Unio metodolgica uma possibilidade de leitura e escrita

filosfica

Rbson da Rosa Barcelos29

Vanderlei Vidal Znero30

Resumo: O presente panorama poltico-educacional sofreu mudanas com a

obrigatoriedade do ensino de filosofia nas escolas de ensino mdio do Brasil.
Necessita-se pensar e re-pensar meios otimizadores do ensino de filosofia, onde leitura
e escrita so os principais meios do pensamento filosfico na histria. Destarte
trabalhar com textos clssicos de filosofia, buscar novas metodologias eficientes ao
ensino e aprendizagem filosficos e promover a interdisciplinariedade tornam-se
capitais. Assim unimos duas metodologias filosficas para o ensino e aprendizagem de
filosofia, a saber Porta (2002) e Gallo (2007). O segundo filsofo propem quatro
momentos para o filosofar: sensibilizao, problematizao, investigao e
conceituao. Para Porta (2007) o leitor deve ser capaz traduzir e re-traduzir o texto
filosfico, da seguinte forma: re-traduo semntico gramatical, re-traduo tcnica,
taxonomia semntica, re-traduo lgica e modalizao veritativa. Durante o
Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia nas produes textuais dos
estudantes observa-se as posies perante os autores e o esforo em defender suas
crenas contra as teses. Assim os discentes clarificam seu posicionamento, ou seja, sua
modalizao veritativa. Portanto, mesmo existindo a distncia temporal e lingustica
entre os alunos e os filsofos, isso no foi barreira para eles compreenderem o texto.

Palavras-chave: filosofia; ensino e aprendizagem; leitura e escrita; metodologia.

Methodological union one possibility of reading and

philosophical writing

Abstract: This political-educational landscape has undergone changes with compulsory

teaching philosophy in high schools in Brazil. Need to think and re-think optimizers
means of teaching philosophy, where reading and writing are the main means of
philosophical thought pervade the story. Thus work with classic philosophy texts; seek
new efficient methodologies to philosophical teaching and learning; and promote
interdisciplinarity become capital. So we join two philosophical methodologies for the
teaching and learning of philosophy, namely Porta (2002) and Gallo (2007). The second
proposes four stages to philosophize: awareness, questioning, research and
conceptualization. For Porta (2007) the reader should be able to translate and re-
translate the philosophical text, as follows: grammar semantic re-translation, technical
re-translation, semantic taxonomy, re-translation logic and veritativa modalization.
During the Institutional Program Initiation Grant to Teaching in the textual productions of
the students observed the positions to the author and the effort to defend their beliefs

29Mestrando em Filosofia pela Universidade Federal de Santa Maria - UFSM

robigolrobson@gmail.com
30Graduado pela Universidade Federal de Santa Maria - UFSM acidnav@hotmail.com

Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

58
against theses. So the students glorify their position, ie, its "veritativa modalization". Thus,
there temporal distance and language among students and philosophers, was no
barrier for them to understand the text.

Keywords: philosophy; teaching and learning; reading and writing; methodology

Introduo

Tendo como ponto de partida o retorno obrigatrio da sociologia e

filosofia enquanto disciplinas curriculares nas escolas de Ensino Mdio do Brasil
em 2008 (lei no 11.684) torna-se imprescindvel pensar algumas questes
especficas do ensino, da filosofia, suscitadas a partir desse contexto de
insero, e no trat-lo como um mal menor ou simplesmente desprez-lo31. A
metodologia (procedimento) de Ensino e Aprendizagem da filosofia
obviamente exclusiva e, portanto, necessria de ser pensada, como a
preocupao de toda disciplina que compartilha este espao.
Desde outrora a filosofia produzida e transmitida atravs de trs meios,
o dilogo, a escrita e a leitura. Atualmente, entretanto, essas formas
fundamentais sofrem uma relevante falta de incentivo que, por sua vez,
culmina na dificuldade dos mesmos. O que, por sua vez, confirma-se na
prtica do ensino de filosofia na escola.
Se a filosofia produzida e transmitida atravs destes trs meios, no
prudente, portanto, ignorar suas dificuldades. Entretanto, seria absurdo deter-
se radicalmente a suprir tais dificuldades, no sendo atividade precpua da
filosofia desenvolver especificamente a leitura e a escrita, embora desfrute
destas. Esse problema se constitui o ponto nevrlgico deste projeto, a qual
dar ateno a tais meios e concomitantemente caracteriz-los com o
pensamento filosfico a partir dos textos clssicos da filosofia, com uma
metodologia peculiar que propicie essa atividade.
Assim, procurou-se desenvolver e testar uma metodologia que nos
propicie a mediar o exerccio filosfico do dilogo, da leitura dos textos
clssicos e da escrita filosfica. Ademais, uma metodologia que possibilite
trabalhar nesta via de mo dupla tanto o aspecto conteudista (ou

