M U S E O

CORREO NACIONAL
DE LAS CULTURAS DEL MUNDO
Vol. I, Número 7, 15 de noviembre de 2007. Director: Leonel Durán Solís

Ciclos Mexicanos
Museo Nacional de Historia Natural Smithsonian, Washington D.C.
Septiembre 2007 a febrero 2008

Organizada por la Mexico-North Resarch Network, la exposición Ciclos Mexicanos celebra

la diversidad cultural de México y la creatividad de los miembros de las comunidades indí-
genas, explorando el ciclo anual de sus festivales religiosos tal como los ha capturado en
imágenes el fotógrafo mexicano-estadounidense Geoge O. Jackson de Llano. Con base en
Austin, Texas, Jackson de Llano es ampliamente reconocido como uno de los más destaca-
dos fotógrafos de la vida ceremonial mexicana en nuestros días. Entre 1990 y 2001, estuvo
fotografiando los festivales religiosos a lo largo y ancho de la República mexicana. El resul-
tado es un registro sin paralelo de estos festivales en el cambio de siglo y de la compleja
interacción de tradiciones religiosas indígenas y europeas de las que surgieron.
Fuente: www.mnh.edu
 Hallazgos

Descubren murales de hace 4 mil años en Perú

Un equipo de investigadores peruanos descubrió pinturas murales con una antigüe-

dad de 4 mil años en un templo del distrito de Pomalca.

La serie de pinturas murales de colores blanco, rojo, gris y naranja se trataría de

la más antiguas del continente americano, pues se encuentran en un templo que
data de cuatro mil años atrás, según revelaron las pruebas de carbono 14 a las que
fueron sometidas algunas muestras, informa la página peru21.com.

En los murales se observa el dibujo de un venado, lo cual, explicaron los expertos,

evidenciaría la existencia de rituales ancestrales de cacería.

Según los investigadores, el templo refleja técnicas constructivas circulares y de

gran calidad con características auténticas, además presenta en su interior imá-
genes e iconos religiosos distintos a los encontrados hasta ahora en Perú.

El templo fue descubierto en una zona conocida como Ventarrón, en la región de

Lambayeque, al norte de Perú, y correspondería a los antepasados de la civilización
que gobernó el ‘Señor de Sipan’ hace mil 700 años y que fue hallado en 1987 en
una tumba casi intacta, cubierto con ornamentos de oro.

La estructura del templo tiene unos 60 metro de diámetro y en su construcción se

emplearon bloques de sedimentos traídos de ríos. En su decoración sobresalen los
muros curvos y las fachadas con diversas coloraciones.

En el centro del templo se halló un altar de fuego en el que se cree que los pobla-
dores de la zona realizaban ofrendas.

Fuente: peru21.com y eluniversal.com.mx

Redacción cvtp/ Edit. el Correo


 Obsequio

Entrega Canadá a México una escultura Inukshuk

Fue realizada por el artista inuit Bill Nasogaluak y es similar a la que aparece en la foto

La obra escultórica que muestra la gráfica es un símbolo de la cultura Inuit del Ártico canadiense
que representa el ser y espíritu humanos. La pieza llamada Inukshuk ó Inuksuk, en lengua inuktitut,
constituye un marcador, una referencia con forma de figura humana para señalar en medio de la
nieve invernal el camino correcto de regreso a casa, con objeto de hacer patentes los principios
de seguridad, esperanza y amistad entre los pobladores de las regiones de los grandes hielos.
Hoy, estas figuras perduran como símbolos eternos de la fraternidad y nos hacen recordar la
importancia de la interdependencia entre uno y otro.
En el marco del Forum Universal de las Culturas 2007, la Cámara de Comercio de Canadá
en Monterrey, con motivo de su X aniversario, y el gobierno de Canadá hicieron entrega del
Inukshuk al pueblo de Nuevo León, como muestra de amistad y solidaridad, y como testimonio
de los fuertes vínculos comerciales, políticos y culturales entre Canadá y México.
Fuente: Embajada de Canadá en México

