INTERDISCURSIVIDADE:

LITERATURA COMPARADA OU CRTICA GENTICA? 1

Luciana Antonini Schoeps 2

Resumo
Como relacionar autores que no apresentam citaes explcitas? Como
abordar textos que se pautam por uma relao entre discursos sem falar em
intertexto? A partir dessas questes suscitadas por nossa pesquisa acerca de
Machado de Assis e Gustave Flaubert, pretendemos estabelecer uma reflexo
terica sobre as possveis contribuies da crtica gentica para um estudo literrio
que toca em questes prprias da literatura comparada.

Palavras-chave: Interdiscursividade literria. Literatura Comparada. Crtica

Gentica.

Rsum
Comment mettre en rapport des auteurs qui ne prsentent pas de citations
explicites? Comment aborder des textes qui se basent sur une interdiscursivit sans
parler dintertexte? partir de ces enjeux, issus de notre recherche sur Machado de
Assis et Gustave Flaubert, nous nous proposons dtablir une rflexion thorique sur
les contributions possibles de la critique gntique dans les tudes littraires qui
touchent des questions propres la littrature compare.
Mots-cls: Interdiscursivit Littraire. Littrature Compare. Critique Gntique.

Abordar o tema desse artigo sem apresentar brevemente nosso percurso

crtico seria um contrassenso: as reflexes que apresentamos aqui no apenas
foram suscitadas pelo andamento de nosso mestrado financiado pela FAPESP,
como mostraram-se inerentes ao prprio objeto escolhido. Como poderamos
relacionar Machado de Assis e Gustave Flaubert se no so explcitas as citaes
de Flaubert no texto machadiano nem evidentes as influncias flaubertianas na obra
de Machado? Ou ainda, como relacionar ambos sem recorrer necessidade de se
entrever o intertexto flaubertiano no autor brasileiro?
1
Trabalho proveniente de pesquisa de mestrado orientada pela Profa. Dr. Vernica Galndez Jorge e
financiada pela FAPESP.
2
Universidade de So Paulo.

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 No entanto, fato acatado pela fortuna crtica de ambos que a obra de
nossos autores faz uso recorrente de referncias a discursos alheios para se
construir como fico basta lembrar das inmeras citaes presentes em
Machado e do nmero de livros pesquisados por Flaubert para a escrita de seus
romances. Como abordar essa interdiscursividade sem recorrer, novamente, aos
postulados da literatura comparada?
Buscando uma sada para o impasse, procuramos entrever novas maneiras
de se aproximar/relacionar autores, de faz-los viver juntos, desenvolvendo uma
reflexo crtico-terica que busca problematizar os mtodos da literatura comparada
e apontar para uma possvel contribuio da crtica gentica para a nossa
problemtica.
***
A literatura comparada se debruou durante muito tempo sobre a espinhosa
crtica das fontes, trilhando os caminhos estreitos da obra de arte, perscrutando as
pistas que levam origem do enigma: a fonte de guas puras, da qual o escritor
sorveu o lquido mgico da tradio literria. Trajetria amena e sem riscos de
malogro, j que o bom crtico devia seguir apenas os rastros evidentes e explcitos.
Anos mais tarde, no bastava apenas trilhar o caminho que reconduzia fonte, mas
buscar o percurso da transformao das guas, que certamente tomavam outra
configurao quando retiradas da fonte e inseridas em novo texto. Esse
deslocamento operado nas prticas da literatura comparada advm em grande
medida da insero de perspectivas tericas renovadas no que tange relao
entre discursos na literatura, que passam a ver a relao dita intertextual como algo
prprio do sistema literrio. No entanto, por mais que se denomine de intertexto o
que antes era citao 3, a busca da origem parece ainda figurar como um fantasma
nas prticas de anlise dos estudos comparatistas realizados no Brasil, como se a
transformao operada no novo texto s pudesse ser julgada ao lado dessa fonte
original, mesmo que essa no seja mais considerada superior.
Mesmo subvertendo a ordem original-secundrio, percebemos ainda uma
posio positivista-evolucionista nos mtodos dessa literatura comparada renovada,
j que o objetivo mostrar como a obra citante adapta de maneira magistral a obra

3
Para uma sntese conceitual das noes caras literatura comparada tradicional, tais como citao,
fonte, influncia e tradio, remetemos nosso leitor ao trabalho de Sandra Margarida Nitrini (NITRINI,
Sandra Margarida. Literatura Comparada. So Paulo: Edusp, 1997).

