Barnsley, Julie. (2006). El cuerpo como territorio de la rebelda.

Caracas, Venezuela: Instituto Universitario de

Danza (IUDANZA). Ministerio de la Cultura. 230pp.
Esquema general:
CAPITULO I. CUERPO, PODER Y MENTIRAS.
I. LO IRRACIONAL DEL CONCEPTO DE RAZN: EN EL DISCURSO FILOSFICO DE OCCIDENTE.
INTERPRETACIONES PREDOMINANTES DEL ESPRITU Y DE LA RAZN: (Del mito al logos/ La razn, el
poder y la mentira/ La naturaleza no-objetiva de la razn)/
LA CONTRADICCIN: DEFENSORES DEL CUERPO Y LAS OTRAS RAZONES
II. CUERPO COMO OBJETO MAS NO SUJETO DE LA VIDA
CUERPO HISTRICO: VEHCULO DE IDEOLOGAS MASCULINAS
(Cultivando la muerte y las diferencias/ Cuerpo autnomo ms no democrtico/ La paradoja del concepto de belleza
corporal en el ballet clsico/ Para contrastar/Protagonismo de la mujer ms no de los principios femeninos)
III. EL CUERPO PENSANTE Y EL CEREBRO SINTIENTE
INVESTIGACIONES ACERCA DEL CUERPO, MENTE Y CIENCIA (Ciencia, especulacin y cuerpo/ Abarcando lo
inabarcable/La materia del espritu: el sistema nervioso y los procesos mentales/Las emociones y los sentimientos/Acerca de
los territorios obviados/Todava).
CUERPO, ENERGA, ORIENTE Y ARTE (Acerca de la transmigracin y trascendencia de las energas corporales/
Transmisin celular?/ Aire, arte y lo inefable/ La danza contempornea: cuerpo incluyente).
Idea principal (libro en general):
...consideramos un error desasociar el espritu, voluntad o energa vital que subyace en las cosas de su materia.
Creemos que las energas del instinto y del intelecto fluyen de manera indisociable dentro del cuerpo y que las huellas bio-
psquico-fsicas e histricas inscritas en nuestros cuerpos inciden y son determinantes en nuestros comportamientos
corporales y espirituales, influyendo en nuestras vidas en el presente y nuestras posibilidades en la construccin de futuro.
Desarrollamos estrategias en nuestra danza para invocar y comunicar desde un cuerpo integral (Barnsley, 2006:11)
Idea principal (captulo 1):
Vemos cmo el hombre es generalmente manipulado para convertirse en un dcil y pasivo receptor y protagonista dentro
de los entornos y sus dogmas, incapaz de cumplir con su rol natural de ser un creativo intrprete, transformador y generador
de vida. (Barnsley, 2006:12)
Ideas secundarias:
...se evidencia que las ideologas que perpetan conceptos basados en el cuerpo como instrumento de un alma-
mente, en la divisin del cuerpo y alma, o en una razn que se limita a definirse basndose en el dogmatismo del
hombre, son las que han predominado en nuestra civilizacin occidental. Y es con base a estos conceptos que se
han conformado nuestras principales tradiciones y legados.(Barnsley, 2006:26)
Los gobiernos, en vez de considerar y abordar el cuerpo en el contexto de la naturaleza en su sentido ms amplio,
por el contrario se van delimitando para basarse esencialmente en las caractersticas masculinas, la imposicin
enrgica, las soluciones basadas en la razn y la no consideracin de los elementos ms intangibles y sensitivos.
Este camino de la no aceptacin y la no integracin nos coloca en posiciones de conflicto y reto con estos
elementos. Sembrando, de esta manera, territorios de represin, confrontacin, agresin, imposicin,subordinacin
y exclusin, aspectos caractersticos de nuestras sociedades. (Barnsley, 2006:36)
Los procesos mentales son indisociables del cuerpo fsico, as como el estado del cuerpo fsico es indisociable de
los estados mentales, determinando la personalidad, la particularidad y comportamiento de cada individuo.
(Barnsley, 2006:63)
Conceptos clave: PODER/CUERPO/ IDEOLOGAS/ARTE.
Cuerpo: Hablamos entonces de los cuerpos y sus infinitas posibilidades de interpretar y percibir la vida, de sus espacios
ntimos y sus espacios compartidos. De un solo cuerpo que es capaz de transformarse en mil cuerpos. De la inteligencia y
las energas visibles y no visibles de la materia. De lo no expresable verbalmente. Del movimiento, la impermanencia y la
transformacin como las nicas constantes. (Barnsley, 2006:13)
Opinin personal: El texto facilita el acercamiento a una nocin integral del Ser Humano, razn y cuerpo. Crtica el
exacerbado dogmatismo racionalista de occidente para visibilizar el efecto de la dominacin cultural en lo ms intimo de la
vida de toda persona: su cuerpo. Abre una puerta para el cambio: la conexin con la vida a travs del cuerpo.
Fecha de la consulta: 18/03/2011. Firma y cdula del o la participante: Maryluz Guilln Rodrguez. C.I.V-11.557.841