PANDAWA DADU

Pandawa Dadu - Sasampunipun pendhawa saged medal saking bale Sigala-

gala, wusana saget medal mbangun praja
wonten ing tlatah Endraprastha utawi Amarta.
Sedaya wiwit ikhtiyar nyusun
kekiyayatan kanthi tumindak
ingkang sae lan jujur. Kosok
wangsulipun para tokoh Kurawa
ningali para satriya pandawa sami
gumugah tuwuh sedaya bala
kurawa sansaya sanget
anggenipun dendam. Kurawa
Ngastina nglajengaken niat jahatipun,
ngangge siasat licik lan jahat. Prajurit kurawa sansaya sombong, jalaran rumaos nggadhahi
kekiyatan ageng. Ningali pandhawa namung nggadhai kekiyatan tokoh/cacahipun 5.Kurawa
Ngastina wiwit ngacakaken siyasat licik: ndhatengaken pandawa dipuntantang main dhadhu.
Kanthi tumindak licik lan licin, Arya sangkuni saget ngawonaken pandhawa. Padhawa
dipunpeksa supados masrahaken negari, kraton, para pribadhi saha semahanipun minangka
totohanipun(sebagai taruhan). Pandhawa kawon, kedah nindhakaken Ukuman nyingkir
dhateng wana, 13 taun laminipun. Sasampunipun ndungkap, ukaman wekdal 13 taun,
pendhawa kedah nyamar ngantosboten saged dipunngerosi wonten pundi panggenanipun.
Pranyata ndungkap wekdal ukuman 13 taun, pendhawa nyamar wonten negari wiratha, sami
ngawula (menjadi hamba) dhateng prabu Matswapati/ Gurgandana. Ing pungkasaning taun
13, kawontenanipun Pandhawa boten sagetd dipun mangertosi dening kurawa ngastina klebet
mata-matanipun. Cathetan ingkang ndamel nggrantesing manah, ing salebetipun main dadu,
Dewi drupadi dipun ruda paripeksa(penghinaan) ingkang sakalangkung jahat saking arya
Dursasana. Ngantos rikmanipun Dewi Drupadi ngore(terurai).

Dewi drupadi sumpah ora bakal nyanggul rikmanipun sak derenge kramas kalian getihe Arya
Dursasana.

BIMA BUNGKUS
 Jejer Ngastina. Duhkitaning Prabu Pandu
lan Dewi Kunti jalaran lahire ponang
jabang bayi kang awujud bungkus. Tan
ana sanjata kang tumawa kanggo mbedah
bungkus. Kurawa uga melu cawe-cawe
arsa mecah bungkus, sanadyan amung
lelamisan, bakune arsa nyirnaaken si
bungkus. Wisiking dewa sang bungkus
den bucal ing alas Krendawahana..

jejer hastina. sangat berduka prabu pandu

dan dewi kunti karena kelahiran anak
jabang bayi yang ebrwujud terbungkus.
tak ada senjata yang mampu untuk
memecah bungkus. kurawa juga ikut membantu selalu ingin mecah bungkus walopun cuma
omong doangan saja, malah tujuan utamanya penegn membunuh snag bayi itu sendiri. dapat
wangsit dewata bayi bungkus dibuang di hutan krendawahana Ing pertapan Wukir Retawu
Bagawan Abiyasa kasowanan Raden Permadi kang kaderekaken repat punakawan. Kanjeng
Eyang, kadi pundi nasibipun Kakang Bungkus, sampun sawetawis warsa mboten wonten
suraos ingkang sae, bab menika Eyaang, andadosaken duhkitaning Kanjeng Ibu Kuntidi
pertapaan wukir retawu begawan abyasa kedatangan raden permadi yang dikuti oleh
punakawan.
kakek bagaimana nasib kakak bungkus, sudah sampe beberapa tahun tak ada kabar baik
mengenai ini eyangg, menjadikan dukanya ibu kunti Tartamtu Sang Winasis kang pancen
luber ing pambudi sampun pirsa apa kang dadi lakon. Putuku nggeeer, Permadi, mangertiya
jer kakangmu nembe nglakoni karmane, ing tembe kakangmu Si Bungkus bakal dadi satriya
utama, lan bakal oleh apa kang sinebut wahyu jatitentu saja sang winasis yang emmang
dipenuhi oleh budi luhur sudah mengetahui apa yang jadi lelakon.cucuku ngger, permadi,
mengertilah kalo kakakmu lagi menjalani karmanya, di kemudian hari kakamu si bungkus
akan jadi satria utama dan bakal emndapat apa yang disebut wahyu jati Anane Si Bungkus
ndadekake gegering suralaya. Bumi gonjang ganjing kadya binelah, samodra asat. Ing
Suralaya, Batara Guru nimbali Gajahsena, putra sang batara kang awujud gajah, kinen mecah
si bungkus saengga dadi sejatining manungsa. Sang Guru ugi angutus Dewi Umayi kinen
nggladhi kawruh babagan kautaman marang si bungkus.