31Como assim fizeram alguns filsofos, por exemplo, Abelardo, Schopenhauer e Etienne
Gilson, tratavam o ensino de filosofia com uma ideia de desprezo ou mal menor
para o filsofo. (OBIOLS 2002, p.89-94).
Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

59
enciclopdico) como de habilidades (competncias) da filosofia sem,
entretanto, coloc-los na contramo. Pois,

(...) precisamos fugir dos dois cantos da sereia

muito comuns nos processos educativos: o
conteudismo (isto , tomar o ensino como mera
transmisso de contedos historicamente
produzidos) e outro mais moderno, o discurso
das competncias e habilidades (isto , tomar o
ensino na contramo do conteudismo, como o
desenvolvimento de determinadas habilidades e
competncias especficas). (GALLO, 2007, pg.
16).

No se pode, por fim, esquecer o distanciamento existente entre estas

duas instituies de ensino que produzem e transmitem nosso conhecimento,
ou seja, universidade e escola. Este projeto de pesquisa e extenso, Projeto
institucional de Incentivo Docncia (PIBID), em sua totalidade, procura
estreitar os laos com estas duas instituies de ensino, proporcionando a
formao prtica e terica aos acadmicos do curso de filosofia da
Universidade Federal de Santa Maria e formao continuada aos professores
titulares das escolas onde o projeto est inserido.

1. Objetivos

Alm de dar ateno s dificuldades, principalmente da leitura e escrita

no filosficas, esta pesquisa e extenso no mbito da compreenso e
produo textual, tm por fim tambm torn-las habilidades (competncias)32
filosficas, a partir do contato direto dos alunos com os textos clssicos de
filosofia e consequentemente com o pensamento dos filsofos e no,
indiretamente, por meio de manuais didticos, pois:

Nos ltimos anos, o debate relativo ao ensino de

filosofia tem resultado em novas posturas, assim
como no abandono de velhas concepes.

32Conforme explicita as Orientaes Curriculares: Sob essa perspectiva formadora e de

superao de um ensino meramente enciclopdico, desenvolveu-se a ideia de um
ensino por competncias (...), p.29. (...) Competncias cognitivas, lingusticas e de
ao, p.24.
Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

60
 Pouco a pouco, vai sendo superada a ideia de
restringir o ensino de filosofia no nvel mdio aos
textos de manuais, ao mesmo tempo em que
ganha fora a proposta de promover um contato
direto do aluno com o pensamento dos filsofos.
(...) A leitura do texto filosfico, ou pelo menos de
alguns trechos, deve ocupar um lugar importante
no ensino de filosofia. (RODRIGO, 2007, p.48).

E promover tambm a interdisciplinaridade vista, nesse sentido, nas

OCNs, como vocao da prpria filosofia:

(...) a filosofia no se insere to somente na rea

de cincias humanas. A compreenso da filosofia
como disciplina refora, sem paradoxo, sua
vocao transdisciplinar, tendo contato natural
com toda cincia que envolva descoberta ou
exercite demonstraes, solicitando boa lgica e
reflexo epistemolgica. (OCNs, 2006, p.18)

Ademais, visa desenvolver e testar metodologias adequadas para se

trabalhar com o texto (ou fragmento) em sala de aula e incentivar o hbito da
leitura, escrita e do dilogo filosfico. Com isso tambm proporcionar
formao continuada ao professor titular e aos acadmicos do curso de
Filosofia - Licenciatura culminando em uma maior aproximao entre
universidade e escola.