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citada s condies de sua literatura nacional, construindo algo superior fonte e
eliminando o complexo de inferioridade do discurso citante. Temos ainda uma
relao dual, na qual a segunda obra aprimora a primeira, garantindo a evoluo da
literatura. Tal a postura de muitos dos estudos comparados realizados no Brasil,
que dessa forma conseguem relacionar a tradio literria europia, tratada ainda
dentro das noes de fonte e influncia necessrias para a formao da literatura
brasileira, e o contexto histrico-social nacional, garantidor da transformao do
texto-fonte e responsvel pela construo de um novo texto que eleva a literatura
em formao aos patamares do cnone e da tradio literria ocidental, superando
suas fontes europias.
Percebemos que a reformulao pela qual passou a literatura comparada no
atingiu plenamente seus mtodos, apesar da necessidade de atualizao de seus
pressupostos tericos ter sido percebida por Perrone-Moiss:
Entretanto, como os pressupostos em que se fundou essa disciplina, h um
sculo e meio, no tem sido suficientemente requestionados, ela se
apresenta hoje com certo anacronismo, carregando, apesar das constantes
tentativas de atualizao, um rano de sculo XIX. Enquanto os
comparatistas continuam a debater-se, em nvel terico, com os mesmos
problemas que ocupavam seus colegas do sculo XIX, teorias mais
recentes sobre a produo e a recepo da literatura esto a exigir no
uma atualizao superficial, reformista, dos conceitos e mtodos de sua
4
disciplina, mas uma transformao radical da mesma.

Essa transformao radical, se nos ativermos apenas ao que tange

intertextualidade, nos leva a um caminho que rev a prpria configurao da
literatura, j que tout texte se construit comme mosaque de citations, tout texte est
absorption et transformation dun autre texte. la place de la notion
dintersubjectivit sinstalle celle dintertextualit, et le langage potique se lit, au
moins, comme double 5. Assim, o que era estrito a uma relao entre dois textos
especficos se torna uma relao entre toda a literatura, j que todo e qualquer texto
surge a partir de uma relao com outros discursos, pois a literatura nasce da
literatura 6.
Percebemos que o conceito de intertextualidade, com seu pressuposto
terico que prev o literrio dentro de uma relao dialgica com outros discursos,
agrega um novo embasamento terico literatura comparada, mas no muda

4
PERRONE-MOISS, Leyla. Literatura comparada, intertexto e antropofagia. Flores da escrivaninha.
So Paulo: Cia das Letras, 1990, p. 91-92, grifos nossos.
5
KRISTEVA, Julia. Recherches pour une smanalyse. Paris: Seuil, 1969, p. 85.
6
PERRONE-MOISS, Leyla. Op. cit., p. 94.

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efetivamente as prticas metodolgicas da mesma: em vez de se localizar as
citaes e as fontes, busca-se o intertexto, ou seja, a mxima todo texto um
mosaico de citaes serve apenas para corroborar a prtica de busca das fontes e
influncias, rebatizada com o nome de intertexto e culminando na anlise da
transformao do intertexto no novo texto. A mesma dinmica igualmente
percebida na possvel contribuio de Tininov, elencada por Perrone-Moiss,
atravs da qual se redefiniria o que se entende por influncia:
noo de influncia, Tininov acrescenta a de convergncia, que
ultrapassa a explicao psicolgica da influncia. Sobre determinado cho
cultural (discursivo) podem ocorrer confluncias, coincidncias de temas e
de solues formais que nada tm a ver com as influncias, mas com a
existncia de certas condies literrias em determinado momento
histrico. Verificada essa possibilidade, a questo de quem disse primeiro
7
torna-se inessencial.