Historia
LA LECTURA EN EL MUNDO OCCIDENTAL
por Juan Domingo Argüelles
Dirigida por Guglielmo Cavallo y Roger Chartier, dos de
los investigadores más destacados en el fenómeno de
la lectura, Historia de la lectura en el mundo occidental
(Madrid, Taurus) es uno de los libros más completos
en su género, con la colaboración de otros importantes
investigadores en su área: Jesper Svenbro, que se ocupa
del tema “La Grecia arcaica y clásica. La invención de la
lectura silenciosa”; Malcolm Parkes, “La alta Edad Media”;
Jacqueline Hamesse, “El
modelo escolástico de la
lectura”; Paul Saenger, “La
lectura en los últimos siglos
de la Edad Media”; Robert
Bonfil, “La lectura en las
comunidades hebreas de
Europa occidental en la
época medieval”; Anthony
Grafton, “El lector humanis-
ta”; Jean-François Gilmont,
“Reformas protestantes y
lectura”; Dominique Julia,
“Lecturas y Contrarreforma”; Reinhard Wittmann, “¿Hubo
una revolución en la lectura a finales del siglo XVIII?”;
Martyn Lyons, “Los nuevos lectores del siglo XIX:
mujeres, niños, obreros”, y Armando Petrucci, “Leer por
leer: un porvenir para la lectura”.
Además de la amplia, amena y bien documentada
introducción, Cavallo y Chartier se ocupan, respectiva-
mente, cada uno, de un tema que abordan de manera
espléndida. El primero se ocupa de “Entre el volumen y
el codex. La lectura en el mundo romano”, y el segundo
ahonda en una temática que ya había tratado en otras de
sus muchas páginas destinadas a la materia: “Lecturas
y lectores ‘populares’ desde el Renacimiento hasta la
época clásica”.
Este libro lleno de virtudes en la exposición tanto históri-
ca como metodológica y no exento de amenidad y de
curiosas anécdotas, se publicó por vez primera en París
en 1997 y casi de inmediato se tradujo al español, idioma
en el cual ha tenido más de una y necesaria reedición.

Explican los directores del volumen que es en sí mismo
prácticamente enciclopédico del arte de leer, que “una
historia de largo alcance de las lecturas y los lectores ha
de ser la de la historicidad de los modos de utilización,
de comprensión y de apropiación de los textos”. Así, para
Cavallo y Chartier, el mundo del lector está constituido
por comunidades de interpretación a las que pertenecen
los lectores y las lectoras, todos y cada uno singulares
por sí mismos. Acotan que
“cada una de esas comu-
nidades comparte, en su
relación con lo escrito, un
mismo conjunto de com-
petencias, usos, códigos e
intereses. Por ello, en todo
este libro se verá una doble
atención: a la materialidad
de los textos y a la práctica
de sus lectores”.
Esta Historia de la lectura
en el mundo occidental es,
sin exageración, uno de los hitos en tan importante
fenómeno, casi al culminar el siglo XX, como parte de las
preocupaciones que, desde décadas antes, suscitaba el
concepto lectura y el concepto lector. Con el libro dirigido
por Cavallo y Chartier quedó ampliamente probado que
no hay una sola forma de lectura y que no hay un sólo
tipo de lector.
Las formas de leer, las distintas recepciones de la
lectura, la elitización y la popularización del libro como
objeto, los peligros de la lectura (fanatismo, censura,
persecución desde los poderes eclesiástico y político),
la incorporación de nuevos lectores, la formación de
cánones y la destrucción de los mismos, la lectura como
pasatiempo y la lectura como deber, como técnica y
como profesión, son algunos de los muchos temas que
aborda este libro magistral.
Fuente: El Universal/Cultura. Edit. el Correo.
 Museos del mundo