2. Mtodo

Tendo em vista a proposta de trabalho com a leitura e escrita filosfica, a

partir dos textos clssicos da filosofia, busca-se uma metodologia adequada
para tal trabalho. Adequada no sentido que permita um trabalho com a
filosofia onde no se reduza ao seu aspecto conteudista (de mera transmisso
de contedos) ou num ensino sem Contedo algum (comumente, conversa
oca).

Ademais, no se pretende com isso defender que a vivacidade da

filosofia deve se enquadrar em um modelo de procedimento (mtodo), nem
este moldar a filosofia e o filosofar, conforme Aspis:

Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

61
 (...) no acreditamos na possibilidade de um
modelo para o ensino de filosofia. No h como
determinar um mtodo para abarcar algo vivo,
que est sempre sendo composto em um
processo de constante devir como a filosofia e
como devia ser, alis, toda educao. (ASPIS,
2009, p.81).

Portanto, com o devido cuidado, testou-se na prtica o procedimento

de ensino proposto por Gallo (2007) que consiste em quatro momentos, a
saber, Sensibilizao, Problematizao, Investigao e Conceituao.
Entretanto, o momento da problematizao procede-se segundo a proposta
de Porta (2002), dando assim um carter peculiar a esse procedimento.

O momento da Sensibilizao consiste em fazer o aluno se interessar pelo

problema filosfico (ou temtica) a ser trabalhado, ou ainda: fazer com que
os estudantes vivam, sintam na pele, um problema filosfico, a partir de um
elemento no filosfico (GALLO, 2007, p.28). uma tentativa, portanto, de
realizar uma aproximao, atravs de algo contido no cotidiano dos alunos,
entre a vida destes e o que vai ser desenvolvido. A forma de trabalhar isso
pode ser com:

(...) o uso de tticas mais descontradas ou lqat

ldicas que propiciassem que os alunos se sintam
a vontade para expressarem livremente suas
opinies e sensaes em relao ao material
mostrado. Ainda no momento de exigir
quauer rigor, neste momento ainda no importa
se tudo o que os alunos conseguirem seja mero
senso comum ou at mesmo preconceitos, o
objetivo que se envolvam com a questo, que
queiram investig-la depois. (ASPIS, 2007, p.77).

Portanto, esse um momento no qual o professor poder (ou no)

chamar os seus alunos para pensar acerca de um determinado problema ou
tema que faa parte das suas vidas. Em outras palavras, o sucesso ou
insucesso do docente depende muito desse momento.

O segundo momento do procedimento, o da problematizao,

desenvolve-se, ento, a partir de Porta (2002), enfatizando-se nesta etapa a
leitura filosfica do fragmento de um filsofo. Este entende a filosofia como

Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

62
uma atividade que procede basicamente por certos problemas. Portanto, o
seu ensino e a leitura dos textos filosficos devem ter como foco a
problemtica do filsofo, que muitas vezes no se apresenta de modo
explcito no texto. Mas para chegarmos compreenso de um texto filosfico
preciso a capacidade de fazer o que ao autor denomina traduo do texto,
o qual uma reconstruo do pensamento do autor de modo a nos
possibilitar explic-lo a outras pessoas. Dessa forma Entender traduzir; ter
entendido um texto ser capaz de oferecer uma traduo dele (PORTA,
2002, p.55), ou seja, compreender o texto onde Traduzir implica a
possibilidade de retraduzir (Ibid, p.56). Essa traduo e re-traduo ocorrem,
por sua vez, em quatro momentos: a re-traduo semntico gramatical, etapa
na qual se procura explicitar o significado de termos que dificultam a
compreenso e tambm transformar frases complexas em frases simples,
eliminar conectivos; j a re-traduo tcnica, onde identifica-se os termos
tcnicos e suas definies, pois o filsofo pode usar termos do nosso
vocabulrio comum, mas com outro sentido; a taxonomia semntica traz os
elementos propriamente filosficos, como os argumentos, as definies, a tese,
etc., mas todos esses aspectos tendo como centro o problema e a tese; e
enfim a re-traduo lgica nessa fase final trata-se de ordenar logicamente o
texto a partir do problema e da tese, obtendo uma verso mais reduzida,
eliminando, desse modo, elementos secundrios. importante ressaltar outra
questo importante para a compreenso do texto, o autor a chama de
modalizao veritativa, isto , o momento no qual o leitor passa a confrontar
suas crenas com o pensamento do filsofo, assumindo uma posio:

