que se convierta para nosotros

en el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo amado,
Jesucristo, nuestro Seor.
Junta las manos.
El cual, hoy,
la vspera de padecer por nuestra salvacin
y la de todos los hombres,
Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:
tom pan en sus santas y venerables manos,

Eleva los ojos
y elevando los ojos al cielo,

hacia ti, Dios Padre suyo todopoderoso,
dando gracias te bendijo,
lo parti,
y lo dio a sus discpulos diciendo:
Se inclina un poco.
TOMEN Y COMAN TODOS DE L,

PORQUE ESTO ES MI CUERPO,
QUE SER ENTREGADO POR USTEDES.
Lo restante, como en el Canon Romano.
34. Antfona de comunin 1Cor 11, 24-25

Este es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes.
Este cliz es la nueva alianza
establecida por mi Sangre;
cuantas veces lo beban,
hganlo en memoria ma, dice el Seor.
13. Acabada la distribucin de la comunin, se deja sobre el altar el pixis con el pan
consagrado para la comunin del da siguiente. La misa acaba con la oracin despus de la
comunin.

Concdenos, Dios todopoderoso,
que as como somos alimentados en esta vida
con la Cena pascual de tu Hijo,
as tambin merezcamos ser saciados
en el banquete eterno.
Traslado del Santsimo Sacramento
15. Dicha la oracin, el sacerdote, de pie ante el altar, pone incienso en el incensario, y de
rodillas inciensa tres veces al Santsimo Sacramento. Despus, ponindose el pao de hombros,
toma en sus manos la pixis y lo cubre con el humeral.
16. La cruz abre la procesin, en la que, en medio de cirios e incienso, se lleva el Santsimo
Sacramento por la iglesia hasta el lugar de la reserva, preparado en alguna capilla
convenientemente ornamentada. Mientras tanto, se canta el himno Pange lingua, en
castellano: Que la lengua humana (excepto las dos ltimas estrofas) u otro canto eucarstico.
17. Cuando la procesin ha llegado al lugar de la reserva, el celebrante deja el pixis y, poniendo
incienso, lo inciensa de rodillas, mientras se canta el Tantum ergo, en castellano: Adorad,
postrados. Despus se cierra el sagrario o la urna de la reserva.
18. Despus de un tiempo de adoracin en silencio, el sacerdote y los ministros, hecha la

genuflexin, vuelven a la sacrista.
19. Seguidamente se despoja el altar y se quitan, si es posible, las cruces de la iglesia. Si quedan
algunas cruces en la iglesia, conviene que se cubran con un velo.
20. Los que han participado en la misa vespertina no estn obligados a rezar Vsperas.
21. Exhrtese a los fieles a que dediquen algn tiempo de esta noche, segn las circunstancias y
costumbres de cada lugar, a la adoracin del Santsimo Sacramento. Esta adoracin, con todo,
si se prolonga ms all de la medianoche, debe hacerse sin solemnidad.
36 Viernes Santo
VIERNES SANTO
DE LA PASIN DEL SEOR
1. El da de hoy y el de maana, por una antiqusima tradicin, la Iglesia omite por completo la
celebracin de los Sacramentos, excepto el de la Penitencia y el de la Uncin de los enfermos.
2. En este da la sagrada comunin se distribuye a los fieles nicamente dentro de la

celebracin de la Pasin del Seor; pero a los enfermos que no pueden participar en dicha
celebracin, se les puede llevar a cualquier hora del da.
3. El altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, sin candelabros, sin manteles.
Celebracin de la Pasin del Seor
4. Despus del medioda, alrededor de las tres de la tarde, a no ser que por razn pastoral se
elija una hora ms avanzada, se celebra la Pasin del Seor, que consta de tres partes: Liturgia
de la palabra, Adoracin de la Cruz y Sagrada Comunin.
5. El sacerdote y el dicono, si est presente, revestido de color rojo como para la Misa, se
dirigen al altar en silencio, y hecha la debida reverencia, se postran rostro en tierra o, si se juzga
conveniente, se arrodillan, y oran en silencio durante algn espacio de tiempo. Todos los
dems se arrodillan.
6. Despus el sacerdote con los ministros, se dirige a la sede, donde, vuelto hacia el pueblo, que
est de pie, dice, con las manos extendidas, una de las siguientes oraciones, omitida la
invitacin Oremos.
Oracin
Acurdate, Seor, de tu gran misericordia,

y santifica a tus siervos con tu constante proteccin,
ya que por ellos Cristo, tu Hijo, derramando su sangre,
instituy el misterio pascual.
R/. Amn.
O bien:
Seor Dios, que por la Pasin de nuestro Seor Jesucristo

nos libraste de la muerte heredada del antiguo pecado,
concdenos asemejarnos a tu Hijo,
y haz que, as como naturalmente
llevamos en nosotros la imagen del hombre terreno,
por la gracia de la santificacin,

llevemos tambin la imagen del hombre celestial.
R/. Amn.
Primera parte: Liturgia de la palabra
7. Todos se sientan, y se hace la primera lectura, tomada del profeta Isaas (52, 13-53, 12), con
su salmo.
8. A continuacin se hace la segunda lectura, tomada de la carta a los Hebreos (4, 14-16; 5, 7-
9), con el canto antes del Evangelio.
9. Finalmente se lee la Pasin del Seor segn san Juan (18, 1-19, 42), del mismo modo que el
domingo precedente.
10. Despus de la lectura de la Pasin del Seor, el sacerdote dice una breve homila, despus
de la cual puede exhortar a los fieles a orar durante un breve espacio de tiempo.
Oracin universal
11. La Liturgia de la Palabra se termina con la oracin universal, que se hace de esta manera: el
dicono, si est presente o, en su ausencia, un ministros laico, de pie, en el ambn, dice la
invitacin, en la cual se expresa la intencin por la que se va a orar. Enseguida oran todos en
silencio durante un breve espacio de tiempo, y luego el sacerdote, de pie, en la sede o, si se
cree oportuno, en el altar, dice la oracin con las manos extendidas.
Los fieles pueden permanecer de rodillas o de pie durante todo el tiempo de la oracin.
12. Antes de cada oracin del sacerdote pueden utilizarse las invitaciones tradicionales del
dicono: Nos ponemos de rodillas Nos ponemos de pie, en ese caso, los fieles se arrodillan
en silencio durante la splica.
Las Conferencia Episcopales pueden proponer otras invitaciones para introducir la oracin del
sacerdote
13. Cuando haya grave necesidad pblica, el Obispo diocesano puede permitir o prescribir que
se aada alguna intencin especial.
I. Por la santa Iglesia
Oremos, queridos hermanos, por la santa Iglesia de Dios,

para que nuestro Dios y Seor le conceda la paz y la unidad,
se digne protegerla en toda la tierra,
y nos conceda glorificarlo, como Dios Padre omnipotente,
38 Viernes Santo
con una vida pacfica y serena.

Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote:

que en Cristo revelaste tu gloria a todas las naciones,
conserva la obra de tu misericordia,
para que tu Iglesia, extendida por toda la tierra,
persevere con fe inquebrantable en la confesin de tu nombre.
R/. Amn.
II. Por el Papa
Oremos tambin por nuestro santo padre, el Papa N.,

para que Dios nuestro Seor,
que lo escogi para el orden de los obispos,
lo conserve a salvo y sin dao para bien de su santa Iglesia,
a fin de que pueda gobernar al pueblo santo de Dios.

cuya sabidura gobierna el universo,
atiende favorablemente nuestras splicas
y protege con tu amor al Papa que nos diste,
para que el pueblo cristiano, que t mismo pastoreas,
progrese bajo su cuidado en la firmeza de su fe.
R/. Amn.
III. Por el pueblo de Dios y sus ministros
Oremos tambin por nuestro obispo N.1,

por todos los obispos, presbteros y diconos de la Iglesia,
y por todo el pueblo santo de Dios.
1 Aqu se puede hacer mencin del obispo coadjutor o de los obispos auxiliares, conforme lo previsto por la
IGMR, n. 149

Que con tu Espritu santificas y gobiernas a toda la Iglesia
escucha nuestras splicas por tus ministros,
para que, con la ayuda de tu gracia, te sirvan con fidelidad.
Por Jesucristo nuestro Seor.
R/. Amn.
IV. Por los catecmenos
Oremos tambin por los (nuestros) catecmenos,

para que Dios nuestro Seor
abra los odos de sus corazones
y les manifieste su misericordia,
y para que mediante el bautismo,
se les perdonen todos sus pecados
y queden incorporados a Cristo, Seor nuestro.