Abren uno de los mayores centros de arte contemporáneo en China

Los coleccionistas belgas Guy y Myriam Ullens presentaron hoy en Beijing el que será uno de los
mayores centros de arte contemporáneo del mundo y prometieron convertirlo en la “piedra angular”
del potente arte que se está produciendo en China.
El Centro Ullens de Arte Contemporáneo (UCCA, por sus siglas en inglés) se transformará en uno
de los más importantes del país asiático tras su reciente apertura al público, anunciaron en rueda de
prensa.
El museo se encuentra en un barrio de moda donde hay numerosas galerías, librerías y cafés, en el
lugar donde antes había una fábrica de electrónica.
“Esperamos que este centro sea una ventana abierta al mundo del arte y un viaje a la variedad de
la creatividad contemporánea”, afirmó el industrial Guy Ullens, quien a sus 72 años posee una de las
mayores colecciones de arte chino actual.
El edificio estilo Bauhaus que alberga los 8 mil metros cuadrados del museo fue reformado por el
arquitecto francés Jean-Michel Wilmotte para funcionar como centro artístico. Se podrá ver arte tanto
chino como internacional, de la colección de Ullens y de otras fuentes.
Para la inauguración, el UCCA muestra una retrospectiva Wave’ de los 85, “El nacimiento del arte
chino contemporáneo”. Se trata de la exposición hasta ahora más amplia de los años 80, cuando los
artistas locales se liberaron de las constricciones socialistas y experimentaron en medio de una política
de reformas y apertura.
“El Movimiento de los 85 fue un cambio de rumbo en la historia del arte contemporáneo, que se
separó de la tradición y se enfiló en otra dirección”, afirmó el director artístico del UCCA, Fei Dawei.
“Mirar atrás a esta época nos permite ganar perspectiva con respecto a la situación actual y repensar
la importancia del arte”, añadió.
Ullens, cuya familia se hizo rica en la industria de la alimentación y que es dueña, entre otras, de
la empresa de dietas Weight Watchers, vivió en los años 80 en Pekín y empezó entonces a coleccionar
arte chino.
El arte del gigante asiático está cobrando gran importancia a escala internacional y, como muestra
de ello, la pintura “Ejecución”, de Yue Minjun, fue vendida por 5.9 millones de dólares en una subasta
en Sotheby’s hace unas cuantas semanas. Se cree que la obra de Yue está parcialmente inspirada en la
represión del movimiento democrático en la plaza de Tiananmen de Pekín en 1989.

Fuente: www. milenio.com / DPA Edit. el Correo


Patrimonio

Trasladan 340 estatuas de la Acrópolis a nuevo museo

El ministro griego de Cultura, Mijalis Liapis, anunció en Atenas que avanza el traslado de unas
340 estatuas antiguas al nuevo Museo de la Acrópolis.
Liapis revisó los espacios que han sido habilitados para ello durante una visita al recinto del
nuevo edificio, construido frente a la colina de la Acrópolis, que albergará los frisos y las estatuas
del templo del Partenón.
Otras reliquias que se encontraban en museos griegos y en sus bodegas por falta de espacio,
algunas de ellas de más de 2,500 años de antigüedad, se integrarán en la colección de la nueva
muestra.
La delicada operación del traslado a este nuevo edificio -cuya moderna estructura de cristal
alinea la colina de la Acrópolis con el Partenón- habrá costado unos 2.5 millones de euros.
El resto de los frisos del Partenón se encuentra hace 150 años en el Reino Unido y los intentos
que Atenas ha realizado hasta ahora para que los devuelvan a su lugar de procedencia no han dado
frutos.
“Sentimos la obligación de aumentar nuestros esfuerzos para que los frisos del templo Partenón
sean devueltos a Grecia por el Museo Británico de Londres, y sólo entonces podremos decir que
nuestra misión se ha cumplido” , dijo Liapis ante la prensa.
Fuente: EFE, mvc. Edit. el Correo


 Arqueología

Sacan de su sarcófago la momia de Tutankamón

La momia del faraón Tutankamón fue sacada de su sarcófago y desvelada al gran público por
vez primera en la historia, en medio de un gran revuelo mediático.
La momia descansará en una urna de plexiglás transparente, al abrigo del polvo, la humedad
y las variaciones de la temperatura.
“Con la colocación de la momia en la vitrina, mandamos al rey dorado a la vida eterna”, dijo
exultante Zahi Hawas, secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades e impulsor de
este proyecto.
La momia del “faraón niño” tiene la nariz chata, los dientes pronunciados y la cabeza
redonda, según pudieron constatar los numerosos medios internacionales congregados para
asistir a este traslado histórico.
Precisamente hoy se cumplen 85 años del descubrimiento de la momia por parte del
arqueólogo británico Howard Carter.
Varias televisiones, encabezadas por National Geographic y Discovery Channel, grabaron el
momento del traslado y lo transmitieron en directo en una pantalla situada fuera de la cámara
mortuoria.

