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Home Angelologia Angeli Troni
Angeli Troni
Scritto da Venite ad Me, sezione: Angelologia 1331 0
I Troni (), particolari ed enigmatici angeli dalta gerarchia, vengono descritti con precisione in due capitoli del libro
dEzechiele (1:4-25; 10:9-17).
Il profeta si riferisce a loro con i nomi ruote (phannm), data la loro forma circolare, e turbine, ad avvalorare la tesi secondo
la quale in tempi remoti tali angeli erano direttamente identificati con i venti o i turbini, assieme ai Cherubini (2 Samuele 22:11).
Queste ruote hanno laspetto e la struttura come di topazio e tutte quattro la medesima forma, il loro aspetto e la loro struttura
era come di ruota in mezzo a unaltra ruota (Ezechiele 1:16).
Essi si muovo unicamente in perfetta sincronia con i Cherubini, poich entrambi sono guidati dallo spirito del Signore, motivo
per il quale potevano andare nelle quattro direzioni senza voltarsi (Ezechiele 10:11; 10:16-17).
Una caratteristica che sembrerebbero condividere con i Cherubini
quella desser pieni di occhi tuttintorno (Ezechiele 1:18), sebbene il
termine pieni di occhi pu anche significare che avevano molti
colori: la parola usata per occhi in questo passaggio (einayim)
proviene dalla radice ein (pronuncia: ayin), ed la stessa usata in
Numeri 11:7.
Il loro compito quello, stando a quanto possiamo desumere dal
testo, di sorreggere il trono di Dio (Merkabah). Alcuni commentatori
biblici sostengono lipotesi secondo la quale vi sono riferimenti a tali
angeli anche in Daniele 7:9, tuttavia molto probabile che lunico
altro riferimento nelle Sacre Scritture vi in Colossesi 1:16.
Difatti i termini son differenti: nel testo di Ezechiele viene usato il
termine ( hwpannm), mentre in Daniele il profeta usa
(rswn).
Nello gnosticimo e gli apocrifi
Nel Secondo Libro di Enoch (20:1; 21:1) i Troni vengono definiti come coloro che hanno molti occhi, associati in termini pi
generici al moto dei pianeti.
Questa visione presente nel libro apocrifo venne successivamente ripresa dallo gnosticismo rosacruciano, dove questi angeli
(Signori della Fiamma) sono assegnati alla costellazione del Leone, ormai liberi dal processo cosmico dellevoluzione in virt
della loro elevatezza spirituale.
La setta ufologica Nation of Islam li identifica con una presunta Nave Madre, descritta dal predicatore Wallace Fard Muhammad
come un mini-pianeta presente nellorbita terrestre che un giorno annienter tutte le citt del mondo ove risiedono uomini di
razza caucasica. Il suo successore Elijah Muhammad precis che gli ophannim sono da identificarsi pi esattamente con gli
oggetti non identificati chiamati UFO.
Nella mistica cristiana: Santi e Troni
Secondo San Tommaso dAquino (1225 1274), i Troni hanno il compito di ponderare la disposizione dei giudizi divini. In altre
parole, essi svolgono o soddisfano la giustizia divina del Signore.
Esattamente come i Cherubini ed i Serafini, essi posseggono una perfezione spirituale grandemente elevata ed emanano la
luce di Dio come un riflesso nello specchio. Nonostante la loro grandezza sono fortemente umili, un attributo che permette loro
damministrare la giustizia con perfetta obiettivit, senza timore dorgoglio o ambizione.
Santa Matilde di Hackeborn (1240 1298), monaca nellabbazia di Helfta, nellelencare le virt che ci rendono simili agli angeli
cos ne parla:
Coloro i quali si dedicano a unassidua contemplazione e, con la tranquillit dello spirito, conservano la purezza del
cuore offrendo a Dio una dimora pacifica, si possono chiamare il paradiso di Dio, secondo queste Parole: Le mie
delizie sono tra i figli degli uomini, e queste altre: Io passegger dentro di loro e vi dimorer (2 Corinzi 6:16), costoro
si troveranno nel settimo gradino insieme con i Troni.
Una delle pochissime mistiche depoca cristiana di cui abbiano testimonianza scritta che ebbe un effettivo incontro, seppur
indiretto, con questi angeli fu la Beata Angela da Foligno (1248 1309).
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Ella, in una visione della Gloria di Ges Cristo accompagnato con un esercito di angeli, fu attratta dallo splendore di questultimi
in quanto, stando a quanto scrive, riceveva nel cuore due distinte gioie provenire una da Dio e laltra dagli spiriti celesti.
Alla richiesta di poter sapere quali angeli fossero, il Signore le rispose: sono i Troni.
La Beata non ci ha lasciato una descrizione somatica (anche se non corretto parlare di somatica), ma conclude la narrazione
aggiungendo: la moltitudine era abbagliante e infinita tanto che, se il numero e la misura non fossero leggi della Creazione,
avrei creduto che la folla sublime davanti ai miei occhi fosse innumerevole e smisurata. Non scorgevo n linizio n la fine di
quella folla il cui numero trascende le nostre cifre.
Lorsolina Maria dellIncarnazione (1599 1672), cercando di sfruttare la propria competenza teologica ed esperienza mistica,
tenta di descriverne la funzione ed il possibile rapporto di devozione e mediazione:

E poi, giungendo ai troni, nei quali Dio abita, avendoli creati come dei vasi puri per la sua divina maest, io vedevo che
essi sono in Dio e Dio in essi, la sua misericordia versa loro la sua purezza ed essi le rinviano la stessa purezza, il
che fa un dolce commercio tra quel Dio di purezza e quei beati amanti. Ah! Troni puri, dicevo loro, che partecipate
con la vostra purezza alla purezza di quel Dio, fate che la mia memoria, epurata da tutti gli oggetti che sono inferiori
a Lui, venga a contenere quelloceano damore che non vuole che non vuole che vasi puri, e che, senza esitare, io
vengo dallessere unita a Lui, e gettata in quellabisso che non che purezza.

Il ritratto dei Troni delineato dalla stigmatizzata Mechthild Thaller-Schnwerth (1868 1919), la quale spesso riceveva visite ed
apparizioni di spiriti celesti, estremamente sontuoso.
La mistica specifica che gli angeli di questo coro sono seduti su dei troni ed hanno un aspetto regale. Essi recano un abito
dorato, un mantello brillante; la loro corona chiusa duno splendore sorpassante tutto quello che si pu immaginare. Il loro
volto pieno di nobilt e duna maest che non di questo mondo; uno scettro ai loro piedi.
Essi hanno le mani incrociate sul petto; un anello doro brilla alla loro mano destra. Il loro sguardo rivolto verso il cielo ,
malgrado il loro aspetto maestoso, pieno della pi profonda umilt, del pi ardente fervore.
Unulteriore citazione rintracciabile nellopera Colloquio spirituale (disponibile al seguente link: Testi di Pisa) del
domenicano Simone da Cascina ( 1420), ove lo scrittore ne tesse le lodi attraverso un breve componimento poetico:

O Troni ricchi di retta giustizia,

Al di sopra di cui siede il Giudice per eccellenza,
Rivestitemi delle vostre meravigliose tuniche,
S ricche e dun s fine tessuto,
Trascinatemi danzando nel vostro girotondo.

TAG Angeli, Antico Testamento

AUTORE: VENITE AD ME
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