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Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3.

Seminrio
Nacional de Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop, 2009. ISBN: 978-85-
288-0061-6

Estabelecendo fronteiras: de como se estabelece as prticas eruditas e intelectuais na


historiografia brasileira nas dcadas de 1930-1940

Arthur Luis de O. Torquato*


arthurlot@msn.com

A Histria evidencia que os movimentos decorrem dentro


de uma rea limitada. A tendncia inevitvel da histria
mostrar o que foi escondido pelo documento. [...] Natal
uma cidade sem problemas [...] a histria da cidade se
passa na Ribeira e na Cidade. No h histria nos bairros
novos.1

[...] o que se exprime a idia de que o homem pode


intervir arbitrariamente, e com sucesso, no curso das
coisas e de que a histria no somente acontece, mas
tambm pode ser dirigida e at fabricada.2

As duas epgrafes acima so indcios fundamentais para o que se pretende


problematizar nesse curto texto: de como uma narrativa histrica pde ser produzida por uma
escrita erudita e outra de cunho intelectual e, alm disso, de como os lugares de fala
interferem diretamente nas formas de produo de um discurso historiogrfico. Assim, sero
tomadas de anlise as produes, Histria da cidade do Natal (1946) do erudito potiguar Luis
da Cmara Cascudo e Razes do Brasil (1936) do intelectual paulista Srgio Buarque de
Holanda. Tais obras sero tomadas como modelos de produo de escritas diferenciadas para
que se possa perceber como cada sujeito adota estratgias diferentes de escrita, muitas vezes
norteadas pelas ordens discursivas a que cada um deste esteve inserido e que, de uma forma
ou de outra, obedeceram s regras de produo do discurso sugeridas por seus respectivos
lugares de fala e aos dilogos, tenses e negociaes as quais estavam sujeitas suas
construes narrativas.
Antes de prolongar e mediar esse dilogo entre as respectivas produes de dois dos
mais importantes nomes das letras do sculo XX, torna-se importante estabelecer neste
momento a forma como aqui sero trabalhados e entendidos os conceitos de erudito e
intelectual. Para tal, faz-se necessria uma breve anlise dos sujeitos tomados como modelos
representativos que sero analisados nas prximas linhas desta escrita.
1
*Bolsista Capes, mestrando no Programa de Ps-graduao em Histria e Espaos da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte sob a orientao do professor Dr. Durval Muniz de Albuquerque Jnior.
CASCUDO, Luis da Cmara. Histria da cidade do Natal. Natal: IHGRN, 1999. p.38-39.
2
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. So Paulo: Cia. das Letras, 2006. Ed. 70 anos. p. 100.
1
Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3. Seminrio
Nacional de Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop, 2009. ISBN: 978-85-
288-0061-6

O erudito potiguar Luis da Cmara Cascudo nasceu na cidade de Natal em 1898.


Filho de um influente membro conservador da poltica local, tentou por duas vezes seguir o
caminho da medicina, mas, devido crise financeira dos anos vinte foi forado a abandonar
os cursos nas Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia respectivamente. Assim
como outros em sua situao3, Cmara Cascudo tornou-se bacharel em direito pela Faculdade
de Direito do Recife no ano de 1928. J inserido no ramo das letras desde a primeira dcada
do sculo XX, o mais importante erudito potiguar seguiu os caminhos das letras, muito pouco
pelo vis do direito, mas muito mais atravs do saber folclrico, da literatura e da narrativa
historiogrfica.
Nascido em So Paulo em 1902, o intelectual Srgio Buarque de Holanda, ao
contrrio de Cmara Cascudo, sempre foi um sujeito voltado para as letras. Cursou Direito na
Faculdade de Direito do Rio de Janeiro em 1921, onde estabeleceu amizade com homens
como Afonso Arinos e Prudente de Morais Neto, sujeitos que apresentaram o caminho dos
jornais a Srgio Buarque, os quais passou a redigir crticas literrias pr modernismo e anti
conservadorismo estabelecendo relaes e espaos nas ordens literrias e intelectuais do Rio
de Janeiro e So Paulo.
Nesta anlise que se empreender partilha-se do entendimento do historiador Durval
Muniz para as categorias de erudito e intelectual, no qual Cmara Cascudo se insere dentro do
que aqui se entende como erudito por ser um indivduo em que o trabalho com as letras, com
as humanidades visto como uma espcie de acrscimo de distino para quem exerce outras
atividades, assim, ao contrrio dos intelectuais os eruditos no pensavam sua identidade
como apartada da ordem dominante e do Estado. Sua razo de existir era no somente
pertencer a esta ordem e aceder a cargos pblicos, como legitim-los atravs do trabalho com
o discurso. Dentro desta mesma lgica, Srgio Buarque aparece como intelectual por fazer o
papel do sujeito que capaz de se opor ordem vigente, como algum separado e distante
das instituies que at ento controlavam a produo da cultura, o Estado e a Igreja [...] o
intelectual, mesmo fazendo parte deste Estado ou professando alguma f religiosa, vai pensar
sua identidade como apartada e diferenciada da prestao de servio a estas duas instituies
(ALBUQUERQUE JUNIOR, 2005: 8-16).