Com a noo de convergncia, percebemos uma virada com relao

dinmica evolucionista e positivista das influncias para uma dinmica puramente
relacional da convergncia, onde se subverte a ordem de primeiro e segundo para
se estabelecer uma outra ordem relacional, balizada pela sincronia, onde vrios
discursos convergem em um nico discurso. Nesse sentido, a concepo de uma
literatura que se relaciona consigo mesma numa intensa rede discursiva, no
podendo nenhum livro ser considerado fora dessa rede, desconsiderando-se o que
j foi dito, pode ser subentendida na noo de convergncia, principalmente se
pensarmos no movimento oposto que esta pressupe, a disperso. Assim, a velha
dicotomia que busca textos de origem e de chegada poderia ser substituda por uma
relao que se assemelhasse a um sistema orgnico no qual todos os elementos se
relacionam entre si numa rede discursiva na qual cada elemento reenvia a outro,
no se podendo desconectar nenhuma juno sem comprometer o todo.
Pensamos aqui na noo de disperso discursiva proposta por Foucault em
sua Archologie du savoir, da qual depreende-se uma nova abordagem para as
relaes a serem estabelecidas entre discursos:
Dune faon paradoxale, dfinir un ensemble dnoncs dans ce quil a
dindividuel consisterait dcrire la dispersion de ces objets, saisir tous les
interstices qui les sparent, musurer les distances qui rgnent entre eux,
8
en dautres termes formuler leur loi de rpartition .

Com as noes de disperso e rede ou feixe discursivo, Foucault prope que

se contemple os discursos dentro de uma rede relacional que opera uma difuso, j
7
Ibidem, p. 95.
8
FOUCAULT, Michel. Archologie du savoir. Paris: Gallimard, 1969, p. 50, grifos nossos.

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que cada elemento-discurso da rede reenvia a outros numa relao que poderia se
estender ad infinitum. Dessa forma, os discursos s poderiam ser compreendidos
nesse feixe relacional que torna sua enunciabilidade possvel dentro de uma dada
cincia, isto , que torna possvel sua prpria existncia, sua formao:

Or cette dispertion elle-mme avec ses lacunes, ses dchirures, ses

enchevtrements, ses superpositions, ses incompatibilits, ses
remplacements et ses substitutions peut tre dcrite dans sa singularit si
on est capable de dterminer les rgles spcifiques selon lesquelles ont t
forms objets, nonciations, cencepts, options thoriques: si unit il y a, elle
nest point dans la cohrence visible et horizontale des lments forms;
elle rside, bien en de, dans le systme qui rend possible et rgit leur
9
formation .

Assim sendo, poderamos novamente entrever uma noo de literatura que

levasse em conta essa relao entre discursos e em vez de intertextualidade,
pensasse nessa disperso e nessa rede relacional inerente interdiscursividade
estabelecida no e atravs do discurso literrio. Disperso que, como vimos, a
prpria condio prvia para a existncia desse discurso, j que dentro desse
sistema que a literatura se constri, no existindo literatura possvel fora dessa
relao interdiscursiva. Essa relao que ocorre entre a literatura e outros discursos
reveladora de uma outra caracterstica do discurso literrio, a saber, a
permeabilidade discursiva, da qual nos fala Juan Rigoli ao observar que vrios
discursos cientficos, como o caso do discurso mdico e do discurso da
psicanlise ainda em formao, fizeram uso da literatura para se construir enquanto
cincia, percebendo que a relao entre a literatura e os outros campos do saber se
d numa via de mo-dupla e pautada por essa permeabilidade 10.
Essa convergncia ou disperso discursiva, vale ressaltar, no se d apenas
no nvel do que efetivamente dito, isto , de algo que seria identificado antiga
noo de citao explcita. Podem ser convergentes no apenas trechos pontuais
de obras diversas, mas tambm certas condies literrias em determinado
momento histrico, nas palavras de Perrone-Moiss 11. A partir disso, podemos
vislumbrar a possibilidade de se entrever prticas discursivas sendo operadas em

