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Um logotipo para nossa turma

O que ?
Atividade de criao de um smbolo que caracterize o grupo.

Para quem?
Adolescentes e jovens.

Materiais

Revistas e/ou jornais


Tesoura
Cola
Lpis
Borracha
Folhas de sulfite
Lpis de cor
Tinta guache
Pincis
Barbante
Pregadores
Recortes de smbolos que representam produtos, instituies, times de futebol,
bandas de msica, etc.

Onde fazer?
Na sala de atividades ou no ptio.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 1h30m.

Para qu?
Fortalecer os vnculos de identificao entre os componentes do grupo.

Expectativas de apendizagens
Aprender a investigar o perfil de um grupo, pela identificao dos pontos em
comum, entre os participantes; negociar interesses para participar de atividades
coletivas.
Como desenvolver

Para esta oficina, selecione vrias marcas de produtos de consumo cotidiano;


selecione tambm logotipos de instituies, de sites, de partidos polticos e,
particularmente, de bandas de msica e ainda traga vrios distintivos de times de
futebol (nacionais e internacionais), encontrados em revistas e jornais.

Comece a conversa do dia levantando, com os adolescentes e jovens, o que


conhecem dos smbolos que circulam pelos meios de comunicao, para fazer
propaganda de produtos ou para identificar rapidamente empresas, grupos,
agremiaes, partidos polticos, instituies.

Como num jogo, mostre as gravuras que trouxe, uma a uma, e pea que as
identifiquem, deixando que manifestem suas emoes. Faa aproximadamente de
8 a 12 rodadas, dependendo do entusiasmo levantado com os smbolos expostos,
que por acaso, podem coincidir com seus times e bandas de preferncia, ou
exatamente o contrrio...

Depois de se divertirem com as diferentes emoes expressas pelo grupo, converse


com eles sobre a vivncia daquela atividade. Pergunte por que alguns smbolos
despertaram tanta emoo no grupo, e outros, nenhuma? Em relao aos produtos
de alimentos e de limpeza, foi fcil reconhecer as marcas? Por qu? E quanto aos
smbolos das instituies, foi fcil ou difcil identificar quem representavam?

Provavelmente, eles levantaro vrias hipteses como: muitos ficaram animados


com o smbolo das bandas das quais so admiradores ou com o smbolo do time
para o qual torcem enquanto outros ficaram irritados porque torcem exatamente
para o time rival; ficaram indiferentes para marcas de times que no conhecem ou
esto distantes de sua realidade cotidiana, da cultura prxima. Quanto aos
alimentos, podero dizer que foi fcil reconhecer porque so os que veem a todo o
momento nos supermercados e nas propagandas de TV, internet e rdio.

Discuta com eles o uso que se faz desses smbolos na sociedade, especialmente na
propaganda de produtos manufaturados. Quantas vezes por dia, somos
bombardeados pelo apelo ao consumo, at subliminarmente, em situaes que no
percebemos? Esse apelo desenfreado seduz e cria necessidades que no so reais,
levando, muitas vezes, adolescentes e jovens a cometerem atos infracionais, por
um par de tnis de marca ou por um telefone celular, colocando em risco a prpria
vida e seu futuro.

Mas h o lado bom dos smbolos, que o do sentimento de pertencer. Quem no


gosta de vestir a camiseta verde e amarela, em dia de disputa do ttulo da copa do
mundo de futebol, ou pendurar bandeiras pela janela, ou mesmo colocar fitinhas
tranadas, nessas cores, no cabelo, nos pulsos? E gritar, todos juntos, de norte a
sul e de leste a oeste, neste imenso territrio brasileiro, quando um dos nossos
jogadores faz um gol?

Pergunte, ento, se gostariam de construir um smbolo para sua turma, de forma a


identific-la; topam? Mas, diga que para isso ser necessrio descobrir o que eles
tm de comum, pesquisar o que os identifica, quais as suas principais
caractersticas; nesse processo, os pontos de convergncia tm que contar mais
que as divergncias e incluir todos. A caracterizao do perfil do grupo ajudar na
definio do smbolo.

Explique que esse smbolo identificar visualmente a turma, com uma composio
de imagem e de letras que daro o nome turma; a esse arranjo esttico das
letras, d-se o nome de logotipo.

Assim, pea que fiquem silenciosos por uns 5 minutos, pensando nesses pontos em
comum e registrando-os. De um modo geral, o grupo alegre ou sisudo? So
silenciosos ou barulhentos? Pontuais ou atrasados? Gostam de qu? Rock, pagode,
rap?

Abra a conversa para socializarem o que pensaram, sem interrupo. Registre o


que expressarem sobre sua percepo em relao ao perfil do grupo, num quadro
ou cartaz. Terminada a rodada, volte relao das caractersticas, uma a uma,
para ver se todos concordam que aquela mesmo uma caracterstica forte do
grupo ou no; se no for, deve ser retirada da relao. E, assim, sucessivamente,
at que fiquem apenas as caractersticas mais relevantes da turma.

Discutam, ento, que smbolo representaria melhor essas caractersticas: um


objeto, um animal? Ser grande ou pequeno? Ser melhor desenh-lo em branco
e preto ou em cores? E quanto ao logotipo a ser construdo: que nome dar? Que
letras utilizar? Usaro apenas as letras iniciais ou colocaro o nome todo; ser
com linhas retas ou contorcidas?

Quando o grupo chegar a alguma proposio mais concreta, junte as folhas de


papel pardo no cho, coladas, para formar um grande painel e oriente que
componham o smbolo da turma, representando o conceito a que chegaram
colaborativamente, complementando a criao, uns dos outros, por meio de
desenho, de colagem ou de montagem de figuras. Para isso utilizaro as revistas,
os jornais e as figuras que voc mostrou no incio da oficina.

Quando terminarem, exponham o painel, contendo o logotipo, num varal de


barbante, seguro por prendedores. Explicite que criaram uma nova possibilidade
artstica: montaram um grande painel, que embora utilizando as marcas de outros,
tem, agora, a marca do grupo; fizeram uma composio, utilizando essas figuras
no mais como marcas, mas como elementos de uma nova obra: o smbolo visual
do grupo.

Hora de avaliar

Pergunte como avaliam a oficina: consideraram interessante criar um smbolo, para


identificar o grupo? Como foi o processo de se chegar a um consenso? O processo
vivido na escolha e construo do smbolo fortaleceu os vnculos entre eles? boa a
sensao de pertencer a um determinado grupo? Por qu? Eles tm vontade de
divulgar o smbolo para outras pessoas? E tambm de socializar o processo vivido,
desde o incio? O que eles podem fazer com esse smbolo criado?
O que mais pode ser feito?

Os jovens podero usar o smbolo completo ou s o logotipo da turma, em prol de


campanhas humanitrias e movimentos pela solidariedade, pela justia, pela
preservao do planeta e pelo consumo consciente, conseguindo adeses s suas
lutas, como faz a ONG Human Right.

Com sede na Alemanha, a organizao fez um concurso para criar um logotipo que
fosse internacionalmente reconhecido, como smbolo de luta pelos direitos
humanos. Faz um apelo para que as pessoas adiram sua causa, se apropriem de
seu logo e o utilizem na luta pelos direitos humanos, pelo mundo todo, online ou
nas ruas, ou seja, o logotipo no privativo, mas pretende ser de muitos, incluindo
mais e mais pessoas na causa nobre da defesa dos direitos inalienveis do ser
humano.

Gostou?

Acesse tambm a oficina Construindo nosso blog, deste banco.

Para saber mais

A arte uma linguagem, assim como a nossa lngua portuguesa e tantos outros
idiomas. As artes visuais expressam ideias, sentimentos, pensamentos e emoes,
por meio de cores, formas, luzes, sombras, linhas, volume etc. Desde os tempos da
caverna, o homem pinta, desenha, esculpe, para expressar-se.

Numa pintura, as cores e formas podem ter infinitos significados. Para alguns, o
vermelho pode representar a alegria, a energia, o fogo, enquanto para outros, o
mesmo vermelho pode representar a dor, o desespero, a revolta.

Mas o desenho e a pintura, alm de representar pensamentos e emoes, podem


tambm representar uma ideia, cujo entendimento igual para todos, como o sinal
vermelho no trnsito ou a cruz para os cristos.

Da mesma forma, as bandeiras dos pases e os distintivos dos times de futebol, as


marcas e os logotipos das empresas, das instituies, das lojas, representam,
sempre, a mesma ideia. Desta forma, por meio de desenhos, identificamos os times
de futebol do Corinthians, do Palmeiras, o Banco do Brasil, as Olimpadas etc.

Ao conjunto de elementos formais que representa visualmente, e de forma


sistematizada, um nome, uma ideia, um produto, um grupo, d-se o nome de
identidade visual, que tem, geralmente, por base, o logotipo, um smbolo visual e
um conjunto de cores.

Fonte de Referncia
ARTES Visuais e Cnicas [Maria Therezinha T.Guerra]. So Paulo: Cenpec; Febem-
SP; SEE-SP, 2002. (Educao e Cidadania, 6).

Movimento e Dana

O que ?
Montagem de um teatro de sombras.

Para quem?
Crianas, adolescentes e jovens.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 1h30min.

Onde fazer?
Na sala de atividades.

Material

Caixa de papelo
Cartolina preta
Papel manteiga
Tiras de papel de presente
Tesoura sem ponta
Palitos de churrasco
Lpis
Canetas e borracha
Fita crepe ou adesiva

Para qu?
Criar novas possibilidades de expresso e de fruio esttica.

Expectativa de aprendizagem
Desenvolver a expresso corporal; ampliar repertrio sobre a linguagem teatral;
aprender a montar cenas com luz e sombras.

Como desenvolver

Monte um cenrio para receber sua turma nesse dia. Feche as cortinas da janela e
estenda um varal de barbante, num canto da sala, com um lenol branco e um
abajur aceso, por trs. Invente um personagem, caracterize-se como ele e, atrs
do lenol, v conversando com quem for entrando na sala, fazendo movimentos
com os braos, pernas, dedos, rosto, com o corpo todo e convide-os a se sentarem
para ouvir uma pequena histria inventada. Saia de trs da cortina e pergunte se
sabem o que viram: um teatro de sombras. Conhecem? O que j viram ou
vivenciaram sobre isso? Sabem de sua origem? Querem conhecer?

Projete para eles este vdeo, que conta uma bonita lenda oriental sobre a origem do
teatro de sombras.

Aps assistirem ao vdeo, convide-os, inicialmente a fazerem sombras, com formas


animadas, com as mos, imitando animais, com movimentos simples, como
sugere este site.

Depois que se divertirem bastante, d continuidade oficina, para a qual


apresentamos dois caminhos a seguir: o primeiro dirigido para crianas e o
segundo para adolescentes ou jovens.

Para crianas:

Para os pequenos, depois de fazerem sombras com as mos, ajude-os a construir,


em grupos, um palco com caixa de papelo, conforme o passo a passo que o grupo
pera na Mala ensina, no site abaixo. Para isso, os grupos devero ser de, no
mximo, quatro elementos, para que todos possam participar.

Depois de confeccionada a caixa, oriente que cada grupo escolha uma histria
que conhece para representar.

A seguir, eles criaro os personagens, daro forma a eles, sempre com a sua
ajuda, e ensaiaro a encenao. Depois de um tempo combinado, de
aproximadamente 50 min., cada grupo apresentar a sua histria para o coletivo.

Para adolescentes e jovens:

Com a turma de adolescentes ou jovens, depois de se divertirem fazendo sombras


com as mos, projete outros vdeos, com diferentes possibilidades de explorao
desse tipo de teatro, para que assistam, comentem e tenham ideias para montar a
sua prpria encenao.

O primeiro vdeo refere-se apresentao de um grupo dedicado a esse tipo de


teatro, o grupo Pilobolus Dance Theatre(companhia americana criada em 1971 e
que utiliza o corpo humano como meio de expresso). Em 2011, a Companhia
esteve em turn pelo Brasil e apresentou-se em cinco capitais brasileiras. J o
segundo vdeo mostra o grupo brasileiro Caldeiro - Teatro de sombras de
Oflia, dando uma entrevista na TV Cultura e contando sobre os bastidores das
representaes.

Projete tambm alguns trechos do vdeo de apresentao de um grupo de


adolescentes e de jovens do ensino mdio, da cidade de Lenis Paulista, que fica
no interior do estado de So Paulo. Assim, eles podero tanto ter a viso da
interpretao de artistas profissionais, como da utilizao dessa linguagem artstica,
por adolescentes e jovens como eles.

Vdeo grupo Pilobolus (1min4s)

Vdeo grupo Caldeiro (7min5s)

Vdeo grupo de jovens de Lenis (14min29s)

Aps a projeo dos vdeos, oriente para que formem grupos, escolham um tema e
montem uma coreografia para ser danada pelas sombras e apresentada para os
colegas.

Hora de avaliar

Aps a apresentao dos grupos, sentados em crculo, conversem sobre o processo


e o produto do trabalho que fizeram. Questione as diferenas existentes entre uma
encenao normal e a de sombras. Quais as sensaes que esta ltima produz?
Aproveite para discutir as estratgias utilizadas e os truques empregados para
produzir determinada imagem. Aproveite para comentar com eles que, muitas
vezes, na vida real, conhecemos os acontecimentos s pela sua sombra, ou seja, o
que aparentemente parece que , pelas formas com que se apresentam, pode, na
verdade, no ser.

O que mais pode ser feito?

Com a ajuda de professores de Educao Artstica, da escola e da ONG, os adolescentes e jovens podero
organizar um grupo de teatro amador na comunidade, que poder acolher outros jovens, de outras escolas
e instituies, que tenham interesse em se desenvolver nessa rea. O intercmbio e a proximidade entre
este grupo e outros mais experientes, da cidade ou da regio, devero ser incentivados, pois contribuiro
para o amadurecimento pessoal e a ampliao do repertrio cultural dos adolescentes e jovens.

Gostou?

Veja a oficina "Improvisando Cena" deste banco.

Para saber mais

O teatro de sombras uma arte milenar do oriente. Constitui uma linguagem do


teatro de animao, como o teatro de marionetes, de bonecos e de mscaras.

Suas tcnicas so relativamente simples: atravs de uma tela branca, onde um foco
de luz se acende, sombras de silhuetas de figuras humanas, animais ou objetos, ao
vivo ou recortadas em papel, so projetadas, remetendo o espectador a um mundo
de fantasia.

Sua origem muito antiga. Diz-se que, desde o perodo da pr-histria, os homens
j se encantavam com suas sombras, movendo-se nas paredes das cavernas, e
mes teriam desenvolvido o teatro de dedos, projetando sombras diversas com as
mos, para distrair seus filhos.

O teatro de sombras chins, muito antigo, teve seu incio no perodo do imperador
Wu-ti (140-87 a.C.), um amante das artes. H uma lenda chinesa que conta como
tudo comeou. A morte da principal bailarina do reino deixou o imperador Wu-ti
desesperado. Foi quando ele chamou o mago do reino e lhe deu a ordem de traz-
la de volta do reino das sombras ou, ento, seria decapitado.

O mago pensou muito e, com imaginao e habilidade, esculpiu a silhueta da


bailarina em uma escama de peixe, projetando-a contra o sol, por trs de uma
cortina, bem no centro do ptio do palcio. Foi um sucesso!
Todos se surpreenderam! O imperador ficou feliz e o mago continuou vivo. O teatro
de sombras chins tinha como tema a vida cotidiana, trazendo os seus
acontecimentos para a encenao e reforando valores como amizade,
solidariedade, respeito autoridade e natureza.

No se tem ao certo quando o teatro de sombras foi introduzido na Europa, mas


sabe-se que no sculo XVIII, na Itlia, alguns padres catlicos o utilizaram como
recursos para a educao religiosa. Na Frana, na cidade de Paris, entre 1774 e
1859, havia um teatro especializado em teatro de sombras, chamado Sombras
Chinesas.
O teatro de sombras foi considerado precursor do cinema de animao e inspirao
para a inveno das mquinas fotogrficas e projetores.

Assumiu diferentes feies, de acordo com a cultura da regio em que foi


produzido. No ocidente, por exemplo, ele trabalhado mais como espetculo do
que como um ritual propriamente dito, como acontece no oriente.
No Brasil, ainda uma linguagem artstica pouco difundida, mas cada vez mais
utilizada. Alguns grupos teatrais se destacam como o da Cia. Luzes e Lendas de
So Paulo, o de Marcello Santos da Cia. Karagz K de Curitiba, o do Teatro Lumbra,
do Rio Grande do Sul, e o da Cia Teatral Caldeiro

Para saber mais clique aqui.

Fonte de Referncia:

Oficinas Artsticas de Knia Melo Rocha disponveis neste blog e neste site.

Obs: Os links informados na oficina foram visitado em 03 de junho de 2013


s 11:09:50

Roupas: marcas da nossa identidade?

O que ?
Oficina que prope um trabalho com a noo de identidade do grupo, a partir
da observao das roupas.

Para quem?
Crianas e jovens, a partir dos 8 anos.

Materiais

Papel sulfite
Canetas hidrogrficas
Mquinas fotogrficas
Fotografias de revistas ilustrando pessoas e seus jeitos de se vestir, se possvel,
roupas variadas de diferentes estilos (mais ou menos formais, por exemplo).

Onde fazer?
Sala ampla e um espao aberto onde seja possvel a movimentao do grupo

Em quanto tempo?
Duas sesses de 90 minutos.

Para qu?
Discutir como a identidade dos grupos se constitui com base em elementos que
permitem identificao mtua dos seus membros. Perceber a roupa como
manifestao da identidade dos grupos.

Como desenvolver

Sesso 1

H duas maneiras de comear essa oficina:

1. Com crianas de 8 a 12 anos, nem sempre a prpria criana que escolhe o que
vestir. Ento, voc comea a conversa no grande grupo, propondo que os meninos
e meninas circulem pela sala e observem-se uns aos outros, sobretudo as roupas
que os colegas esto usando. Depois dessa explorao e observao iniciais, voc
prope uma conversa coletiva em que as crianas falam sobre o que observaram.
Registre por escrito algumas dessas idias e observaes.

2. Com crianas maiores e jovens, a partir dos 12 anos, a conversa pode comear
do mesmo modo, pela observao geral uns dos outros. Em seguida, proponha que
se formem duplas ou trios em que os meninos e meninas se associem por estarem
usando algo que considerem parecido ou semelhante. Em cada dupla ou trio, os
meninos e meninas devem-se observar atentamente e conversar a respeito do que
percebem, falando das semelhanas e diferenas no modo de se vestir, a partir de
algumas questes como:
Do que gosta em sua prpria roupa e na dos colegas?

Do que no gosta em sua prpria roupa e na dos colegas?

Se no usasse essa roupa hoje, que roupa usaria e por qu?

Essa conversa breve nas duplas ou trios continua no grupo grande, e voc registra
por escrito as principais impresses dos jovens sobre suas prprias roupas.

Voc deve considerar o fato, por exemplo, de que as crianas ou jovens utilizem
uniforme. Nesse caso, para viabilizar a oficina, combine com o grupo que no dia das
sesses da oficina se venha com roupas comuns, e no com uniforme. Tanto num
como noutro caso, depois da conversa, voc fornece ao grupo papeis, lpis de cor e
canetas coloridas e pede que cada um faa um desenho estilizado da roupa que
est usando. Com esses desenhos, voc formar dois painis: o das Roupas
Masculinas (juntando os desenhos dos meninos) e o das Roupas Femininas
(juntando os desenhos das meninas).

Construdos os painis, voc lana as seguintes perguntas:

Entre os desenhos que fizemos, h mais semelhanas ou diferenas?

Por que ser que assim?

Um dos aspectos mais importantes que deve surgir nas respostas e conversas
sobre os desenhos o da semelhana entre as roupas usadas. Embora haja
evidentemente diferenas, por certo haver mais semelhanas do que diferenas
nas roupas utilizadas pelos meninos e meninas do grupo.

Chegada a essa idia, voc pode problematizar: Por que ser que, embora sejamos
todos pessoas diferentes, nossas roupas so to parecidas? O que ser que nos faz
vestir roupas to parecidas?

Registre as impresses do grupo sobre isso e anuncie que na prxima sesso o


grupo continuar conversando sobre as roupas.

Sesso 2

Prepare a sala com as fotografias obtidas em revistas ou jornais. Cole-as nas


paredes, como se fossem cartazes ou uma exposio fotogrfica. Cole tambm os
desenhos produzidos pelos alunos na sesso anterior.

Se conseguir roupas variadas, pode pendur-las em cabides, araras, varais ou, se


possvel, vestir manequins (reais ou improvisados) com elas. Se preferir, pode
solicitar previamente que os meninos e meninas tragam, com autorizao dos
responsveis, roupas que encontrarem em casa, para que a exposio seja
montada na sala por eles mesmo. Essa preparao da sala pode fazer parte da
sesso ou acontecer antes dela.