que sin cesar concedes nuevos hijos a tu Iglesia,
acrecienta la fe y el conocimiento a los (nuestros) catecmenos,
para que, renacidos en la fuente bautismal,
los cuentes entre tus hijos de adopcin.
R/. Amn.
V. Por la unidad de los cristianos
Oremos tambin por todos los hermanos que creen en Cristo,

para que Dios nuestro Seor
se digne congregar y custodiar en la nica Iglesia
a quienes procuran vivir en la verdad.
40 Viernes Santo

que renes a los que estn dispersos y los mantienes en la unidad,
mira benignamente la grey de tu Hijo, para que,
a cuantos estn consagrados por el nico bautismo,
tambin los una la integridad de la fe
y los asocie el vnculo de la caridad
R/. Amn.
VI. Por los judos
Oremos tambin por los judos,

para que a quienes Dios nuestros Seor habl primero
les conceda progresar continuamente en el amor de su nombre
y en la fidelidad a su alianza.

que confiaste tus promesas a Abraham y a su descendencia,
escucha compasivo los ruegos de tu Iglesia,
para que el pueblo que adquiriste primero como tuyo,
merezca llegar a la plenitud de la redencin.
R/. Amn.
VII. Por los que no creen en Cristo.
Oremos tambin por los que no creen en Cristo,

para que, iluminados por el Espritu Santo,
puedan ellos encontrar el camino de la salvacin.

concede a quienes no creen en Cristo
que, caminando en tu presencia con sinceridad de corazn,
encuentren la verdad;
y a nosotros concdenos crecer en el amor mutuo
y en el deseo de comprender mejor los misterios de tu vida,

a fin de que seamos testigos cada vez ms autnticos
de tu amor en el mundo.
R/. Amn.
VIII. Por los que no creen en Dios.
Oremos tambin por los que no conocen a Dios,

para que, buscando con sinceridad lo que es recto,
merezcan llegar a l.

que creaste a todos los hombres
para que desendote te busquen
y para que al encontrarte descansen en ti,
concdenos que,
en medio de sus dificultades de este mundo,
al ver los signos de tu amor
y el testimonio de las buenas obras de los creyentes,
todos los hombres se alegren al confesarte
como nico Dios verdadero y Padre de todos.
R/. Amn.
IX. Por los gobernantes
Oremos tambin por los gobernantes de las naciones,

para que Dios nuestro Seor gue sus mentes y corazones,
segn su voluntad providente,
hacia la paz verdadera y la libertad de todos.

En cuyas manos estn los corazones de los hombres
42 Viernes Santo
y los derechos de las naciones,

mira con bondad a nuestros gobernantes,
para que, con tu ayuda, se afiance en toda la tierra
un autntico progreso social, una paz duradera,
y una verdadera libertad religiosa.
R/. Amn.
X. Por los que se encuentran en alguna tribulacin.
Oremos, hermanos muy queridos, a Dios Padre todopoderoso,

para que libre al mundo de todos sus errores,
aleje las enfermedades, alimente a los que tienen hambre,
libere a los encarcelados y haga justicia a los oprimidos,
conceda seguridad a los que viajan,
un buen retorno a los que se hallan lejos del hogar,
la salud a los enfermos y la salvacin a los moribundos.

consuelo de los afligidos y fortaleza de los que sufren,
escucha a los que te invocan en su tribulacin,
para que todos experimentes en sus necesidades
la ayuda de tu misericordia.
R/. Amn.
Segunda parte
Adoracin de la santa Cruz
14. Terminada la oracin universal, se hace la adoracin solemne de la santa Cruz. De las dos
formas que se proponen a continuacin para la presentacin de la cruz, eljase la que se juzgue
ms apropiada conforme a las necesidades pastorales.
Presentacin de la santa Cruz
Primera forma
15. El dicono u otro ministro idneo, con los ministros, se dirige a la sacrista, de donde trae
procesionalmente, cubierta con un velo morado. Se dirige hasta a travs de la Iglesia hasta el
centro del presbiterio, acompaado de dos ministros con velas incendiadas.
El sacerdote, de pie ante el altar, de cara al pueblo, recibe la Cruz, descubre un poco su
extremo superior y la eleva y canta: Miren el rbol de la Cruz, ayudado en el canto por el
dicono o, si es necesario, por el coro. Todos responden: Vengan a adoremos. Terminado
acabado el canto, todos se arrodillan y adoran en silencio, durante unos instantes, la Cruz que
el sacerdote, de pie, mantiene en alto.
Miren al rbol de la Cruz

donde estuvo clavado
el Salvador del mundo.
R/. Vengan y adoremos.

Enseguida el sacerdote descubre el brazo derecho de la cruz y, elevndola de nuevo, comienza
a cantar la invitacin: Miren el rbol de la Cruz, y se prosigue como la pirmera vez.
Finalmente descubre totalmente la cruz y, volvindola a elevar, comienza por tercera vez la
invitacin: Miren el rbol de la Cruz, como la primera vez.
Segunda forma de mostrar la santa Cruz
16. El sacerdote, o el dicono, u otro ministro idneo, va a la puerta de la iglesia, juntamente

con los ministros. Ah recibe la Cruz ya descubierta; los ministros toman los ciriales
encendidos, y van procesionalmente por la iglesia hacia el presbiterio. Cerca de la puerta de la
Iglesia el que lleva la cruz la eleva y canta la invitacin Miren el rbol del Cruz. Todos
responden Vengan y adoremos, se arrodillan despus de la respuesta, y adoran un momento en
silencio. Esto mismo se repite a la mitad de la Iglesia y la entrada del presbiterio.
Adoracin de la santa Cruz
17. Enseguida, el sacerdote o el dicono, acompaado de dos ministros con velas encendidas,
lleva la cruz hasta la entrada del presbiterio o hasta un lugar apto y la coloca ah o la entrega a
los ministros para que la sostengan, y se coloquen las velas a la derecha y a la izquierda de la
Cruz.
18. Para la adoracin de la Cruz, se acerca primero el sacerdote celebrante, habindose quitado
la casulla y el calzado, si es oportuno. En seguida se acercan, a la manera de una procesin, el
clero, los ministros laicos y los fieles, y adoran la Cruz, haciendo delante de ella una
44 Viernes Santo
genuflexin simple o algn otro signo de veneracin, segn la costumbre del lugar, por
ejemplo, besando la Cruz.
19. Expngase solamente una Cruz a la adoracin de los fieles. Si por el gran nmero de
asistentes no todos pudieran acercarse, el sacerdote, despus de que una parte del clero y de los
fieles hayan hecho la adoracin, toma la Cruz, y de pie ante el altar, invita a todo el pueblo con
breves palabras a adorar la santa Cruz. Luego la levanta en alto, por un momento, para que
los fieles la adoran en silencio.
Mientras tanto, se canta la antfona Tu Cruz adoramos, los Improperios, el himno Crux
Fidelis, u otros cantos apropiados. Los que ya han adolorado la cruz, regresan a sus lugares y se
sientan.
Cantos para la adoracin de la santa Cruz
Antfona
Tu cruz adoramos, Seor,

y tu santa resurreccin alabamos y glorificamos.
Por el madero ha venido la alegra al mundo entero.
Salmo 66, 2
Que el Seor se apiade de nosotros y nos bendiga,

que nos muestre su rostro radiante y misericordioso
Antfona
Tu cruz adoramos, Seor,

y tu santa resurreccin alabamos y glorificamos.
Por el madero ha venido la alegra al mundo entero.
Improperios
Las partes que corresponden al primer coro se indican con el nmero 1; las que
corresponden al segundo, con el nmero 2; las que deben cantar conjuntamente los dos coros
se indican con los nmeros 1 y 2.
1 y 2. Pueblo mo! Qu mal te he hecho,

en qu cosa te he ofendido?
Respndeme.
1. Yo te saqu de Egipto;
t preparaste una cruz para tu Salvador.
2. Pueblo mo! Qu mal te he causado o,

en qu cosa te he ofendido?
Respndeme.
1. Hgios o Thes.
2. Santo es Dios.
1. Hgios Ischyrs.
2. Santo y fuerte.
1. Hgios Athnatos, elison hims.

2. Santo e inmortal, ten piedad de nosotros.
1 y 2. Por qu Yo te gui cuarenta aos por el desierto,

te aliment con el man,
te introduje en una tierra frtil;
t preparaste una cruz a tu Salvador.
1. Hgios o Thes.
2. Santo es Dios.
1. Hgios Ischyrs.
2. Santo y fuerte.

1 y 2. Qu ms pude hacer por ti?