9
Ibidem, p. 99, grifos nossos.
10
RIGOLI, Juan. Lire le dlire. Alinisme, rhtorique et littrature en France au XIXe sicle. Paris:
Fayard, 2001. Sobre esse mesmo assunto, tambm remetemos nosso leitor ao primeiro captulo do
livro de Vernica Galndez Jorge (Fogos de artifcio. Flaubert e a escritura. Cotia: Ateli Editorial,
2009.), onde a autora sintetiza a relao entre discurso mdico e literatura no sculo XIX, a partir da
leitura da alucinao efetuada na obra flaubertiana.
11
PERRONE-MOISS, Leyla. Op. cit., p. 95.

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momentos e espaos diversos e podendo, no entanto, ser aproximadas. A
comparao pode, pois, incidir sobre as prticas escriturais de dois autores e aqui
comeamos a nos afastar do terreno da literatura comparada para nos
aproximarmos da crtica gentica, cincia a partir da qual as prticas de escrita
podem ser vislumbradas de forma privilegiada dentro do processo criacional 12. Alm
disso, a autora tambm coloca a possibilidade da literatura comparada observar os
processos de produo da obra, percebendo dados de sua gnese e encarando a
obra como um objeto no acabado, posturas crticas prprias da crtica gentica:

Em vez de descrever e compreender, que implicam uma atitude passiva do

crtico diante de um objeto acabado e imvel, proporamos hoje uma
desmontagem ativa dos elementos da obra, para detectar processos de
produo e possibilidades variadas de recepo. A obra literria no como
um fato consumado e imvel, mas como algo em movimento: porque ela
traz inscritas em si as marcas de sua gnese, dos dilogos, absores e
transformaes que presidiram o seu nascimento; e porque a recepo
13
est constantemente transformando a leitura desses processos.

Se se levasse em considerao essa caracterstica do objeto literrio

inacabamento e interdiscursividade deveria haver um deslocamento metodolgico
na literatura comparada, j que a comparao a ser estabelecida no mais entre
duas obras, mas entre todas as obras que constitui a literatura, visto que esta passa
a ser vista dentro de uma rede de relaes interdiscursiva. Se toda literatura entra
nessa relao entre discursos, por que devemos chamar essa relao condio
sine qua non para o surgimento do discurso literrio de intertextualidade? Por que
assim denominar algo que prprio da literatura e de sua gnese? Nesse ponto de
nossa reflexo, preferimos abandonar o termo, visto que marcado pelas prticas
atuais da literatura comparada j que intertextualidade pressupe que se deva e
que ainda seja possvel identificar um intertexto e utilizar simplesmente relao
interdiscursiva ou reapropriao discursiva, na esteira da proposta foucaultiana.
Seguindo por uma via semelhante e atento s mudanas no tocante ao
abandono de posturas positivistas-evolucionistas com relao literatura, Philippe
Willemart oferece sua contribuio para a reviso dos estudos comparatistas, ao

12
A proposta de se pensar em prticas de escrita a partir da crtica gentica no algo corrente nos
estudos mais tradicionais dessa cincia, constituindo-se, no entanto, uma perspectiva que vem
sendo defendida e praticada nas ltimas dcadas pelos recentes trabalhos desenvolvidos na rea.
Para um desenvolvimento terico acerca dessa nova abordagem em crtica gentica, remetemos o
leitor obra Escrever sobre escrever (PINO, Claudia Amigo; ZULAR, Roberto. Escrever sobre
escrever. Uma introduo crtica crtica gentica. So Paulo: WMF Martins Fontes, 2007).
13
PERRONE-MOISS, Leyla. Op. cit., p. 97.