Com a sala montada, voc orienta o grupo a observar as imagens (e as roupas, se


houver), para perceber semelhanas e diferenas entre elas. Em seguida, voc
provoca o grupo, perguntando quais roupas usariam, quais no usariam e por qu.
Dessa conversa, podem surgir conforme a faixa etria dos meninos e meninas
algumas idias importantes sobre a funo que as roupas tm como marca da
identidade dos grupos. Registre essas ideias.

Se roupas forem trazidas, a sesso pode se encerrar pela experimentao das


roupas. Nesse momento, voc pode colher depoimentos dos meninos e meninas
sobre como eles se sentem usando aquela roupa, e por qu. Nesse momento,
fotografe o grupo para registrar esse momento.

Hora de avaliar

Com as crianas menores, solicite que imaginem como seriam as roupas que
usaro no futuro e desenhem essas roupas. Um mural com esses desenhos poder
ser montado na sala. Ao analisar os desenhos, observe se eles reproduzem apenas
roupas utilizadas atualmente por adultos ou se h formulaes inditas, no s nos
modelos como nos materiais que eles imaginam que sero utilizados, alm dos
tecidos.

Com os maiores, terminada a sesso 2, proponha ao grupo que reflita sobre a


vivncia com base nas seguintes questes:

As pessoas podem sempre se vestir da forma como quiserem ou no? Por que
isso ocorre?
Por que as roupas e o jeito de se vestir das pessoas dos mesmos grupos
sociais tendem a ser semelhantes?

Com base nessa conversa, voc ajuda o grupo a redigir suas concluses sobre a
maneira de se vestir das pessoas.

O que mais pode ser feito?

A comunidade poder participar da montagem de uma exposio de roupas,


sobretudo se houver, por exemplo, pessoas que saibam costurar ou produzir roupas
e que possam ajudar nessa tarefa. Nesse caso, num dia combinado, todos expem
as roupas encontradas e/ou confeccinadas, e a comunidade poder ser convidada a
conhecer o resultado do trabalho do grupo.

Veja o vdeo sobre artistas e estilistas que produzem roupas com base em materias
reciclados:

Na sesso 2 pode-se tambm convidar para uma conversa membros de grupos


sociais que usam a roupa como forma de identificao, tais como membros de
diferentes tribos urbanas. Ou, ainda, pessoas cuja roupa , alm de um fator de
identificao grupal, exigncia profissional (profissionais da sade, policiais,
religiosos, etc.). Para essas atividades, veja sugestes na oficina Entrevista com o
esportista. Outra possibilidade programar uma excurso a um mercado de
pulgas, sobretudo se voc estiver numa grande cidade como So Paulo, Rio de
Janeiro, Recife, Porto Alegre ou Manaus.

Se a discusso se encaminhar para o tema da moda, possvel recorrer a registros


visuais, como livros de fotografias, revistas antigas, filmes de poca, etc., os quais
tenham apelo para o universo das crianas e jovens e centrem-se na questo das
roupas ou da indumentria. Questes como incluso/excluso, aceitao,
pertencimento, identificao, entre outras, so abordadas pelo vis da roupa.

Gostou?

Na Internet, sites voltados para o universo adolescente e jovem sempre trazem


indicaes sobre a moda e seu poder de funcionar como elemento de coeso dos
grupos.

Acesse tambm a oficina O que dizem esses rostos?, deste banco.

Obs.: Os sites apresentados nesta oficina foram acessados em 03 de junho de


2013 s 11:19:56

Criao de um personagem

O que ?
Um exerccio de se colocar no lugar do outro.

Para quem?
Adolescentes, a partir de 12 anos.

Materiais

Papel sulfite
Canetas hidrogrficas
Cola
Revistas
Ba com adereos para teatro.

Onde fazer?
Espaos variados onde possam circular vontade, sem interferncias.
Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 min.

Para qu?
Vivncia de diferentes modos de ser: fsica, social e emocionalmente, por meio da
criao de personagens.

Expectativas de apendizagens:
Desenvolver tolerncia e respeito com quem diferente, por qualquer razo: etnia,
religio, pensamentos, opinies; utilizar diferentes linguagens e imagens para falar
de si e das situaes que vive.

Como desenvolver

Na roda, pergunte se alguma vez tiveram vontade de ser outra pessoa. Como era
essa pessoa na sua imaginao? O que ela tinha de legal? Tinha qualidades? Quais?
E defeitos? Quais eram? O que elas tinham que eles no tm? bom poder se
imaginar assim? O que pensam dos atores e atrizes que podem, por profisso,
viver diferentes pessoas, de diferentes pocas e lugares? Ser bom? Que tal fazer
uma experincia?

Proponha o jogo: Quem sou?. um jogo teatral, no qual eles iro circular por
todo o espao disponvel e assumir, por meio de gestos e expresses, diferentes
personagens, conforme voc for indicando.

Abaixo voc tem algumas sugestes, mas poder criar outras. O tempo necessrio
a cada personagem pode variar, dependendo do envolvimento dos
adolescentes. Veja algumas possibilidades:

em relao ao aspecto fsico: alto, magro, gordo, baixo, leve, pesado, feio, bonito;
em relao aos estados emocionais: alegre, triste, pensativo, bravo, preocupado,
apressado, entediado, chateado, assombrado, desprezado;

em relao aos jeitos de ser: carinhoso, prestativo, pensativo, distrado


extrovertido;

em relao a eventuais profisses: vendedor, motorista, motoboy, mdico,


porteiro, dentista, professor.

Depois de algum tempo, faa outra proposta: que andem pelo espao, exprimindo
com gestos, sentimentos despertados pelas situaes que voc ir sugerir, uma a
uma, como:
Voc est sozinho(a) numa sala. Ouve um estrondo perto da porta.
Voc est apaixonado(a) por uma (um) jovem bonita(o) e descobre que ela(ele)
saiu com seu(sua) melhor amigo(a).
Seu melhor amigo vem lhe contar que voc ganhou uma passagem de avio para
Paris, com tudo pago.
Voc anda pela calada e v um cachorro muito bravo atacar um menininho
sentado na porta de uma casa.
noite, chove. Voc est sozinho(a), lendo um livro. Sua famlia viajou. De
repente, ouve passos perto da porta. Os rudos param. Ningum toca a campainha.
Voc um beb que est escorregando do carrinho e, de repente, chega sua me
para segur-lo.

Terminada a vivncia, faa uma roda e conversem sobre as atividades: como foi
fazer os diferentes personagens e viver as diferentes situaes; que emoes
despertaram? Quais personagens foram simpticos e fceis de representar e quais
foram mais difceis e por qu.

Proponha, ento, que pensem em caractersticas de pessoas que lhes agradam ou


desagradam; que tentem se lembrar de rostos que j viram na sua vida,
pessoalmente ou em livros, revistas, quadros e que os impressionaram.

D um tempo para se concentrarem e pea que, aos poucos, escolham um deles


para assumir como personagem, podendo ser esse personagem humano ou no,
desse planeta ou de outro.

Primeiramente, eles representaro esse personagem, por meio de desenho ou


colagem.

Depois, estimule-os a lhes dar vida, imaginando como seriam suas caractersticas
pessoais, a sua rotina diria, os livros que gosta de ler, as redes sociais a que
pertence, programas e filmes que gosta de assistir.

A ficha de identidade sugerida aqui poder ajud-los a compor melhor seus


respectivos personagens.
Terminada a produo, montaro um painel de
apresentao, em que cada um falar da sua criao. Chame a ateno para que
observem as semelhanas e as diferenas entre as caractersticas dos
personagens apresentados.

Discuta quem so esses seres, o que sentem, qual o lugar deles no


mundo/universo, como se relacionam com outras pessoas. Agora, cada um
escolher um personagem criado por outro colega e, em duplas, um entrevistar
o outro, fazendo perguntas que respondam s suas curiosidades sobre tais
personagens e anotando o que considerarem mais interessante para compartilhar
com o grupo todo, ao final.

Hora de avaliar

Depois de todos apresentarem os personagens entrevistados, conversem sobre


como eles se sentiram na pele daqueles personagens. Como foi a experincia de
ouvir o personagem criado pelo colega? E a experincia de ser entrevistado como
sendo outra pessoa? O que sentiu quando o colega apresentou ao grupo o
personagem que foi sua criao? Acham que realizaram alguma aprendizagem com
essa atividade? Se acham, quais foram?
O que mais pode ser feito?

Voc pode dividir os adolescentes em grupos e cada grupo ir escolher alguns


personagens criados na atividade, por meio da ficha de identidade, para
represent-los em uma cena, contracenando com familiares e amigos imaginados.
Estimule-os a buscar coerncia entre as caractersticas dos personagens, listadas
na ficha de identidade e seu desempenho na cena. Oferea o ba com adereos
para ajudar na composio dos personagens.

Gostou?

Veja tambm:

a oficina "Se a farinha pouca, quero meu piro primeiro", deste banco de oficinas;

REVERBEL, Olga. Jogos teatrais na escola. Atividades globais de expresso. So Paulo: Scipione,
2007- 1 edio.- DESGRANGES, Flvio. Pedagogia do teatro. So Paulo: Hucitec, 2006.

Para saber mais

Para o adolescente, fundamental refletir sobre o modo como se relaciona com o


outro e sua postura no mundo. A passagem do mundo infantil para o mundo adulto
o perodo de aprender a negociar pontos de vista e a conviver com as diferenas.
A famlia j no a principal referncia e o jovem comea a vivenciar uma gama
maior de relaes e situaes sociais, por meio das quais procura conhecer-se e ser
reconhecido. tempo de fazer opes, escolher caminhos.

Conviver com diferentes modos de ser e refletir sobre essas diferenas ajuda a
perceber, no cotidiano, as possibilidades de escolha, de assumir outros papis,
transformando a prpria vida, bem como perceber a importncia dos diferentes
grupos na construo de um projeto de vida que privilegie a incluso social.

Transportar-se para o lugar do outro um exerccio que pode quebrar as barreiras


que desumanizam a relao e isolam as pessoas, criando at situaes de confronto
num primeiro momento, mas de descoberta e reconhecimento das diferenas
presentes nas relaes humanas.

Fonte de Referncia

PONTO de Encontro (Mrcia Padilha Lotito; Maurcio rnica; Regina Maria Hubner).
So Paulo: Cenpec; Febem-SP; SEE-SP, 2002.(Educao e Cidadania).

Quadrilha
O que ?
Oficina que articula a percepo dos elementos da festa junina com a montagem
da quadrilha como manifestao de dana coletiva.

Para quem?
Crianas de 09 a 12 anos.

Materiais
Papis coloridos; canetas hidrogrficas; alimentos tpicos de festas juninas; roupas
de festa junina; CDs com msicas de festa junina e aparelho de som.

Onde fazer?
Em ambiente aberto ou uma sala da instituio.

Em quanto tempo?
Sesso de 90 minutos.

Para qu?
Para fortalecer os vnculos e a organizao do grupo e lev-lo a conhecer um tipo
de manifestao cultural brasileira de dana folclrica. Perceber a importncia do
movimento coordenado na execuo da dana folclrica.

Como desenvolver

Organize o ambiente com adereos (bandeirinhas, bales, chapus de palha etc.) e


alguns alimentos (p de moleque, paoquinha,pipoca, pinho etc.) tpicos de uma
festa junina. Quando tudo estiver pronto convide a turma para entrar na sala e no
se esquea, neste momento, de colocar num aparelho de som msicas da festa
junina. Procure ajuda na comunidade, para fazer esta parte do trabalho. Rena
todos para compartilharem deste momento.

Aps algum tempo agrupe a turma e abra uma conversa sobre a festa junina: O
que necessrio para se fazer uma festa junina. Anote em um cartaz as
lembranas anunciadas. Aproveite a eventual presena de familiares das crianas
na atividade e convide-as a perguntarem aos adultos sobre os objetos e smbolos
presentes nas festas juninas das quais participaram, quando jovens.

A seguir, conduza o grupo a se organizar em torno da quadrilha, sem anunci-la, com as seguintes
comandas:

Caminhem pelo espao.


Formem 04 grupos em 10 segundos. Vou comear a contagem regressiva:10, 09
,08,...
Agora, formem duas filas.
Faam duas rodas, uma dentro da outra.
E se?

Agora uma grande roda, alternando Se as crianas no tiverem familiaridade


meninas e meninos. com a quadrilha, muito provvel que
Cada um pegue o seu par! Vamos no tenham desenvoltura para formar os
danar a quadrilha! pares e executar os movimentos da
dana. Neste caso, os passos e as etapas
Com o grupo preparado coloque uma da dana podero ser demonstrados por
msica de quadrilha e conduza a dana voc. No deve haver uma preocupao
obedecendo as comandas tpicas. com a perfeioda dana, porque o
Coordene a quadrilha para o momento objetivo no a apresentao pblica, e
final, a cena do casamento caipira. sim a percepo com o corpo da
Chame os personagens (o padre, os pais importncia da coordenao e do
da noiva e do noivo, um delegado), movimento coletivo.
promova a cena e finalize a dana.

Hora de avaliar

Depois da vivncia da dana, ser importante conversar com as crianas sobre o


que elas sentiram enquanto se organizavam para a quadrilha, suas impresses
sobre os passos e os comandos e o que elas acham que poderia ter sido diferente.

Registre suas falas, e no deixe de concluir a oficina ressaltando a importncia do


respeito de um pelo outro para que o trabalho coletivo acontea e para que todos
possam perceber que a dana s d certo se todos se empenharem e estiverem
bem coordenados.

O que mais pode ser feito?

As crianas podero:

fazer pesquisas sobre a origem da festa junina;


entrevistar familiares com a finalidade de conhecer como comemoravam esta
festa,
as suas lembranas destes eventos, ou curiosidades ocorrida desta poca
marcaram suas vidas;

Gostou?

Consulte neste Banco a oficina intitulada A dana coral, que poder complementar
o trabalho j iniciado com a vivncia da quadrilha e da festa junina.

A dana coral
O que ?
Atividade de criao de uma dana coletiva.

Materiais
CD com msicas de diferentes ritmos; Aparelho para reproduo de CD.

Para quem?
Grupos numerosos de crianas e jovens de qualquer idade.

Em quanto tempo?
Sesses de 30 minutos.

Onde fazer?
Uma sala ou ambiente amplo (aberto ou fechado) onde o grupo possa se
movimentar com bastante liberdade e segurana.

Para qu?
Criar uma identidade para o grupo. Desenvolver a conscincia do prprio corpo e do
movimento, a concentrao e a capacidade de observar o outro. Aprender a atuar
de forma coletiva.

Como desenvolver

E Se?
Escolha msicas de ritmos do agrado do grupo.
Se preferir, voc conversa numa sesso ou Dependendo do tipo de msica
atividade anterior com o grupo a respeito de suas que for escolhida, o grupo poder
preferncias musicais, e prepara um CD com as ficar mais agitado e rpido, ou
msicas de que todos gostarem. O tipo de ritmo mais relaxado e lento. No
escolhido determinar o resultado final da dana primeiro caso, os meninos e
coral. meninas podem se cansar mais
rapidamente. Se isso ocorrer, a
Prepare o ambiente: afaste tudo o que possa atividade deve ter durao mais
atrapalhar o movimento dos participantes do curta. No segundo caso, a
grupo. preciso que haja espao porque todos atividade pode se estender por
devem movimentar-se bastante. mais tempo.

Rena o grupo num grande crculo e explique a proposta: Vamos criar juntos uma
dana que represente o nosso grupo. Ser a nossa dana.
Para iniciar, ser importe promover um aquecimento coletivo. Convide os meninos
e meninas a formarem um grande crculo. Pea que fiquem em p, com os braos
estendidos ao longo do corpo e tentem relaxar. Pea que, devagar, ergam os braos
como se quisessem pegar uma coisa no alto de uma prateleira, sugira que fiquem
na ponta dos ps. Em seguida, sugira que se abaixem, como se fossem apanhar
algo que caiu no cho. Voc pode introduzir comandos como: Estiquem os braos,
Ergam as pernas, Virem o pescoo para cima, Mexam-se livremente.

Depois de um tempo de experimentaes livres, pea que comecem a caminhar


pelo espao, tentando ocup-lo. Primeiro bem devagar, depois mais rapidamente,
depois devagar de novo.

Quando perceber que o grupo j est aquecido e que todos j esto se


movimentando, voc pe a msica para tocar, mas sem interromper o movimento
do grupo.

Voc tambm deve se movimentar pelo espao, enquanto d as intrues:


Prestem ateno na msica e no ritmo. Deixem que o ritmo tome conta de vocs.
Movimentem-se conforme o ritmo".

Se o ritmo mudar, voc observa a mudana: E agora? Que movimentos esse novo
ritmo sugere? Vamos acompanhando o movimento....

Depois de algum tempo de livres movimentos do grupo, voc pode ir acrescentando


outros
comandos, como: exagere seus movimentos, voc agora um bicho preguia
subindo numa rvore, de repente voc se transformou num elefante.
E Se?
Observe atentamente o movimento de um
menino ou menina e comece a imit-lo. Se o grupo no chegar a formar
Aproxime-se dele(a) e faa-o perceber que uma dana coletiva que lhe parea
voc o(a) est imitando. Aproxime de outros e harmoniosa, isso no tem
continue imitando seus movimentos. Pouco a importncia. No se preocupe. O
pouco, voc perceber que uns comearo a importante que todos tenham se
imitar os outros, entrando todos no mesmo envolvido na atividade e prestado
ritmo, o ritmo da msica que toca. ateno uns nos outros. Em outro
momento, voc sempre poder
Quando voc perceber que o grupo est se repetir esta atividade quando
movimentando harmoniosamente, voc pode ir perceber que os meninos e
dizendo coisas como: Isso mesmo! Esta a meninas esto dispersos,
nossa dana! Vamos danar!, at que todo o desatentos, muito agitados ou
grupo tenha produzido uma dana coletiva. muito lentos.
Nesse momento, voc se aproxima do aparelho
que toca a msica e vai diminuindo o volume pouco a pouco, at cess-lo.

Hora de avaliar

No final da atividade, rena o grupo num grande crculo, pea que se sentem no
cho para descansarem um pouco. Enquanto isso, pergunte-lhes o que acharam da
atividade, se gostaram ou no e por qu, o que observaram durante a dana, o que
perceberam na movimentao uns dos outros.

Permita que todos expressem suas opinies. Voc pode chamar ateno para
pequenos incidentes ou ocorrncias que tenha notado, propondo que o grupo tente
explicar por que o fato observado aconteceu, o que ele pode significar, etc.

Por ltimo, voc pede que cada um diga como se sentiu enquanto danava. Se
voc achar pertinente, registre uma sntese das respostas.

O que mais pode ser feito?

Se for possvel, voc pode gravar a atividade em vdeo e depois assistir gravao
com o grupo, recolocando as mesmas questes do final da atividade e levando-os a
observarem a si prprios.

Pode sugerir tambm que observem em suas casas, na escola, no bairro como as
pessoas se movimentam, o que esse movimento pode expressar, o que o corpo e o
jeito de se mexer revelam sobre as pessoas observadas etc.

Pode solicitar que cada um converse com essas mesmas pessoas sobre as danas
de que mais gostam, o que elas tm de especial, o que os movimentos revelam
sobre as pessoas.

Pode-se extrapolar a discusso sobre o movimento convidando uma pessoa com


algum tipo de restrio (um cadeirante, por exemplo, ou uma pessoa com algum
tipo de necessidade especial) para que o grupo a entreviste sobre as dificuldades
que ela porventura enfrente, como essas dificuldades so superadas, sua relao
com o movimento e o prprio corpo.

possvel pedir que os meninos e meninas falem sobre as coreografias que eles
percebem em programas da tev, jogos e prticas esportivas, refletindo sobre o
seu significado: para que servem, como se realizam, o que acrescentam aos
programas em que esto inseridas etc.).

Pode tambm sugerir que pesquisem sobre a origem de danas que se danam
coletivamente, como as danas de roda, a quadrilha, o bal, as danas
contemporneas e tantas outras, e o significado que podem ter.

Gostou?

Consulte a oficina " proibido falar", que procura desenvolver habilidades


complementares s da dana coral.

Um dia de interveno artstica na comunidade

O que ?
Atividade de interveno esttica nas ruas da comunidade.

Para quem?
Adolescentes e jovens.

Em quanto tempo?
Trs encontros de aproximadamente 1h30 cada.

Onde fazer?
Na sala de atividades.

Material

Ba com roupas e adereos para teatro e dana


CDs para gravar msicas escolhidas pelo grupo
Alguns instrumentos como pandeiro e chocalho
Tintas de spray
Mquina fotogrfica ou celular com esse recurso

Para qu?
Compreender a arte como produo esttica que surpreende, desestabiliza,
emociona e quebra a rotina da vida diria. Clique aqui para saber mais.