adanya bungkus menjdikan gegernya suralaya. bumi gonjang ganjing seperti dibelah. lautan
menjadi kering. di suralaya batara guru memanggil gajah sena putra sang batara yang
berwujud gajah untuk memecah si bungkus sehingga menjadi sejatining menungso. sang guru
juga mengutus dewi umayi untuk melatih tentang kautaman kepada si bungkus

Purna anggennya peparing ajaran marang si bungkus, Dewi Umayi aparing busana arupa
cawat bang bintulu abrit, ireng, kuning, putih, pupuk, sumping, gelang, porong, lan kuku
Pancanaka. setelah memebrikan pengajaran kepada si bungkus, dewi umayi memberikan
buana berupa cawet bang bintulu merah, itam, kuning, putih, pupuk, sumping, gelang, porong
dan kuku pancanaka. Salajengipun, Gajahsena mbuka bungkus. Pecahing bungkus dados
sapatemon kekalihipun, kagyat dados lan perangipun. Binanting sang Gajahsena. Sirna jasad
sang gajah. Roh lan daya kekiatanipun manjing jroning angga sang bungkus.

selanjutnya gajahsena membuka bungkus, pecahnya bungkus jadi ktemunya keduanya, kaget
lalu terjadi perang. dibantinglah gajah sena. sirna jasah gajah. roh dan daya kekuatanya
manjing dalam badan si bungkus

Praptene Betara Narada. Si Bungkus tumakon marang Sang Kabayandewa, Heemmm, aku
iki sopoh? datanglah bhatara narada, si bungkus bertanya pada sang kabayadewa,heeem,
aku ini siapa? Perkencong, perkencong waru doyong, ngger, sira kuwi sejatine putra nomor
loro ratu ing Amarta Prabu Pandudewanata. Sira lahir awujud bungkus, lan kersaning dewa
sira kudu dadi satriya utama, lan sira tak paringi tetenger Bratasena ya ngger
perkencong perkencong waru doyong, ngger kamu itu sejatinya putra nomer dua dari raja
dimarta prabu pandu dewanata. kamu lhir berwujud bungkus, dan kemauan dewata kamu
menjadi satria utama, dan kamu kukaish nama bratasena ya ngger Rawuhipun Ratu saking
Tasikmadu kang nyuwun senjata pitulungan marang Bratasena kinen nyirnakaken raja
raseksa aran Kala Dahana, Patih Kala Bantala, Kala Maruta lan Kala Ranu. Para raseksa
sirna. Sekakawan kekiatan saking raseksi wau nyawiji marang Raden Bratasena, inggih
punika kekiatan Geni, Lemah, Angin lan Banyu. datanglah ratu dari tasikmadu yang meminta
pertolongan kepada bratasena untuk emnyirnakan raja raksesa bernama kala dahana. patih
kala bantala, kala maruta dan kala ranu. para raksasa sirna. dan semua kekuatan para raksasa
tadi menyatu dlm tubuh raden bratasena, itulah kekuatan api, tanah, angin dan air

LAIRE GATHUTKACA
Ing sawijining dina, kaluarga Pandawa lima lagi remen-remene uga prihaten
sanget nalika putane Raden Werkudara lan Dewi Arimbi lair. Amarga
bayi kang dilahirake dening Dewi Arimbi awujud raksasa, lan sampun
umur 1 taun ari-arine isih nempel durung bisa pedhot. Putrane
Raden Werkudara lan Dewi Arimbi mau diwenehi jeneng
Tetuka, nanging ing sawijining dina banjur dadi Gathut Kaca.