Yo te plant como via ma,
escogida y hermosa.
Qu amarga te has vuelto conmigo!
Para mi sed me diste vinagre,
con la lanza traspasaste el costado
a tu Salvador.
1. Hgios o Thes.
2. Santo es Dios.
1. Hgios Ischyrs.
46 Viernes Santo
2. Santo y fuerte.

II
1. Por ti yo azot a Egipto y a sus primognitos;

y t me has entregado para que me azoten.
2. Pueblo mo! Qu mal te he causado,

O en qu cosa te he ofendido?
Respndeme.
1. Yo te saqu de Egipto,
sumergiendo al Faran en el mar Rojo;
t me entregaste a los sumos sacerdotes.

Respndeme.
1. Yo abr el mar delante de ti;

t con la lanza abriste mi costado.

Respndeme.
.
1. Yo te guiaba con una columna de nubes;
t me guiaste al pretorio de Pilato.

Respndeme.
1. Yo te sustent con man en el desierto;

t me abofeteaste y me azotaste.

Respndeme.
1. Yo te di a beber el agua salvadora

que brot de la pea;
t me diste a beber hiel y vinagre.

Respndeme.
1. Yo por ti her a los reyes cananeos;

t me heriste la cabeza con la caa.

Respndeme.
1. Yo te di un cetro real;
t me pusiste una corona de espinas.

Respndeme.
1. Yo te levant con gran poder;

t me colgaste del patbulo de la cruz.

Respndeme.
Himno
1 y 2 Antfona
Oh cruz fiel, rbol nico en nobleza!
Jams el bosque dio mejor tributo
en hoja, en flor y en fruto.
Dulces clavos! Dulce rbol donde la Vida empieza
con un peso tan dulce en su corteza!
1. Cantemos la nobleza de esta guerra,

el triunfo de la sangre y del madero,
y un Redentor, que en trance de Cordero,
sacrificado en cruz, salv la tierra.
48 Viernes Santo
2. Oh cruz fiel, rbol nico en nobleza!

1. Dolido mi Seor por el fracaso

de Adn, que mordi muerte en la manzana,
otro rbol seal, de flor humana,
que reparase el dao paso a paso.
2. Dulces clavos!Dulce rbol donde la Vida empieza

1. Y as dijo el Seor: Vuelva la Vida

y que Amor redima la condena!
La gracia est en el fondo de la pena
y la salud naciendo de la herida.

1. Oh plenitud del tiempo consumado!

Del seno de Dios Padre en que viva,
ved la Palabra entrando por Mara
en el misterio mismo del pecado.

1. Quin vio en ms estrechez gloria ms plena

y a Dios como el menor de los humanos?
Llorando en el pesebre, pies y manos
le faja una doncella nazarena.

1. En plenitud de vida y de sendero,

dio el paso hacia la muerte porque l quiso.
Mirad de par en par el paraso
abierto por la fuerza de un Cordero.

1. Vinagre y sed la boca, apenas gime;

y al golpe de los clavos y lanza,
un mar de sangre fluye, inunda, avanza
por tierra, mar y cielo y los redime.

1. Ablndate, madero, tronco abrupto

de duro corazn y fibra inerte;
doblgate a este peso y esta muerte
que cuelga de tus ramas como un fruto.
2. Dulces clavos! Dulce rbol donde la Vida empieza

1. T slo entre los rboles, crecido

para tender a Cristo en tu regazo;
t el arca que nos salva, t el abrazo
de Dios con los verdugos del Ungido.

Esta conclusin no debe omitirse:
1 y 2. Al Dios de los designios de la historia,

que es Padre, Hijo y Espritu, alabanza;
al que en cruz devuelve la esperanza
de toda salvacin, honor y gloria. Amn.
20. Terminada la adoracin, se lleva la cruz a su sitio, encima o cerca del altar. Los candelabros
con las velas encendidas se colocan cerca del altar o sobre el mismo, o a los lados de la cruz.
Tercera Parte: Sagrada comunin

50 Viernes Santo
21. Sobre el altar se extiende el mantel y sobre el mismo se coloca el corporal y el misal. Entre
tanto el dicono, o en su defecto el mismo sacerdote, habindose colocado el pao de
hombros, trae el Santsimo Sacramento desde el lugar de la reserva directamente al altar,
mientras todos permanecen de pie y en silencio. Dos ministros con candelabros encendidos,
acompaan al Santsimo Sacramento y depositan luego las velas junto al altar o sobre l.
22. Despus que el dicono, si est presente, ha depositado sobre el altar el Santsimo
Sacramento y ha descubierto el copn, el sacerdote se acerca y, previa genuflexin.
23. A continuacin el sacerdote, teniendo las manos juntas, dice con voz clara:
Fieles a la recomendacin del Salvador,
y siguiendo su divina enseanza,
nos atrevemos a decir:
El sacerdote, con las manos extendidas, dice junto con el pueblo:
Padre nuestro, que ests en el cielo,

santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas,
como tambin nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal.
24. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue l solo:
Lbranos de todos los males, Seor,

y concdenos la paz en nuestros das,
para que, ayudados por tu misericordia,
vivamos siempre libres de pecado
y protegidos de toda perturbacin,
mientras esperamos la gloriosa venida
de nuestro Salvador Jesucristo.
Junta las manos.
El pueblo concluye la oracin, aclamando:
Tuyo es el reino,
tuyo el poder y la gloria, por siempre, Seor.

25. A continuacin el sacerdote, con las manos juntas, dice en secreto:
Seor Jesucristo,
la comunin de tu Cuerpo
no sea para m un motivo de juicio y condenacin,
sino que, por tu piedad,
me aproveche para defensa de alma y cuerpo
y como remedio saludable.
26. Enseguida hace genuflexin, toma una partcula, la mantiene un poco elevada sobre el
copn y dice en voz clara, de cara al pueblo:
Este es el Cordero de Dios,

que quita el pecado del mundo.
Dichosos los invitados a la cena del Seor.
Y, juntamente con el pueblo, aade una sola vez:
Seor, no soy digno

de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya
bastar para sanarme.
27. Luego, vuelto hacia el altar comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo. Diciendo en
secreto: El Cuerpo de Cristo
28. Despus distribuye la comunin a los fieles. Durante la comunin se puede cantar el salmo
21, u otros cantos apropiados.
29. Acabada la comunin, el dicono o un ministro idneo lleva el copn a algn lugar
especialmente preparado fuera de la iglesia, o bien, si lo exigen las circunstancias, lo reserva en
el sagrario.
30. Despus el sacerdote, guardado si lo cree oportuno un breve silencio, dice la siguiente
oracin:
52 Viernes Santo
Oracin despus de la comunin

Oremos.
que nos has redimido con la gloriosa muerte
y resurreccin de tu Hijo Jesucristo,
prosigue en nosotros la obra de tu misericordia,
para que, mediante nuestra participacin en este misterio,
permanezcamos dedicados a tu servicio.
R/. Amn.
31. Para la despedida, el dicono, o en su ausencia, el mismo sacerdote, puede decir la
invitacin: Inclinen la cabeza para recibir la bendicin. Enseguida el sacerdote, de pie y vuelto
hacia el pueblo, extendiendo las manos sobre l, dice la siguiente oracin sobre el pueblo.
Oracin sobre el pueblo
Enva Seor sobre este pueblo tuyo,

que ha conmemorado la muerte de tu Hijo,
en espera de su resurreccin,
la abundancia de tu bendicin;
llegue a l tu perdn,
reciba tu consuelo,
se acreciente su fe santa
y se consolide su eterna redencin.
R/. Amn.
32. Y todos haciendo genuflexin a la Cruz, se retiran en silencio
33. Despus de la celebracin se desnuda el altar, dejando, sin embargo, sobre l la Cruz con
dos o cuatro candeleros.
34. Los que asistieron a esta solemne accin litrgica de la tarde, no celebran la hora de
vsperas.
SBADO SANTO
Durante el Sbado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor, meditando su pasin
y muerte, y se abstiene del sacrificio de la misa, quedando por ello desnudo el altar hasta que,
despus de la solemne Vigilia o expectacin nocturna de la resurreccin, se inauguren los
gozos de la Pascua, cuya exuberancia inundar los cincuenta das pascuales.
En este da no se puede distribuir la sagrada comunin, a no ser en caso de vitico.