3
Em Poder, sexo e letras na Repblica Velha, Srgio Miceli faz uma interessante anlise de homens que
estiveram em uma situao semelhante de Cmara Cascudo e que, devido a um capital intelectual letrado,
enveredou nas letras como forma de galgar postos administrativos junto s polticas letradas do Estado.
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No Brasil a Universidade do Distrito Federal (UDF) aparece em meados dos anos de


1930 como uma instituio autnoma, ausente da influncia do Estado e principalmente do
poder da Igreja, onde, passa a ser um espao de legitimao do saber cientfico no pas e
fundada com o auxlio de intelectuais franceses como Henri Hauser, Eugne Albertini, Gaston
Leduc, dentre outros, demonstrando quanto afastada estava a UDF do modelo de educao
proposto e defendido pelo regime varguista, alis a qual viria a ser extinta pelo Decreto
Federal nmero 1063 de 1939, sepultando o modelo de Universidade independente pensada e
organizada por Ansio Teixeira em 1935. Inserido dentro dessa lgica e muito a vontade
nesses moldes de produo intelectual, Srgio Buarque de Holanda foi um influente e
pioneiro membro da extinta UDF e, por muitos, ainda hoje considerado o maior nome das
chamadas cincias sociais dessa instituio. Aps a sada dos fundadores europeus da
universidade, Srgio Buarque torna-se o um dos mais renomados nomes da destacada
intelectualidade paulista do perodo e assume com isso, a posio do letrado que est ao
dispor das regras intelectuais institudas pela misso francesa para os quadros de produo
cientfica da UDF no Rio de Janeiro, alm de adotar os modelos historiogrficos franceses de
fabricao da histria, mesmo que se perceba em toda sua produo historiogrfica uma
presena marcante da filosofia alem, a qual h pouco tempo havia tomado contato quando de
sua estadia na Berlim pr Terceiro Reich.
Geograficamente situado em uma localidade superior de Srgio Buarque, Lus da
Cmara Cascudo estava localizado em um espao de produo de saber oposta do seu
companheiro paulista. Longe da Academia, Cmara Cascudo foi durante as dcadas de 1930 e
1940 um sujeito margem da produo intelectual brasileira. Sem a adoo de uma
instituio tipicamente intelectual como a UDF e a USP, logo necessitou pr-se em lugar de
fala junto queles, assim como ele, que por possuir uma formao tradicional, mais
conservadora, afinou seu discurso ao do Estado, passando a praticar um jogo de trocas de
legitimidade entre o respeitado erudito de uma cidade rf de letrados e o Estado mecenas de
uma produo escrita que legitimasse uma histria oficial e criasse uma narrativa enaltecedora
dos heris, mitos, prticas e espaos produzidos (e em produo) pelos benfeitores estatais.
As narrativas em anlise, Razes do Brasil e Histria da cidade do Natal, embora
possuam uma dcada de diferena da primeira para a segunda, so obras que contm rastros,
indcios na forma de se produzir histria que permearam toda obra de Luis Cmara Cascudo e
Srgio Buarque de Holanda. Rastros e indcios estes que permitem que obras produzidas em
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espaos e contextos histricos diferentes possam fornecer caractersticas necessrias para que
se perceba, nestas duas narrativas, tcnicas de escritas que diferenciam o modo de compor
erudito e intelectual. Portanto, o que aqui se busca perceber como se construram as
estratgias narrativas e de que maneira estas s se estabeleceram a partir dos lugares de fala
em que cada sujeito esteve submetido e sob quais dilogos e tenses tais produes puderam
ser constitudas.