Expectativa de aprendizagem
Reconhecer e usar o fazer artstico como forma de interveno na realidade
prxima; organizar-se em grupo para desenvolver um projeto conjunto, propondo e
negociando encaminhamentos.

Como desenvolver

1 encontro: Contato com intervenes artsticas urbanas em vrias


linguagens.

Ao iniciar os trabalhos do dia, proponha que o assunto da roda de conversa seja


sobre intervenes artsticas nas ruas da cidade onde moram: o que existe de
interveno esttica pelas ruas, praas e jardins? Alguns deles j devem ter tido a
experincia de ver muros grafitados pelas ruas ou msicos tocando algum
instrumento nas esquinas. Pergunte quantos j tiveram essa vivncia. Lembre-os
de eventuais grupos de pessoas cantando msicas natalinas em coral, prximo ao
final de ano, em ruas importantes da cidade ou na proximidade de igrejas, ao lado
de prespios. Quem teria visto? E quanto a esttuas vivas, que se apresentam nas
ruas e praas centrais de grandes cidades, ser que algum teve a oportunidade de
ver? E se no viu presencialmente, j viu na televiso ou na internet? D tempo
para se manifestarem e contarem suas experincias.
Convide-os ento a assistir pequenos vdeos que apresentam algumas intervenes
urbanas realizadas com artes visuais, msica, teatro e dana. Aps a projeo de
cada um, discuta com eles o tema em questo, acolhendo as suas opinies e
apreciaes.

No vdeo de Artes Visuais (6 min), eles podero apreciar vrias manifestaes de


pintura, escultura e instalao integradas ao ambiente urbano de grandes cidades
do mundo como Paris, Londres, Barcelona, Berlim, Toronto e So Paulo,
consideradas cidades-museu. Nelas, os artistas tm feito intervenes, utilizando a
cidade como tela para expor sua arte. As manifestaes que so objeto do vdeo
foram consideradas as melhores de 2011.

No de Msica (15min), entraro em contato com a aventura de artistas que


buscam, nas ruas, uma chance de expor sua arte; a histria de Charles da gaita,
menino brasileiro prodgio dos anos 80, que no conseguiu aproveitar as
oportunidades que apareceram, por conta do consumo de droga, o fio condutor
das outras histrias.

O vdeo de Teatro (6min16s) mostra um animado grupo de jovens, da ONG


Psiclogos do Trnsito que, duas vezes por semana, se apresenta na esquina da
Avenida Henrique Schaumman com a Theodoro Sampaio, na cidade de So Paulo, a
fim de desarmar o mau humor e o stress dos motoristas que por ali passam, com
frases divertidas e oferta de abraos e sorrisos.

Finalmente, os dois vdeos de dana apresentam bonitas coreografias de jovens da


Companhia de Dana Kahal (5min28s), que participaram do 16 Passo de Arte,
Indaiatuba, So Paulo, Brasil, em 2008, e o grupo Os anjos do Hip Hop
(5min13s), que se apresentou no Festival de Dana de Joinville de 2011.

Depois de terem comentado cada um dos vdeos, pergunte se gostariam de realizar


algumas intervenes estticas como essas, no territrio. Discutam a ideia. Que tal
planejarem um dia s para isso? Pode ser bem interessante para eles experimentar
o fazer artstico nas vias pblicas e ver a como as pessoas reagem.

Para desenvolver a proposta a contento, precisam de uma boa organizao. O


primeiro passo compor os grupos, por interesse: artes visuais, msica, teatro,
dana.

2 encontro: Preparando as intervenes

Nesse encontro, eles iro fazer um passeio pelos arredores da ONG/ escola, com
voc, para identificar os pontos mais apropriados para as intervenes, de acordo
com a linguagem escolhida e ter ideias como, por exemplo, pintar um rio azul
sobre o asfalto, recolher o lixo e fazer uma escultura com ele etc. bom lembrar
de tirar fotos dos lugares ou gravar cenas para facilitar a criao posterior dos
grupos.

Cabe lembrar que, no caso da interveno ser uma pintura ou um grafitti, em


muros ou nas ruas, importante tanto conversar com o proprietrio dos imveis
para solicitar autorizao prvia (no caso dos muros), como verificar se
necessria a autorizao da prefeitura (ruas).

Na volta instituio, cada grupo discutir o tema da sua interveno e como ela
ser desenvolvida, que roupas e adereos sero mais pertinentes, cuidando para
incluir todos. importante combinar que no utilizem movimentos que podem ser
perigosos e preparem uma interveno, cuja durao fique entre 5 e 10 min.

A seguir, cada grupo apresentar sua proposta para o coletivo, que far uma
apreciao e poder dar contribuies. Nesse momento, importante que todos
cuidem do contedo e da forma da interveno planejada por todos.

Em seguida, escolhero os locais da comunidade que sero pontos de apresentao


para cada grupo (podem ser mais de um para cada linguagem, mas no muito
longe um do outro). Assim, todos tero um roteiro comum do que acontecer no
dia da interveno, sabendo o que estar acontecendo com cada grupo, onde e por
quanto tempo.

Uma vez aprovadas as propostas e com o roteiro na mo, daro incio aos ensaios.
Depois de algum tempo, pea a cada grupo que se apresente para os outros
assistirem e, eventualmente, darem ainda suas contribuies. Isso trar mais
consistncia s intervenes e confiana a todos.

Ateno: no se esqueam de propor a alguns educadores da instituio ou a


jovens de outras turmas que fotografem ou filmem as intervenes nas ruas.

3 encontro: Os artistas vo aonde o povo est.

Dia da sada. Todos, caracterizados, tomam conta das ruas do entorno e se dirigem
para os pontos escolhidos, a fim de se apresentarem, por aproximadamente 50
min., revezando os pontos de apresentao nas proximidades, conforme o
planejado. Os educadores responsveis pelo registro das intervenes estaro a
postos para flagrar as reaes das pessoas, tanto pedestres como motoristas,
donos e funcionrios das casas comerciais e de servios.

De volta instituio, os reprteres fotogrficos exporo suas fotos e filmes para


que os adolescentes e jovens possam curtir o outro lado do evento, o dos
espectadores. As fotos podero compor um amplo painel a ser afixado na
instituio, com as assinaturas de todos os participantes e data.

Hora de avaliar

Em roda, cada um falar de como viveu e sentiu a experincia: o que mais o (a)
emocionou, o que facilitou e o que dificultou o desempenho, o que faria de novo e o
que no faria.
O que mais pode ser feito?

Poder ser organizada uma festa na comunidade, na qual esses grupos se


apresentem para familiares, amigos e outras instituies parceiras e, a partir da,
aglutinem outros adolescentes e jovens interessados em manifestaes artsticas,
para dar incio a oficinas constantes de arte. Para isso precisaro contar com o
apoio de adultos e profissionais com mais experincia acumulada nas diferentes
linguagens artsticas.

A experincia desta oficina, se realizada na escola de tempo ampliado ou na ONG,


constitui uma excelente oportunidade de se buscar a integrao curricular com os
contedos trabalhados na sala de aula, bem como de se articular os profissionais
envolvidos nas oficinas e nas aulas regulares.

Se houver um ponto de cultura na regio, ser interessante contat-lo


para desenvolverem um trabalho articulado e integrado no territrio.

Gostou?

Veja a oficina "Grafismo: a arte est nas ruas" deste banco.

Veja a oficina "Grafismo: a arte est nas ruas" deste banco.

Para saber mais

A arte urbana uma forma de expresso artstica que se faz no espao pblico
e que tem a cidade e a vida na cidade como objeto de reflexo. uma
produo simblica da cidade, que expressa as relaes sociais conflitantes que
nela existem, questionando os valores estabelecidos.

As diferentes manifestaes artsticas realizadas no espao pblico como


a interveno, o evento, a instalao, o espetculo, exercem impacto na rotina
dos sujeitos na cidade, criando algo novo, num processo de interao entre eles.
No se trata de ilustrar os lugares da cidade com valores culturais j definidos, mas
de representar as transformaes que vo ocorrendo na vida urbana. Dessa forma,
a arte urbana contribui para a compreenso mesma dessas alteraes porque
os significados que assume so produzidos na sua relao com o pblico, no
modo como ela apropriada pelo coletivo.

A arte urbana uma prtica social. Suas obras permitem a apreenso de relaes
e modos diferenciais de apropriao do espao urbano, envolvendo em
seus propsitos estticos o trato com significados sociais que as rodeiam, seus
modos de tematizao cultural e poltica (Vera M.Pallamin - FAUUSP). Cabe
ressaltar o carter engajado da arte pblica, que visa alterar a paisagem rotineira
das cidades, interferindo na fisionomia urbana e provocando a reflexo e a crtica
do cidado comum.

As obras da arte urbana articulam diferentes linguagens dana, msica,


pintura, teatro, escultura, literatura etc. , desafiando as classificaes habituais
sobre tais linguagens, e colocam em discusso a prpria definio de arte.
Interpelam criticamente o mercado e o sistema de validao da arte, denunciando
seu carter elitista.

Fonte de Referncia:

Oficina Loja do Nada do Projeto Nessa rua tem um rio, do Instituto Undi.
Regional de Belo Horizonte, ONG finalista do Prmio Ita-Unicef de 2011. Contato:
Jlia Christina Ribeiro de Oliveira. Tel (31) 33444254/ (31)32140363
undio@institutoundio.org www.nessaruatemumrio.wordpress.com

Pallamin, Vera M. - Arte Urbana; So Paulo: Regio Central (1945 - 1998): obras de
carter temporrio e permanente / Vera Maria Pallamin - So Paulo, Fapesp, 2000.
Disponvel
emhttp://www.usp.br/fau/fau/ensino/docentes/deptecnologia/v_pallamin/arte_urba
na_livro.pdf

Enciclpedia Ita Cultural - verbete: Arte Pblica.

Um espantalho para nossa horta

O que ?
Oficina de construo de espantalho.

Para quem?
Crianas.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 1h30min.

Onde fazer?
Sala de oficinas e espao livre.

Material

Datashow
Internet
Dabugos de milho
Derragem
Ba com sucata
Roupas velhas
Adereos
Tarjetas de cartolina com rostos de espantalho
Expressando diferentes sentimentos
Papel pardo
Para qu?
Aprender a cuidar da vida; compartilhar a responsabilidade por um bem comum;
vivenciar o processo de produo artstica ligado s artes plsticas.
Clique aqui para saber mais.

Expectativa de aprendizagem
Preservar o espao onde vive; reaproveitar materiais usados para novas funes;
desenvolver habilidades do fazer artstico.

Como desenvolver

Monte um cenrio para receber sua turma nesse dia. Feche as cortinas da janela e
estenda um varal de barbante, num canto da sala, com um lenol branco e um
abajur aceso, por trs. Invente um personagem, caracterize-se como ele e, atrs
do lenol, v conversando com quem for entrando na sala, fazendo movimentos
com os braos, pernas, dedos, rosto, com o corpo todo e convide-os a se sentarem
para ouvir uma pequena histria inventada. Saia de trs da cortina e pergunte se
sabem o que viram: um teatro de sombras. Conhecem? O que j viram ou
vivenciaram sobre isso? Sabem de sua origem? Querem conhecer?

Projete para eles este vdeo, que conta uma bonita lenda oriental sobre a origem do
teatro de sombras.

Aps assistirem ao vdeo, convide-os, inicialmente a fazerem sombras, com formas


animadas, com as mos, imitando animais, com movimentos simples, como
sugere este site.

Depois que se divertirem bastante, d continuidade oficina, para a qual


apresentamos dois caminhos a seguir: o primeiro dirigido para crianas e o
segundo para adolescentes ou jovens.

Para crianas:

Pergunte, na roda se j viram um espantalho. Se vocs moram numa cidade do


interior, certamente seus alunos j sabem do que se trata. Mas, se vocs moram
numa cidade grande, pode ser que no. Ento, conte para eles que o espantalho
um boneco, construdo de vrios materiais possveis, que pendurado em um
cabo de madeira, em forma de cruz, em hortas e pomares, para afugentar os
pssaros que se aproximam para comer as verduras, legumes e frutas..

Pergunte se um deles j ouviu uma histria sobre espantalho e se gostaria de


contar para o grupo. Estimule a imaginao deles e deixe que voem...

Que sentimentos ser que o espantalho suscita neles? Ser que tm pena? Ser
que acham engraado? Ou ser que tm... MEDO?
Convide-os a ver o vdeo abaixo: A menina, o espantalho e o curupira, que est
hospedado no Youtube, (14m3s) e conversem depois sobre as emoes que ele
despertou: simpatia, suspense, medo?

Voc pode oferecer ainda outros vdeos curtos, que se encontram disponveis nos
sites abaixo, os quais tratam do tema, gerando outras emoes, histrias e
conversas com as crianas.

pera do Espantalho, A Dana dos Gnomos - trecho da pera do espantalho, dana


(2min20s).

Stio do Picapau Amarelo 2001 Tia Nastcia desmaia porque o espantalho est
falando - tia Nastcia se assusta com o espantalho falando, no Stio do Pica pau
Amarelo (4min6s).

Stio do Picapau Amarelo - Tia Nastcia se assuta com o espantalho - tia Nastcia
continua se assustando com o espantalho(1min 9s).

Comente as histrias dos vdeos com eles e veja o que entenderam.

Mostre ento, no datashow, algumas belssimas pinturas de Portinari, nas quais o


espantalho figura central ou elemento constitutivo da cena e que despertam
tambm diferentes sentimentos: ternura, tristeza, alegria, solido. Portinari,
nascido no campo, tinha fascinao por espantalhos. Voc sabia que ele pintou 111
quadros de espantalhos? Clique aqui e se delicie com algumas dessas pinturas.

Chame a ateno para a beleza dos quadros, nos quais o personagem comum,
mas as situaes especficas. Explore cada uma delas. Por que ser que o pintor
pintou tantos espantalhos?

Depois de comentarem, pea que fechem os olhos e imaginem como o seu


espantalho: grande ou pequeno, gordo ou magro, bonito ou feio, alegre ou triste,
amistoso ou agressivo? De que feito: material duro ou mole? E os tecidos de sua
roupa: so coloridos ou em branco e preto? So estampados ou lisos?

Abra, ento, o ba com os materiais que trouxe e oriente que escolham aqueles de
que precisaro para construir o seu espantalho, tal como o imaginaram. Um pode
ajudar o outro e voc, todos.

Depois de prontos, discuta o destino que daro a eles. Que critrios devero utilizar
para escolher os que iro para a horta da escola? E o que fazer com os demais?

Hora de avaliar

Terminado o processo, em roda, conversem sobre o que mais chamou a ateno


das crianas na oficina, sobre a funo que o espantalho tem nas plantaes (ser
que ele espanta mesmo os pssaros das hortas?) e sobre outras observaes ou
dvidas que as crianas apresentem. Para finalizar, distribua, no centro da roda, as
tarjetas com rostos de espantalhos, expressando diferentes sentimentos: alegria,
felicidade, aborrecimento, raiva. Cada criana escolher a tarjeta que mais
representa a sua avaliao da oficina e afixar num pequeno painel de papel pardo,
quando ser convidada a falar sobre o processo de elaborao do espantalho: que
parte foi mais difcil fazer ou a que deu mais prazer ou satisfao.

Ao final, se for pertinente, aponte a singularidade de cada produo, isto , a forma


peculiar de cada criana elaborar o seu espantalho e como cada uma delas
conduziu a um produto especial e prprio do autor, assim como os 111 quadros de
Portinari.

O que mais pode ser feito?

As crianas podero oferecer uma oficina de montagem de espantalhos para suas


famlias, num evento da escola. Nesse evento, seria interessante que algum
professor de Cincias ou Biologia estivesse presente para orientar as famlias sobre
como fazer uma horta simples ou organizar pequenos canteiros com ervas de
tempero, verduras ou leguminosas, bem como as formas de reaproveitamento dos
alimentos.

Podero ainda fazer uma pesquisa com sua famlia (avs e tios mais velhos), ou na
rua, para investigar quais adultos conheceram um espantalho (provavelmente
aqueles que viveram parte de sua vida no campo) e que lembranas ficaram dessa
vivncia.

Gostou?

Veja a oficina "Cheiro, cores e sabores" deste banco.

Para saber mais

O espantalho, boneco com corpo e feies humanas, usado para preservar


as plantaes das investidas dos pssaros, assustando-os, constitui uma tradio
nas reas rurais de vrias culturas ocidentais e marca sua imagem na memria
dos meninos do campo.

Aparentemente inofensivo e sem importncia, o espantalho carrega forte


simbologia, pois apesar de ter como funo preservar a vida, pois cuida das
verduras, legumes e frutas que alimentam o ser humano, destitudo dela,
lembrando, com sua forma esttica, a morte. Por isso, s vezes mete medo nas
pessoas, de modo at inconsciente.

figura presente no teatro, na prosa, na poesia e nas artes plsticas, tratando


da condio existencial humana. Alguns artistas apreenderam algumas facetas
diferentes dessa figura, como o caso de Cndido Portinari, nascido e crescido na
pequena cidade de Brodsqui, interior do estado de So Paulo, cuja relao com o
campo, sua gente e tradies foi forte. Portinari pintou 111 quadros de espantalhos.
O espantalho tambm deu nome a uma pea adaptada de Tchekov,
denominada Peas em um ato, figurou no poema Meninos Carvoeiros, de Manuel
Bandeira e em algumas obras do poeta Mrio Quintana como Cano do amor
imprevisto e O sonho de uma noite de vero. Por que o espantalho exerce esse
fascnio?

Fonte de Referncia:

Oficinas Artsticas de Knia Melo Rocha

Espantalhos: uma metfora dos sujeitos

Cor e Preconceito no Brasil

O que ?
Tematizao do preconceito contra o negro no Brasil.

Para quem?
Adolescentes e jovens.

Em quanto tempo?
Trs encontros de aproximadamente 1h30 cada.

Onde fazer?
Na sala onde trabalham diariamente.

Materiais

Dois a trs espelhos;


Se possvel altos;
Folhas de sulfite;
Canetas hidrocor;
Aquarela, lpis de cor;
Folhas de papel pardo;
Internet, datashow;
Almofadas (trazidas pelos prprios jovens);
Revistas que contenham artigos sobre discriminao do Negro no Brasil.

Para qu?
Desenvolver a compreenso de que diversidade no desigualdade e de que o
preconceito, de qualquer natureza, socialmente construdo.
Expectativa de aprendizagem
Conhecer um pouco da histria do negro no pas; desconstruir esteretipos
propagados cotidianamente nos vrios espaos em que circulam e que reforam
discriminaes de vrias naturezas como raa, gnero, idade, classe social;
valorizar-se como ser humano; gostar de si e de suas origens; respeitar o outro e
suas origens.

Como desenvolver

Deixe o espao da sala livre de objetos. Coloque alguns espelhos (2 ou 3), de


preferncia grandes, espalhados pelo espao da sala.

Diga que iro fazer uma atividade que envolve sensibilizao e reflexo sobre a
diversidade.

Para isso, inicialmente, andaro livremente pela sala, ao som de uma msica
suave, prestando ateno em sua respirao: inspirando e expirando devagar.
Depois, a um sinal seu, a msica ser interrompida e eles pararo. Os que
estiverem parados na frente dos espelhos vo se olhar por um minuto, observar
seu rosto e seu corpo e identificar o que gostam em si. Quem no estiver no
espelho, formar dupla com quem estiver mais prximo; os dois integrantes da
dupla se cumprimentam e, silenciosamente, um observa o outro: altura, peso, cor
da pele, tipo de cabelo.

Passado um minuto a msica ser retomada e a caminhada tambm. Os


elementos da dupla se despedem, com um aperto de mo. A um novo sinal
interrupo da msica de novo devero parar e repetir o ritual em frente ao
espelho ou a um colega e assim por diante, at que todos tenham passado pelo
espelho e pelos colegas.

Distribua, a seguir, as folhas de sulfite, as canetas e as aquarelas para se


retratarem, por meio do desenho, e retratarem alguns colegas. Quem quiser,
poder expor suas produes no cho, no centro da sala.

Os adolescentes e jovens circularo pelos desenhos para observarem-nos e depois,


sentados em roda, conversaro sobre suas impresses a respeito do que
vivenciaram na dinmica e na produo do autorretrato: que sentimentos
experimentaram? Que pensamentos passaram pela sua cabea? Foi fcil ou difcil
achar o que gostam em si? Observe com eles os contedos que ficaram mais fortes
nessa rodada, para serem retomados depois.

Convide-os, ento, a assistirem ao vdeo do site Youtube Vista minha


pele(26min46s), para realizao de um debate, em seguida, sobre a condio do
negro no Brasil:
Aps a projeo, abra a roda para que comentem o enredo e a forma como foi
apresentado (o branco discriminado numa sociedade de negros): que inteno
tinha o autor ao colocar os personagens brancos discriminados numa sociedade
dominada por negros? Qual a relao desse fato com o nome do vdeo? O que cada
um sentiu vestindo a pele do outro que discriminado? Que outros tipos de
discriminao conhecem ou vivenciaram?

