Despertar de Primavera es una tragedia infantil en tres actos. El primer acto tiene
cinco escenas, el segundo y el tercero siete escenas. Los tres personajes principales son
Wendla Bergmann, Moritz Stiefel y Melchor Gabor. Dice Wedekind que comenz a escribir
sin ningn plan, con el propsito de escribir lo que lo diverta. El plan surgi luego de la
La obra es subtitulada como una tragedia infantil, pero como lo expresa el personaje
verdad que en la obra hay dos muertes; pero stas deben servir para que puedan instaurarse
dos discusiones que se mueven como motivos a lo largo de toda la obra: una es la educacin
escolar, sexual, moral de la poca, la otra es la discusin con las ideas del idealismo alemn y
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Wedekind comenz a escribir la obra en otoo de 1890 y la finaliz en la primavera de
1891. Cabe destacar que en 1889 Nietzsche haba sido internado en una clnica con el
estaba al tanto de esa internacin, pero es llamativo cmo Wedekind anticip en la filosofa
explicaba que como modelo para Moritz Stiefel, la personificacin de la muerte, haba
elegido la filosofa de Nietzsche. Sin embargo, a pesar de tanta muerte: la de los jvenes y la
malinterpretado:
Durante mi trabajo me imagin que ninguna escena deba ser tan seria como para no perder el
humor. La pieza fue considerada, hasta la puesta en escena de Reinhardt, como pura pornografa,
ahora han comenzado a verla como didactizante. Humor no quiere ver an nadie en ella. (Hensel,
1974:76 Traduccin nuestra)
En una carta a un amigo, Wedekind escribe tambin: Hice lo posible, por hacer valer
el humor, sobre todo en la figura de Wendla, en todas las escenas con su madre, tambin en la
representada la pieza, ms conmueve. (Hensel, 1974:76) Esto vale como se ver tambin,
para la cubierta de la primera edicin de la obra que Wedekind encarg a a Franz Stuck y que
respetaba las indicaciones de evitar los motivos trgicos, mostrando en cambio, una pradera
Bergmann, Melchor Gabor y Mauricio Stiefel y que explica la relacin de estos tres con sus
padres y el conflicto de la moral sexual y escolar imperante en la poca. Sin embargo, dicho
argumento sirve de punto de apoyo a una compleja tragedia moderna que encuentra su
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trgico en la posibilidad del personaje Melchor Gabor de elegir. De los tres personajes
principales solo Melchor vive una tragedia en sentido estricto: no hay tragedia si el personaje
no tiene que decidirse, no hay tragedia si no hay cambio y reconocimiento. La tragedia tiene
su lugar gracias a la aparicin del vermummte Herr que le presenta a Melchor la posibilidad
de elegir entre dos filosofas de vida y por lo tanto de llegar a hacerse responsable de su
eleccin. Los dos hilos argumentales (la moral como conflicto prctico de los jovenes y la
moral vista como ley abstracta que aleja al hombre de la vida) se cruzan. Pero son justamente
los personajes que no pueden elegir, los que no pueden completar el destino trgico. Es el
caso de Wendla. Su madre elige por Wendla. Decide un aborto que finalmente mata a
Wendla. Es tambin el caso de Mauricio, que asume reglas demasiado severas hasta que
finalmente sofocado por ellas, comete suicidio. El destino de estos dos jvenes ha sido
truncado; la tragedia infantil consiste en no poder elegir, y por eso tampoco hay
acontecimientos de Alemania.
est el argumento en el que intervienen Wendla, Mauricio y Melchor. La obra comienza con
ms profunda que adems ya empieza a dibujar con claridad el carcter de Melchor, que es en
verdad del nico personaje de la obra del que se puede decir que posee carcter. La tragedia
infantil es interrumpida por el segundo hilo argumental: toda variacin alrededor del tema
de lo religioso, la moral sexual y la superacin, que est emparentado con lo que se puede
Es la discusin que se entabla en la obra con la filosofa de Nietzsche. Y es sta la que est
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trata de un procedimiento moderno que el libro Despertar de primavera est dedicado a un
sigue en la escena 1 del acto II. La presin que tiene Mauricio con las exigencias escolares y
el miedo que tiene ante los padres de no poder cumplir con ellas, hace que ste en un
momento determinado de la conversacin con Melchor entre como en una especie de delirio.
Cree escuchar en el movimiento de las hojas, el cuento que le contaba la abuela sobre la reina
sin cabeza: haba una reina que haba venido al mundo sin cabeza. Un da fue vencida por un
rey que tena dos cabezas, una ms pequea que la otra, que peleaban todo el ao entre s, sin
que la una permitiera hablar a la otra. El mago mayor le quita la cabeza ms pequea al rey
y se la pone a la reina, a la cual le queda excelente. Rey y reina se casan y no pelean ms.