54 Domingo de Resurreccin
DOMINGO DE PASCUA DE LA
RESURRECCIN DEL SEOR
En la noche santa
Vigilia pascual
1. Segn una tradicin muy antigua, sta es una noche de vela en honor del Seor (Ex 12, 42).
Los fieles, llevando en la mano- segn la exhortacin evanglica (Lc 12, 35-37)- lmparas
encendidas, se asemejan a quienes esperan el regreso de su Seor para que, cuando l vuelva,
los encuentre vigilantes y los haga sentar a su mesa.
2. La Vigilia de esta noche la ms grande y noble de todas las solemnidades seauna sola para
cada una de las iglesias. As esta celebracin de la Vigilia se desarrolla de la siguiente manera:
despus de la breve liturgia de la luz o lucernario y del Pregn pascual(primera parte de la
Vigilia), la santa Iglesia, llena de fe en las palabras y promesas del Seor, medita los portentos
que el que obr desde el principio a favor de su pueblo (segunda parte o liturgia de la palabra),
y cuando el da est por llegar, encontrndose ya acompaada de sus nuevos miembros
renacidos en el Bautismo (tercera parte), es invitada a la mesa que el Seor ha preparado para
su pueblo por medio del memorial de su muerte y resurreccin, hasta que vuelva (cuarta parte).
3. Toda la celebracin de la Vigilia pascual debe hacerse en la noche, de modo que no debe
comenzar antes del principio de la noche del sbado, ni terminar despus del alba del domingo.
4. La misa de la Vigilia, aunque se celebre antes de la medianoche, es ya la Misa pascual del

domingo de Resurreccin.
5. Quien participa en la Misa de la noche, puede comulgar tambin en la Misa del da. Quien
celebra o concelebra la misa de la noche, puede celebrar o concelebrar tambin la Misa del da.
La Vigilia Pascual ocupa el lugar del Oficio de lectura.
6. El dicono asiste como de costumbre al sacerdote. En su ausencia, su ministerio lo asumen

el sacerdote celebrante o un concelebrante, con excepcin de lo que se indica ms adelante.
El sacerdote y el diacono se revisten, desde el principio, como para la Misa, con vestiduras
blancas.
7. Preprense suficientes velas para todos los fieles que participen en la Vigilia. Se apagan todas
las luces de la iglesia.
Primera parte
SOLEMNE INICIO DE LA VIGILIA, O LUCERNARIO
Bendicin del fuego y preparacin del cirio
8. En un lugar adecuado, fuera de la iglesia, se prepara un fuego que llamee. Congregado ah el

pueblo, llega el sacerdote con los ministros. Uno de los ministros lleva el cirio pascual. No se
usan ni la cruz procesional ni los ciriales.
Si las circunstancias no permiten encender el fuego fuera de la iglesia, todo este rito se
desarrolla como se indica en el nmero 13.
8. El sacerdote y los fieles se signan, mientras l dice: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo, y en seguida saluda al pueblo, como de costumbre, le hace una breve monicin
sobre la vigilia de esta noche, con estas palabras u otras semejantes:
Hermanos:
En esta noche santa, en que nuestro Seor Jesucristo pas de la muerte
a la vida, la Iglesia invita a todos sus hijos, diseminados por el mundo,
a que se renan para velar en oracin. Conmemoremos, pues, juntos, la
Pascua del Seor, escuchando su palabra y participando en sus
sacramentos, con la esperanza cierta de participar tambin en su
triunfo sobre la muerte y de vivir con l para siempre en Dios.
10. Enseguida el sacerdote bendice el fuego, diciendo con las manos extendidas:
Oremos.
Dios nuestro, que por medio de tu Hijo
comunicaste a tus fieles el fuego de tu luz,
santifica X este fuego nuevo,
y concdenos que, al celebrar estas fiestas pascuales
se encienda en nosotros el deseo de las cosas celestiales,
para que podamos llegar con un espritu renovado
a las fiestas de la eterna claridad.
R/. Amn.
11. Una vez bendecido el fuego nuevo, uno de los ministros, lleva el cirio pascual ante el
celebrante. ste, con un punzn, graba una cruz en el cirio. Despus, traza sobre l, la letra
griega Alfa, y, debajo, la letra Omega; entre los brazos de la cruz traza los cuatro nmeros del
ao en curso, mientras dice:
1. Cristo ayer y hoy, (traza la lnea vertical)

2. Principio y fin, (traza la lnea horizontal.)
3. Alfa (traza la letra Alfa, arriba de la lnea vertical)
4. y Omega. (traza la letra Omega, debajo de la lnea vertical)

5. Suyo es el tiempo (traza el primer nmero del ao en curso, en el ngulo superior
izquierdo de la cruz.)
6. y la eternidad. (traza el segundo nmero del ao en curso, en el ngulo superior

derecho)
7. A l la gloria y el poder, (traza el tercer nmero del ao en curso, en el ngulo

inferior izquierdo)
8. por los siglos de los siglos. Amn. (traza el cuarto nmero del ao en curso, en el
ngulo inferior derecho)
12. Despus de haber trazado la cruz y los dems signos, el sacerdote puede incrustar en el
cirio cinco granos de incienso, en forma de cruz diciendo al mismo tiempo:
1
425
3
1. Por sus santas llagas

2. gloriosas,
3. nos proteja
4. y nos guarde
5. Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
13. Cuando por alguna razn no parezca aconsejable encender una hoguera fuera de la iglesia,
la bendicin del fuego se acomodar a las circunstancias. Reunido el pueblo en la iglesia como
de costumbre, el sacerdote y los ministros, uno de los cuales lleva el cirio pascual, se dirigen a
la puerta de la iglesia. El pueblo, en cuanto sea posible, se vuelve hacia el celebrante. Hecho el
saludo y la monicin como se indica en el nmero 9, enseguida se bendice el fuego y se prepara
el cirio como indica en los numero 10-12
14. El sacerdote enciende el cirio pascual con el fuego nuevo, diciendo:
Que la luz de Cristo, resucitado y glorioso,

disipe las tinieblas de nuestro corazn y de nuestro espritu.
Las Conferencias Episcopales pueden establecer tambin otros ritos ms acomodados a la
idiosincrasia de cada pueblo en concreto.
Procesin
15. Encendido el cirio, uno de los ministros toma le fuego unos carbones ardientes y los coloca
en el incensario, y el sacerdote, en la forma acostumbrada, pone el incienso. El dicono o, en
su ausencia otro ministro idneo, recibe de un ministro el cirio pascual y se dispone a la
procesin. El turiferario con el incensario humeante se coloca adelante del dicono o del otro
ministro, que lleva el cirio pascual. Siguen el sacerdote, los ministros y luego el pueblo, que
llevan todos en la mano las velas apagadas.
En la puerta de la iglesia el dicono se detiene y, elevando el cirio, canta:
Luz del Cristo.

Y todos responden:
Demos Gracias a Dios

El sacerdote enciende su vela de la llama del cirio pascual.
16. Enseguida el dicono avanza hasta la mitad de la iglesia, se detiene y elevando el cirio, canta
por segunda vez.
Luz de Cristo.
Y todos responden:
Demos gracias a Dios.

Todos encienden su vela de la llama del cirio pascual y avanzan.
17. El dicono, ante el altar, de pie y vuelto al pueblo, eleva el cirio y canta por tercera vez:
Luz de Cristo.
A continuacin el diacono pone le cirio pascual en el candelabro que est preparado junto al
ambn o en medio del presbiterio.
Y entonces se encienden las luces de la iglesia. Con excepcin de las velas del altar.
Pregn pascual
18. Cuando el sacerdote ha llegado al altar, va a su sede, entrega la vela a un ministro, pone y
bendice el incienso como lo hace en la Misa antes del Evangelio. El dicono se acerca al
sacerdote y, diciendo: Padre, dame tu bendicin, pide y recibe la bendicin del sacerdote, el
cual dice en voz baja:
El Seor est en tu corazn y en tus labios,

para que anuncies dignamente su pregn pascual;
en el nombre del Padre, y del Hijo X y del Espritu Santo.
R/. Amn.
Esta bendicin se omite si el pregn pascual es proclamado por otro que no sea el dicono.
19. El dicono o -en su defecto- el mismo sacerdote, una vez incensados el libro y el cirio -si lo
cree oportuno- anuncia el pregn pascual en el ambn o desde un atril, estando todos de pie y
con las velas encendidas en las manos.
El pregn pascual puede ser proclamado, en ausencia del dicono, por el mismo sacerdote o
por otro presbtero concelebrante. Pero si, en caso de necesidad, un cantor laico proclama le
Pregn, omite las palabras: Por eso, queridos hermanos, hasta el final de la invitacin, y el
saludo: El Seor est con ustedes.
El pregn puede ser cantado tambin en su forma ms breve. Las Conferencias Episcopales
pueden adaptar el pregn, para que puedan ser insertadas en l algunas aclamaciones del
pueblo.
Forma larga del pregn pascual
Algrense, por fin, los coros de los ngeles,

algrense las jerarquas del cielo,
y, por la victoria de Rey tan poderoso
que las trompetas anuncien la salvacin.
Goce tambin la tierra, inundada de tanta claridad,

y que, radiante con el fulgor del Rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla que cubra el orbe entero.
Algrese tambin nuestra madre la Iglesia,

revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.
Por eso, queridos hermanos,

que asisten a la admirable claridad de esta luz santa,
invoquen conmigo la misericordia de Dios omnipotente,
para que aquel que, sin mrito mo,
me agreg al nmero de los ministros,
complete mi alabanza a este cirio.
[V/. El Seor est con ustedes.
R/. Y con tu espritu.]
V/. Levantemos el corazn.