Toda compreenso est ameaada por uma

certa esquizofrenia. O leitor no vincula, mas
mantm o que ele cr e o que o filsofo afirma
em compartimentos estanques. Ele
compreende que, segundo Kant, a fsica supe
princpios a priori. No obstante essa
compreenso, ele no situa a tese crtica em
relao sua crena (que se mantm inclume)
de que a fsica uma cincia emprica e que,
como tal,se baseia unicamente na percepo.
S quando deixamos por um instante Kant de
lado e obrigamos o nosso leitor a tomar
conscincia do que ele cr, que ele percebe
que propriamente no havia entendido o ponto
Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

63
 de vista crtico sobre a questo. (Ibid, p.72)

Portanto, a leitura filosfica de um texto, a partir de Porta (2002),

depende desse trabalho de re-traduo e caracteriza-se pela identificao
dos elementos centrais do texto: o problema, a tese e os argumentos.

No terceiro momento, de Investigao, continua-se com a leitura do

fragmento, pois o objetivo que os alunos, alm de assumir uma posio a
partir da identificao dos elementos centrais formadores do problema,
extraiam elementos para a criao de seus prprios conceitos e referncias
para a soluo dos seus problemas. Alm do mais:

Uma investigao filosfica busca os conceitos

na histria da filosofia que podem servir como
ferramentas para pensar o problema em questo.
Ter Plato deparado com esse problema? Em
caso afirmativo, como ele pensou? Produziu
algum conceito que tenha dado conta dele? O
conceito platnico ainda vlido em nosso
tempo? Ele d conta do problema tal como o
vivemos hoje? E na modernidade, Descartes e
Spinoza lidaram com o mesmo problema?
Criaram seus conceitos? (GALLO, 2007, p.29).

Percebe-se que neste momento necessrio visitar (ou revisitar) a histria

da filosofia. Essa visita a histria da filosofia, a partir do foco do problema,
resulta numa viso particular da mesma (Cf. Ibid). E pode-se fazer o mesmo a
partir de outros problemas (ou temas) exercitando assim o pensar filosfico e
ampliando cada vez mais a viso particular do aluno sobre a filosofia.

Por fim, o ltimo momento do procedimento, a Conceituao. Esse o

momento no qual o aluno escreve sua prpria posio filosfica perante o
problema investigado a partir da leitura filosfica do(s) fragmento(s). Trata-se
de uma recriao dos conceitos que formam e possivelmente solucionam o
problema, pois:

Se na investigao pela histria da filosofia

encontramos conceitos significativos para nosso
problema, trata-se ento de desloc-los para
nosso contexto, recriando de forma que

Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

64
 apresentem possveis solues; se, por outro lado,
no encontramos conceitos que deem conta de
nosso problema, certamente encontramos uma
srie de elementos que nos permite criar um
conceito prprio. (Ibid, p.31).

Contudo, convm ressaltar que os momentos desse procedimento no

esto desconexos. Alm disso, podem ser adaptados de acordo com o
contexto trabalhado pelo professor, de forma a melhor o auxiliar na sua
prtica pedaggica com a filosofia, seja em aulas ou oficinas.

3. Reviso literria

Todos os autores at aqui citados, Gallo (2007) e Porta (2002), por

exemplo, no separam o procedimento de leitura dos textos filosficos do
prprio ato de pensar filosoficamente. Alm daqueles, Folscheid &
Wunenburger (1997) e Cossutta (2011) tambm insistem que a preocupao
com a metodologia da leitura filosfica no est desvinculada do ato de
pensar filosoficamente.

Em Metodologia Filosfica a leitura e compreenso de textos filosficos

necessitam de um mtodo filosfico, pois o modo de refletir sobre um texto
filosfico j implica um ato de pensamento, o qual filosfico. Destarte isso
no extrnseco ao filosofar, entretanto, percebe-se somente a repetio do
pensamento filosfico. Assim, um mtodo de leitura filosfica, no algo
exterior do pensamento filosfico:

(...) a preocupao metodolgica ultrapassa,

assim, largamente, a ambio utilitarista, uma vez
que segue o movimento pelo qual a reflexo
espontnea se transforma em pensamento
filosfico. Ao praticar exerccios de filosofia, trata-
se de impregnar-se ainda mais de filosofia e,
finalmente, de melhor filosofar. (FOLSCHEID &
WUNENBURGER, 1997, p.08).