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propor a insero do conceito de regio instvel na qual tudo se transforma sob o
efeito da auto-organizao 14, emprestado de Ilya Prigogine, entrevendo a
possibilidade de se contemplar o texto no qual se v uma interdiscursividade no
mais como um fenmeno de intertextualidade, mas como uma regio instvel,
permevel, que se abre para uma infinidade de discursos anteriores, admitindo
assim uma destruio ou uma pulverizao das trajetrias ou dos textos iniciais;
trajetrias que se reconstituem em outras regies ou em outros textos ao mesmo
tempo na mente do escritor e no seu manuscrito 15, aproximando a literatura
comparada abordagem gentica:
Com certeza, [o comparatista] procurar no seu texto as marcas da outra
literatura ou a presena do Outro; mas uma vez as traas descobertas, ele
no far delas a razo ou a causa determinista da escritura estudada, mas
discernir os mecanismos de desintegrao que desestabilizam o texto
anterior e os de integrao ao nvel da narratologia, da ideologia, da
sociocrtica, etc., para discernir em seguida, a posio original da escritura
estudada em relao literatura anterior. Esse mtodo est muito prximo
dos estudiosos da gnese, que tentam descrever os processos de criao
no manuscrito a partir dos acrscimos e das supresses dos cadernos de
viagens e de anotaes, bem como da correspondncia. Os comparatistas
tanto quanto os crticos da gnese deveriam considerar seus textos como a
regio de Prigogine. Isto , uma vez atravessada a fronteira, uma vez
transpostos os textos ou trechos de textos emprestados na folha branca do
escritor, o autor relativiza a origem, a denega s vezes, perde a dimenso
16
temporal inicial, para servir unicamente ao novo texto .

A partir dessas diversas reformulaes propostas para os estudos

comparatistas e operando-se uma verdadeira mudana epistemolgica, como
vimos, coloca-se aos estudos literrios, alm de uma subverso da ordem entre os
textos, do carter de inacabamento e de instabilidade do texto literrio, a
possibilidade de se comparar processos de produo e prticas discursivas, vistos
como um novo mtodo que reflita de forma mais coerente os pressupostos
revisados dessa cincia: o carter de interdiscursividade do sistema literrio. Assim
sendo, para observarmos prticas escriturais que colocam de forma patente essa
caracterstica prpria do literrio, isto , a insero de outros discursos para a
constituio do discurso ficcional, no precisamos mais ir fonte, mas ao ateli: se
ser um mosaico de citaes, se nascer de uma relao interdiscursiva algo prprio
do literrio, ou seja, se a relao entre discursos inerente produo do discurso
ficcional, no interessa mais detectar temas e mitos trabalhados pela obra, ou

14
WILLEMART, Philippe. Bastidores da criao literria. So Paulo: Iluminuras, Fapesp, 1999, p.
103.
15
Ibidem, p. 104.
16
Ibidem, p. 105-106.

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localizar as influncias ou os intertextos, mas mostrar, no apenas como os
discursos so transformados de um texto a outro, mas como eles emergem no
discurso ficcional e se relacionam nesse novo texto visando constituio desse
novo discurso. Essa emerso de textos e essa relao operada num novo discurso
nos parecem ser passveis de observao dentro do que a crtica gentica chama
de processos da criao, o que inclui no apenas as campanhas redacionais, mas
tambm o que lhe anterior: o processo de leituras prvias empreendidas pelo
escritor, momento no qual este entra em contato com outros discursos, com o
discurso do outro, no espao privilegiado da biblioteca. Pretende-se, portanto,
observar a dinmica da incluso de outros discursos dentro de um processo, o
processo de criao/produo literria, visto dentro de prticas de escrita
especficas.
Afastamo-nos das prticas da literatura comparada para nos colocarmos
diante de uma reflexo acerca no somente da criao literria, mas das condies
de relacionamento dos discursos dentro do texto ficcional, acerca de seu modo de
relao e acerca da maneira pela qual o literrio se forma. Samos, assim, da fonte
da literatura comparada e entramos no ateli da crtica gentica, pois
compreendemos que os estudos genticos podem ser produtivos para a
compreenso da relao entre discursos operada pelo literrio, relao que surge
no e pelo prprio processo de escrita, processo que responsvel pelo advento de
determinadas prticas discursivas.

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