Observe que, neste caso, o enfoque foi no preconceito contra o negro, mas, em
nossa sociedade existem preconceitos de outras naturezas como em relao
origem tnica, ao gnero, orientao sexual, idade (geracional), classe social.
Conduza a discusso para que entendam que o preconceito no natural,
historicamente desenvolvido pelas relaes de domnio e de poder estabelecidas
entre povos ou grupos de pessoas e que passa de gerao a gerao como se fosse
natural. Mas, como no natural, pode e deve ser erradicado. Essa uma luta de
vrios movimentos sociais de ontem e de hoje, no nosso pas e no mundo. Ser que
eles conhecem algum? Investigue.

Para aprofundar o assunto, proponha aos jovens trazer, em continuidade da oficina,


para conversar com eles, algumas pessoas que tenham acmulo sobre a
participao do negro na expresso artstica brasileira (cinema, novelas, msica,
pintura), bem como sobre movimentos polticos de emancipao, no decorrer de
nossa histria, para a realizao de um debate.

Para isso, divida a turma em dois grupos e cada grupo sair com uma tarefa. Um
deles, com sua ajuda, ir procurar um professor de Arte, convidando-o a organizar
um panorama geral da participao do negro nas artes, no Brasil; o outro grupo,
tambm com sua ajuda, pesquisar se h na regio alguma ONG ou movimento
social organizado e reconhecido voltado para a questo racial, para convidar um
representante a vir discutir a situao do negro no pas: suas conquistas histricas
e os atuais desafios. Aproveite esse momento para aproximar escolas, ONGs e
outras instituies do territrio.

2 encontro: Preparando o debate.

Neste encontro, forme grupos e distribua algumas revistas sobre o tema da


discriminao, enfocando a questo do negro, tema que ser debatido na ocasio.
Os grupos faro a leitura do texto e formularo perguntas para o debate, a partir
dele. Acompanhe a leitura e esclarea as dvidas de compreenso. Abra a roda, em
seguida, para a socializao dos grupos. Indique tambm alguns sites para
consultarem, no perodo entre esse encontro e o debate, na prpria instituio, em
casa, ou num telecentro, a fim de ampliarem o repertrio sobre o assunto e
fortalecer a discusso.

Organize com eles o evento: dia e hora em que ser realizado; tempo que ser
destinado a cada palestrante (esse tempo deve ser informado aos convidados e
deve ser de aproximadamente 15 min. para cada um); quais as perguntas que
desejam fazer; como ser a organizao da sala, quais sero os procedimentos
para recepcionar e agradecer os convidados.
Combine com o grupo como ser a dinmica do debate: cada palestrante fala e
abre-se espao para perguntas ou os dois falam e depois se debatem as questes?

Sugira que anotem pontos que chamarem a sua ateno, durante a fala dos
convidados, para facilitar a elaborao das perguntas, no debate.

Ser interessante, ainda, voc marcar uma conversa prvia com os palestrantes
para dar informaes sobre sua turma, a fim de que possam desenvolver uma fala
adequada faixa etria dela e ao seu repertrio; sugira que utilizem alguns
recursos audiovisuais, que alm de tornar mais dinmico o debate, facilitam o
entendimento.

3 encontro: O debate

O desenvolvimento do debate seguir o planejamento feito anteriormente, a menos


que tenha havido necessidade de alteraes e ajustes. Assim, abre-se o evento
com a apresentao dos convidados para o pblico presente, que poder ser feita
pelo educador, em conjunto com um adolescente ou um jovem.

Em seguida, faam a apresentao da dinmica da exposio e do debate: a ordem


das falas, em que momento sero feitas as perguntas e quanto tempo ser
dedicado para a sua discusso.

importante ficar atento(a) para mediar eventuais impasses, apesar de todo o


cuidado anterior com a preparao. O que se busca, ao debater a questo da
discriminao, a insero social de todos, a igualdade de direitos e no o
confronto ou o acirramento de posies ideolgicas.

(Obs. Todos os links desta oficina foram testados no dia 14 de junho de 2012)

Hora de avaliar

Terminado o debate, aps a sada dos convidados, os adolescentes e jovens


organizam-se em grupos, conversam sobre o que foi mais significativo para cada
um e relacionam num cartaz duas ou trs ideias que consideram mais importantes
do que foi tratado, afixando os cartazes na parede, aps as devidas correes e
reescrita.

Em seguida, proponha aos grupos que elejam, dentre essas ideias, a que
consideram mais forte sobre a condio do negro na nossa sociedade e montem
uma cena. Fotografe a cena de cada um e projete-as, em seguida,
em datashow,para que possam se ver, representando-as. As fotos podero ser
ampliadas e afixadas nas paredes da sala, ao lado dos cartazes, compondo um
painel.

O que mais pode ser feito?

importante ampliar o debate iniciado, abordando outros tipos de discriminao


existentes na nossa sociedade, como as de gnero, de idade, de classe social. A
ajuda de instituies governamentais e no governamentais, envolvidas de alguma
forma com a questo, muito bem vinda. Esse debate poder ser estendido
comunidade e ser realizado em parceria com outra instituio do territrio. A
projeo de um filme ou de um documentrio e a apresentao de grupos artsticos
atuantes na regio ajudaro a atrair as pessoas para o debate e a tornar o encontro
mais agradvel.

Gostou?

A oficina Narciso e o espelho, deste banco.

- O site do portal do professor do MEC

Para saber mais

Para saber mais Em 21 de maro de 1960, houve uma manifestao de cerca de


vinte mil negros, na cidade de Joanesburgo, capital da frica do Sul, que
protestavam contra os cartes de passe, nos quais se identificavam os locais por
onde podiam passar. No bairro negro de Shaperville, defrontaram-se com a polcia
que atirou sobre a multido, deixando 186 feridos e 69 mortos.

Em memria s vtimas do massacre de Shaperville, em 1976, a ONU


(Organizao das Naes Unidas) instituiu o dia 21 de maro como o Dia
Internacional de Luta pela Eliminao da Discriminao Racial. O artigo I da
Declarao das Naes Unidas sobre a eliminao da discriminao racial diz:
"Discriminao Racial significa qualquer distino, excluso, restrio ou
preferncia baseada na raa, cor, ascendncia, origem tnica ou nacional com a
finalidade ou o efeito de impedir ou dificultar o reconhecimento e exerccio, em
bases de igualdade, aos direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos
poltico, econmico, social, cultural ou qualquer outra rea da vida pblica"

E no Brasil, como vo as coisas? Os dados do ltimo Censo do IBGE de 2010


indicam que os negros autodeclarados (pretos ou pardos, na classificao do rgo
oficial) representam 50,7% da populao brasileira; os brancos 47,7%; os amarelos
1,1% e os indgenas 0,4%. a primeira vez na histria do Brasil desde 1872,
quando se realizou o primeiro censo demogrfico no pas, que a populao negra
oficialmente declarada majoritria.

O Brasil a maior nao afrodescendente fora do continente africano. No


entanto, em pleno sculo XXI, aps 124 anos da abolio da escravatura, os negros
ainda sofrem discriminao, conforme atestam os indicadores sociais recentes.
As diferenas entre negros e brancos se expressam tanto no acesso desigual a bens
e servios, ao mercado de trabalho, ao ensino superior como no universo das
relaes interpessoais dirias.

No relatrio Global sobre a Igualdade no Trabalho de 2011, da OIT, o Brasil


aparece com uma taxa de desemprego de 10,1%, entre negros e pardos, enquanto
que entre trabalhadores brancos, de 8,2%. A participao dos negros na
populao desempregada de 50,5%. Segundo o perfil feito pelo Instituto Ethos e
o IBOPE, em 2010, das 500 maiores empresas do pas, os negros ocupam 13,2%
dos cargos de gerncia e 5,3% de diretoria, A situao da mulher negra pior: ela
fica com 0,5% do topo.

Em relao ao acesso educao, o Censo de 2010 revela que os


negros representam 70% do total de 14 milhes de analfabetos. No ensino
superior, entre 1997 e 2007, o acesso de estudantes negros cresceu (1% a 2,8%)
mas continuava sendo a metade dos brancos (de 3% para 5,6%). O aumento na
matrcula de jovens negros no ensino superior tem sido impulsionado pela poltica
afirmativa das cotas, iniciada em 2004 pela Universidade de Braslia.

Essa e outras aes afirmativas tm o intuito de eliminar as


desigualdades historicamente acumuladas entre negros e no-negros e criar a
igualdade de oportunidades e de tratamento. O protagonismo do movimento negro
comea a mudar essa situao, com a ressignificao do ser negro, que tenta
vencer os diversos esteretipos negativos associados negritude e reproduzidos
nas relaes sociais e nos meios de comunicao de massa, bem como questionar
os lugares sociais de subordinao em que a populao negra est inserida. A
prpria atitude de autodeclarar-se negro no Censo expresso disso. Esse processo
tem fortalecido a autoestima da populao negra e o movimento negro, assim como
um maior debate pblico sobre as desigualdades raciais Cabe ressaltar que desde
05 de janeiro de 1989preconceito no Brasil crime, definido pela lei n 7716.

Fonte de Referncia:

- Oficina realizada pelo projeto A Fora da Cor da Associao Crist de Moos de


So Paulo, ONG finalista do Prmio Ita-Unicef de 2011. Contato: Nelci Abilel (11)
5588-4878 cdcleide@acmsaopaulo.org, nelci.abilel@uol.com.br
www.acmsaopaulo.org

- Fundao Instituto de Pesquisas Econmicas MEC/INEP: Pesquisa sobre


Preconceito e Discriminao no Ambiente Escolar -2009.

- Instituto Ethos e IBOPE. Perfil Social, Racial e de Gnero das 500 Maiores
Empresas do Brasil e Suas Aes Afirmativas - 2010.

- Desconstruir o racismo e forjar uma utopia radical negra - Revista Caros Amigos
de 18 de novembro de 2011. Artigo de Douglas Belchior e Jaime Amparo Alves*.

*Jaime Amparo Alves jornalista e antroplogo e Douglas Belchior historiador.


Ambos so membros da Uneafro-Brasil.

O que dizem esses rostos?

O que
Exerccio de leitura de obra de arte (pintura).
Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 minutos.

Onde fazer?
Espaos variados, onde possam circular vontade.

Materiais

Papel sulfite
Lpis de cor
Giz de cera
Canetas hidrogrficas
Tinta guache
Pincis
Potinhos com gua
Barbante para varal
Um toca-discos e CDs
Reprodues das pinturas: Mona Lisa, do italiano Leonardo da Vinci; O Grito, do
alemo Edward Munch; Angstia, do mexicano David Alfaro Siqueiros; As meninas,
de Pierre-Auguste Renoir e Moa com livro, do brasileiro Almeida Jnior.

Para qu?
Compreenso da obra de arte como linguagem que expressa sentimentos, ideias e
pensamentos, produto de um determinado contexto cultural e produtora de novos
significados e possibilidades.

Expectativa de aprendizagem
Desenvolver o senso esttico; conhecer algumas obras clssicas de pintores de
vrias pocas e lugares; experimentar o fazer artstico.

Como desenvolver

Comece fazendo um aquecimento, propondo que circulem livremente por todo o


espao, espreguiando-se de vez em quando, na ponta dos ps, e esticando o corpo
e os braos por aproximadamente trs minutos. Diga-lhes, ento, que voc dar
algumas comandas s quais eles devero responder, assumindo uma fisionomia
correspondente solicitada. Assim, a uma ordem voc est muito alegre, todos
devero representar uma expresso de alegria no rosto; ordem agora voc est
com muita raiva, todos respondero com fisionomia carregada e, assim por diante,
quando voc se referir dor, indignao, ironia, tristeza, ao medo, ao terror
etc.

Depois de algum tempo, convide-os a relaxar, a sentarem-se na roda e conversem


sobre como foi fazer o exerccio: que emoes foram mais fceis de representar e
quais foram as mais difceis. Haveria alguma delas que eles gostariam de guardar
para sempre com eles? Como isso poderia ser feito? Pode ser que algum se refira
possibilidade de se representar essa emoo por meio da fotografia, do desenho,
da pintura.
Apresente a eles as reprodues de pinturas aqui sugeridas. Pergunte se j
haviam visto algumas delas, se sabem os seus nomes e de seus autores Que
emoes essas telas representam? Que sentimentos imortalizaram? Acham que
transmitem sensaes e ideias semelhantes?

Observe que arte linguagem e que, portanto, como se eles estivessem na


frente de alguns textos que podem ser lidos. Convide-os a escolher uma das
reprodues para experimentarem a leitura. Diga-lhes que nesse tipo de leitura
cada um interpreta a obra como a v, sente e pensa sobre ela. Portanto, no
existe certo ou errado.

Pergunte que sensaes a obra desperta: de paz, de saudade, de alegria, de


terror? Continue, convidando-os a analisar a pessoa representada, solicitando que
explicitem quais indcios da pintura (forma, cor, disposio do corpo etc.) os levam
s suposies que fazem. um homem ou uma mulher? Um adolescente, uma
criana ou um adulto? Que idade teria essa pessoa? Seria casada, viva ou solteira?
Qual seria sua profisso?

Onde est? O que estaria fazendo a? Seria uma pessoa alegre, triste ou
sonhadora? Que horas seriam? Ser que faz calor ou frio? Que sons poderamos
associar a esse lugar onde ela est: barulho de moto, de vento, de msica? Por
qu? Em que poca ter vivido essa pessoa?

Sugira que fechem os olhos e imaginem que a obra se amplia para cima, para baixo
e para os lados. O que haveria nas laterais: muro, rvores? E em cima: cu, lua,
estrelas, nuvens? E ao fundo? Se o grupo estiver envolvido, continue perguntando
sobre outras circunstncias como essas. Depois, diga-lhes que fizeram um exerccio
de interpretar o que a obra expressa (anlise interpretativa da obra).

Agora, o convite para explorarem os recursos utilizados pelo pintor como formas,
linhas, cores, textura, perspectiva, relao figura-fundo, (analise formal da
obra).

Indague: alm da pessoa representada, h algo mais representado na figura? H


paisagem ao fundo? Que cores mais aparecem na pintura? O que acham: so cores
quentes (vermelho, laranja e amarelo), frias (azul, verde e violeta) ou neutras
(branco, preto e cinza)? So cores puras ou misturadas? Existem sombras, h
espaos claros e escuros? Como so as linhas: retas ou curvas? A pessoa est bem
no centro, direita ou esquerda? Que tcnica acham que o pintor usou: lpis de
cor, aquarela, pintura a leo, giz de cera? Ressalte que essas observaes so
importantes porque a pintura representa sentimentos e pensamentos por meio de
formas e cores.

Contextualize a obra analisada, falando um pouco sobre o autor e seu tempo


(acesse os sites indicados). Fale tambm sobre as outras obras apresentadas e
seus autores, contando algum episdio interessante sobre eles. Diga-lhes, por
exemplo, que at hoje o sorriso de Mona Lisa (pintada em 1503) intriga os
pesquisadores de arte, assim como quem teria sido o modelo do pintor. H os que
afirmam ser a esposa de Francesco del Giocondo, um comerciante de Florena,
contemporneo do pintor, chamada Lisa Gherardini e h quem afirme que se trata
de um autorretrato do prprio Leonardo da Vinci.

Depois de contadas as curiosidades a respeito dos pintores, proponha que pensem


sobre os vrios sorrisos que deram e receberam na vida; os gritos que receberam e
os que ficaram presos na garganta; as alegrias que iluminam os seus dias; as
angstias e tristezas vividas num dia ou noutro e que parecem nunca acabar. O que
disso tudo gostariam de imortalizar? Afinal, agora, eles sero os pintores e tero
essa oportunidade!

Distribua o material e coloque uma msica suave de fundo. E lembre-os: qualquer


representao vale!

Hora de avaliar

Prontos os trabalhos, pendurem-nos em varais montados com barbante e apreciem


as pinturas. Observem quais as expresses que mais aparecem nas produes,
como foram utilizadas as cores, as formas, se as obras so mais figurativas ou
abstratas. Pea para cada um falar um pouco das suas escolhas: do tema, das
cores usadas, do material empregado.

Pea para falarem tambm do processo e da emoo sentida ao ter a obra


finalizada: ela representa o que queriam representar? Elogie o empenho de todos,
oriente-os a assinar o trabalho e datar. Promova uma salva de palmas para os
artistas.O que mais pode ser feito? Os adolescentes podero explorar outra
linguagem que apesar de distinta da pintura, busca representar as mesmas
emoes humanas e expressar formas de ver e pensar o mundo: a fotografia.

Trata-se da fotografia artstica ou de autor, como chamada, e por ser concebida a


partir do universo pessoal do autor, tem carter mais subjetivo. Atualmente a
fotografia artstica ocupa um lugar prprio e reconhecido na histria da arte
contempornea, como se pode observar em relao aos trabalhos de alguns
fotgrafos famosos, como Henri Cartier Bresson, Sebastio Salgado, Henri Verger.

Gostou?

Consulte a oficina Criao de um personagem deste banco.

Veja ento os seguintes sites:

- Masp

- Fotografia Contempornea
Para saber mais

A arte nos propicia viver uma realidade ficcional que expressa, interpreta, prope
solues novas para as questes inerentes condio humana e aos conflitos
sociais. No processo de criao nos percebemos sujeitos capazes de provocar
mudanas e rupturas na nossa trajetria de vida e na ordem estabelecida.

Por meio da arte possvel re-significar a forma de se olhar e de viver a vida. Ela
provoca a pensar com outros parmetros, no to conhecidos e mesmo inusitados,
obrigando-nos a romper com esteretipos, de referncias cristalizadas, das formas
banalizadas pelo cotidiano e experimentar novas possibilidades. Para tal, faz uso de
diferentes linguagens que congregam signos que podem ser visuais, auditivos,
gestuais, dentre outros.
As artes visuais, foco de trabalho desta oficina, recorrem a cores, linhas, formas,
volumes, luzes, sombras, perspectiva etc. para representar o amor, a dor, a
saudade, o medo, a indignao, a crtica a prticas sociais de uma poca e
injustia social.

O modo de se relacionar com a vida e com a arte nico e pessoal; desta forma, a
cor amarela pode representar alegria para uma pessoa e, para outra, frustrao.
Cada um dono de sua viso, interpretao e representao do mundo. Na arte,
no h certo ou errado.

O fazer artstico mobiliza a percepo, a imaginao, a fantasia, o pensamento,


permitindo tanto a representao crtica do mundo vigente, com seus usos e
costumes, quanto tornar presente o mundo sonhado, que no , mas est por vir.

Fonte de referncia

ARTES Visuais e Cnicas [Maria Therezinha T. Guerra]. So Paulo: Cenpec; Febem-


SP; SEE-SP, 2002. (Educao e Cidadania, 6).

Narciso e o espelho

O que
Proposta de reflexo sobre a diversidade e a intolerncia.

Para quem?
Adolescentes a partir de 12 anos.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 min.

Onde fazer?
Na sala ou outro espao reservado e silencioso.

Materiais

Texto (impresso ou virtual) sobre o mito de Narciso e reproduo da pintura


Narciso (impressa ou virtual), do pintor italiano Caravaggio;
Tiras de papel sulfite, canetas hidrogrficas
Lpis de cor
Dicionrios (impressos ou virtuais),
Msica Sampa, de Caetano Veloso, em udio e em texto impresso com a letra.

Para qu?
Compreenso de que ns, seres humanos, temos diferenas, mas no somos
desiguais.

Expectativa de aprendizagem
Conviver bem com os diferentes; desenvolver o respeito pelo outro e a
solidariedade; repudiar qualquer tipo de discriminao.

Como desenvolver

De incio, proponha uma brincadeira. Sentados na roda, os participantes vo


responder, por escrito, com a primeira ideia que lhes vier cabea, aos estmulos
que voc oferecer.

A cada um deles, colocaro suas respostas, sem se identificar, numa caixinha


depositada no centro da roda.Distribua as tiras de papel e pea que cada um
registre: uma mania que tem; depois, uma qualidade; um defeito; algo
fundamental para si; algo insuportvel; um capricho; um blog de que gosta; uma
coisa a se jogar fora; uma msica; um bicho de estimao; algo precioso; um
cheiro bom; um lugar acolhedor; uma cor alegre e uma cor triste; a melhor hora
do dia,; uma estao do ano que sempre espera; uma comunidade no Orkut
etc. Aps cada rodada, leia o que est escrito nas tiras para o grupo.