Fuente: EFE. El Universal, cvtp / Edit. el Correo


Religiones

BUDA EN CAMBOYA

John Marston y Elizabeth Guthrie

El budismo en Camboya: historia y etnografía, 1ª ed. 2006, 369 pp.
El Colegio de México
ISBN 968-12-1215-8

Los artículos compilados en El budismo en Camboya. Historia y etnografía

buscan contestar, directa o indirectamente, la pregunta: ¿qué es lo específicamente
camboyano en la religión camboyana? Esto es, se refieren a la manera en que las
ideas y las prácticas de la religión camboyana se relacionan directamente con las
ideas y las instituciones que han conformado Camboya como un cuerpo social y
político, como una nación.

En la sociedad khmer, la religión forma parte fundamental de los procesos

de cambio y a menudo constituye la matriz del cambio social mismo. Los
artículos contenidos en este libro muestran claramente la religión camboyana en
un proceso perpetuo de reforma y de recreación de sí misma. Así, los ensayos
históricos ayudan a aclarar los ensayos relativos a la etnografía contemporánea,
y viceversa.

Aunque se ha publicado mucho sobre la reciente guerra civil en Camboya y

sobre el periodo de Pol Pot y sus consecuencias, existen muy pocos libros escritos
en español acerca de la religión camboyana. Este libro trata de llenar ese vacío al
ofrecer una amplia revisión sobre un tema de interés tanto para el campo de los
estudios camboyanos como para estudiantes y especialistas en historia del Sudeste
Asiático, budismo, religiones comparadas y antropología.

Fuente: www.colmex.mx

 Arqueología

Descubren importante templo de la diosa Artemisa

Atenas, Grecia. Un equipo de arqueólogos griegos y suizos descubrió uno de los
mayores templos de Artemisa de la Antigüedad en la segunda mayor isla griega,
Eubea, informó hoy la arqueóloga suiza Valentina di Napoli.

El santuario, conocido como Artemis Amarynthos, se localizaba a unos 11 kiló-

metros al este de la ciudad portuaria de Eretria, según lo descrito por el geógrafo
Pausanias en el siglo II d.C.

Los arqueólogos, que por décadas se preguntaron dónde se hallaba exactamente el

templo, dijeron: “Creemos haberlo encontrado”.

Artemisa fue una de las 12 divinidades del Olimpo y era considerada la diosa de la
caza y protectora de las mujeres y los niños.
Fuente: www.lajornada.unam.mx / DPA

Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C.


Patrimonio

Museo Nacional de las Culturas

Sala de Norteamérica. Foto: Carlos Blanco

VISITE NUESTRO BLOG

http://correodelasculturas.wordpress.com
10
 Directorio

INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

DIRECTOR GENERAL
ALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELLÓ

SECRETARIO TÉCNICO
RAFAEL JULIO PÉREZ MIRANDA

SECRETARIO ADMINISTRATIVO
LUIS IGNACIO SÁINZ CHÁVEZ

COORDINADOR NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONES

JOSÉ ENRIQUE ORTIZ LANZ

DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS

Y DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO
LEONEL DURÁN SOLÍS

COORDINACIÓN EDITORIAL
MARIANO FLORES CASTRO
correodelasculturas@inah.gob.mx

©TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR LOS RESPECTIVOS AUTORES

DE LOS ARTÍCULOS, NOTAS Y FOTOGRAFÍAS.

MÉXICO, D.F., 15 de noviembre de 2007.

11