R/. Lo tenemos levantado hacia el Seor.
V/. Demos gracias al Seor, nuestro Dios.

R/. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario

aclamar con nuestras voces y con todo el afecto del corazn
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su nico Hijo nico, nuestro Seor Jesucristo.
Porque l ha pagado por nosotros

al eterno Padre la deuda de Adn
y, ha borrado con su sangre inmaculada
cancel el recibo del antiguo pecado.
Porque stas son las fiestas de Pascua,

en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los fieles.
sta es la noche en que sacaste de Egipto

a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie, sin mojarse, el mar Rojo.
sta es la noche en que la columna de fuego

esclareci las tinieblas del pecado.
sta es la noche que a todos los que creen en Cristo.

por toda la tierra,
los arranca de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
los restituye a la gracia y los agrega a los santos.
sta es la noche
en que, rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
De qu nos servira haber nacido

si no hubiramos sido rescatados?

Que asombroso beneficio de tu amor por nosotros!
Qu incomparable ternura y caridad!
Para rescatar al esclavo entregaste al Hijo!
Necesario fue el pecado de Adn,

que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
Feliz la culpa que mereci tal Redentor!
Qu noche tan dichosa!

Solo ella conoci el momento
en que Cristo resucit del abismo.
sta es la noche de la que estaba escrito:

"Ser la noche clara como el da,
la noche iluminada por mi gozo".
Y as, esta noche santa ahuyenta los pecados,

lava las culpas, devuelve la inocencia a los cados,
la alegra a los tristes, expulsa el odio,
trae la concordia, doblega a los poderosos.
En esta noche de gracia, acepta, Padre santo,

este sacrificio vespertino de alabanza,
que la santa Iglesia te ofrece
en la solemne ofrenda de este cirio,
obra de las abejas.
Sabemos ya lo que anuncia esta columna de fuego,

que arde en llama viva para la gloria de Dios.
Y aunque distribuye su luz, no mengua al repartirla,
porque se alimenta de esta cera fundida,
que elabor la abeja fecunda
para hacer esta lmpara preciosa.
Qu noche tan dichosa,

en que se une el cielo con la tierra,

lo humano con lo divino!
Te rogamos, Seor,
que este cirio consagrado a tu nombre,
para destruir la oscuridad de esta noche,
arda sin apagarse y, aceptado como perfume,
se asocie a las lumbreras del cielo.
Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo,

ese lucero que no conoce ocaso
Jesucristo, tu Hijo
que volviendo del abismo
brilla sereno para el linaje humano,
y vive y reina por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
19. Forma corta del pregn pascual
Algrense por fin los coros de los ngeles,

algrense las jerarquas del cielo,
y por la victoria de Rey tan poderoso
que las trompetas anuncien la salvacin.
Goce tambin la tierra, inundada de tanta claridad,

y que, radiante con el fulgor del Rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla que cubra el orbe entero.
Algrese tambin nuestra madre la Iglesia,

revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.
[V/. El Seor est con ustedes.
R/. Y con tu espritu.]
V/. Levantemos el corazn.

R/. Lo tenemos levantado hacia el Seor.

V/. Demos gracias al Seor, nuestro Dios.
R/. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario

aclamar con nuestras voces
y con todo el afecto del corazn
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su nico Hijo, nuestro Seor Jesucristo.
Porque l ha pagado por nosotros

al eterno Padre la deuda de Adn
y, ha borrado con su sangre inmaculada,
la condena del antiguo pecado.
Porque stas son las fiestas de Pascua,

en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los fieles.
sta es la noche en que sacaste de Egipto

a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie, sin mojarse, el Mar Rojo.
sta es la noche en que la columna de fuego

esclareci las tinieblas del pecado.
sta es la noche que, todos los que creen en Cristo,

Por toda la tierra
Los arranca de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
los restituye a la gracia y los agrega a los santos.
sta es la noche
en que, rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
Que asombroso beneficio de tu amor por nosotros!

Qu incomparable ternura y caridad!
Para rescatar al esclavo entregaste al Hijo!
Necesario fue el pecado de Adn,

que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
Feliz la culpa que mereci tal Redentor!
Y as, esta noche santa ahuyenta los pecados,

lava las culpas, devuelve la inocencia a los cados,
la alegra a los tristes.
Qu noche tan dichosa,

en que se une el cielo con la tierra,
lo humano con lo divino!
Esta noche de gracia,

acepta, Padre santo, el sacrificio vespertino
de alabanza que la santa Iglesia te ofrece
en la solemne ofrenda de este cirio, obra de las abejas
Te rogamos, Seor,
que este cirio consagrado a tu nombre,
para destruir la oscuridad de esta noche,
arda sin apagarse y, aceptado como perfume,
se asocie a las lumbreras del cielo.
Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo,

ese lucero que no conoce ocaso
Jesucristo, tu Hijo,
que, al salir del abismo,
brilla sereno para el linaje humano,
y vive y reina por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
Segunda parte
Liturgia de la palabra
20. En esta vigilia, "madre de todas las vigilias", se proponen nueve lecturas, siete del Antiguo
Testamento y dos del Nuevo (Epstola y Evangelio), que deben ser ledas todas, siempre que
sea posible, para conservar la ndole de la Vigilia, la cual exige que duren un tiempo
prolongado
21. Por motivos de orden pastoral puede reducirse el nmero de lecturas del Antiguo
Testamento. Pero tngase siempre en cuenta que la lectura de la Palabra de Dios es parte
fundamental de esta Vigilia pascual. Deben leerse, por lo menos, tres lecturas del Antiguo
Testamento, tomadas de la Ley y los profetas, y cntense sus respectivos salmos responsoriales.
Nunca puede omitirse la lectura del captulo 14 del xodo (tercera lectura) con su cntico.
22. Apagadas las velas todos se sientan. Antes de comenzar las lecturas, el sacerdote hace una
breve monicin al pueblo con estas palabras u otras semejantes.
Hermanos:
Habiendo iniciado solemnemente la Vigilia Pascual, escuchemos con

recogimiento la Palabra de Dios. Meditemos cmo, en la antigua
alianza, Dios salv a su pueblo y en la plenitud de los tiempos, envi al
mundo a su Hijo para que nos redimiera. Oremos para que Dios lleve a
su plenitud la obra de la redencin realizada por el misterio pascual.
23. Despus siguen las lecturas. El lector se dirige al ambn y lee la primera de ellas.
Seguidamente el salmista o un cantor dice el salmo, proclamando el pueblo la respuesta.
Acabado el salmo todos se levantan y el sacerdote dice: Oremos, y despus que todos han
orado en silencio durante algn tiempo, dice la oracin que corresponde a la lectura.
Oraciones para despus de cada lectura
24. Despus de la primera lectura (La creacin del hombre: Gn 1, 1. 26-31a).

que en todas las obras de tu amor
te muestras admirable,
concede a quienes has redimido,
comprender que el sacrificio de Cristo, nuestra pascua,
en la plenitud de los tiempos,
es una obra maravillosa todava

que la misma creacin del mundo.
R/. Amn.
O bien: Creacin del hombre
Dios nuestro, que de modo admirable creaste al hombre

y de modo ms admirable an lo redimiste, concdenos sabidura de
espritu, para resistir a los atractivos del pecado
y poder llegar as a las alegras eternas.
R/. Amn.
25. Despus de la segunda lectura (El sacrificio de Abrahn: Ge 22, 1-2. 9a. 10-13. 15-18).
Dios nuestro, excelso Padre de los creyentes,

que por medio de la gracia de adopcin
y por el misterio pascual
sigues cumpliendo la promesa hecha a Abraham
de multiplicar su descendencia por toda la tierra
y de hacerlo el padre de todas las naciones,
concede a tu pueblo responder dignamente
a la gracia de tu llamada.
R/. Amn.
26. Despus de la tercera lectura (El paso del mar Rojo: Ex 14, 15-15,1).
Seor Dios, cuyos antiguos prodigios

los percibimos resplandeciendo tambin
en nuestros tiempos,
puesto que aquello mismo que realiz la diestra de tu poder
para liberar a un solo pueblo de la esclavitud del faran,
los sigues realizando tambin ahora,
por medio del agua del bautismo
para salvar a todas las naciones,
concede que todos los hombres del mundo

lleguen a contarse entre los hijos de Abraham
y participen de la dignidad del pueblo elegido.
R/. Amn.
O bien:
Dios nuestro, que manifestaste a la luz

del Nuevo Testamento
el sentido profundo de los prodigios realizados
en los tiempos antiguos,
dejndonos ver el paso del Mar Rojo,
una imagen del bautismo
y en el pueblo liberado de la esclavitud,
un anuncio de los sacramentos del pueblo cristiano,
haz que todos los hombres, mediante la fe,
participen del privilegio del pueblo elegido
y sean regenerados por la accin santificadora de tu Espritu.
R/. Amn.
27. Despus de la cuarta lectura (la nueva Jerusaln: Is 54, 5-14).