Depois, conversem sobre como foi o processo e que concluses podem tirar das
manifestaes do grupo: houve unanimidade em todas elas? Todos gostam das
mesmas coisas? O que isso significa?Pergunte se sabem o que mito e se
conhecem o mito de Narciso, um adolescente como eles.

Se algum j conhece ou j ouviu falar, pode comentar com o grupo. Convide-os


ento leitura, disponvel no endereo do MEC,que ser feita por voc e
acompanhada por eles, cada qual com seu texto impresso. Mostre, depois da
leitura, a reproduo da bela pintura de Caravaggio, em fascculos de arte ou em
sites de pinturas.

Seria muito bom que voc pudesse conseguir vrias reprodues para que todos
possam ter o prazer de contemplar a obra de arte, sem presso de tempo.Inicie,
ento, a reflexo. O que entenderam do mito? Sabem o que significa ninfa? Por que
Narciso no gostava das ninfas? Mas, apesar disso gostou da voz da ninfa Eco, por
qu? O que o teria levado a ficar ligado na imagem que viu no lago? J escutaram
uma msica do Caetano Veloso que diz que Narciso acha feio o que no
espelho? (Sampa). O que ser que ele quis dizer com isso? Coloque a msica
SAMPA, de Caetano Veloso, para ouvirem, e distribua a letra impressa, para todos
acompanharem a cano, cantando.
Em seguida, proponha que dramatizem o mito de Narciso, em pequenos grupos,
mas com alguma modificao na histria, quer seja no enredo, quer seja no
desfecho. Depois das apresentaes, pea para que falem sobre as mudanas
introduzidas e as razes de terem optado por elas.

A partir das mudanas, converse sobre os valores do grupo: o que eles sentem em
relao ao desafio de tolerar o diferente? Ser o medo que d do diferente mostrar
algo que somos e no queremos ser? Ou ser que algo que no somos e
queremos ser? Ser que o diferente nos deixa em dvida sobre ns mesmos? por
isso que sempre confortvel e natural querermos que todos concordem e gostem
das nossas ideias e as repitam, como a ninfa Eco?

Hora de avaliar

Retome com eles os passos da atividade: o mito de Narciso, a pintura de


Caravaggio, as dramatizaes e as discusses sobre o assunto. Cada um vai dizer
aquilo que mais o impressionou e por qu. Em seguida, afixe algumas folhas de
papel na parede e pea que cada um faa um desenho que represente o que sentiu
durante a atividade, montando um grande painel.

Gostou?

Consulte a oficina Vamos falar de arte: que linguagem essa?.

A poesia, com ilustraes, Diversidade de Tatiana Belinky.

Para saber mais

A discriminao do diferente uma atitude de violncia presente na vida cotidiana


da sociedade. Ela est em toda parte e se manifesta de maneiras diversas como
agresses fsicas ou verbais que demonstram desrespeito, intolerncia e
preconceito. O comportamento hostil diante dos que no so como ns (raa, etnia,
sexo, origem, estado civil, situao familiar, idade) e no pensam como pensamos
incompatvel com a vida democrtica. Numa sociedade democrtica, as pessoas so
diferentes, mas no so desiguais. A discriminao caracteriza-se por dar um
tratamento desigual a pessoas que tm direitos iguais, negando a elas as mesmas
oportunidades.

As atitudes racistas, o confronto entre torcidas e tribos, dentre outras situaes,


nos levam a perguntar: por que tanta intolerncia e violncia? Por que a violncia
se tornou uma forma banal de resolver os conflitos, ao invs do dilogo?

Segundo o dicionrio Michaelis, preconceito uma atitude emocionalmente


condicionada, baseada em crena, opinio ou generalizao, independente de
experincia e razo, determinando simpatia ou antipatia para com indivduos ou
grupos. P. de classe: atitudes discriminatrias incondicionadas contra pessoas de
outra classe social. P. racial: manifestao hostil ou desprezo contra indivduos ou
povos de outras raas. P. religioso: intolerncia manifesta contra indivduos ou
grupos que seguem outras religies. A legislao brasileira considera crime o ato
discriminatrio, como se pode verificar nas leis 7.853/89 (pessoa portadora de
deficincia), 9.029/95 (origem, raa, cor, estado civil, situao familiar, idade e
sexo) e 7.716/89 (raa ou cor).

Fonte de referncia

Mundo Jovem. Desafios e possibilidades. Uma proposta de trabalho com


adolescentes. (LOMONACO, Beatriz P., NAKASU, Maria Vilela P., SILVA, Tide S.,
HERCOWITZ, Viviane & SANTOS, Viviane S.). So Paulo: Fundao Tide Setubal,
2008.

Improvisando Cenas
O que ?
Exerccio de improvisao teatral.

Para quem?
Adolescentes, a partir de 12 anos.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 min.

Onde fazer?
Qualquer espao tranquilo, que propicie concentrao.

Materiais

Caixa com adereos diversos: chapus, culos, perucas, roupas de outras pocas,
etc.

Para qu?
Experimentar outra possibilidade de comunicar uma determinada situao,
acontecida num determinado contexto, sem o uso da fala (no caso, somente com
expresses corporais).

Expectativa de aprendizagem
Usar a criatividade para definir outras formas de comunicao; colocar-se no lugar
de outro, vivenciando situaes da vida dele.
Como desenvolver

Na roda, pea para cada um dizer o seu nome e o nome de um filme, novela ou
pea de teatro que tenha assistido e de que tenha gostado muito, inclusive voc, e
dizer sinteticamente por que gostaram e, se lembrarem, contarem uma pequena
cena que ficou gravada na memria.

Converse sobre o tema da oficina: Improvisando cenas. isso que iro fazer, mas
para isso iro se preparar primeiro, por meio de informaes e da realizao de um
aquecimento prvio atividade.

Mostre revistas, jornais ou sites, com notcias ou anncios de peas teatrais, de


filmes, de novelas e reflita um pouco com eles sobre representao dramtica. O
que significa? Onde acontece? O que existir de semelhana e de diferena entre a
interpretao, por um (a) ator (atriz), de um personagem no cinema, na TV ou no
palco de um teatro? (veja Para saber mais).

Se possvel, leia aqui alguns trechos da entrevista em que a atriz de teatro Ins
Peixoto fala sobre teatro de rua, teatro de palco, cinema e televiso.

Alimente a conversa, se ela estiver instigante, e depois de algum tempo proponha


que faam um aquecimento para comear a entrar no mundo mgico da
interpretao.

Proponha ao grupo que caminhe pela sala, fixando um ponto ao longe e indo na
sua direo; em seguida, d a ordem para andarem fazendo o maior nmero de
curvas possvel para, em seguida, voltarem a andar normalmente. Durante a
caminhada, d alguns comandos que sero alternados com o modo normal de
andar: andar de costas, saltar, pular uma cerca, caminhar na chuva, na lama,
numa selva fechada, num tnel baixo e estreito, entre teias de aranha, numa
nuvem de mosquitos, sobre cacos de vidro, sobre brasas, sobre um colcho de
espuma, na beira da praia...

Depois, eles formaro duplas, um na frente do outro e jogaro o jogo do espelho.


Em cada dupla, um representar uma pessoa e o outro, o espelho. A pessoa
far o maior nmero possvel de movimentos, desde os mais sutis como mascar
chiclete, aos mais elaborados como contorcer-se no cho e o espelho dever
reproduzir simultaneamente tais movimentos. Aps cerca de dois minutos, eles
devero trocar de papis.

Fazendo uma pausa, sentam-se em crculo. Pergunte onde costumam ver espelhos.
Por que as pessoas colocam espelhos nesses lugares? Estimule-os a falar sobre
como so esses lugares. Se entrarem numa casa, logo identificam a funo de cada
cmodo? Como sabem onde o banheiro? E a cozinha? Por qu? O que h nesses
cmodos que nos ajudam a defini-los? E se entrarem numa casa vazia, continuam
sabendo onde o banheiro e a cozinha? Existem diferenas entre uma casa de
idosos e uma casa de jovens? Quais so essas diferenas? Como sabemos que
estamos num banco, num supermercado, numa farmcia? Estimule-os a falar
sobre a arquitetura, os mveis, a decorao prpria de um lugar, enfim o que
podemos chamar de cenrio. A partir desse momento, eles daro incio s
improvisaes.
Numa improvisao, a cena dever acontecer imediatamente, quase sem ensaio,
com pouca combinao prvia. Assim, eles tero que usar a memria, a
imaginao, a fantasia, os recursos internos e materiais disponveis no momento.
Tero que dar pistas doonde, sem cenrio, por meio de movimentos corporais e
pistas do contexto; a plateia dever identificar onde acontece a cena, rapidamente,
s com esses elementos.

Solicite ao grupo dois voluntrios para comear. Todos os outros, nesse momento
sero plateia. Diga-lhes (sem que a plateia oua) que vo encenar uma sala de
aula: um deles o professor e o outro, aluno. Podero usar os adereos da caixa.

Situao: O professor afirma que viu o aluno copiando a lio de um colega. O


aluno nega veementemente. O professor insiste; o aluno continua negando...

No auge da cena, voc diz: TROCA! Assim, quem era aluno vira professor e vice-
versa. Eles ficaro no novo papel por aproximadamente um minuto. Convide-os,
ento, a sentarem-se e pergunte plateia se o onde da cena ficou claro, mesmo
sem cenrio. Deu para entender? Que sinais ajudaram a perceber o local onde a
cena se desenvolvia? Pergunte aos atores em que papel se sentiram melhor, mais
confortvel e o que foi difcil de fazer.

Sugira mais algumas improvisaes, de forma que todos possam ter a oportunidade
de representar, sempre por vontade prpria.

Situaes:

- Um empresrio e seu motorista na garagem da manso; o empresrio acusa o


motorista de ter batido o carro; ele nega.

- Pai e filho no quarto do adolescente. Este pede ao pai para deix-lo ir ao estdio
de futebol, com os amigos, no sbado. O pai hesita.

- Um patro e o empregado no escritrio; o empregado pede aumento; o patro


fica furioso.

- Um vendedor de calados e o cliente na loja; o cliente quer trocar o sapato


comprado no dia anterior, mas no acha a nota. O vendedor s troca com a nota.

- Dois vizinhos na porta da casa de um deles. O primeiro reclama que tarde da


noite e o som est muito alto. O outro nega.

Em todas as improvisaes, os atores devem trocar de papis, a um aviso seu.


Deixe-os criar vontade. Se perceber que a cena est fluindo, a plateia est
gostando, deixe um tempo maior.

Hora de avaliar

Sentados na roda, hora de refletir sobre o processo vivido, sobre o que sentiram
vivenciando a mesma situao de dois pontos de vista. mais fcil pedir ou negar?
Como foi encontrar argumentos em cada uma das situaes antagnicas? Pergunte,
tambm, aos atores, em que papel cada um se sentiu mais confortvel e plateia,
quem resolveu melhor cada situao. Lembre-os de que toda a crtica deve ser
construtiva. Para fechar o trabalho, pea para cada dupla de atores improvisar uma
expresso para avaliar a oficina, dando um tempo para elas combinarem entre si
qual ser essa expresso.

O que mais pode ser feito?

Em vrios municpios h uma agenda cultural disponvel e gratuita para a


populao. Seria interessante organizar um grupo de adolescentes que, com o
apoio dos professores de Arte e educadores sociais, mais algumas pessoas
interessadas da comunidade forme um ncleo cultural local que pesquise esses
eventos na mdia impressa, televisiva e virtual, divulgando-os na
ONG/escola/comunidade e organizando sadas coletivas. Esse ncleo poder
tambm organizar grupos de teatro com pessoas do territrio, de diferentes
geraes, que faro intercmbio com outros grupos teatrais, tanto de forma
presencial como virtual.

Outra pesquisa a ser feita e divulgada pelos jovens do ncleo em relao aos
cursos disponveis e gratuitos de teatro oferecidos pela secretaria de educao do
municpio, de municpios prximos ou por organizaes no governamentais.
Algumas parcerias podero ser firmadas entre ONG/escola e outras instituies
afins, com esse objetivo.

Gostou?

Consulte a oficina Criao de um personagem.

Para saber mais

Uma das funes da representao dramtica contar uma histria, triste, alegre,
romntica, trgica, de aventura, de denncia.

Se ela for contada no cinema, o que vemos um filme rodando que captou
imagens dos atores representando, num determinado momento, bem distante
deste em que o estamos assistindo e que eternizou esse momento, pela lente da
cmera dirigida pelo diretor do filme.

Se essa histria for contada no teatro, ela o ser, por meio da representao dos
atores que se d ao vivo e a cada vez em que a pea representada. A linguagem
teatral precisa de atores, de um palco e da plateia.

No teatro, a plateia v os atores desempenhando seu papel, no ato. Por isso, a


relao entre plateia e palco intensa.

Por isso, um ator ou uma atriz de teatro tem que estudar muito para exercer a
profisso, praticar muito, aprimorar muito a expresso do corpo, a voz e a cabea
porque tem de dar conta do recado em todas as apresentaes das peas, que
costumam acontecer de quinta a domingo, ou seja, quatro vezes por semana e por
semanas seguidas.
Trs elementos so importantes para organizar a encenao teatral: onde, quem e
o qu. Onde, refere-se ao local em que a cena acontece: em um bar, em um
hospital, no cemitrio, na maternidade, dentre outros (cenrio).

Quem so os personagens envolvidos na histria, representados pelos atores como


um padre brincalho ou um jovem mentiroso. O qu, diz respeito trama, ao
enredo ( a prpria histria). Por exemplo, um milionrio deixa uma imensa fortuna
a seus herdeiros e assassinado por um deles; dois pescadores enfrentam uma
tormenta e se perdem no mar...

Fonte de referncia

ARTES Visuais e Cnicas [Maria Therezinha T. Guerra]. So Paulo: Cenpec; Febem-


SP; SEE-SP, 2002. (Educao e Cidadania, 6).

Bullying? Sou contra!

O que ?
Reflexo sobre a intolerncia e suas consequncias.

Para quem?
Crianas (a partir de nove anos) e adolescentes.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 minutos.

Onde fazer?
Na sala ou em outro espao reservado e silencioso.

Materiais

Internet
Dicionrios

Para qu?
Garantir o direito do ser humano ser tratado com respeito e dignidade.

Expectativa de aprendizagem
Repudiar qualquer tipo de discriminao e agresso; aprender a fazer intervenes
adequadas em situaes de bullying.
Como desenvolver

Na conversa inicial do dia, em roda, pergunte s crianas e aos adolescentes se j


viram na internet, nos jornais, na TV, jovens ou adultos que atearam fogo em
mendigos, em ndios, em carroceiros que dormiam na rua; torcidas de times que
promovem verdadeiras guerras entre si, em dias de jogo de futebol; jovens que
agridem homossexuais. O que pensam disso? Como evitar o preconceito, a
barbrie? A vida de uns vale mais que a vida de outros?

E sobre bullying, j ouviram falar? Esta uma situao de intolerncia e agresso


que vem sendo bastante discutida na imprensa falada, escrita, televisiva e virtual
e que ocorre com frequncia nas escolas e em grupos de adolescentes, jovens e
mesmo entre crianas, no mundo todo.

O bullying caracteriza-se por agresso fsica ou psicolgica intencional, praticada


seguidamente por um indivduo ou um grupo contra uma ou mais pessoas, onde
h um desequilbrio de poder entre as partes envolvidas.

O bullying ocorre tambm no mundo virtual por meio de emails intimidatrios e


torpedos ameaadores no celular. E quantas fotos em situaes delicadas e
degradantes algumas pessoas expem na internet, nas redes sociais, de seus
prprios colegas, namorados (as), ex-namorados (as)?

Projete para eles o vdeo Campanha Diga No ao Bullying! e pea para


comentarem.

Em seguida forme grupo, em que cada um discutir uma situao de bullying,


apontando algumas possibilidades de romper com essa prtica destrutiva e
desumana, naquela situao. Ajude-os a encontrar solues pelo dilogo para as
situaes apresentadas, exercitando algumas reflexes como: o que fazer, quem
procurar para pedir ajuda? importante que tanto na escola como no bairro
procurem uma pessoa bem conhecida, de sua confiana, com quem sabem que
podem partilhar segredos, como um familiar mais amigo ou um(a) professor(a)
mais prximo(a). Fornea a eles, tambm, o telefone do Conselho Tutelar de sua
regio.

Pergunte se conhecem o programa Altas Horas, apresentado por Serginho


Groismain, aos sbados, e se sabem que ele lanou uma campanha contra o
bullying, em julho deste ano (2011).

A seguir, apresente a eles alguns fundamentos legais e universais contra a


intolerncia de qualquer natureza.

A Declarao Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo I, preconiza que


Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotadas de
razo e conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de
fraternidade.Clique aqui para ter acesso ao documento.

A seguir, apresente a eles alguns fundamentos legais e universais contra a


intolerncia de qualquer natureza.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo I, preconiza que
Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotadas de
razo e conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de
fraternidade.Clique aqui para ter acesso ao documento.

A Constituio Brasileira de 1 998, lei maior do pas, no seu artigo 5, assegura que
Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se
aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito
vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade e a lei n 7716/89
prev punio para a discriminao ou preconceitos de raa, cor, etnia, religio ou
procedncia nacional. (Alterado pela L-009.459-1997).

Lei n 7.716, que define os crimes resultantes de preconceito de raa ou de cor

Revista Escola - Cyberbullying

Hora de avaliar

Distribua papel sulfite para cada um formular uma frase, posicionando-se sobre o
assunto e monte um painel.

O que mais pode ser feito?

Uma pesquisa dos adolescentes sobre locais pblicos de atendimento em casos de


qualquer tipo de discriminao e violncia na regio, organizando uma lista dos
servios como delegacia da mulher, vara da infncia e da juventude, conselho
tutelar e telefones para denncias que garantem o sigilo para ser distribuda nas
escolas, igrejas e residncias.

Incentive a participao deles no programa Altas Horas e proponha que envolvam


a ONG ou escola numa ampla discusso sobre intolerncia e preconceito,
convidando representantes do Conselho Tutelar e da Promotoria Pblica para o
debate, alm de pedagogos e psiclogos.

Gostou?

Veja a oficina "Cor e Preconceito no Brasil" deste banco.

Veja tambm:
Observatrio da Infncia - O que todos precisam saber sobre o bullying

Observatrio da Infncia - Bullying: violnca entre estudantes

Revista Escola - O que bullying

Unesp - Preconceito no legal (texto sobre discriminao)

Livros:

LOPES NETO, Aramis A. & SAAVEDRA, Lucia Helena.


Diga NO para o Bullying. Rio de Janeiro: ABRAPIA. 2003.

BEAUDOIN, Marie-Nathalie. & TAYLOR, Maureen. Bullying e Desrespeito: como


acabar com essa cultura na escola. Porto Alegre: Artmed, 2006.

Para saber mais

Bullying uma palavra inglesa que significa ameaa, intimidao, acossamento.


Envolve vrias situaes de agresso verbal ou fsica como colocar apelidos,
ofender, humilhar, discriminar, excluir, intimidar, perseguir, assediar, amedrontar,
agredir, bater, roubar ou quebrar pertences, entre outras.

O comportamento agressivo entre estudantes um problema que ocorre no mundo


todo, visto at h pouco tempo como natural e sendo geralmente ignorado pelos
adultos.

Os estudos sobre bullying tiveram incio na Sucia, na dcada de setenta, e se


expandiram pelos outros pases do mundo, inclusive no Brasil, embora mais
recentemente, nos anos noventa.

As pesquisas com vtimas do bullying tm mostrado que elas podem sofrer muito,
podendo tornar-se depressivas e at suicidas. Provavelmente o bullying tambm
deixa marcas nos agressores e naqueles que o assistem silenciosamente,
contribuindo para a formao de adultos agressivos e passivos, respectivamente.
Embora muitas vezes o trabalho com este tema gere muita impotncia diante dos
casos que aparecem, a iniciativa de falar sobre violncia, trazer palavras para as
situaes traumticas, orientar sobre o direito do ser humano de ser respeitado e
tratado com dignidade, tem muito valor! Um dos efeitos mais avassaladores da
violncia calar os sujeitos.

Por isso, o desenvolvimento de campanhas preventivas nas escolas, desde as de


educao infantil de extrema importncia.

Fonte de Referncia:

Mundo Jovem. Desafios e possibilidades. Uma proposta de trabalho com


adolescentes. (LOMONACO, Beatriz P., NAKASU, Maria Vilela P. SILVA, Tide S.,
HERCOWITZ, Viviane & SANTOS, Viviane S.). So Paulo: Fundao Tide Setubal,
2008.

Obs: Os links informados na oficina foram visitados em 03 de junho de 2013


s 15:27:47

Dilogos Intergeracionais

O que ?
Encontro entre geraes na comunidade.

Para quem?
Adolescentes e jovens.

Em quanto tempo?
Dois encontros de aproximadamente 1h30min. cada.

Onde fazer?
Na sala de atividades e em uma praa da comunidade.