Em Histria da cidade do Natal o folclorista, historiador, etngrafo, cronista e


jornalista Luis da Cmara Cascudo trama uma narrativa em muito (ou quase totalmente)
influenciada por um vis positivista, que vai desde a escolha e seleo das fontes que
justificam sua escrita at os moldes de compor sua produo historiogrfica, salvo os casos
em que se utiliza da tradio oral para dar certo ar de excentricidade ao cotidiano natalense.
Aliado de primeira hora das oligarquias polticas do Rio Grande do Norte, estando inserido
dentro destas relaes, Cmara Cascudo intitulado historiador oficial da capital potiguar
pelo prefeito Silva Piza Pedroza filho do influente comerciante Fabrcio Pedroza,
importante membro da oligarquia Albuquerque Maranho em 1946, cabendo-lhe a funo
de construir uma narrativa impressa oficial para a histria de Natal, de forma a corroborar
com o discurso composto e perpetuado pelo poder poltico local atravs da documentao
estatal.
Basicamente Cmara Cascudo elabora sua narrativa a partir de fontes oficiais do
Estado ou da Igreja, deixando rastros bastante visveis que evidenciam sua forma erudita de
produo do discurso histrico e seu claro envolvimento com ambas instituies. Desta
forma, a histria j selecionada pela documentao oficial no sofre um interrogatrio a fim
de se problematizar e se propor questionamentos para a produo de uma narrativa histrica
de cunho intelectual, ou seja, que siga regras da produo historiogrfica h alguns anos j
praticada no Brasil. O erudito potiguar constri sua escrita, basicamente, sobre dois alicerces:
o da documentao oficial e da tradio oral. Geralmente a o uso da documentao oficial
utilizada para se compor a distribuio e organizao espacial da cidade, alm de lembrar e
ressuscitar figuras hericas que so perpetuadas pela produo historiogrfica local, neste
momento, o Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte a principal referncia
no que se diz respeito s produes historiogrficas do Estado e, no por coincidncia um
dos lugares de fala que Cascudo ocupa nesse momento. O uso da obra Histria Geral do
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Brasil de Adolfo de Varnhagen constante quando pretende situar o panorama nacional em


