Grecia nos dio como herencia la democracia, Roma nos leg nuevas formas para
aplicarla: la repblica senatorial basada en una constitucin (ley de las doce tablas).
Roma fue un imperio abusivo y explotador, fue la primera sociedad gobernada por un
cuerpo de colegiado (compuesto por varios miembros). Adems los romanos nos
legaron principios y tcnicas an aplicadas en el derecho. Por ello, el derecho romano se
mantiene como uno de los pilares de la cultura occidental.
UBICACIN:
En la Edad Antigua, Roma lleg a ser la capital de un extenso imperio que domin los
estados ribereos del Mar Mediterrneo: Grecia, los pueblos del Asi Menor, Siria,
Egipto, Cartago, Hispania en la Pennsula Ibrica y otros. Roma logr conquistar
extensos territorios con armas y con su cultura, los pueblos conquistados oponan
resistencia a las costumbres en un principio, pero luego las adoptaban y las aceptaban
incluyndolas en su organizacin social, econmica y poltica.
El tribuno Canuleyo obtuvo que el foro romano aprobara la ley Canuleya mediante la
cual se permita la unin conyugal entre patricios y plebeyos.
ORGANIZACIN ECONOMIA
Se caracterizo por ser un modelo sencillo, estaba subdesarrollada. Las masas vivan en
el nivel de subsistencia, o cerca de l. Es preindustrial, con una gran proporcin de la
fuerza laboral concentrada en el campo, que es el principal camino para las inversiones
y tambin la principal fuente de riqueza, a su vez, las inversiones en la industrias
manufactureras es bajo. La tecnologa atrasada es una barrera ms, que obstaculiza el
incremento de la productividad. En la Roma antigua, predominaba la pequea industria
artesanal, en la cual se encontraban artculos de consumo bsico y barato y la demanda
de los mismos era constante.
En Roma, al igual que en otras economas preindustriales, el comercio reciba parte del
capital que no reciba salida en la industria. Los medios de transporte eran atrasados.
Inevitablemente, la mayora de las regiones agrcolas apuntaban a la subsistencia, en
lugar de a la produccin de un excedente exportable.
El derecho romano, tomado como base para las legislaciones actuales, se considera la
aportacin ms importante de la cultura romana.
Al establecerse las primeras familias, en todas las culturas de la antigedad se viva bajo
un patriarcado. El padre posea, sin que nadie se lo hubiese otorgado, el derecho de la
vida y la muerte sobre su familia y esclavos y se adjudic las acciones de venganza que
creyera correctas. La Ley de las doce tablas constituy un valioso antecedente para
establecer los derechos y deberes ciudadanos, en donde pesaban ms los recursos
econmicos que posean, que lo aristocrtico de su origen. Pero lo ms trascendente, es
el principio que se estableci a partir de entonces para determinar lo legal o ilegal de un
juicio o sentencia por medio de los distintos tipos de derecho que llegaron a establecer y
que, con sus correspondientes variaciones y actualizaciones segn la regin, pas y
cultura siguen siendo vigentes dentro de gran parte de la poblacin mundial.
Se deslizaban las flechas sin daar, y [] los soldados pudieron, sin riesgo,
minar la muralla y prepararse para pegar fuego a la puerta del Templo.
LA RELIGIN ROMANA
La religin romana era bastante compleja; es una religin con un gran
sentido utilitario al servicio de los individuos y del estado. A diferencia de
las grandes religiones que conocemos en la cultura occidental judasmo,
cristianismo e islamismo-, la religin romana ni es monotesta de un solo
dios- ni tiene un libro que rija sus preceptos religiosos, creencias, fe, o
recoja sus mitos y dogmas como ocurre con la Torah entre los judos, la
Biblia entre los cristinos o el Corn con los islmicos-. Adems, carente de
moral, la religin romana realizaba de manera general sus ritos y sacrificios
con el objetivo de obtener un beneficio de los dioses, y este carcter
funcional favoreci la adopcin de nuevas divinidades procedentes de otros
territorios.
Pueblos germnicos
La irrupcin de pueblos brbaros constituyen un fenmeno de larga duracin y muy
complejas causas. Parece claro que esas invasiones brbaras no fueron fruto de una
accin acontecida en determinados momentos, sino que consistieron ms bien en la
infiltracin progresiva y lenta de pueblos enteros, ocasionalmente aliados de los
romanos para defender al Imperio de la amenaza de otros pueblos extraos.