Materiais

Papel pardo;
Pincis atmicos;
Lpis coloridos;
Papel sulfite e envelope para convite;
Mquina fotogrfica e de filmagem ou celulares com esses recursos.

Para qu?
Aprender a equilibrar a ousadia da gerao mais jovem com a sensatez dos mais
experientes; quebrar preconceitos geracionais.

Expectativa de aprendizagem
Escutar o que tm a dizer as pessoas mais velhas, sem preconceito; aprender a
manifestar sua forma de ver o mundo e saber contrap-la de outros, com
argumentos; respeitar outra gerao que no a sua.
Como desenvolver

1 encontro: A proposta na roda

Num primeiro momento, proponha aos jovens discutirem a relao de sua gerao
com a gerao das pessoas mais velhas. Pergunte como se relacionam com os
familiares idosos. Fazem, juntos, alguma coisa de que gostam? O qu? O que no
lhes agrada em sua companhia? Acham que eles tm alguma coisa a dizer que
possamos aprender ou estaro todos ultrapassados? E a juventude, tem algo a
ensinar aos mais velhos? O qu? possvel uma troca, um dilogo entre as
geraes ou a comunicao impossvel porque os mundos vividos so muito
diferentes?

Depois desse aquecimento, afixe folhas de papel pardo na parede e pea que
registrem nomes de pessoas que conhecem, de expresso no mundo artstico,
literrio e cientfico, nacional ou internacional, como cantores(as),
compositores(as), atores e atrizes, escritores(as), poetas, tanto jovens como mais
velhos. Observe a proporo entre as idades dos citados e ajude-os a se lembrar de
nomes reconhecidos publicamente, tanto jovens como mais idosos, de forma que
identifiquem pessoas produtivas, apesar de mais velhas, nas diferentes reas da
vida humana.

Traga a questo para a comunidade. H pessoas mais velhas atuantes em projetos


sociais, ambientais, artsticos, literrios, no territrio em que vivem? H jovens
tambm? Quem, dentre eles, poderia contribuir, com sua atuao e/ou com sua
memria, para ampliar a compreenso do grupo sobre a comunidade onde vivem?
Que tal escolher um dos temas levantados e convidar alguns deles, entendidos no
assunto, para um encontro na organizao?

Definido o tema e as pessoas mais competentes para abord-lo, cabe definir a data,
os convites, especificar o que desejam que seja abordado e preparar o encontro.
Para isso, divida a turma em grupos e proponha que levantem questes para a
discusso. Circule entre os grupos, ajudando-os na pertinncia das sugestes e na
escrita das questes, pois elas sero encaminhadas para os convidados se
prepararem. Os convites tambm devem ser feitos coletivamente, com sua
interveno, se necessrio, no que toca ao gnero textual e correo do texto.

Sugira que o encontro seja realizado numa praa pblica prxima, para que se
apropriem do espao pblico e para chamar a ateno das pessoas que passam
sobre o uso que est sendo feito dele. Sugira tambm que outros grupos de
adolescentes e jovens da organizao sejam convidados, com direito a levar
almofadas para sentar.

Uma dupla de jovens deve se responsabilizar para fazer o papel de mestre de


cerimnia, conduzindo o encontro. No devem se esquecer de convidar a imprensa
do bairro para cobrir o evento, nem de colocarem para funcionar seus celulares ou
cmeras fotogrficas ou de filmagem. Muitos outros produtos podero ser gerados
a partir desses registros.

2 encontro: O dilogo na praa.


Organizem o espao de forma a acomodar os convidados, numa posio de maior
evidncia, para que todos possam v-los e ouvi-los e formem uma roda em torno
deles.

A dupla de mestres de cerimnia anuncia a razo do encontro, apresenta os


convidados, pede ao(s) colega(s) que leia(m) o poema ou cante(m) a msica
combinada e, em seguida, inicia-se o colquio, pela iniciativa dos convidados ou do
prprio pblico. O colquio pode ser desenvolvido sob a forma de perguntas e
respostas ou, ento, por uma pequena exposio de cada um, seguida de algumas
perguntas do pblico.

interessante solicitar aos convidados que orientem os jovens como devem


proceder, no caso de desejarem aderir aos projetos em que militam.

Hora de avaliar

Terminado o dilogo, a dupla de jovens que conduziu o encontro abre uma rodada
de avaliao entre os presentes, de forma a manifestarem sua viso sobre a
experincia vivida: se houve ganhos, quais e por qu; se vale a pena investir em
outras oportunidades de dilogos entre jovens e idosos e como poderiam faz-lo.

interessante tambm fazer uma avaliao com os adolescentes da instituio,


aps a sada dos convidados, sobre a organizao e o desenvolvimento do evento
como um todo: fizemos boas perguntas? O tempo previsto foi suficiente? Como foi,
para cada um, realizar os preparativos? Algum se sentiu sobrecarregado? O que
temos que melhorar, nos prximos eventos?

O que mais pode ser feito?

Os jovens, ajudados por professores de Lngua Portuguesa e de Artes, podero


pesquisar textos, na internet, de autores reconhecidos que falem sobre o assunto e
discutam seus benefcios e implicaes, para produzirem textos sobre a importncia
dos encontros intergeracionais para ambas as geraes, publicando-os no jornal
local e postando-os em sites afins, como o da organizao, se houver, ou de outras
instituies parceiras, assim como nas redes sociais. As fotos e os vdeos editados
sobre o encontro podero tambm ser postados nas redes sociais, acompanhados
de uma explicao sobre o evento.

Poder ser organizada, ainda, na comunidade, uma agenda de encontros


intergeracionais sistemticos sobre outros assuntos em pauta na sociedade

Gostou?
Veja a oficina "Minhas histria de vida" deste banco.

Veja tambm:

O artigo Convvio de geraes: ampliando possibilidades, de Teresinha Mello da


Silveira

Para saber mais

Vrios estudos acadmicos tm evidenciado que encontros entre jovens e


idosos (encontros intergeracionais), podem resultar em aes sociais conjuntas
muito produtivas, trazendo ganhos para ambas as geraes e para a sociedade.

Essa nova prtica social tem se expandido particularmente na abordagem


da questo ambiental que considera a histria do ambiente e as memrias dos
mais velhos como importantes elementos na construo de um referencial histrico
para a compreenso das alteraes ou impactos ambientais decorrentes da
atividade humana e degradao do meio, na medida em que d informaes sobre
como era o ambiente e quais foram as maiores interferncias do ser humano.
Quando os jovens conseguem compreender a sua realidade socioambiental, no
contexto de um fluxo histrico-social, podem formar valores e atitudes de cuidado e
respeito ambientais.

Os dilogos intergeracionais tm sido utilizados tambm nas reas de sade e


da educao, na formao de novos profissionais. As memrias dos mais
velhos permitem aos jovens perceberem o encontro do passado com o presente,
podendo, assim, projetar um futuro com novos significados e, desta forma, produzir
novos conhecimentos, desenvolver a conscincia crtica e desencadear mudanas
de atitudes em relao ao mundo que se vive.

Hanna Arendtd (1972) denuncia a desqualificao do passado e, por


conseguinte, dos idosos, em funo de sua fora produtiva no ser mais
necessria. Alm de permitir a viso histrica dos fenmenos sociais, econmicos,
polticos, ambientais, os dilogos intergeracionais propiciam mudanas na forma
dos mais novos enxergarem os mais velhos, das pessoas mais velhas enxergarem
os mais jovens e dos prprios jovens e idosos se enxergarem a si mesmos,
quebrando preconceitos existentes entre as geraes e estabelecendo vnculos
afetivos, de
solidariedade e de participao conjunta.

Fonte de Referncia:

ROSSO, Ademir Jos; SANTOS, Franciely Ribeiro dos. Terceira Idade, Natalidade e
Educao Ambiental numa Perspectiva Intergeracional e Arendtiana. Revista
Contrapontos, volume 10 Ponta Grossa PR

SILVEIRA, Teresinha Mello da. Convvio de geraes: ampliando


possibilidades. Textos Envelhecimento [online]. 2002, vol.4, n.8 [citado 2012-08-
28], pp. 07-20 . Disponvel em: <http://revista.unati.uerj.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1517-59282002000200002&lng=pt&nrm=iso>

Rostos e Mscaras

O que
Experincia de viver outras personagens que gostaramos (ou no) de ser.

Para quem?
Adolescentes, a partir de 12 anos.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 min.

Onde fazer?
Em espao livre.

Materiais

Revistas variadas
Histrias em quadrinhos/ gibis
Folhas de cartolina coloridas e algumas caixas de papelo com tinta guache
Pincis
Elsticos
Linhas e ls coloridas
Cola
Lantejoulas
Botes
Elsticos
Penachos
Armaes de culos
Chapus
As msicas: Noite dos Mascarados, Mscara Negra e marchinhas diversas de
carnaval.

Para qu?
Entrar em contato com os lados menos explcitos ou pouco conhecidos da
personalidade humana.

Expectativa de aprendizagem
Entender que a arte possibilita conhecer mais de perto a condio humana.
Como desenvolver

Use uma mscara para receber os adolescentes na roda. Escolha ou faa uma
mscara bem bonita e atrativa. Deixe que eles manifestem sua surpresa e pergunte
o que os surpreende ao verem voc com uma mscara.

Pergunte se j usaram mscaras e em que situaes; se conhecem personagens de


histrias em quadrinhos ou de filmes que usam mscaras. Por que ser que usam?
Converse um pouco com eles sobre o uso da mscara, to antigo como a prpria
histria da humanidade, e como esse uso foi se transformando, ao longo do tempo.

Convide-os para uma viagem no tempo e fale sobre (mostrando tambm) os


desenhos de homens com mscaras de animais nas cavernas antigas, que
empoderavam seus usurios com a fora dos animais representados; sobre o uso
das mscaras no teatro grego e romano e sobre o carnaval de Veneza.

Arte e Artesanato - Mscaras

Mscaras do teatro grego

Teatro Grego

Mscaras venezianas

Mscaras de Veneza - Youtube

No mundo contemporneo, embora no to frequentes quanto na antiguidade, as


mscaras continuam presentes em conjuntos de rock, nos teatros, nos bailes, nas
festas populares, nas histrias em quadrinhos.

No Brasil, temos um momento muito prprio do ano, no qual h uma verdadeira


exploso de formas, cores, brilhos, materiais e significados alegricos nesses
enfeites que se colocam sobre o rosto. Pergunte que momento esse. Muito
provavelmente, eles reconhecero que se trata do carnaval.

Proponha, ento, a confeco de mscaras para um baile de mascarados. Distribua,


pelo espao, folhas de cartolina coloridas e algumas caixas de papelo contendo
diferentes revistas e gibis, tinta guache, pincis, elsticos, linhas e l coloridas,
cola, botes, lantejoulas, penachos, armaes de culos, chapus e o que mais
possa ajudar na referida confeco. Para estimular a criatividade, eles podem
olhar os gibis, as revistas e retornar aos sites das mscaras. Estimule-os a usar os
apetrechos das caixas para enfeitar as suas mscaras.

Uma vez terminada a confeco, dar-se- incio ao baile. Coloque a msica Noite
dos Mascarados, de Chico Buarque de Hollanda e convide-os a danar, circulando
pelo espao, para que todos possam apreciar as mscaras dos colegas.

Hora de avaliar

Sentados em crculo, conversem sobre como foi vestir a pele do personagem


sugerido pela mscara; que reaes os outros personagens tiveram em relao ao
seu personagem? O que isso desencadeou de sentimento em voc? Pea a cada um
para escolher o nome de uma msica que mais expressa o personagem de sua
mscara.

O que mais pode ser feito?

Os adolescentes podero fazer uma pesquisa, aprofundando-se sobre o uso de


mscaras pela humanidade, nos vrios perodos histricos, com a orientao do
professor de Histria e de Lngua Portuguesa, entrando em contato com poemas e
peas teatrais de outros tempos e escolhendo alguma(s) para encenar na
ONG/escola e na comunidade. Confeccionaro, para essa representao, mscaras
em argila que sero pintadas e adornadas e podero compor uma exposio aberta
comunidade. Organizados em grupo, podero monitorar, no decorrer da
exposio, algumas oficinas com a comunidade.

Uma iniciativa interessante seria, com o auxlio dos educadores/professores,


pleitear um ponto de cultura para a ONG/escola, desenvolver oficinas e fomentar
atividades artstico-culturais com a populao local.

Gostou?

Consulte a oficina Teatro de sombras para pequenos e grandes deste banco.

Visite os sites: Histrias das Mscaras Venezianas e A Origem do Carnaval.

Para saber mais

Mscara, no latim, representada pela palavra persona, usada para definir as


qualidades do ser representado. Assim, usar uma mscara implica assumir o que
ela, simbolicamente, representa.

A mscara realiza a mediao entre o visvel e o invisvel, o natural e o


sobrenatural, o mgico e o real, permitindo ao homem entrar em contato com
outros modos de ser, ter controle sobre os fenmenos, superar suas limitaes.

Com ela, adquire fora, poder e beleza e sente-se autorizado, por no ser mais
quem , de verdade, a realizar aes que no pensaria em realizar na sua vida
cotidiana, por serem passveis de censura ou reprovao.

A utilizao das mscaras pelo homem confunde-se com a prpria histria da


humanidade. Homens do tempo das cavernas, tribos espalhadas pelos mais
remotos cantos do mundo, povos do Oriente e do Ocidente usaram e usam
mscaras.

Inicialmente, as mscaras estavam ligadas a uma funo ritual, representando


mitos, entidades espirituais e, segundo a crena, quem as usava adquiria o poder
desses seres. Elas representavam deuses, animais, demnios, figuras simblicas,
aterrorizando ou trazendo a paz.
Assim, os homens cobriam o seu rosto com mscaras feitas com os mais diversos
materiais, criando, a partir das cores e das formas delas, os mais diversos
significados.

Os gregos introduziram as mscaras no teatro, anteriormente ao sculo VI a.C.


(antes de Cristo). Mais tarde, foram os japoneses. Os habitantes da Tailndia, do
Tibet e da ndia usavam mscaras para danar, muito coloridas e decoradas.

famoso o carnaval de Veneza, no qual, tradicionalmente, as mscaras eram


extremamente luxuosas e requintadas. As mscaras de antigas tribos africanas,
assim como as mscaras morturias egpcias so famosas pelo mistrio que
carregam, pelo seu aspecto sagrado e o fascnio que exercem sobre ns.

No Brasil, as tribos indgenas utilizavam e algumas ainda usam mscaras em seus


rituais religiosos ou guerreiros, nas suas danas e pajelanas. Alm disso, as
mscaras so usadas ainda hoje pelas pessoas em festas folclricas e, claro, no
carnaval, festa tradicional de nosso povo.

Fonte de referncia

VIEIRA, Adriano; JORGE, Larcio de Moura. Movimento vida: Ensinar e Aprender -


Educao Fsica - Ensino Fundamental Ciclo II. So Paulo: Cenpec, 2007.

SADE, uma questo e cidadania (Maria Isabel I. Soncini, Magaly T. dos Santos,
Maria da Penha B. Youssef). So Paulo: Cenpec; Febem-SP; SEE-SP, 2002.
(Educao e Cidadania, 4).

De Onde Eu Vim

O que ?
Investigao sobre a origem das famlias dos adolescentes.

Para quem?
Adolescentes, a partir de 12 anos.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 minutos.

Onde fazer?
Na sala.

Materiais

Mapa do Brasil;
Fios de l de cores diversas;
Alfinetes de cabea coloridos ou fita crepe;
Folhas de papel jornal ou cartolina;
Pincis atmicos;

Para qu?
Recuperar o trajeto e a histria de suas famlias.

Expectativa de aprendizagem
Valorizar suas origens; conviver com pessoas de diversas origens.

Como desenvolver

Para realizar esta atividade, oriente os adolescentes para que faam uma pequena
pesquisa com os familiares ou responsveis por eles, investigando onde viveram
seus antepassados mais distantes, chegando at onde a lembrana alcana.

Quando tiverem as informaes em mos, faa uma roda e pea para cada um
contar o que apurou. Registre as respostas num cartaz, organizando numa coluna o
nome dos adolescentes e, numa outra, os locais de origem dos antepassados.

Apresente, ento, o vdeo com a msica Paratodos, de Chico Buarque. Convide todos a
cantar juntos.

Pergunte se j conheciam a msica e do que ela trata. Tem alguma coisa em


comum com as informaes que trouxeram de suas famlias? Quais so elas?

Observe a trajetria da famlia do compositor por diferentes estados brasileiros,


mostrando no mapa do Brasil. Em seguida,
convide-os a localizar tambm os lugares de E se?
origem dos seus parentes mais antigos no mapa
Se, por acaso, o antepassado
do Brasil e viajar pelo percurso feito por eles at
migrou para outro estado que
chegar ao local onde ele, adolescente, vive hoje.
no aquele onde voc vive hoje,
Comece por voc. Coloque um alfinete na cidade coloque outro alfinete nesse
onde nasceu e outro onde viveu seu antepassado estado e passe o fio de l por ele,
mais antigo (use alfinetes da mesma cor; se no antes de chegar a voc. Se voc
tiver, use fita crepe). Se o seu antepassado nasceu em um estado e mudou
viveu em outro estado que no o que voc para outro, passe o fio de l
vive, escolha uma cor de l e ligue esses dois pelos dois. E, se o antepassado
pontos. veio de outro continente, coloque
o alfinete fora do mapa. Depois,
Em seguida, convide um adolescente para recorra ao mapamndi para
fazer o mesmo que voc e pea que todos o mostrar esse lugar para eles.
ajudem na localizao. Antes, porm, ele
contar um pouco da histria da sua famlia, se sempre viveu no mesmo lugar, se
migrou uma vez ou vrias vezes. E, assim, sucessivamente.
Quando todos tiverem localizado suas origens e a de seus familiares/responsveis
no mapa, pea para observarem bem os alfinetes coloridos e o tranado da l. O
que percebem? Existe uma concentrao de alfinetes num determinado estado,
expressando a permanncia da famlia num mesmo local? Ou existe um tranado
de l por vrios locais, indicando as mudanas da famlia pelo pas? Existem
semelhanas no percurso do grupo? E diferenas? Quais so elas? Por que ser que
isso aconteceu?
Lembram-se das histrias contadas pelos colegas? Elas explicam os deslocamentos?

Pea que imaginem as possveis razes das migraes e formulem frases sobre o
que percebem. Anote num cartaz. Em seguida, proponha que produzam um texto
coletivo, com as frases que foram registradas. Muito provavelmente aparecer, nas
histrias contadas sobre os antepassados, a busca por uma vida melhor, em regies
mais industrializadas, onde h maior oferta de trabalho. A partir da iniciativa deste
parente, outros membros da famlia seguiram o mesmo destino, dando incio a uma
nova histria familiar.

A seguir, retome a msica Paratodos. Ento, quais so as semelhanas? Muitas.


Essa histria confunde-se com a histria da populao brasileira.

Aproveite a oportunidade para explorar com os adolescentes outros contedos que


a msica riqussima do Chico traz. Por que ser que o autor fala:

Contra fel, molstia, crime


Use Dorival Caymmi
V de Jackson do Pandeiro
Ou
Fume Ari, cheire Vinicius
Beba Nelson Cavaquinho

Pergunte se ouviram falar dessas pessoas e se as identificam como importantes


compositores e msicos do cancioneiro brasileiro, mesmo que no sejam de sua
poca. Observe que Chico atribui msica importante fonte de sonhos, de poesia e
de humanizao e, por isso, prope que a gente se deixe impregnar por ela e no
pelas drogas. Fumar, cheirar, beber msica remdio contra a amargura, a doena
e o crime. Chico tambm presta uma homenagem aos cantores populares
brasileiros, citando vrios deles na msica, alguns mais conhecidos que outros. De
certa forma, parece propor que existe, para alm da famlia de sangue, uma outra
famlia qual pertence: a dos msicos brasileiros.

Hora de avaliar

Em roda, solicite a cada um que diga como se sentiu ao fazer a atividade: conheceu
mais a sua histria e de sua famlia? Identificou-se com os demais colegas? Foi bom
falar dos antepassados? Que cor escolheria para expressar o que sentiu? O que
essa cor representa?

O que mais pode ser feito?

Os adolescentes podero fazer uma pesquisa, aprofundando-se sobre o uso de


mscaras pela humanidade, nos vrios perodos histricos, com a orientao do
professor de Histria e de Lngua Portuguesa, entrando em contato com poemas e
peas teatrais de outros tempos e escolhendo alguma(s) para encenar na
ONG/escola e na comunidade. Confeccionaro, para essa representao, mscaras
em argila que sero pintadas e adornadas e podero compor uma exposio aberta
comunidade. Organizados em grupo, podero monitorar, no decorrer da
exposio, algumas oficinas com a comunidade.