Amarga nalika lair Tetuka awujud raksasa (buta), Raden Werkudara

lan para sedhereke Pandhawa ngrasa isin, amarga Tetuka awujud
raksasa lan tali pusare durung pedhot-pedhot. Banjur para
Pandhawa lima padha ngupaya kepriye carane bisa ngubah Tetuka dadi wujud manungsa
biasa lan medhot tali pusare Tetuka kuwi. Kanggo ngrampungake masalah iki banjur Arjuna
diutus kanggo njaluk pitulungane para Dewa kanthi cara semedi njaluk petunjuk para Dewa.
Ing wektu kang padha, Panglima perang Kurawa yaiku Karna uga nglakoni semedi njaluk
senjata pusaka marang Dewa.

Kaprasahan lan Kekhusyukan semedi kang dilakoni Arjuna iku bisa dadekake goncange
kahyangan, saengga Dewa gawe kaputusan bakal menehi pusaka kanggo medhot tali pusare
Tetuka, saengga ari-arine bakal pedhot saka awake. Banjur Bathara Narada diutus kanggo
menehake senjata Kunta wijayadanu marang Arjuna. Ing kene kedadean anane kakeliruan,
Bathara Narada ora bisa bedakake antarane Arjuna lan Karna kang padha nglakoni semedi.

Amarga saka Bathara Narada kang ora bisa bedakake Arjuna lan Karna, akhire Bathara
Narada menehake senjata marang Karna. Nalika ngerti yen kliru, Bathara Narada banjur
cepet-cepet goleki Arjuna lan ngutus Arjuna njaluk senjata Kunta wijayadanu marang Karna.
Ora suwe Arjuna wis ketemu Karna lan njaluk senjata Kunta wijayadanu marang Karna.
Nanging Karna ora gelem menehake senjata Kunta, banjur ndadekake perang tanding
antarane Arjuna lan Karna. Ing perang mau akhire Arjuna bisa ngrebut sarung pusaka,
nanging senjatane isih digawa mlayu Karna.

Arjuna mulih kanthi gawa sarung/warangka senjata Kunta wijayadanu. Senjata mau pancen
sekti, karo sarunge wae bisa medhot tali pusare Tetuka. Nanging anehe sarung senjata mau
mlebu ing jero awake Gathut Kaca. Sawise iku Kresna ngramalake kadadean kasebut, bilih
besok Gathut Kaca bakale mati ing tangane kang duwe senjata kasebut.
Ing wektu iku kahyangan para Dewa lagi ngadepi masalah gedhe. Patih Sekipu lan bala
tentarane ngobrak-abrik kahyangan amarga diutus Prabu Kala Pracona. Para Dewa kalah
banjur Sang Hyang Bathara Prabu ngutus para Dewa supaya golek jago kang bisa ngalahake
Sekipu lan Kala Pracona. Akhire Bathara Narada diutus ngubengi jagad raya, menawa ana
satriya kang khusyuk semedine, saengga bisa ngalahake Patih Sekipu lan Prabu Kala
Pracona.

Satriya Pandhawa ing wektu iku lagi khusyuk semedine njaluk marang Dewa supaya ngubah
wujud Tetuka kang wujud raksasa. Amarga semedine kang kanthi temenan iku, bisa ngubah
langit dadi peteng, gunung-gunung padha obah, segara asat amber, lan jagad gonjang-ganjing,
sarta udan salah mangsa. Saka kadadean iku Bathara Narada ngerti yen ana manungsa kang
khusyuk semedi njaluk marang Dewa supaya maksude dikabulake Dewa.

Bathara Narada banjur gugah semedi para Pandhawa. Nanging Bathara Narada njaluk marang
para Pandhawa menehake bayi Tetuka marang dheweke supaya didadekake jago nglawan
Patih Sekipu lan Prabu Kala Pracona kang wis ngrusak kahyangan. Sawise entuk ijin saka
Pandhawa, bayi Tetuka digendhong digawa mabur dening Bathara Narada ing Kahyangan.

Nanging Sekipu lan Kala Pracona ora gelem nglawan bocah cilik. Akhire, Bathara Narada
nggawa Tetuka marang ahli senjata pusaka Empu Ramadi. Sang Empu siap nempa Tetuka
supaya siap tanding karo Sekipu lan Kala Pracona. Banjur Tetuka digowo ing kawah
Candradimuka, dilebokake ing kawah bebarengan karo kabeh pusaka ampuh.

Balunge digawe saka wesi. Drijine saka gunting, telapakane saka pacul, brengose saka kawat.
Sawise iku banjur dijipuk maneh saka kawah. Tetuka ora awujud bayi, nanging awujud
pamuda kang wis dewasa nanging durung bisa ngomong. Banjur diobati supaya bisa
ngomong. Tetuka diwenehi jeneng lengkap, yaiku Gathut Kaca lan Kacanagara.