sua escrita. Cmara Cascudo afirma que uma Histria da Cidade do Natal registrar o
essencial, o caracterstico e a constante sociolgica teimosamente sobrevivente (CASCUDO,
1999: 37), o que explica o fato de achar que s h na Natal dos anos 40 a histria da cidade
se passa na Ribeira e na Cidade [Alta] os dois mais antigos bairros de Natal, afinal, para
Cascudo a histria no partia de problemas do presente, mas, devido transitar nas mais
diversas reas do conhecimento, s poderia ter histria aqueles elementos da cidade que
puderam testemunhar o incio da colonizao da cidade e seu respectivo desenvolvimento
linear, na qual a Histria oficial iniciar-se- com a tentativa de colonizao (CASCUDO,
1999: 41) da capitania do Rio Grande.
Alis, a estratgia do testemunho4 uma constante na narrativa cascudiana na
construo de sua obra. O erudito, quando no possui fontes documentais, ou, a tradio oral
dos mais velhos no confirmam suas afirmaes, o testemunho do prprio narrador que d
veracidade ao evento descrito: As almas do purgatrio acompanhavam essa procisso,
diziam. O frade-sem-cabea ainda aparecia, no meu tempo de colgio, nos corredores do atual
Convento de Santo Antnio, (CASCUDO, 1999: 131) ou Lembro um ingls que todo
mundo esqueceu [...] deixou histrias que o vento levou depressa para o esquecimento.
(CASCUDO, 1999: 417)
Esses dois trechos evidenciam o quanto Cmara Cascudo se reporta como guardio,
ou ao menos, escrivo oficial da memria natalense. Alm disso, tentando retratar as
supersties e lendas que povoavam o imaginrio da cidade, afinal, alm de historiador era
tambm folclorista e etnlogo, Cascudo imprimisse nas pginas daquela que seria (e ainda
hoje ) considerada a obra fundamental acerca da histria oficial da cidade de Natal,
misturando mitos, lendas, supersties e histria, o que evidencia o quo falho era sua
narrativa histrica nos moldes e regras de produo de uma escrita historiogrfica intelectual,
pois seu testemunho tomado como fonte na construo de sua narrativa para a cidade.
No a esmo que o historiador potiguar utiliza apenas documentao oficial do
Estado e da Igreja. Essas so as duas ordens onde o pensamento e o discurso produzido por
Cascudo ganham sentido, principalmente pelo primeiro ser o mecenas de boa parte dos seus
trabalhos escritos, principalmente desde os anos 30 e a segunda ser uma instituio na qual o
4
O testemunho como estratgia de narrativa aqui utilizado a partir dos estudos de Franois Hartog, mais
especificamente de seu livro O Espelho de Herdoto no qual o historiador desconstri toda a narrativa histrica
de Herdoto evidenciando a forma na qual o grego construiu uma narrativa histrica para os gregos.
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erudito tem total respaldo e afinidade discursiva no que se refere disciplina, comportamento
e ao sentimento de hierarquia, dado que, assim como muitos dos eruditos do seu perodo,
Cascudo foi um sujeito educado pela Igreja e sob a chancela do conservadorismo familiar
saudoso dos tempos do Imprio, o que explica o fato de Histria da cidade do Natal s
considerar a histria dos espaos que sentiram a atmosfera colonial e imperial e que agora
estavam sendo devastado pelo republicanismo e pelas rpidas mudanas impostas pela
modernidade, como, por exemplo, e suas e quebra de estrutura de uma hierarquia lgica e que
funcionava at a queda da organizao imperial brasileira.
Diferentemente do erudito potiguar, o paulista Srgio Buarque de Holanda, tendo
um lugar de fala e respeitando as regras de produo de um saber intelectual, (HOLANDA,
2006: 181) produz Razes do Brasil procurando estabelecer o distanciamento necessrio para
anlise das fontes da sua pesquisa. Buscando uma escrita cientfica, Srgio Buarque adota
critrios de anlise e utiliza-se de hipteses para problematizar sua escrita e poder construir
uma narrativa na qual as fontes auxiliam na resposta dos problemas e no que sejam
simplesmente dadas como verdade absoluta. Mais, sua narrativa ataca a forma erudita de se
construir uma escrita, evidenciando a posio oposta a qual Srgio Buarque e sua obra
estavam em relao s produes sem regras e sentido, que muitas vezes levavam em conta o
grau de erudio do escritor e no sua relevncia social e utilidade cientfica.

De onde, por vezes, certo tipo de erudio sobre tudo formal e exterior, onde os
apelidos raros, os eptetos supostamente cientficos, as citaes em lngua estranha se
destinam a deslumbrar o leitor como se fossem uma coleo de pedras brilhantes e
preciosas. (HOLANDA, 2006: 181)

Embora no seja direcionada Cmara Cascudo forma de produo erudita


utilizada pelo natalense que as linhas de Srgio Buarque atacam. Cascudo via na raridade da
informao, no extico, na narrativa suntuosa uma forma de fazer histria digna de quem a
fosse ler, que no caso no seria qualquer um, mas sim a camada letrada e erudita da cidade de
Natal dos anos 40. A histria pensada em Srgio Buarque aparece elaborada a partir da viso
e do confrontamento das fontes. As perguntas aparecem de forma a dar andamento ao
processo de anlise e nem sempre as fontes so usadas como indiciadoras da verdade, como
por exemplo, ao utilizar uma citao de Georg Friederici na qual a empreitada bandeirante