Uma iniciativa interessante seria, com o auxlio dos educadores/professores,


pleitear um ponto de cultura para a ONG/escola, desenvolver oficinas e fomentar
atividades artstico-culturais com a populao local.

Gostou?

Consulte a oficina Minha histria de vida deste banco.

Para saber mais

Investigar a origem familiar das crianas e dos adolescentes, os locais


de nascimento deles e dos seus antepassados, bem como de outras pessoas de sua
convivncia e por eles responsveis, propicia condies para que eles se sintam
fazendo parte de uma histria, de uma trajetria. Ao mesmo tempo, permite que
percebam que essa histria e essa trajetria fazem parte da vida de muitas outras
pessoas e tambm da histria do pas.

O fenmeno da migrao interna na histria do Brasil, por exemplo, decorrente da


oferta de emprego em lugares distantes da origem, mais desenvolvidos ou
necessitados de mo de obra, quer seja na cidade ou no campo, marcou
intensamente a vida de muitas famlias brasileiras.

Isso porque, para alm das questes subjetivas ( sentimentos, ideias), as famlias
tm uma base material que se expressa nas condies concretas de vida e de
moradia.

A famlia no esttica. Ao contrrio, dinmica e comporta permanncias,


mudanas ou mesmo rupturas, que ocorrem ao longo dos tempos, dependendo dos
contextos socioeconmicos e culturais em que se inserem.

As famlias no so sempre iguais; no h um modelo de famlia vlido para todas


as sociedades, em toda parte e todo tempo. O modo como as famlias se organizam
e estabelecem relaes entre seus membros e destes com a sociedade varia de
acordo com as culturas, as pocas histricas e as classes sociais. Isso significa que
existem outras possibilidades de organizao familiar, diferentes da famlia
nuclear, assentada na consanguinidade.
Em nossa realidade social, famlia , sobretudo, o conjunto de pessoas que
convivem cotidianamente, constroem uma histria comum, mantm laos afetivos e
estabelecem uma variedade de vnculos no dia a dia.

Fonte de referncia

VICENTE, Cenise M. Direito convivncia familiar e comunitria: uma poltica de


manuteno do vnculo. In: KALOUSTIAN, Slvio M.(org). Famlia brasileira, a base de
tudo. So Paulo: Cortez; Braslia: UNICEF, 1998.

CENPEC- CENTRO DE ESTUDOS E PESQUISAS EM EDUCAO, CULTURA E AO


COMUNITRIA. ONG: parceira da famlia. So Paulo, 1999.

ZAKZUK, Masa. A rvore da famlia. So Paulo: Panda Books, 2008.

FAMLIA e Relaes Sociais (Cristina Almeida de Souza; Mirna Busse Pereira). So


Paulo: Cenpec; Febem-SP; SEE-SP, 2002. (Educao e Cidadania, 2).

Entre deuses e herois

O que ?
Produo de uma escultura em argila representando divindade protetora, a partir
de aproximao com a mitologia de alguns povos.

Para quem?
Adolescentes, a partir de 12 anos.

Em quanto tempo?
Dois encontros de aproximadamente 90 min. cada.

Onde fazer?
Em espao livre.

Pranchas de madeira (40cmx40cm)


Argila
Folhas A4
Lpis de cor
Tinta guache
Pincis
Apetrechos como linhas, botes, rendas, etc.
Livros com ilustrao das mitologias grega, romana, africana, indgena, internet,
folhas de cartolina e pincis atmicos
Materiais

Para qu?
Desenvolver o conceito de arte como forma de compreenso e transformao do
mundo, por meio da criao de novos significados.

Expectativa de aprendizagem
Fazer uso da expresso artstica para criao de outros universos e conceitos;
identificar, pela arte, alguns elementos comuns da condio humana, em diferentes
sociedades, de diferentes tempos histricos; respeitar as vrias vises de mundo,
mesmo sem concordar com elas.

Como desenvolver

1 encontro: Mergulhando na mitologia da Grcia, bero da civilizao


ocidental.

Diga ao grupo que nesta oficina iro conversar sobre seres fantsticos, entidades
do bem e do mal, que povoam a mente humana, desde os tempos mais remotos.
Conte que o ser humano sempre buscou alguma explicao para a origem do
mundo, dos fenmenos naturais e humanos e, principalmente para o que o
assustava. Para isso criou os deuses e formas de se relacionar com eles, de modo
que o protegessem sempre, evitando catstrofes e tragdias.

Pergunte se j ouviram falar das carrancas das embarcaes do Rio So Francisco,


no Brasil, que tm a funo de espantar os maus espritos das guas ou dos totens
(esculturas) gigantes de tribos indgenas canadenses, feitos de madeira, para
representar os ancestrais e proteger as aldeias. E de fadas e bruxas, no ouviram
j uma poro de histrias, quando pequenos? Elas no existem para proteger e
premiar as crianas indefesas e bondosas ou ento para transform-las em sapo ou
comida de gigante? J viram algum chafariz ou telhado de casa antiga com figuras
de drages ou monstros, as chamadas grgulas, escoando a gua da chuva? Que
aspecto elas tm? Pergunte que outros seres dessa natureza conhecem e v
relacionando-os num cartaz.

Proponha que faam uma pesquisa a respeito de um desses personagens para


observar as vrias formas em que esto representados plasticamente e discutam
por que existem as diferentes representaes. uma questo de cultura? De tempo
histrico? O importante chegarem concluso de que os seres humanos podem
atribuir diferentes significados aos mesmos fenmenos.

Volte, ento, no tempo percorrido pela humanidade e fale um pouco sobre a


mitologia grega.

Os gregos, como outros povos antigos eram politestas, ou seja, acreditavam em


vrios deuses e a eles atribuam a criao do mundo, os fenmenos da natureza e
o destino dos homens.

Seus deuses eram imortais, mas eram humanizados. Os gregos criaram seus
deuses sua imagem e semelhana. Assim, eles apresentavam comportamentos
e atitudes semelhantes aos dos seres humanos como maldade, bondade,
egosmo, fraqueza, fora, vingana. Cada entidade divina representava ou foras
da natureza ou sentimentos humanos. Poseidon, por exemplo, era o deus dos
mares, um fenmeno da natureza e Afrodite, a deusa da beleza e do amor,
caractersticas humanas.

Os deuses eram figuras protetoras e cada cidade tinha seu protetor. Mas, quando
se enfureciam, eram capazes de muita maldade. Por isso, vez por outra, os
mortais ofereciam-lhes suas colheitas, produtos da terra, e sacrificavam animais
para pedir-lhes proteo e benefcios ou para aplacar a fria de um deles, em
particular.

Hora de avaliar

Depois de circularem pelo espao, observando sua prpria obra e a dos colegas,
hora de conversar sobre a atividade. Sentados em roda, falaro sobre as criaturas
produzidas: seus nomes, seus poderes, seus pontos fortes e seus pontos fracos.
Pergunte-lhes se a obra realizada representa o que haviam imaginado. Ficaram
satisfeitos com o produto final?

Evidencie a singularidade de cada obra e a importncia do respeito s diferenas e


pluralidade de interpretaes e manifestaes.

O que mais pode ser feito?

Seria interessante pensarem numa interveno artstica na comunidade,


espalhando suas obras, com algumas informaes sobre elas, pelos pontos onde
transitam as pessoas.

O conhecimento e a compreenso dos fenmenos humanos constituem antdotos


para o preconceito. Desta forma, interessante que os adolescentes e suas famlias
entrem em contato com diferentes concepes de mundo, de diferentes povos e
etnias, identificando, para alm das diferenas, as semelhanas que existem entre
elas e, com isso, percebam que no h prticas humanas superiores ou inferiores,
mas diferentes e que, por trs delas, o movimento que impele o ser humano a
produzi-las o mesmo. Somos iguais no que se refere condio humana e s
diferentes na forma de express-la.
Assim, com o auxlio dos educadores e professores de Arte e de Histria , os
adolescentes podero planejar uma pesquisa sobre a mitologia de vrios povos e
organizar uma semana com palestras, apresentao de vdeos e filmes, conversas e
exposies, em diferentes locais pblicos do bairro. Pessoas e associaes da
comunidade podero colaborar com seus conhecimentos e experincia.

Gostou?

Veja a oficina "Narciso e espelho" deste banco.

Veja tambm:

Os livros:

RANDON, Maria Augusta Mantese. Os deuses e seus enigmas. So Paulo: Difuso


Cultural do Livro Ltda. 2002.

FRANCHINI, A. S. As 100 melhores histrias da mitologia: deuses, heris, monstros


e guerras da tradio greco-romana. Porto Alegre: L&PM. 2003.

Coleo Mitologia. Abril Cultural. So Paulo

Para saber mais

Todas as sociedades possuem um conjunto de ideias e reflexes prprias sobre a


origem do universo e sobre como foram criados os seres humanos, os animais, as
plantas, os rios, as paisagens, os astros, o cu, a terra etc.

Muitas vezes essas ideias e reflexes so narradas na forma de histrias, que


chamamos de mitos; ao conjunto dessas histrias, d-se o nome de mitologia.
Assim temos a mitologia grega, a mitologia romana, a mitologia africana e a
mitologia indgena, dentre outras.

Os gregos acreditavam que as divindades habitavam o topo do Monte Olimpo, de


onde decidiam a vida dos mortais. Zeus era o pai dos deuses, considerado a
divindade mais importante do panteo grego. Acreditavam tambm que, muitas
vezes, os deuses desciam do monte sagrado para se relacionar com as pessoas. Os
heris gregos eram os filhos que nasciam da unio entre deuses e mortais. Eram
semideuses. Ao invadir e dominar a Grcia, os romanos assimilaram os deuses
gregos, aos quais atriburam outros nomes.

Os deuses eram seres que, apesar de imortais, tinham sentimentos humanos e


eram tanto protetores como vingativos. Para obter sua proteo e aplacar sua ira,
os gregos lhes faziam oferendas. Os Jogos Olmpicos, criados pelos gregos eram
realizados de 4 em 4 anos, tinham a inteno de aplacar a fria de Zeus, deus dos
deuses, representado pelo raio, oferecendo-lhe o que supunham lhe dava muito
prazer, como o lanamento de disco ou dardo.
Os povos indgenas tambm transmitem seus conhecimentos e experincias por
meio de mitos. Por serem populaes que, at pouco tempo, no registravam seus
saberes na forma de textos
escritos, o principal jeito de transmitir conhecimentos era e ainda por meio
da fala.
Da mesma forma, os escravos africanos que foram trazidos para o Brasil entre os
sculos XVII e XIX trouxeram suas prprias religies, baseadas principalmente no
culto a divindades da natureza, os orixs. Esses possuam personalidades
semelhantes s dos humanos, tal como as divindades do mundo grego antigo.

Os escravos conseguiram manter seus cultos aos orixs, apesar da represso dos
colonizadores portugueses, dando-lhes uma aparncia de catolicismo e, com isso,
deram origem ao que chamamos de sincretismo religioso.

Entender a mitologia de um povo implica estudar as formas de viver e pensar desse


povo que a criou, para conhecer os significados que lhe atribuem.

Fonte de Referncia:

BRANDO, Junito de Souza. Mitologia grega. Editora Vozes Ltda - 1 edio So


Paulo: 2009.

Coleo Mitologia. Abril Cultural. So Paulo

Os ndios, a dana e a msica

O que
Aproximao do universo cultural indgena pela dana e pela msica.

Para quem?
Crianas (a partir de 6 anos) e adolescentes.

Em quanto tempo?
Um encontro de aproximadamente 90 min.

Onde fazer?
Em qualquer espao livre onde se possa projetar vdeo e danar.

Materiais

Vdeos de danas indgenas


Mapa poltico do Brasil
Giz colorido
Papel jornal
Pincis atmicos
Chocalhos e alguns adereos indgenas que conseguirem, como colares de
sementes, por exemplo, para improvisar enfeites, cocar, pintura de rosto.

Para qu?
Entendimento da dana e da msica como linguagens da arte que expressam a
cultura, entendida como modo de ver e de pensar o mundo.

Expectativa de aprendizagem
Contextualizar as manifestaes artsticas como produtos culturais de um povo e de
uma poca; respeitar etnias e culturas diferentes; utilizar a dana e a msica como
formas de expresso de desejos, sonhos e ideias.

Como desenvolver

Na roda inicial, pergunte como comemoram as coisas boas da vida: quando o time
do corao marca um gol, como se manifestam? Gritando Goooool...., cantando o
hino do time? E quando um amigo ou familiar faz aniversrio? Cantando parabns e
partilhando um bolo? E o carnaval? Quem comemora, frequenta bailes ou sai em
blocos pela rua, acompanhados de uma pequena banda, no? J foram a
casamentos com festa? Como era? Repararam que a dana e a msica esto
sempre presentes nessas celebraes?

A dana e a msica so linguagens da arte, usadas como expresso de sentimentos


e pensamentos relacionados s circunstncias da vida.

A arte nunca esteve separada da vida, sempre fez parte do cotidiano das pessoas.
Nas sociedades antigas, as manifestaes artsticas tinham funes bem definidas:
pedir algo s divindades, agradecer uma graa, receber um beb que chega ao
mundo, ou auxiliar o morto em sua viagem para outros mundos. Nelas, tais
atividades so consideradas sagradas, constituem o elo entre o homem e a
divindade.

A arte foi adquirindo outras funes no decorrer da histria da humanidade, mas


essa forte relao com a natureza e a divindade podem ser vistas ainda hoje em
sociedades tribais no letradas, contemporneas, como nas aldeias indgenas
brasileiras, por exemplo.

Convide-os a viajar um pouco por algumas tribos indgenas brasileiras, por meio
de apresentaes de rituais que incluem a dana e a msica. Diga-lhes que vai
projetar pequenos vdeos com algumas celebraes de alguns povos indgenas de
diferentes regies do Brasil.
Antes de cada projeo, contextualize a etnia indgena apresentada: quem so
seus integrantes, onde habitam, quantos so hoje em dia (veja nos sites
indicados). Mostre a localizao geogrfica das tribos, no mapa do Brasil,
circulando-a com giz colorido, uma cor para cada etnia, para que tenham a noo
de que so diferentes, apesar das aparentes semelhanas, desconstruindo a ideia
estereotipada que se tem dos ndios.Projete os vdeos:

l. Realizao de um sonho ndios pataxs (So Gonalo- RJ)

2. Quarup dana dos kamaiurs (Xingu- MT/AM)

3. Chamada da Alegria ndios xavantes (Parabuburi MT)

4. Dana dos nhamandus ndios guaranis (Perube-SP).

5. Fogo Sagrado dana realizada por vrias tribos indgenas brasileiras. O ritual
consiste em danar ao redor do fogo importante fora da natureza.

Fale um pouco da histria dos Jogos Indgenas: como comearam, seus objetivos,
lugares que j os sediaram.

Projete pelo menos mais uma vez cada vdeo para apurarem o olhar sobre os
detalhes. Pea para prestarem bastante ateno nos cantos e danas de cada ritual,
pois iro criar um, posteriormente.Aps as projees, hora de falarem sobre o
que chamou a sua ateno nas diferentes celebraes, qual acharam mais bonita,
como interpretaram o significado de cada uma delas.

A seguir, proponha que, em grupos, conversem, para criar um ritual de dana e


msica indgena, a partir do que observaram, escolhendo um acontecimento para
comemorar: nascimento de um indiozinho, casamento, pedido de chuva,
comunicao com outra tribo etc. No devem se esquecer de dar um nome para
sua tribo e para o ritual e usar os chocalhos e os adereos disponveis. Aps um
tempo para a tomada de decises e para a criao, cada grupo convidado a
apresentar sua produo para todos, explicando o ritual.

Hora de avaliar

Terminadas as apresentaes, todos se sentam em crculo, para falar da atividade:


o que aprenderam de novo sobre as tribos indgenas? Sabiam que os ndios tm
blogs e sites na internet? Que tm representantes que lutam pela causa indgena,
junto ao poder pblico? O que acham disso? Enquanto conversam, relacione essas
aprendizagens num cartaz que ficar afixado na parede da sala, por algum tempo.

O que mais pode ser feito?

As crianas e os adolescentes podero entrar em blogs e sites indgenas disponveis


para conhecer e interagir com ndios e no ndios sobre as principais questes que
os afetam.
- ndios Online

- Sites Indgenas

- Apoinme

- Coiab

- Culturas Indgenas

O grupo poder tambm pesquisar msicas e rituais de outras culturas


desconhecidas deles e sobre as quais tenham curiosidade. Se houver concentrao
de migrantes de algum outro lugar do pas ou de outros pases na regio de sua
ONG/escola, podero promover, com a ajuda de adultos e em parceria com
professores/educadores de Arte, de ambas instituies, um estudo sobre essas
culturas / etnias, culminando com uma mostra de suas danas e msicas mais
expressivas, em local pblico, para apreciao de todos os moradores do territrio.

Gostou?

Consulte a oficina Brincadeiras Indgenas do Xingu deste banco.

Ento, acesse os sites listados abaixo:

- Museu do ndio

- MPF

- Programa de ndio

Para saber mais

A dana e a msica so linguagens da arte que sempre estiveram presentes na vida


do homem, desde tempos remotos, fazendo parte do seu dia-a-dia.

Nas sociedades tribais antigas e contemporneas, no existe o conceito de talento


ou dom; todos participam das cerimnias, danando e cantando.

J na nossa sociedade, o incentivo ao consumo e o fortalecimento da indstria


cultural* tm deixado nas pessoas a ideia de que somente os artistas podem tocar,
danar e cantar. Desse modo, elas se retraem e a possibilidade de se aproximar da
arte como participantes fica cada vez mais remota. Assim, ao invs de fazer arte,
passam a ser apenas consumidoras de arte.

Todos podem ter prazer em fazer msica e dana, no como artistas, mas como
cidados que participam da vida. Alm disso, a imerso no universo da msica e da
dana permite que as pessoas se conheam melhor, aprofundem suas experincias
de escuta, se reconheam como pessoas singulares, convivam com a diversidade,
tenham acesso produo cultural de seu meio, de seu pas e de outros lugares.

Essa ampliao do universo cultural essencial para o desenvolvimento humano.

Indstria cultural

Segundo os criadores do conceito indstria cultural, os filsofos alemes Theodor


Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), membros da Escola de
Frankfurt, a indstria cultural converte a cultura em mercadoria, ao usar os meios
de comunicao para disseminar as ideias dominantes no sistema capitalista.

Desta forma, cria-se a cultura de massa, homognea, muitas vezes pasteurizada e


sem senso crtico, a que as pessoas tm acesso pelos grandes meios de
comunicao e de entretenimento, como rdio, cinema, televiso e teatro.
Absorvem, inclusive, as manifestaes culturais genuinamente populares e crticas,
podendo esvazi-las de seu sentido e desvaloriz-las, ao reproduzi-las,
descontextualizadamente, da sua origem, que o que lhes d significado.

No entanto, felizmente, encontramos tambm um movimento na direo contrria,


de resistncia a esse estado de coisas, com iniciativas que vo na direo da
valorizao de expresses culturais de diferentes grupos sociais, por meio da
criao de meios de comunicao para sua divulgao. Isso acontece, por exemplo,
com as rdios comunitrias e os recentes pontos de cultura, implementados e
alimentados por grupos comunitrios, como poltica pblica cultural. Essas
iniciativas permitem veicular a arte produzida por grupos culturais diversos e, com
ela, a sua viso de mundo.

Diante dessas consideraes, ns, educadores, temos uma grande responsabilidade


frente s novas geraes, que a de promovermos o desenvolvimento de sua
conscincia crtica, preparando-as para entrar em contato com os fenmenos da
indstria cultural, extraindo o que de melhor h nela. ajud-los a no receber e
assimilar com passividade o que oferecido pelos meios de comunicao, mas
escolher os contedos culturais com autonomia e crtica.

Fonte de referncia

MSICA e Movimento (Marisa T. de O. Fonterrada). So Paulo: Cenpec; Febem-SP;


SEE-SP, 2002.(Educao e Cidadania, 13).
Coelho, Teixeira. O que indstria cultural. So Paulo: Brasiliense, 2006 (Coleo
primeiros passos).

Memorial da ONG/escola

O que ?
Contato com a histria de um lugar.
Em quanto tempo?
Dois encontros de aproximadamente 90 minutos cada.

Onde fazer?
Nos espaos da ONG/escola e nos espaos do entorno.

Materiais

Bloco de anotaes
Caneta ou lpis
Roteiro de entrevista
Mquina de fotografa ou celular que tire fotos e permita a criano de vdeos
Folhas de papel jornal
Pincis atmicos

Para qu?
Resgate da histria da ONG/ escola.

Expectativa de aprendizagem
Reconhecer que pessoas e lugares tm uma histria que explicam o que so; saber
como e onde encontrar informaes sobre a histria de um lugar; valorizar as
pessoas mais antigas da ONG/escola como testemunhas e participantes da sua
histria.