multiplica, en honor a tu nombre,
cuanto prometiste a nuestros padres en la fe
y acrecienta la descendencia por ti prometida
mediante la santa adopcin filial,
para que aquello que los antiguos patriarcas
no dudaron que habra de acontecer,
tu Iglesia advierta que ya est en gran parte cumplido.
R/. Amn.
28. Despus de la quinta lectura (la salvacin que se ofrece gratuitamente a todos: Is 55, 1-11).
Dios todopoderoso y eterno, nica esperanza del mundo

t que anunciaste, por voz de los profetas

los misterios que estamos celebrando esta noche,
multiplica en el corazn de tu pueblo,
los santos propsitos
porque no podra ningn santo anhelo alcanzar crecimiento
sin el impulso que procede de ti.
R/. Amn.
29. Despus de la sexta lectura (la fuente de la sabidura: Bar 3,9-15. 31-4, 4).
Dios nuestro, que haces crecer continuamente a tu Iglesia

con hijos llamados de todos los pueblos,
dgnate proteger siempre con tu gracia
a quienes has purificado con el agua del bautismo.
R/. Amn.
30. Despus de la sptima lectura (el corazn nuevo y el espritu nuevo: Ez 36, 16-28).
Dios de inmutable poder y eterna luz,

mira propicio el admirable misterio de la Iglesia entera
y realiza serenamente, en virtud de tu eterno designio,
la obra de la humana salvacin;
que todo el mundo vea y reconozca
que los cados se levantan,
que se renueva lo que haba envejecido
y que por obra de Jesucristo, todas las cosas concurren
hacia la unidad que tuvieron en el origen.
R/. Amn.
O bien:
Seor Dios, que con las enseanzas de ambos Testamentos

nos instruyes para celebrar el sacramento de la pascua,
haz que comprendamos la hondura de tu misericordia,
para que los dones que hoy recibimos

afiancen en nosotros la esperanza de los bienes futuros.
Por Jesucristo, nuestro Seor
R/. Amn.
31. Despus de la ltima lectura del antiguo Testamento, con su salmo responsorial y oracin,
se encienden los cirios del altar, y el sacerdote entona el himno Gloria a Dios, que todos
prosiguen mientras se hacen tocar las campanas, segn las costumbres de cada lugar.
32. Acabado el himno, el sacerdote dice la oracin colecta, como de ordinario.
Oremos.
Dios nuestro, que haces resplandecer esta noche
con la gloria de la resurreccin del Seor,
aviva en tu Iglesia el espritu de adopcin filial,
para que, renovados en cuerpo y alma,
nos entreguemos fielmente a tu servicio.
33. Seguidamente un lector proclama la lectura del Apstol.
34. Leda la Epstola, todos se ponen de pie, y el sacerdote entona solemnemente, tres veces,
elevando gradualmente su voz, el Aleluya, que todos repiten. Si hace falta, un salmista canta el
Aleluya.
Luego un salmista o un cantor dice el salmo 117, al que le pueblo responde: Aleluya
35. El sacerdote, como es costumbre, pone incienso y bendice al diacono. Para el Evangelio no
se llevan los ciriales, sino solamente el incensario.
36. Despus del Evangelio, no se omita la homila, aunque breve.
Tercera parte
Liturgia bautismal
37. El sacerdote, con los ministros se dirige a la fuente bautismal, si sta se encuentra situada a
la vista de los fieles. Si no es as, se coloca un recipiente con agua bautismal en el presbiterio.
38. Si hay catecmenos adultos, se los llama y sus padrinos los presentan; pero si los
catecmenos son nios, son sus padres y padrinos quienes los llevan y presentan ante toda la
asamblea.
39. Si tiene lugar la procesin al bautisterio o a la fuente bautismal, se organiza en este

momento. Va delante el ministro con el cirio pascual; lo siguen los bautizandos con sus
padrinos, enseguida los ministros, el dicono y el sacerdote. Durante la procesin se cantan las
letanas (n. 43). Terminadas las letanas, el sacerdote hace la monicin (n. 40).
40. Si en cambio, se lleva a cabo la liturgia bautismal en el presbiterio, el sacerdote

inmediatamente hace la monicin introductoria con estas palabras u otras semajantes:
Hermanos, acompaemos con nuestra oracin a quienes anhelan

renacer a una nueva vida en la fuente del bautismo, para que Dios,
nuestro Padre, les otorgue su proteccin y amor.
Si se bendice la fuente, pero no hay bautismos:
Hermanos, pidamos a Dios todopoderoso, que con su poder santifique

esta fuente bautismal, para que cuantos en el bautismo van a ser
regenerados en Cristo, sean agregados al nmero de los hijos adoptivos
de Dios.
41. Dos cantores entonan las letanas a las que todos responden, estando en pie (por razn del
tiempo pascual).
Si la procesin hasta el bautisterio es larga, las letanas se cantan durante dicha procesin; en
este caso, se llama a los catecmenos, antes de empezar la procesin. Esta procesin se
organiza de la siguiente manera: abre la procesin un ministro con el cirio pascual, siguen los
catecmenos con los padrinos y, finalmente, va el sacerdote con los ministros. En este caso, la
monicin precedente se hace antes de la bendicin del agua.
42. Si no hay bautismos ni bendicin de la fuente, omitidas las letanas, se procede

inmediatamente a la bendicin del agua (n. 54).
43. En las letanas se pueden aadir algunos nombres de santos, especialmente el del titular de
la iglesia, el de los patronos del lugar y el de los que van a ser bautizados.
Seor, ten piedad de nosotros. Seor, ten piedad.

Cristo, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad de nosotros. Seor, ten piedad.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros.

San Miguel, ruega por nosotros.
Santos ngeles de Dios, rueguen por nosotros.
San Juan Bautista, ruega por nosotros.
San Jos, ruega por nosotros.
San Pedro y san Pablo, rueguen por nosotros.
San Andrs, ruega por nosotros.

San Juan, ruega por nosotros.
Santa Mara Magdalena, ruega por nosotros.
San Esteban, ruega por nosotros.
San Ignacio de Antioqua, ruega por nosotros.
San Lorenzo, ruega por nosotros.
San Felipe de Jess, ruega por nosotros.
Santos Cristobal Magallanes
y compaeros mrtires, rueguen por nosotros.
Santas Perpetua y Felcitas, ruega por nosotros.
Santa Ins, ruega por nosotros.
San Gregorio, ruega por nosotros.
San Agustn, ruega por nosotros.
San Atanasio, ruega por nosotros.
San Basilio, ruega por nosotros.
San Martn, ruega por nosotros.
San Benito, ruega por nosotros.
San Francisco y santo Domingo, rueguen por nosotros.
San Francisco Javier, ruega por nosotros.
San Juan Mara Vianney, ruega por nosotros.
San Rafael Guizar y Valencia, ruega por nosotros.
San Jos Mara de Yermo y Parres, ruega por nosotros.
Santa Catalina de Siena, ruega por nosotros.
Santa Teresa de Jess, ruega por nosotros.
Santa Teresa del Nio Jess, ruega por nosotros.
Santa Mara de Jess Sacramentado Venegas, ruega por nosotros.
Santa Mara Guadalupe Garca Zavala, ruega por nosotros.
San Juan Diego, ruega por nosotros.
Todos los santos y santas de Dios, rueguen por nosotros.
Mustrate propicio, lbranos, Seor.

De todo mal, lbranos, Seor.
De todo pecado, lbranos, Seor.
De la muerte eterna, lbranos, Seor.
Por tu encarnacin, lbranos, Seor.
Por tu muerte y resurreccin, lbranos, Seor.
Por el envo del Espritu Santo, lbranos, Seor.
Nosotros, que somos pecadores, te rogamos, yenos.