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aparece como algo legitimamente brasileiro, feito no por europeus, mas por americanos.
(HOLANDA, 2006: 142) Srgio Buarque contesta tal afirmativa e afirma:

No penso em tudo com o etnlogo e historiador alemo onde parece diminuir por
sistema o significado da obra portuguesa nos descobrimentos e conquistas,
contrastando-a com a de outros povos. Acredito mesmo que, na capacidade para
amoldar-se a todos os meios, em prejuzo, muitas vezes, de suas prprias
caractersticas raciais e culturais, revelou o portugus melhores aptides de
colonizador do que os demais povos, por ventura mais inflexivelmente aferrados s
peculiaridades formadas no Velho Mundo. (HOLANDA, 2006: 142-143)

Outro fator interessante na anlise de Razes do Brasil a presena do tempo


presente na narrativa de Srgio Buarque. No captulo intitulado Nossa Revoluo (palavra
muito temida pelos eruditos do perodo), ao tratar da organizao e de como o Estado
praticado e percebido no imaginrio nacional, Srgio Buarque tece uma dura crtica forma
como o estadismo vem sendo praticado no Brasil, muito devido reao dos paulistas contra
a ditadura varguista.

A imagem de nosso pas que vive como projeto e aspirao na conscincia coletiva
dos brasileiros no pde, at hoje, desligar-se muito do esprito do Brasil imperial; a
concepo de Estado figurada nesse ideal no somente valida para a vida inteira da
nacionalidade como ainda no nos possvel conceber em sentido muito diverso nossa
projeo maior na vida internacional. (HOLANDA, 2006: 194)

A escrita de Srgio Buarque deixa evidente que seu lugar de fala est atrelado ao
sentimento paulista de contestao tanto organizao estatal do Brasil quanto ao discurso
pronunciado pelos letrados nordestinos, muitos destes atrelados aos governos locais e
financiados por tais. Logo, Srgio Buarque deixa evidente o fato de que seu lugar de fala
(neste momento a Universidade do Distrito Federal, embora na USP ele tambm assumisse
tais posturas de distanciamento do Estado) permite e legitima suas posturas intelectuais de
crtica aos regimes polticos e modelos de organizao e administrao do pas, algo que no
pode ser empreendido por aqueles que trabalham e so sustentados pelo Estado mecenas a que
esto alinhados.
de extrema importncia que se perceba algo fundamental na anlise que aqui se
emprega da produo de Cmara Cascudo e de Srgio Buarque: embora as narrativas aqui
apresentadas sejam, em grande medida, opostas uma outra, o que torna-se fundamental
perceber o quanto o lugar de produo influi e interfere diretamente na produo e esse lugar,
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aliado formao cultural e ao meio em que cada sujeito esteve inserido em sua vida nos seus
ambientes sociais, so fundamentais para que se entenda a forma de se compor narrativas to
distintas em um espao de tempo considerado relativamente curto. Pois, embora muitas vezes
se pense que o intelectual como sujeito produtor de uma narrativa cientfica seja uma
evoluo das prticas eruditas de produo de saber, o que se percebe, e essa a inteno,
que a forma erudita de produzir histria em nada est associada ao modelo de produo
proposta e difundida pelas instituies legitimadoras do saber. O erudito muitas vezes esteve
em um momento de produo idntico ao do intelectual, mas suas prticas e principalmente, o
lugar de produo desse saber erudito raramente esteve associada produo universitria dos
anos 30 e 40 no Brasil. Cmara Cascudo levava em conta em suas produes historiogrficas
aquilo que considerava interessante, peculiar, a origem de determinados espaos, prticas e
comportamento. Por isso suas perguntas vm sempre precedidas de respostas imediatas, sem
muita reflexo, simplesmente pelo fato de que isso no importava, perguntas como como: de
onde vem o galo acima da Igreja de Santo Antnio? Qual a origem do Forte dos Reis Magos?
Como foram expulsos os holandeses do Rio Grande? Afinal, a partir da viso erudita de
Cascudo, a histria j estava escrita, formulada e devidamente apresentada onde foi escrita na
documentao escrita e oficial. Cmara Cascudo compunha e tecia sua narrativa a partir de
suas experincias e formao prpria, bem de acordo com o que pensa o historiador Simon
Schama ao afirmar que as produes literrias so frutos de determinados homens e modelos
de pensamento, construindo espaos e paisagens que do formas, no caso do potiguar, ao
contedo documental, que d uma visibilidade ao imaginrio, que reconstrua o que foi a Natal
dos colonizadores e dos ditos heris da cidade, consequentemente a construo das paisagens
e dos espaos oficiais da cidade nada mais do que uma construo cultural, uma atribuio
de valores a um determinado espao constitudo (SCHAMA, 1996: 13-28), nesse caso, por
uma narrativa histrica de cunho erudito.
Por outro lado, a escrita proposta por Srgio Buarque busca, no um olhar panptico
que busque englobar o todo, percebendo as origens, mudanas, supersties e a formao
oficial do espao da cidade, mas, a partir de problemas e hipteses busca estabelecer um
pensamento que indique ao leitor mais dvidas que certezas, negando uma concepo de
mundo que procura simplificar todas as coisas para coloc-las mais facilmente ao alcance de
raciocnios preguiosos. (HOLANDA, 2006: 181) Tendo a instituio universitria,
inicialmente na UDF e em seguida na USP, Srgio Buarque visava construir dilogos e
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enfrentamentos com outros espaos de produo do saber, atacar e defender posies,


delimitando fronteiras que deixassem visveis os lugares de fala daqueles que produziam
conhecimento no Brasil. Embora devesse possuir crenas religiosas, posicionamentos
polticos bem definidos, simpatias e desavenas, em momento algum a escrita se processa
diretamente a atacar ou defender deliberadamente seus pontos de vista. Sua narrativa
historiogrfica busca utilizar-se das fontes estabelecendo relaes de diferena entre a forma
intelectual de produo do discurso as produes eruditas feitas para o que ele chama de
raciocnios preguiosos.5
Portanto, Luis da Cmara Cascudo e Srgio Buarque de Holanda podem ser
considerados exemplo de sujeitos em que o lugar de fala fundamental para definir o formato
de produo da narrativa historiogrfica, o que no deve supor que uma seja inferior outra,
mas que se perceba que ambas escritas esto de acordo com as regras e dilogos estabelecidos
dentro da ordem discursiva em que cada sujeito da fala est inserido. Contemporneos como
foram, Srgio e Cascudo foram homens e colegas das letras que mesmo possuindo formaes
e metodologias distintas de produo narrativa souberam, como poucos, cultivar um respeito e
admirao um pelo outro, evidenciando o quo fundamentais foram suas obras para aquele
tempo e para o presente, visto que graas essas produes nos foi possvel perceber a
contribuio e a herana deixada por duas das mais geniosas e instigantes mentes do sculo
XX. Com certeza, o lugar de fala que hoje ocupo me permite estabelecer parmetros e
diferenciaes nas formas de se fazer histria que Cascudo e Srgio puderam produzir em um
momento peculiar da histria do Brasil, no qual, eruditos e intelectuais possuam campo
favorvel para a divulgao e perpetuao de suas obras, produzindo, no entender de ambos,
conhecimento cientfico, cada um ao seu modo e forma de narrativa sem que lhes fosse
impossibilitado propagar seus modelos, prticas e comportamentos fossem eles liberais ou
conservadores. O que se pode com certeza afirmar que suas narrativas so construes
discursivas de verdades que espelham nitidamente o lugar e a fala desses dois influentes
marcos das letras no Brasil.

BIBLIOGRAFIA

5
Durante todo o captulo intitulado Novos tempos, Srgio Buarque trabalha na construo de barreiras entre o
que ele produzia e o que era produzido pelos estudiosos bacharelescos e positivistas produzidos na primeira
metade do sculo XX no Brasil.
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