O exerccio ao qual Folscheid & Wunenburger remetem-se o da tenso

existente entre o leitor e os pensamentos da tradio. Entretanto, o leitor guia-
se pela noo de explicao, para autores, que deve analisar e identificar o

Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

65
tema, a tese e os objetos de discusso (o assunto que est em voga, mesmo
que de modo perifrico, nas teses do autor), os movimentos do texto (sua
estrutura) e as noes fundamentais. Portanto, a leitura e compreenso
filosfica demonstrada atravs da explicao, isto , denotar o processo do
pensamento do filsofo.

Tambm em Cossutta o acesso aos textos filosficos depende do

mtodo, pois o texto filosfico contm partes reorganizveis formadoras de
uma unidade de sentido, porm essa s atingvel com sua reconstituio.
Pois para Folcheid a filosofia contm certos traos:

Isso nos encoraja a procurar os mecanismos

gerais pelos quais a filosofia se produz como tal
atravs dos textos: parece que, apesar da
diversidade dos gneros, das teses, dos modos de
exposio, pode-se apreender funes bastante
gerais que determinam aquilo que torna um texto
propriamente filosfico. (COSSUTA, 2001, p.05)

Assim a leitura orienta-se por funes, a saber, funo sujeito que a

presena do autor no prprio texto, perceptvel atravs de enunciados
(diticos, pronome demonstrativo, etc.); funo de endereamento isto ,
onde o leitor se localiza, se encontra na maneira como o autor escreve;
funo intertextual ou seja, a filosofia que pretendida se apropriar, os
saberes ou prtica do momento que ele pretende questionar. A funo sujeito
exerce um papel central:

(...) mostraremos que, na verdade, os textos que

colocam em cena o sujeito enunciador em
primeira pessoa so bastante numerosos e que,
se essa funo parece frequentemente ausente,
mltiplos rastros das operaes enunciativas
permanecem e desempenham um papel
importante na estruturao das argumentaes,
anlises conceituais e modos de exposio. (Ibid.,
p.14).

Esta estrutura geral um mbito que deve ser ocupado por algumas
funes textuais: conceitual, metafrico, dentre outros. Assim a cena filosfica,
ou seja, a constituio do pensamento filosfico o produto. Dessa forma
Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

66
compreenso da relao entre as pessoas (autor-leitor-contexto) perpassa a
leitura filosfica e a anlise atravs do clarificar as operaes que perfazem o
sentido do texto (como as mencionadas: construo conceitual, etc.).

Nas OCNs o desenvolvimento de competncias e habilidades tambm

possui uma relao com a metodologia. Por exemplo, quando acontece o
exerccio de busca e reconhecimento de problemas filosficos em textos de
outras naturezas, literrios e jornalsticos... (OCNs, 2006, p.37). Isso nos remete
a proposta da Sensibilizao. Portanto, a metodologia mais utilizada nas
aulas de Filosofia , de longe, a aula expositiva, muitas vezes com o apoio do
debate ou de trabalhos em grupo. (Ibid, p.36), entretanto, esse apoio s
ser efetivo quando o aluno estiver sensibilizado para pensar filosoficamente
sobre o problema, porm os textos no filosficos muitas vezes impulsionam
para uma aula no expositiva.

(...) com o cuidado de no substituir com tais

recursos os textos especficos de Filosofia que
abordem os temas estudados, incluindo-se aqui,
sempre que possvel, textos ou excertos dos
prprios filsofos, pois neles que os alunos
encontraro o suporte tericos necessrios para
que sua reflexo seja, de fato, filosfica. (Ibid.,
p.38 apud Silveira, 2000, p.143).

Com isso se quer ressaltar a importncia dos textos clssicos da filosofia

que, de uma forma ou outra, todos os autores defenderam, e o procedimento
e a leitura destes no so desconexos. dessa maneira, portanto, que o
filosofar a acontece, a partir do procedimento de leitura dos textos clssicos.