Los visigodos penetraron en las Hispanias bajo los reinados de Teodorico II y Eurico
(453-484) ocupando la Tarraconense y la Lusitania, siendo Eurico el primer rey
visigodo de Espaa desde Tolosa, reino que termina con la derrota de Alarico II por los
francos en la batalla de Vouill en el 507.
Las comunidades de vida germnica estaban constituidas por grupos familiares que
componan la llamada Sippe, trmino que hace referencia tanto a la comunidad de
parientes de sangre de una persona, como ms especficamente a la organizacin
agnaticia propia de quienes descienden en lnea masculina de un tronco comn.
El esquema social de los germanos se puede definir como uno de los pueblos
compuestos en su mayora por hombres libres, entre los que destaca la clase privilegiada
basada en la nobleza de sangre; junto con los hombres libres estn los semilibres, que si
bien eran sujetos de derecho se vern en una relacin de dependencia y prestaban
servicios a su seor, siendo clase intermedia entre el simple libre y el siervo o esclavo.
El grupo de esclavos lo integran los que no son sujeto del derecho y que en gran parte
est compuesto por los prisioneros de guerra y sus descendientes, exigindose una
ceremonia especial para su manumisin y obtencin de libertad, para pasar a la
condicin de sujetos de derecho, quedando normalmente
vinculado a su seor como semilibre en situacin similar al colono romano.
El cultivo de las propias tierras era general, pero tambin se dieron principios de cultivo
colectivo, existiendo asociaciones agrarias que poseeran en comn unas tierras a cuyas
parcelas se les da el nombre de Gewanne. La casa, huerto y la parte correspondiente a la
parcela componen una unidad econmica denominada Hufe.
La organizacin econmica
La evolucin econmica en el reino visigodo estuvo ligada a las crisis sociales y a las
tensiones polticas de los siglos VI y VII.
La agricultura
Conviven dos modelos de unidad de explotacin clsica, la gran propiedad o latifundio,
y la pequea propiedad, esta ltima muy propiciada en un principio por el reparto de
tierras aplicado por el ius hospitalitatis. Esas pequeas propiedades fueron explotadas
directamente por sus dueos.
La ganadera
Dada la gran cantidad de legislacin que existe debi ser un pilar bsico de la economa
rural, dedicndose la misma en especial al ganado caballar y a los rebaos de ganado
bovino y ovino.
Se sabe que existi un comercio de relativa importancia tanto interior como exterior.
La sociedad
La sociedad visigoda se form sobre una mayora de poblacin hispanorromana (unos 9
millones de habitantes) y una minora visigoda (unos 250.000), lo que les oblig a
convivir con costumbres distintas y diferentes religiones, ya que el pueblo
hispanorromano era oficialmente cristiano, y los visigodos no lo fueron hasta la
conversin del rey Recaredo en el siglo VI. En el proceso de fusin tnica con los
hispanorromanos algunos reyes como Alarico propiciaron una poltica de signo
integrador cuyo principal problema fueron las diferencias religiosas entre el arrianiosmo
y el catolicismo. Esto implica la prohibicin de matrimonios mixtos, de ritos religiosos,
de enterramientos diferentes y de diferente legislacin hasta la derogacin de estas
prohibiciones por Leovigildo.
Estructura social
La gran mayora de la poblacin hispanogoda vivi en el campo y con menor
importancia en los ncleos urbanos. Alguna ciudad floreci excepcionalmente como fue
el caso de Toledo, sede regia y metrpoli eclesistica.
La Aristocracia.
Dentro del grupo destacan por sus caractersticas propias todos aquellos simples libres
(los iuniores) dependientes econmicamente de un seor y que en algunos supuestos
estn unidos a l por lazos de encomendacin (relacin de clientela de orden jurdico-
privado), generndose una situacin de semilibertad. Dentro de la encomendacin hay
que distinguir la personal de la territorial, en que un simple libre se somete al patrocinio
de un seor que le proporciona tierras para trabajarlas, y se pone bajo su proteccin a
cambio de determinados servicios. Dentro de los encomendados se distinguen los
bucelarios (mercenarios), cuyo servicio consista en acudir armados al campo de batalla.
Esta relacin de patrocinio o encomendacin sola transmitirse de padres a hijos, si bien
la podan romper devolviendo al dueo lo recibido de l (tierras, armas, etc) as como la
mitad de lo adquirido durante la etapa de dependencia.
Los no libres.
Fuente:
De las costumbres, sitios y pueblos de la Germania. Cayo Cornelio Tacito
Religin Germnica
Odin Rey de los Dioses, padre de Proporciona a los otros dioses el hidromiel y las
todo. runas.
Dios Status divino Otros rasgos