Si hay bautismos:
Para que estos elegidos renazcan a la vida nueva
por medio del bautismo, te rogamos, yenos.
Si no hay bautismos:
Para que santifiques esta fuente bautismal
por la que renacern tus hijos a la vida nueva, te rogamos, yenos.
Jess, Hijo de Dios vivo, te rogamos, yenos.

Cristo, yenos. Cristo, yenos.
Cristo, escchanos. Cristo, escchanos
Si hay bautismos, el sacerdote dice la siguiente oracin con las manos extendidas:
Derrama, Seor, tu infinita bondad

en este sacramento del bautismo
y enva tu santo Espritu,
para que haga renacer de la fuente bautismal
a estos nuevos hijos tuyos,
que van a ser santificados por tu gracia,
mediante nuestra humilde colaboracin en este ministerio.
R/. Amn.
Bendicin del agua bautismal
46. Enseguida el sacerdote bendice el agua bautismal, diciendo la siguiente oracin con las
manos extendidas:
Dios nuestro,
que con tu poder invisible realizas obras admirables
por medio de los signos sacramentales
y has hecho que tu creatura, el agua, signifique
de muchas maneras la gracia del bautismo;
Dios nuestro,
cuyo Espritu aleteaba sobre la superficie de las aguas
en los mismos principios del mundo,
para que ya desde entonces

el agua recibiera el poder de dar la vida;
Dios nuestro,
que incluso en las aguas torrenciales del diluvio
prefiguraste el nuevo nacimiento de los hombres,
al hacer que de una manera misteriosa,
un mismo elemento diera fin al pecado y origen a la virtud;
Dios nuestro,
que hiciste pasar a pie, sin mojarse, el mar Rojo
a los hijos de Abraham,
a fin de que el pueblo
liberado de la esclavitud del faran,
prefigurara al pueblo de los bautizados;
Dios nuestro,
cuyo Hijo, al ser bautizado por el Precursor
en el agua del Jordn,
fue ungido por el Espritu Santo;
suspendido en la cruz,
quiso que brotaran de su costado sangre y agua;
y despus de su resurreccin mand a sus apstoles:
"Vayan y enseen a todas las naciones,
bautizndolas en el nombre del Padre,
y del Hijo y del Espritu Santo":
mira ahora a tu Iglesia en oracin
y abre para ella la fuente del bautismo.
Que por la obra del Espritu Santo

esta agua adquiera la gracia de tu Unignito,
para que el hombre, creado a tu imagen,
limpio de su antiguo pecado,
por el sacramento del bautismo,
renazca a la vida nueva por el agua y el Espritu Santo.
Y, metiendo, si lo cree oportuno, el cirio pascual en el agua una o tres veces, prosigue:
Te pedimos, Seor, que por tu Hijo,

descienda sobre el agua de esta fuente
el poder del Espritu Santo,
y, teniendo el cirio en el agua, prosigue:
para que todos,

sepultados con Cristo en su muerte por el bautismo,
resuciten tambin con l a la vida nueva.
l, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo
y es Dios por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
47. Seguidamente saca el cirio del agua, y el pueblo hace la siguiente aclamacin u otra
semejante:
Fuentes del Seor, bendigan al Seor,

Albenlo y glorifquenlo por los siglos.
48. Concluida la bendicin del agua bautismal y dicha la aclamacin del pueblo, el sacerdote, de
pie, interroga a los adultos y a los paps o padrinos de los nios, para que hagan la renuncia,
como est indicada en los respectivos Rituales romanos.
Si no se ha hecho antes la uncin de los adultos con el leo de los catecmenos en los ritos
inmediatamente preparatorios, se hace en este momento.
49. Enseguida, el sacerdote interroga a cada uno de los adultos sobre su fe, y tambin, si se
trata de los nios, pide la triple profesin de fe a todos los paps y padrinos simultneamente,
como se indica en los respectivos Rituales.
Si son muchos los que se bautizan puede ordenarse este rito, de tal manera que,
inmediatamente despus de la respuesta de los bautizandos, padrinos y paps, el celebrante
pida y reciba la renovacin de las promesas bautismales de todos los presentes.
50. Terminado el interrogatorio, el sacerdote bautiza a los elegidos adultos y nios.
51. Despus del bautismo, el sacerdote unge con el crisma a quienes no han llegado al uso de
razn. Y se entrega a todos, sean adultos o nios, la vestidura blanca. Luego, el sacerdote o el
dicono recibe el cirio pascual de mano del ministro y se encienden las velas de los nefitos. El
rito del Effet se omite para quienes no han llegado al uso de razn.
52. A continuacin, si no tuvieron lugar en el presbiterio el bao bautismal y los dems ritos
explicativos, se retorna al presbiterio, organizada la procesin como antes, con los nefitos, o
padrinos o paps llevando la vela encendida. Durante la procesin se canta el cntico bautismal
Vidi aquam, u otro canto apropiado (n. 56)
53. Si los bautizados son adultos, el obispo o, en su ausencia, el presbtero que confiri el
bautismo, adminstreles inmediatamente el sacramento de la Confirmacin en el presbiterio,
como se indica en el Pontifical o en el Ritual Romano.
Bendicin del agua
54. Si no hay bautismos, ni se bendice la fuente bautismal, el sacerdote prepara a los fieles para
la bendicin del agua, diciendo:
Pidamos, queridos hermanos, a Dios nuestro Seor,
que se digne bendecir esta agua,
con la cual seremos rociados en memoria de nuestro bautismo,
y que nos renueve interiormente,
para que permanezcamos fieles al Espritu que hemos recibido.
Despus de una breve oracin en silencio, prosigue con las manos extendidas:
Seor, Dios nuestro,

mira con bondad a este pueblo tuyo,
que vela en oracin en esta noche santsima,
recordando la obra admirable de nuestra creacin
y la obra ms admirable todava, de nuestra redencin.
Dgnate bendecir Xesta agua,
que t creaste para dar fertilidad a la tierra,
frescura y limpieza a nuestros cuerpos.
T, adems, convertiste el agua

en un instrumento de tu misericordia:
por ella liberaste a tu pueblo de la esclavitud
y en el desierto saciaste su sed;
con la imagen del agua viva
los profetas anunciaron la Nueva Alianza
que deseabas establecer con los hombres;
finalmente, santificada por Cristo en el Jordn,
renovaste, mediante el bautismo que nos da la vida nueva,

nuestra naturaleza, corrompida por el pecado.
Que esta agua nos recuerde ahora nuestro bautismo

y nos haga participar en la alegra de nuestros hermanos,
que han sido bautizados en esta Pascua.
R/. Amn.
Renovacin de las promesas del bautismo
55. Acabado el rito del bautismo (y de la confirmacin), o despus de la bendicin del agua, si
no hubo bautismos, todos, de pie y con las velas encendidas en sus manos, renuevan las
promesas del bautismo.
El sacerdote dirige a los fieles la siguiente monicin u otra semejante:
Hermanos, por medio del bautismo,

hemos sido hechos partcipes del misterio pascual de Cristo;
es decir, por medio del bautismo,
hemos sido sepultados con l en su muerte
para resucitar con l a la vida nueva.
Por eso, culminado nuestro camino cuaresmal,
es muy conveniente que renovemos
las promesas de nuestro bautismo,
con las cuales un da renunciamos a Satans y a sus obras
y nos comprometimos a servir a Dios,
en la santa Iglesia catlica.
Por consiguiente:
Sacerdote:
Renuncian ustedes a Satans?
Todos:
S, renuncio.
Sacerdote:
Renuncian a todas sus obras?
Todos:
S, renuncio.
Sacerdote:
Renuncian a todas sus seducciones?
Todos:
S, renuncio.
O bien:
Sacerdote:
Renuncian ustedes al pecado
para vivir en la libertad de los hijos de Dios?
Todos:
Si, renuncio.
Sacerdote:
Renuncian a todas las seducciones del mal,
para que el pecado no los esclavice?
Todos:
Si, renuncio.
Sacerdote:
Renuncian a Satans, padre y autor del pecado?
Todos:
Si, renuncio.
Prosigue el sacerdote:
Creen en Dios, Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra?
Todos:
S, creo.
Sacerdote:
Creen en Jesucristo,
su Hijo nico, nuestro Seor,
que naci de la Virgen Mara,

padeci y muri por nosotros,
resucit y est sentado a la derecha del Padre?
Todos:
S, creo.
Sacerdote:
Creen en el Espritu Santo,
en la santa Iglesia catlica,
en la comunin de los santos,
en el perdn de los pecados,
en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna?
Todos:
S, creo.
Y el sacerdote concluye:
Que Dios todopoderoso,
Padre de nuestro Seor Jesucristo,
que nos liber del pecado
y nos ha hecho renacer por el agua y el Espritu Santo,
nos conserve en su gracia
unidos a Jesucristo nuestro Seor, hasta la vida eterna.
Todos:
Amn.
56. El sacerdote roca al pueblo con agua bendita, mientras todos cantan la siguiente antfona u
otro canto de ndole bautismal:
Vi brotar agua
del lado derecho del templo, aleluya.
Vi que en todos aquellos
que reciban el agua,
surga una vida nueva
y cantaban con gozo: Aleluya, aleluya.
57. Mientras tanto los nefitos son conducidos a su lugar entre los fieles.
Si la bendicin del agua bautismal se hizo en el presbiterio, los ministros llevan con dignidad el
recipiente del agua al bautisterio.
Si no hubo bendicin del agua bautismal, el agua bendita se deja en lugar conveniente.
49. Acabada la aspersin, el sacerdote vuelve a la sede, omitida la profesin de fe, dirige la
oracin de los fieles, en la que los nefitos participan por primera vez.
Cuarta parte
Liturgia eucarstica
50. El sacerdote va al altar y comienza la liturgia eucarstica, en la forma habitual.
51. Conviene que el pan y el vino sean llevados por los nefitos.