Mauricio concluye l mismo: Maldito disparate. Desde las vacaciones no me puedo sacar a
la reina sin cabeza de la cabeza. Cuando veo una muchacha linda, la veo sin cabeza y yo
mismo me aparezco como la reina sin cabeza. Es posible que me coloquen una. (Wedekind,
1971: 33. Traduccin nuestra). Al final de la obra cuando Melchor descubra la muerte de
Wendla se le aparecer Mauricio con la cabeza en la mano. All Mauricio quiere llevarse a
Melchor hacia la muerte; los argumentos que esgrime son los de la superacin y de la
omnipotencia y de todo desprecio por los padeceres y sentimientos del hombre. Son los
argumentos de Nietzsche.
Luego de la mencin de la reina sin cabeza. Sigue en importancia la escena 4 del acto
II: la relacin sexual de Melchor y Wendla y la escena siete del mismo acto II dnde nos
enteramos a travs de una carta que la madre de Melchor escribe a Mauricio, de que ste
tom la decisin de suicidarse. Mauricio no encuentra razones para vivir. Se cuestiona mucho
su origen, el hecho de no haber sido consultado de su nacimiento etc. etc. En la ltima escena,
el vermummte Herr define a ambos personajes: dice que Mauricio tiene la conciencia
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tranquilizante de no tener nada. (Wedekind, 1954: 80) En el original alemn, la palabra
nada est en cursiva (es la palabra nichts que est casi igual en el apellido de Nietzsche).
Melchor tiene segn el vermummte Herr- la enervante duda ante todo (Wedekind, 1954:
todo, entre dos extremos. Esto se ve sobre todo en la respuesta que el vermummte Herr da a
Melchor acerca de lo que es la moral: Por moral entiendo, el producto real de dos cantidades
imaginarias. Las cantidades imaginarias son deber y querer. El producto se llama moral y
no puede ser negado en su realidad. (Wedekind, 1954: 79) Es decir, un trmino medio entre
la ley y el deseo.
En la escena 1 del acto III nos enteramos indirectamente del suicidio de Mauricio, ya
que quieren responsabilizar a Melchor del mismo, por el ensayo El coito. Melchor es
relegado a un correccional; pero se escapa y es all cuando comienza el ltimo acto de la obra,
en que Melchor descubre que Wendla est muerta y se le aparece Mauricio con la cabeza
debajo del brazo. Es all donde realmente tiene lugar la tragedia cuando Melchor tiene que
decidirse entre dos filosofas de vida, entre dos ofrecimientos. Melchor est muy triste y el
peso de la moralidad empieza a convencerlo de que debe tomar la mano del amigo putrefacto
Est por acceder, por tomar la mano del amigo, cuando aparece del vemummte Herr. El
vermummte Herr le dice le dice a Melchor: Ests temblando de hambre! No eres capaz de
juzgar (a Mauricio) Vyase usted! (Wedekind, 1954: 77) El vermummte Herr se indigna
con Mauricio por su charlatanera a la que califica de mentira y le ordena a Melchor que retire
su mano:
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Ver. Herr -Depende de qu cena.1 (Wedekind, 1954: 78)
Lo que puedo decirte es que la pequea hubiese parido a las mil maravillas. Ha muerto por los
abortivos que les suministr la madre de Schmidt. Te guiar entre los hombresTe proporcionar
la ocasin de ampliar tus horizontes (Wedekind, 1954: 78)
Melchor se indigna, amenaza con alargarle la mano a Mauricio. Mauricio admite que ha
ampareaunque est muy disfrazado, por lo menos lo est. (Wedekind, 1954: 79)
Luego Melchor le hace una serie de preguntas al enmascarado: si cree en dios, quien
la que Mauricio abdic. Por eso las preguntas de Melchor se refieren al saber y es de la mano
de una persona que puede dar ciertas respuestas (cuando ningn adulto las d) que Melchor se
ir del cementerio. Pero la pregunta por la moral apunta directamente a las ideas del autor.
ellas:
enmascarado: Ven nio (enlaza con su brazo el de Melchor y se aleja con l, sobre las
Como dijimos, de los tres personajes principales solo Melchor vive una verdadera
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El chiste alrededor de la cena es importante; por el propsito esttico de Wedekind de introducir el humor en la
obra, por las concepciones filosficas de Wedekind en contra de las leyes abstractas y en favor de la experiencia.
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Quiz interpretando la obra de esta manera es que se entiende la aseveracin de
Wedekind: Me repugnaba cerrar la obra solo con nios, sin un punto de vista sobre la vida
de los adultos, por eso introduje en la ltima escena al vermummte Herrn. (Wedekind, 1969:
Hay otros adultos en la obra. Los padres de lo jvenes; pero es importante que
Wedekind solo considere como hombre al vermummte Herr, pues es este quien puede
Cita Bibliogrfica:
Verlag, 1971.
Bibliografa General: