Quin teme a las prostitutas?

Para bien o para mal, no parece sencillo evitar que los llamados ayuntamientos
del cambio sean situados en el punto de mira da s y da tambin. Esta vez, es el
ayuntamiento de Barcelona por la valiente decisin de su equipo de gobierno sobre la
prostitucin callejera. A diferencia de anteriores gobiernos de CiU, Barcelona en Com
rompe con la estigmatizacin al reconocer a las trabajadoras sexuales como sujetos
polticos con autonoma para decidir responsablemente sobre sus vidas. As pues, la
demanda de los colectivos de prostitutas contra un trato de segunda por parte de los
poderes pblicos comienza a verse satisfecha. Es lgico pensar que no existen razones
reales para negar esa correspondencia, pero en determinados sectores sociales subsisten
posiciones que encierran a estas mujeres en categoras abstractas que, al final, terminan
caricaturizndolas hasta el punto de la deshumanizacin. Buena parte de esta oposicin
responde a enfoques feministas conocidos habitualmente como abolicionistas. De ah
que algunas juzguemos imperiosa la crtica al ncleo de su discurso, si bien contando con
alternativas al mismo.

En estas ltimas semanas, la prensa ha disparado las alarmas: Ada Colau quiere
regular la prostitucin. Y como siempre, el relato meditico dista bastante de las
intenciones reales del equipo de Ada Colau, mxime cuando las competencias para esa
labor son inexistentes. Por el momento, el ayuntamiento es contrario a la normativa
actual que cobija la criminalizacin de las trabajadoras sexuales, por lo que apuesta por
la articulacin de un marco de proteccin para un ejercicio del trabajo sexual en mejores
condiciones de higiene, por ejemplo- al mismo tiempo que procura alternativas socio-
laborales dignas para aquellas mujeres que deseen abandonar esta actividad. De alguna
manera, con esto se responde a las reclamas de los colectivos de prostitutas que, por
otra parte, se han resistido al silencio ante las primeras movilizaciones de sectores
abolicionistas prximos a CiU y al PSC, recordndoles su responsabilidad en el
empobrecimiento y la precarizacin de sus vidas. En esta lnea, la concejala de
Feminismos, LGTBI y Ciclo de la Vida, Laura Prez, ha lanzado un artculo muy valiente
donde traza una sensata lnea roja a la vez que marca un hito histrico: las putas
tambin son mujeres, tambin se organizan, tambin tiene voz. Touch. Con esa
declaracin, manifiesta un giro radical respecto al tratamiento del gobierno de Xavier
Tras y de las instituciones y partidos en general, siempre asumiendo que ellas carecen de
facultades para decidir sobre sus vidas. Bien distinto es el discurso poltico que acompaa
la campaa con la que algunas alcaldesas de la zona metropolitana de Barcelona, Cristina

1 Publicado el da 4 de abril de 2016 http://www.eldiario.es/catalunya/opinions/teme-

prostitutas_6_501909840.html
Sim del PCE y Movimiento Democrtico de Mujeres- y algunos colectivos feministas
cercanos al PSOE pretenden afrentar al ayuntamiento de Barcelona curiosas compaeras
de viaje, s, toda una amalgama-.

Con seguridad, es posible afirmar que no hay nada nuevo bajo el sol en la argumentacin
que dirigen hacia el consistorio, si bien sorprende que se agarren descaradamente en
todo su discurso a la posible regulacin, pues de verdad ignoran que eso es imposible
desde una administracin local? Grosso modo, su posicin poltica digamos que cuenta
con tres aspectos cardinales frecuentes en el abolicionismo, a saber: a) la negacin de un
estatus de sujeto para las prostitutas, generando una evidente discordancia respecto al
criterio normativo que mantienen para el resto de mujeres; b) la articulacin de un
relato sobre la migracin femenina donde se anula la agencia de las implicadas, creando
vctimas sin proyecto migratorio; y c) una concepcin de la sexualidad femenina y
masculina en trminos de antagonismo. Por supuesto que se trata de una evidente
resurreccin del feminismo cultural, liderado por Andrea Dworkin y Catherine Mackinnon
en sus orgenes, que ha entendido la sexualidad como un espacio marcado
irremediablemente por el peligro y como un mecanismo categrico para ratificar la
subordinacin a los hombres. Luego, es verdico que este paradigma ha tenido un
impacto en el feminismo espaol diferente al caso norteamericano, aunque parece que
en ambos casos ha contado con posiciones de privilegio en la medida en que circula
cmodamente tanto por los medios de comunicacin como por diferentes instancias
gubernamentales, presentndose, con mayor o menor xito, como la postura oficial del
feminismo.

Por otra parte, algunas pensamos que este sector acostumbra a manifestarse
siempre que percibe cierto peligro para su hegemona. Y eso sucede cuando las putas
logran cierta legitimidad y sus voces dejan de ser definidas como mero ruido-
parafraseando a Rancire-. Esta vez no ha sido muy diferente pues en las declaraciones
enviadas a prensa no existe ni una censura de las polticas impulsadas por anteriores
gobiernos de CiU y mucho menos alusin alguna a las quejas de las mujeres. En cambio,
es celebrable que la concejala Laura Prez no dude en expresar su condena, subrayando
a la vez que su extincin como normativa municipal constituye el ncleo duro de las
intenciones del gobierno local. Luego, cabe preguntarse qu ha acaecido en este tiempo
para que este sector no haya emprendido una campaa, similar a la actual y con la
misma saa, contra la violencia de la ordenanza municipal vigente desde 2006. Acaso los
frecuentes atropellos que han sufrido las mujeres por parte de los cuerpos y fuerzas de
seguridad no constituyen agresiones con una motivacin claramente patriarcal?
Afortunadamente, y sobre todo en Barcelona, las trabajadoras sexuales se han
organizado de diferentes formas no solo para oponerse a estas prcticas sino adems para
impedir su invisibilidad como violencia contando, dicho sea de paso, con el apoyo de una
parte nada despreciable del feminismo cataln.