Recibe, Seor, las splicas de tu pueblo,
junto con los dones que te presentamos
para que los misterios de la Pascua
que hemos comenzado a celebrar,
nos obtengan, con tu ayuda,
el remedio para conseguir la vida eterna.
53. Prefacio I de Pascua El misterio pascual
V/. El Seor est con ustedes. R/. Y con tu espritu.


glorificarte siempre, Seor;
pero ms que nunca en esta noche
en que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado.
Porque l es el verdadero Cordero

que quit el pecado del mundo;
muriendo destruy nuestra muerte,
y resucitando restaur la vida.
Por eso,
con esta efusin de gozo pascual,
el mundo entero se desborda de alegra
y tambin los coros celestiales,
los ngeles y los arcngeles,
cantan sin cesar el himno de tu gloria:

Si se usa el Canon romano, se dice Reunidos en comunin y Acepta, Seor propios de la
Pascua. Si se usa la plegaria eucarstica II, se dice Acurdate, Seor y la intercesin particular,
propios de la Pascua. Si se usa la plegaria eucarstica III, se dice Atiende los deseos y la
intercesin particular propios de la Pascua.
66. Antfona de comunin (1 Cor 5, 7-8)

Cristo, nuestro Cordero Pascual,
ha sido inmolado. Aleluya.
Celebremos, pues, la Pascua,
con el pan sin levadura, que es de sinceridad y verdad. Aleluya.
Infunde, Seor, el espritu de tu caridad,
para que, saciados con los sacramentos pascuales,
vivamos siempre unidos en tu amor.
56. Bendicin Solemne
Que Dios todopoderoso,
los bendiga en este da solemnsimo de la Pascua
y, compadecido de ustedes,
los guarde de todo pecado.
R/. Amn.
Que les conceda el premio de la inmortalidad

aquel que los ha redimido para la vida eterna
con la resurreccin de su Unignito.
R/. Amn.
Que ustedes,
que una vez terminados los das de la Pasin,
celebran con gozo la fiesta de la Pascua del Seor,
puedan participar, con su gracia,
del jbilo de la Pascua eterna.
R/. Amn.
Y la bendicin de Dios todopoderoso,

Padre, Hijo X y Espritu Santo,
descienda sobre ustedes
y permanezca para siempre.
R/. Amn.
57. Para despedir al pueblo, el dicono, o el mismo sacerdote, dice:
Nos podemos ir en paz, aleluya, aleluya.

R/. Demos gracias a Dios, aleluya, aleluya.
DOMINGO DE PASCUA DE
LA RESURRECCIN DEL SEOR
MISA DEL DA
Antfona de entrada Sal 138, 18. 5-6
He resucitado y an estoy contigo, has puesto sobre m tu mano: tu
sabidura ha sido maravillosa. Aleluya.
O bien: Lc 24, 34; Cf. Ap 1, 6
En verdad ha resucitado el Seor, aleluya. A l la gloria y el poder por
toda la eternidad.
Se dice Gloria.
Oracin colecta
Seor Dios, que por medio de tu Unignito,
vencedor de la muerte,
nos has abierto hoy las puertas de la vida eterna,
concede a quienes celebramos
la solemnidad de la resurreccin del Seor
resucitar tambin en la luz de la vida eterna,
por la accin renovadora de tu Espritu.
Se dice Credo.
Oracin sobre las ofrendas

Llenos de jbilo por el gozo pascual
te ofrecemos, Seor, este sacrificio,
mediante el cual admirablemente
renace y se nutre tu Iglesia.
Antfona de comunin 1 Cor 5, 7-8
Cristo, nuestro Cordero Pascual,
ha sido inmolado. Aleluya.
Celebremos, pues, la Pascua,
con el pan sin levadura, que es de sinceridad y verdad. Aleluya.
Oracin despus de la comunin

Dios de bondad, protege personalmente
con amor incansable a tu Iglesia,
para que, renovada por los misterios pascuales,
pueda llegar a la gloria de la resurreccin.
Para despedir al pueblo, durante toda la octava, hasta el II Domingo de Pascua se dice:
Pueden ir en paz, aleluya, aleluya.

R/. Demos gracias a Dios, aleluya, aleluya.

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Conmemoracin de la entrada del Seor en Jerusaln

Primero forma: Procesin

4. Entretanto se canta la siguiente antfona u otro cntico adecuado:

la celebracin anual del Misterio Pascual, es decir,

Por eso, recordando con toda fe y devocin

7. Enseguida el dicono, o en su ausencia el sacerdote, proclama del modo acostumbrado el

X Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 21, 1-11

Cuando se aproximaban ya a Jerusaln, al llegar a Betfag, junto al

Al entrar Jess en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi. Unos decan:

Palabra del Seor.

X Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 12, 12-16

Cuando Jess y los suyos iban de camino a Jerusaln, al llegar a Betfag

Destenlo y triganmelo. Si alguien les pregunta por qu lo hacen,

Fueron y encontraron al burro en la calle, atado junto a una puerta, y lo

Llevaron el burro, le echaron encima los mantos y Jess mont en l.

Palabra del Seor.

X Lectura del santo Evangelio segn san Juan 12, 12-16

En aquel tiempo, al enterarse la gran muchedumbre que haba llegado

Habiendo encontrado Jess un burrito, lo mont, como est escrito:

Sus discpulos no entendieron estas cosas al principio, pero cuando

Palabra del Seor.

X Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 19, 28-40

En aquel tiempo, Jess, acompaado de sus discpulos, iba camino de

Fueron y encontraron todo como el Seor les haba dicho. Mientras

Conforme iba avanzando, la gente tapizaba el camino con sus mantos,

Algunos fariseos que iban entre la gente le dijeron: Maestro, reprende

Palabra del Seor.

Del Seor es la tierra y lo que ella tiene,

Quin subir hasta el monte del Seor?

Ese obtendr la bendicin de Dios

Puertas, branse de par en par;

Y quin es el rey de la gloria?

el Seor, poderoso en la batalla.

Puertas, branse de par en par;

Y quin es el rey de la gloria?

Los nios hebreos extendan mantos por el camino y aclamaban: Hosanna al

Aplaudan, pueblos todos;

Fue l quien. nos puso por encima

Entre voces de jbilo y trompetas,

Porque Dios es el rey del universo,

Los jefes de los pueblos se han reunido

Por encima de todo Dios est.

Gloria, alabanza y honor

R. Al entrar el Seor en la ciudad santa, los nios hebreos, anunciando con

V. Al enterarse de que Jess llegaba a Jerusaln, el pueblo sali a su encuentro.

R. Con palmas en las manos, aclamaban: Hosanna en el cielo.

Segunda forma: Entrada solemne

Tercera forma: Entrada sencilla

18. Antfona de entrada Cfr. Jn 12, 1. 12-13; Sal 23, 9-10

Seis das antes de la solemnidad de la Pascua, cuando el Seor entr a

Puertas, branse de par en par;

19. Despus de la procesin o de la entrada solemne, el sacerdote comienza la misa con la

20. Oracin colecta

Dios todopoderoso y eterno,

l, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios

Se dice el Credo y se hace la oracin universal.

23. Oracin sobre las ofrendas

V/. El Seor est con vosotros. R/. Y con tu espritu.

En verdad es justo y necesario,

con su muerte borr nuestros delitos

Santo, Santo, Santo...

27. Oracin sobre el pueblo