Dening Bathara Guru diwenehi 3 busana pusaka. Kang kapisan Caping basunanda, supaya
yen udan ora teles lan yen panas ora kepanasen. Kang kaping pindo, kotang antakusuma,
supaya bisa mabur tanpa elar. Kang kaping telu, selaput pada, supaya yen mabur ing duwur
lemah bisa lancar tanpa gangguan angin.

Dening Bathara Narada, Gathut Kaca banjur ditemokake karo Kala Pracona. Kaloro-lorone
pada perang. Kabeh Dewa Dewi ndelok perang tanding iku. Kabeh padha ngarepake Gathut
Kaca menang lan bisa balekake katentraman ing kahyangan. Akhire sawise tarung, Gathut
Kaca bisa ngethok sirahe Kala Pracona.
 BAMBANG SAKRI

Bambang Sakri iku anake Resi Satrukem lan Dewi Nilawati saka
Pujangkara. Sawise dewasa Bambang Sakri kadereng atine supaya
enggal duwe sisihan, wanita sing bakal ngancani lan ngampingi
ngadhepi sakehing kaanan ing uripe.

Kanggo nggayuh pepenginane iku, Sakri banjur mbangun tapa,

njaluk marang para dewa supaya bisa ketemu kalawan
wanita jodhone.

Raja krajan Tabelasuket kasebut, ya Prabu Partawijaya, yektine

nembe prihatin amarga nagarane kataman pagebluk, banjur ngudi
tumbal kanggo nulak lan ngawekani pageblug kasebut. Mbarengi
kaanan kasebut, ing sawijining padhepokan, Resi Dwapara, sawijining
mahadwija ing Atasangin, krasa meri amarga mjuride malik tingal,
milih meguru marang Resi Kanumayasa ing pertapan Paremana.

Resi Dwapara nglapurake yen Resi Kanumayasa wus ngimpun para

satriya lan raja-raja saka pirang-pirang nagara lan sedya merangi
nagara Wirata. Nanging sabanjure, Resi Kanumayasa malah sansaya
gedhe pangaribawane. Prabu Partawijaya banjur nemoni Resi
Dwapara lan njaluk sarana lan sarat kanggo ngawekani
pageblug ing negarane.

Resi Dwapara nyaguhi mbiyantu golek sarana lan sarat panjaluke Prabu Partawijaya. Yen
Kanumayasa wus kasil dikalahake, Dwapara bakal enggal ngawekani pageblug sing dumadi
ing krajan Tabelasuket.

Partawijaya banjur ngrabasa Paremana, nanging kabeh wadyabalane kasil diasorake.

Partawijaya dhewe sing nandhang tatu ing paprangan kasebut banjur sesambat lan nyebut
jeneng anak mantune, Bambang Sakri. Wusana, sawise rerembugan, dheweke dhamang yen
Satrukem sing kasil ngasorake kasektene iku ora liya besane dhewe, bapakne Bambang Sakri.

Mula Partawijaya banjur bali mulih lan methuk Bambang Sakri dikanthi tumuju Paremana.
Ing laku mulihe, Partawijaya mampir ing Atasangin lan ngrabasa Resi Dwapara. Paprangan
dumadi kanthi rame banget.

Paratwijaya banjur tinggal glanggang nanging ninggal panantang supaya Resi Dwapara
tumeka ing Paremana. Dwapara banjur ngrabasa Paremana dibiyantu murid-muride, ananging
kalah lan mlayu bali tumuju Atasangin. Partawijaya tumeka ing Tabelasuket, Bambang Sakri
lan Dewi Sati wus duwe anak lanang, nanging durung dijenengi. Sabanjure digawa ngadhep
ing Paremana.

Dening Resi Kanumayasa, bayi kasebut dijenengi Parasara. Kanumayasa dumunung ing
Paremana. Satrukem dumunung ing padhepokan Girisarangan. Resi Sakri ing Argacandi lan
Parasara ing pertapan Srungga.

Kabeh papan kasebut dumunung ing pertapan sing ana gununge cacah pitu. Tlatah kasebut
sinebut Saptaharga. Bambang Sakri akeh jasane marang Suralaya lan antuk kanugrahan
gelar/pangkat.jejuluk bathara