La campaa abolicionista que intenta subvertir la intencin del gobierno

municipal recuerda a lo que Jeffrey Weeks, histrico activista e intelectual gay, acu
como pnico moral. Con este trmino, nombra una operacin poltica que, sirvindose
de las posibilidades materiales que ofrecen los mass media, construye una amenaza
sexual casi siempre- para la paz social con una presentacin estigmatizante de los
actores implicados, los cuales terminan sufriendo la intervencin de las prcticas
punitivas necesarias para generar un imaginario social que trasmita calma a costa, eso s,
de fabricar o incrementar vctimas particulares. Si analizamos ahora el discurso
dominante sobre prostitucin femenina es posible encontrar a la sexualidad y a las
migraciones -dos realidades saturadas per se de elementos farisaicos y fantsticos-
articulndose en un relato de poca que despierta todas las alarmas. De su exitosa
construccin depende la aceptacin social de las polticas que, pese a ser presentadas
como iniciativas contra el trfico y la trata, criminalizan todo el entorno de la
prostitucin y los flujos migratorios no ordenados por los estados. Y qu til resulta
simplificar todo con una gramtica emocional, con trminos como mafias o trata de
blancas, para despolitizar las causas estructurales de la feminizacin de las
migraciones!

Estos discursos impugnan las posiciones que muchas mujeres han ocupado
histricamente en las cadenas migratorias a fin de asentar una relacin metonmica entre
trata, trfico y prostitucin. Es ms grave an si cabe cuando en ciertos discursos
feministas no media juicio crtico alguno con ese tratamiento mainstreaming de la trata
que, ms que perseguir el delito y proteger a las mujeres supervivientes, emprende una
cruzada contra la inmigracin irregular localizada en diferentes niveles de la industria del
sexo, cargando contra aquellas mujeres con mayor autonoma migratoria bajo la rbrica
del delito de trata. La consecuencia ms evidente es la implantacin de un clima de
miedo y desconfianza que hace que muchas personas migrantes, muchas mujeres, no
denuncien situaciones de abuso por el temor a ser deportadas a sus pases de origen. De
aqu resulta imperiosa la necesidad del diseo de otras polticas que garanticen ante todo
los derechos de las mujeres envueltas en situaciones de trata y violencias varias, lo que
supone una ruptura con el paradigma que impregna la campaa abolicionista con un
marcado carcter punitivo y securitario propio del neoliberalismo actual y su
correspondiente racionalidad migratoria. La adopcin de una ptica distinta abrira la
puerta a la reflexin en torno a preguntas tales como: por qu no hemos apostado en
ningn momento por entrenar a las propias mujeres para la identificacin de vctimas de
trata? Y podramos imaginar alguna campaa que interpele a los clientes para que estos
denuncien si detectan que existe un delito?

En efecto, hemos tocado la cuestin de la trata porque aparenta ser un punto de

consenso entre las diferentes posiciones feministas, aunque no ha sido necesaria una
suspensin del juicio ante una metodologa claramente errnea. Luego, lo cierto es que
este marco interpretativo nunca hubiera sido posible sin las experiencias, los
conocimiento situados, de las trabajadoras sexuales. Es ms, este debate no florecera
sin la influencia de la lucha poltica de tantas mujeres que han enfrentado el estigma y
alzado su voz en el espacio pblico, lugar en el que es posible, a juicio del pensamiento
de Hannah Arendt, cobrar existencia poltica bajo la mirada de todos/as. Podra decirse,
como se hace desde algunos sectores, que el reconocimiento de derechos para las
prostitutas responde a intereses empresariales, poco loables en suma, pero lo cierto es
que resulta poco tico negar su construccin como sujeto poltico que, a fin de cuentas,
es lo que motiva la discusin en el plano institucional.

Despus de todo, los ayuntamientos del cambio mantienen la ilusin con su

particular expansin del campo de lo posible. A estas alturas de la pelcula, de sobra
conocemos que la gestin institucional no es coser y cantar, pues la subversin del
statu quo para garantizar una vida ms digna colectiva est lejos de ser un proceso libre
de conflictos, inherentes a todo cambio social. De lo que se deduce que aquellas
campaas que utilizan la prostitucin como municin en una sucia declaracin de guerra
contra el consistorio cataln no constituyen una rara avis. Es imprescindible el apremio
de una sociedad civil organizada y politizada y de ah la insistencia en el caso de las
prostitutas. Pero no est de ms apelar a la responsabilidad colectiva en un momento
donde las necesidades y demandas de las mujeres van ocupando la centralidad de la
poltica municipalista, mxime si lo contrario puede hacer peligrar un horizonte
democrtico e igualitario. De igual modo, responsabilidad y templanza en la accin
institucional para sortear cualquier obstculo que pueda impedir algo tan bsico en
democracia como es el reconocimiento de derechos para todas las mujeres, incluso para
aquellas que excitan tantas alarmas en ciertos sectores.