4. Resultados e discusso

Constata-se no fato, se tratando do aspecto no positivo, a dificuldade

do aluno na hora da produo escrita, no que diz respeito ao portugus
correto e na estruturao dos textos, e algumas vezes na prpria leitura. Ou
seja, as dificuldades so de leitura e escrita bsica. Assim, percebe-se a
importncia e a necessidade de pensar procedimentos metodolgicos do
ensino de filosofia, a partir dos textos clssicos dos filsofos, os quais propiciem
o desenvolvimento da leitura e escrita bsica e, principalmente, filosfica.
Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

67
Ademais, o ensino da filosofia tambm afetado pelas turbulncias
inesperadas do cotidiano da escola (como greves, mudanas de horrios e
etc.) e com o pouco tempo disponibilizado para com os alunos. Portanto,
muitas das influncias que dificultam o ensino e aprendizagem da filosofia e
do filosofar no dependem unicamente da filosofia para serem remediadas,
se no solucionadas.

Entretanto, no aspecto positivo, constata-se a partir das produes

textuais dos estudantes, apesar das dificuldades semntico-gramaticais, suas
posies peculiares perante o autor. Nota-se o esforo em defender suas
crenas contra as teses trazidas pelos filsofos. Nisso verifica-se um ponto
positivo, pois h reflexo, dentro de suas condies, sobre o problema,
ampliando seu conhecimento dentre os diversos lugares donde se olha uma
questo filosfica. Igualmente sinaliza-se a tentativa do pensamento filosfico,
onde se observa a utilizao do cotidiano como recurso pedaggico para
melhor explanao da compreenso do problema filosfico. Assim sendo os
discentes clarificam seu posicionamento, ou seja, sua modalizao
veritativa. Com isso, mesmo havendo a distncia temporal e lingustica entre
os alunos e os filsofos, no foi barreira para eles compreenderem o texto.

Concluso

Sendo assim, percebe-se a estreita relao existente entre esses

elementos que constituem o ensino e aprendizagem da filosofia e do filosofar
no contexto da escola atual, principalmente no que diz respeito leitura e
escrita a partir dos textos clssicos dos filsofos, atravs do procedimento aqui
exposto, constituem por si mesmo, no apenas um aprender a filosofar, seno
um filosofar real, ainda que seja de forma embrionria (OBIOLS, 2002, p.80).
Portanto, se tal procedimento possibilita a aproximao dos alunos aos textos
clssicos e a leitura destes resulta em uma escrita filosfica, embora
embrionria, ento, o procedimento (mtodo) vlido.

Referncias

ASPIS, Renata Lima. Ensinar filosofia: um livro para professores/Renata

Lima Aspis, Slvio Gallo. So Paulo: Atta Mdia e Educao, 2009.
Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

68
 COSSUTTA, Frdric. Elementos para a leitura dos textos filosficos. So
Paulo: Martins Fontes, 2001.

FOLSCHEID, Dominique; WUNENBURGER, Jean-Jacques. Metodologia

filosfica. So Paulo: Martins Fontes, 1997.

GALLO, Slvio. A filosofia e seu ensino: conceito e transversalidade. In:

SILVEIRA, Ren Jos Trentin; Goto, Roberto (Orgs.). Filosofia no Ensino Mdio:
temas, problemas e propostas. So Paulo: Loyola, 2007.

MINISTRIO DA EDUCAO. Orientaes Curriculares para o Ensino

Mdio (OCEM), Volume 1: Linguagens, cdigos e suas tecnologias. Braslia:
Ministrio da Educao Secretaria de Educao Bsica, 2006.

OBIOLS, Guillermo A. Uma introduo ao ensino de filosofia. Iju: UNIJU,

2002.

PORTA, Mario. Filosofia a partir de problemas. So Paulo: Loyola, 2002.

RODRIGO, Lidia Maria. Uma alternativa para o ensino de filosofia no

nvel mdio. In: SILVEIRA, Ren Jos Trentin; Goto, Roberto (Orgs.). Filosofia no
Ensino Mdio: temas, problemas e propostas. So Paulo: Loyola, 2007.

________. Um sentido para o ensino de Filosofia no ensino mdio. In:

GALLO, Slvio & KOHAN, Walter (orgs.). Filosofia no Ensino Mdio. Petrpolis:
Vozes, Vol. VI, 2000.

Revista Digital de Ensino de Filosofia Santa Maria vol.2., n.2 jul./dez. 2016.

69