Como desenvolver
E Se?

Se algum ficar incomodado ou


1 encontro: Mapeando as fontes de
no se sentir vontade em
informao
emprestar algum documento, o
mesmo poder ser fotografado
Converse, inicialmente, com eles, sobre fatos de para ser mostrado depois para
suas histrias de vida: quando caiu o primeiro todo o grupo.
dente de leite; a primeira vez que foram escola; os medos que tinham noite,
quando eram bem pequenos; como foi a emoo que sentiram quando usaram pela
primeira vez o computador; a primeira vez que andaram de nibus ou metr.

Pergunte se tudo isso est longe ou perto, no tempo? Esto hoje iguais ou
diferentes de quando isso tudo aconteceu? Se mudou alguma coisa, o que foi? O
que permaneceu?

Pergunte desde quando esto nesta ONG ou nesta escola. Como ela era quando
chegaram? Mudou alguma coisa? O qu? O que permaneceu igual?
Pois , todos e tudo tm uma histria: ns, seres vivos, os objetos, as instituies.
Conhecer essa histria condio para entendermos porque as pessoas e os
lugares so como so.

Proponha: que tal conhecer a histria desta ONG/escola, que frequentam.


Gostariam?

Problematize, ento, como poderiam fazer para conseguir informaes sobre a


instituio. Anote numa lousa ou cartaz as hipteses que levantarem a respeito de
onde e com quem conseguir tais informaes e, quando terminarem, volte
relao feita para discutir uma a uma, se aquela realmente uma boa maneira de
atingir o objetivo. Sugira voc tambm outras formas de consulta e veja se
concordam. Cuide para que dentre as sugestes relacionadas
constem: depoimentos de pessoas antigas que trabalharam ou frequentaram a
ONG/escola; coleta de fotos de datas variadas ou de eventuais reportagens sobre a
ONG/escola; realizao de pesquisa em documentos oficiais (da prpria instituio
ou da prefeitura).

Faam um plano de trabalho coletivo, organizando estratgias de levantamento dos


dados, como:

- definir quantos e quais profissionais e usurios atuais da ONG/escola sero


entrevistados: diretora, coordenadora, assistente social, merendeira, bibliotecria,
famlias, crianas e adolescentes etc.;

- descobrir e relacionar pessoas que estiveram vinculadas de alguma forma


ONG/escola, em outros perodos, para prestarem depoimentos;

- perguntar s pessoas da ONG/escola e a familiares onde buscar eventuais


registros sobre a instituio.

A seguir, mos obra. O grupo planeja o encontro e elabora o convite para as


pessoas que sero entrevistadas e para os moradores antigos que daro os seus
depoimentos. interessante enviar a eles, respectivamente, as perguntas das
entrevistas(para os entrevistados) e as solicitaes dos assuntos que querem tratar
(para os depoimentos dos moradores antigos), pedir fotos e reportagens, se
tiverem, e combinar onde ser o encontro: se na ONG/escola ou em outro lugar.

Alm disso, preciso cuidar da recepo aos convidados no dia do encontro


marcado, formando pequenas comisses: uma para receb-los no dia e local do
encontro; outra para fazer as perguntas e registrar, por meio de anotaes, de
fotos e vdeos; uma para recolher e organizar fotos e reportagens cedidas pelos
convidados, cuidando para anotar nos documentos, na parte de trs, a lpis, nome
e telefone do cedente e outra para fazer os agradecimentos e a despedida.

Chame a ateno do grupo para os cuidados necessrios com os documentos que


forem emprestados e para a importncia de se cumprir com o combinado,
devolvendo-os em perfeito estado.

2 encontro: Montando o memorial


De posse do material, preciso organiz-lo e nesta tarefa todos sero envolvidos.
A equipe que cuidou do registro do evento e a que recolheu os registros que os
convidados trouxeram fotos e documentos socializam o material com o grupo e
discutem como e onde montar o memorial que ser aberto comunidade.Eles
podem organizar uma exposio de fotos e de documentos, montar um varal com
uma linha do tempo e editar um vdeo com trechos interessantes dos depoimentos
dos antigos moradores para ser projetado, em algumas sesses, no dia da
exposio.
Uma vez tomadas as decises, hora de novamente formarem comisses para dar
conta da tarefa, claro que com sua ajuda. A equipe que vai organizar as fotos e
documentos precisar pensar numa disposio esteticamente agradvel e acessvel,
de forma que eles possam ser facilmente vistos, lidos e manipulados pelo pblico.

Outra equipe ficar com a responsabilidade de organizar uma linha do tempo,


contando a histria da ONG/escola, a partir das entrevistas e dos depoimentos
dados. A equipe do vdeo precisar da assessoria de algum que saiba fazer edio.

Sempre h um irmo() mais velho(a), um(a) tio(a) ou outro familiar ou amigo(a)


que sabe ou j se aventurou a fazer isso e pode ajudar. Cada equipe ficar
responsvel por cuidar de sua parte no dia e de apresent-la ao pblico. E, lembre-
os, de convidar para o evento as pessoas da comunidade que foram entrevistadas e
que emprestaram documentos.

Hora de avaliar

Vamos usar a tcnica do remador?

Forme cinco grupos e distribua uma folha de papel jornal e um pincel atmico de
cor diferente para cada um. Cada folha traz uma pergunta diferente. Clique aqui
para ver exemplo.

D um tempo de aproximadamente dez minutos para o grupo discutir a questo de


sua folha e registrar a resposta. A seguir, faa com que remem as folhas entre os
grupos, isto , cada grupo deve passar a sua folha para outro. D novamente cerca
de dez minutos para responderem e assim por diante.

Quando todos tiverem remado pelas cinco perguntas, preguem as folhas num varal
ou na parede e socializem as produes dos grupos (cada folha ter que ter cinco
respostas de cores diferentes).

O que mais pode ser feito?

O material coletado poder:

Constituir uma exposio permanente da ONG/escola, num local bem visvel,


para que todos que por ali passarem possam conhecer sua histria.
Se a ONG/escola dispuser de um site, esse material poder ser publicado, com
espao para manifestao do pblico.

Poder ser organizado um blog, pelas crianas e adolescentes, com a ajuda de um


familiar ou de algum da comunidade, que lida com essa tecnologia, para ampliar
as informaes sobre a ONG/escola e o acervo de documentos.

Gostou?

Consulte a oficina "O nome da rua: o que est por trs das placas", deste banco de
oficinas.

Para saber mais

O memorial constitui uma estratgia de trabalho que agua a curiosidade de todos


e mobiliza o fazer coletivo, permitindo s crianas, adolescentes, famlias e
profissionais da instituio conhecer melhor sua histria e entender por que ela
assumiu as feies que tem hoje. uma oportunidade de estreitarem vnculos de
confiana e respeito entre si. A aproximao entre a instituio, famlia e moradores
propicia instituio um maior conhecimento das famlias e da comunidade onde se
situa, ao mesmo tempo em que propicia s famlias e comunidade maior
conhecimento sobre seu trabalho, valorizando seu papel.

A reconstituio da linha da vida de uma instituio, por dar aos envolvidos a noo
das mudanas e das permanncias ocorridas atravs dos tempos, tambm lhes d
a conscincia de que nada definitivo e de que eles podem ser os sujeitos das
novas transformaes.

Vamos falar de arte: que linguagem essa?

O que ?
Uma oficina que discute a arte e suas linguagens.

Para quem?
Crianas (a partir de 9 anos) e adolescentes.

Observao: O ECA considera criana a pessoa com at 12 anos incompletos e


adolescente dos 12 aos 18 anos.

Em quanto tempo?
Duas sesses de 90 minutos.

Onde fazer?
Na sala de atividades da instituio.
Materiais

Gravaes (em vdeo) de desenho animados.

Fotos;

Revistas;

Folhas de papel pardo;

Canetas hidrogrficas;

Pincis;

Tinta;

Cola;

Tesoura;

Roupas de diferentes pocas;

Instrumentos musicais mais simples de se Conseguir como pandeiro;

Maraca ou mesmo improvisados.

Para qu?
Desenvolver o gosto pela escuta de msica erudita. Perceber a msica como forma
de comunicao. relacionar a msica a outras formas de expresso artstica.

Como desenvolver

1 sesso: Reconhecendo diferentes manifestaes artsticas

Em roda, sentados no cho, convide-os a falar sobre arte: o que pensam que
arte? O que vem mente quando escutam algum falar sobre arte? Com que tipo
de arte j tiveram contato? Conhecem algum artista ou algum grupo que faz arte?
Ali, na comunidade onde vivem, h algum artista? O que ele faz?

Aps falarem livremente sobre o que pensam, convide-os a procurar em revistas,


em fotos, na internet, representaes de manifestaes artsticas e traz-las para o
grupo. Estimule-os a fotografar, com mquinas fotogrficas ou com seus celulares,
esculturas, pinturas, manifestaes de dana ou teatro com as quais eventualmente
entrem em contato, , no prprio bairro ou em outros lugares da cidade. Marque
uma data para trazerem o material.

No dia combinado, espalhem os materiais pelo cho, no interior da roda e convide-


os a olhar as vrias imagens, admir-las, com tempo, e contar o que os motivou a
escolherem aquelas manifestaes artsticas. Depois, proponha que agrupem as
que tm alguma afinidade de contedo. O processo ocorre no coletivo: uma pessoa
mostra a foto e o grupo discute e decide onde coloc-la.No processo, v
perguntando a eles a razo de indicarem aquela foto ou gravura para aquele
agrupamento especfico a fim de conhecer o critrio que esto usando e ajudar na
classificao.Terminado o trabalho, discutam o que caracteriza cada agrupamento:
h marcas especficas de cada um? Registrem em um cartaz.

Muito provavelmente eles tero organizado grupos de danarinos ( break,


clssicos) / de msicos e cantores/de atores de teatro e novela / de desenhos,
esculturas, grafites, pinturas e quadrinhos,dentre outras produes visuais. Nomeie
essas linguagens da arte: linguagem visual (se utiliza de imagens como a pintura, a
escultura, o desenho, a gravura, a fotografia, o cinema, o vdeo, a televiso);
cnica ou teatral ( se utiliza de expresses corporais e gestos); musical ( se utiliza
de sons) e a da dana ( se utiliza do movimento humano).

Observe que, como todo produto humano, a arte tem um carter histrico. Assim, a
concepo de arte e do que se considera uma obra de arte pode mudar de uma
poca para outra. Foi o que aconteceu com as artes plsticas, por exemplo: pintura,
escultura, desenho, gravura. Com os avanos tecnolgicos, foram incorporados no
conceito de arte a fotografia, o cinema, o vdeo, a computao grfica, o design,
dentre outras manifestaes, que passaram a compor um campo maior
denominado artes visuais.

2 sesso: Experimentando as linguagens da arte

Nesta sesso, a proposta que representem os sonhos sonhados para o territrio


em que vivem, ao final da oficina Uma expedio pelo bairro, em uma das
linguagens da arte.

E se? Se voc no realizou a oficina, proponha que, em grupos, escolham algo na


sua comunidade de que gostem muito ou algo de que no gostem e que gostariam
de transformar.

Combinem o que cada um pode trazer de casa para colaborar nas produes dos
grupos, em relao s quatro linguagens: das artes visuais, do teatro, da dana e
da msica como chapus, roupas de poca, bolsas usadas, guarda-chuvas, luvas,
sapatilhas, sapatos antigos, maquiagem, instrumentos musicais improvisados etc.
Tentem arrumar um ba para guardar tais objetos, deixando-os disponveis na sala.
Disponibilize tambm papel, tinta, tesoura, revistas, cola, argila.

Cada um escolher uma das quatro linguagens, compondo quatro grupos: um para
a dana, um para o teatro, um para a msica e um para as artes visuais. Neste
ltimo grupo, os participantes decidem que modalidade de arte visual vo utilizar:
pintura, escultura, desenho? Ningum deve trabalhar com uma linguagem com a
qual no se sinta vontade.

No deixe os grupos sozinhos. Acompanhe o passo a passo de cada um para poder


ajud-los nas escolhas e na elaborao do tema.
Quando os grupos finalizarem a sua criao, d incio s apresentaes. Combinem
algumas atitudes importantes como acolher e respeitar o grupo que se apresenta,
fazer silncio e observar bem como esto utilizando a linguagem escolhida para
discutirem depois.

Organize o palco e a platia para o teatro, a dana e a msica e um espao para exporem as produes das
artes visuais.

Fonte de Referncia:

ARTES Visuais e Cnicas [Maria Therezinha T.Guerra]. So Paulo: Cenpec; Febem-SP; SEE-SP, 2002.
(Educao e Cidadania, 6).

Hora de avaliar

Aps cada apresentao, incentive a platia a analisar: no caso das artes visuais - o
uso simblico das cores, das linhas, das formas (que cores usaram e o que elas
queriam expressar: alegria, tristeza, angstia, raiva? No caso da msica: usaram
sons fortes, fracos, para dizer o qu? No teatro, os gestos eram doces, suaves,
agressivos- por qu? Para expressar o qu? E no caso da dana, como foi a
ocupao do: usaram o espao inteiro do palco ou s uma parte, em que
momentos? A coreografia da dana expressou o qu? Que sentimentos provocou?

Os autores da apresentao tambm comentaro sua obra: como usaram os


recursos e elementos expressivos de cada linguagem artstica para expressar idias
e sentimentos. Nesse momento tambm se manifestam a respeito de como se
sentiram no processo de produo e como foi trabalhar em equipe.

O que mais pode ser feito?

Pode-se investigar a existncia de algum artista morador do territrio (pintor(a), grafiteiro(a),


danarino(a), cantor(a) ou compositor(a), ator ou atriz e convid-lo a vir conversar com o grupo sobre
sua concepo de arte e sobre seu trabalho artstico.

Uma vez aceita a proposta, o grupo discute as perguntas que gostaria de fazer e
distribui entre si as tarefas, com a sua ajuda: quem faz o convite, como se
organizam para as perguntas ( quem pergunta o qu ), como vo registrar ( no
papel, no computador?), quem agradece,no final. Veja um exemplo de perguntas
que podem ser feitas, clicando aqui.

Gostou?

Consulte a oficina "O que dizem os rostos", que procura mobilizar o conhecimento
de alguns dos ritmos e temas da msica popular brasileira.

Acesse o link e veja um divertido vdeo sobre as quatro linguagens da arte


produzido por alunos da ps-graduao da USP.
Para saber mais

A arte linguagem e, como toda linguagem, um produto cultural. Foi construda


pelo homem, ser simblico, para representar e comunicar aos outros como v,
sente e entende o mundo.

A arte existe desde que o homem sentiu necessidade de representar o que sentia
ou pensava. H mais de 25000 anos, desenhava e pintava animais nas cavernas
( mamutes,bises, cavalos). Essas pinturas, denominadas ruprestes ( feitas em
pedras, nas rochas, com minerais e plantas) podem ser vistas ainda hoje na
Espanha, Frana, regies da frica e no Brasil ( Minas Gerais e Piau).

A arte to linguagem como a lngua portuguesa, s que esta se utiliza de signos


verbais como o alfabeto e sinais de pontuao, enquanto a arte utiliza
especialmente signos no verbais como cores, formas, gestos, sons, movimentos
etc.

Da mesma forma que precisamos conhecer e nos apropriar dos cdigos da lngua
portuguesa para ler, produzir e apreciar textos verbais, precisamos tambm nos
apropriar dos cdigos da arte para podermos ler, produzir e apreciar as diferentes
manifestaes artsticas. Aprender uma linguagem implica, portanto, conhecer seus
cdigos, desvelar seus sentidos, ampliar referncias por meio do contato com
vrias produes.

Estamos falando da arte como um campo de conhecimento geral; na verdade,


existem vrias linguagens artsticas: as artes visuais que compreendem o desenho,
a pintura, a escultura, o desenho animado, o design e outras manifestaes que
envolvem imagens; o teatro; a dana; a msica.

Avaliao em arte

A avaliao existe para nos darmos conta do que aprendemos e do que ainda nos
desafia. Assim, ela deve ser cuidadosa, zelando pelas palavras ditas e como so
ditas.

Alm disso, como arte no adivinhao, no tem certo ou errado, poder haver
vrias leituras da mesma apresentao. Isso no significa que a platia no
entendeu a inteno dos autores ou no saiba fazer leitura da obra ou ainda que os
autores no conseguiram fazer arte. A fruio esttica no igual para todos. O
importante que aprendam que h vrias linguagens artsticas e elas so usadas
intencionalmente para expressar idias e sentimentos. E que ningum nasce
artista, mesmo que tenha talento e goste muito de arte. Arte tambm se aprende e
exige estudo e dedicao. E ali, estamos apenas experimentando o fazer artstico.

Grafitismo: a arte est nas ruas

O que ?
Conjunto de atividades que visam oferecer vivncias de apreciao da arte do
grafitismo.

Materiais

Pinceis e lpis de cor

Papel branco

Lpis de cor

Computador com internet

Para quem?
Para jovens a partir de 12 anos.

Em quanto tempo?
Em duas sesses de aproximadamente 90 minutos cada uma.

Onde fazer?
Em um ambiente aberto e em uma sala de instituio/escola.

Para qu?
Apreciar obras em grafite, em trs movimentos: fazer, ver e contextualizar.

Como desenvolver

Para iniciar, traga imagens (fotografias, por exemplo) de grafitis, mostre-as ao


grupo e pergunte se conhecem outras imagens semelhantes a essas, o que so,
onde foram vistas, etc. Em seguida, voc pode explicar que se trata de um tipo de
arte chamada Grafitismo e que, na oficina, todos vo conhecer mais sobre essa
arte.

Convide a turma a observar a arte em murais por meio da visualizao de sites


(clique aqui e veja alguns exemplos desses sites). Nessa observao, as crianas e
os jovens envolvidos devem expressar suas impresses sobre as obras visualizadas.
Para facilitar, divida a turma em pequenas equipes. Todas vero os mesmos murais,
porm as anlises incidiro sobre aspectos diferentes: os temas, as cores, os
elementos retratados, as tcnicas.

Rivera: O homem controlador do Universo.


Este mural, intitulado El hombre en una encrucijada foi encomendado 1930. J
muito afamado Rivera recebe encomendas de murais para o Detroit Institute of
Arts e para o Rockefeller Center de Nova York. O mural encomendado pelo
Rockefeller Center foi batizado por Rivera como Homem na encruzilhada. A obra
apresenta o cenrio ideolgico da poca, um embate de dois sistemas econmicos
de produo: o capitalista e o socialista. Depois de receber inmeras crticas por ter
Rivera includo o rosto de Lnin na mesma, Rockefeller Jr. tomou-a como ofensa e
a pintura foi coberta por um tempo e finalmente destruda. Posteriormente o pintor
reconstruiu-a no Palcio de Belas-Artes, na Cidade do Mxico, sendo ento
rebatizado de O homem controlador do universo, mas desta vez com algumas
modificaes como a presena de Rockefeller Jr. de maneira um tanto quanto
sinistra, enigmtica. Portanto, ironicamente do lado esqu
erdo do mural encontra-se Rockefeller Jr. engravatado e semi-encoberto por uma
grande hlice, cercado por pessoas comuns e ostentando um enorme anel de ouro.
Tambm esto retratados Charles Darwin, Vladmir Lnin, Leon Trotsky e Karl Marx.
Fonte: RUSSELL, Andr. Lnin apagado: Diego Rivera e o muralismo bolchevique.
Disponvel em: http://www.historianos.art.br/. Acesso em 2009.

Portinari: Painel Tiradentes

Trata-se especialmente do suplcio e da exaltao de Tiradentes. Atualmente se


encontra no Memorial da Amrica Latina, em So Paulo. Trata-se de uma das obras
de maiores dimenses do artista. Ficou pronto em 1949, aps quase um ano de
trabalho. Este painel completo um trptico (trptico tem 3 partes, geralmente),
dividido em cinco cenas:

Primeira cena: representa a nao brasileira sob o domnio da Metrpole;


Segunda cena: refere-se passagem terrvel da leitura da sentena;
Terceira cena: a execuo de Tiradentes;
Quarta cena: os quartos em postes altos;
Quinta cena: a ltima viso da cabea de Tiradentes.

Feita a observao, convide os grupos a apresentarem suas concluses sobre a


leitura das obras que lhes foram apresentadas. Durante as apresentaes, registre
as concluses dos participantes sobre os temas dos murais, os elementos
representados, as cores, as tcnicas de pintura utilizadas por seus autores.

Caso sinta necessidade, complemente as falas dos grupos com informaes que
julgar oportunas sobre Rivera e Portinari.

A seguir, apresente para o grupo obras de grafitismo. Nesta apresentao indique


autores e convide o grupo a refletir sobre a temtica, as cores, os elementos e as
tcnicas utilizadas. Veja algumas sugestes clicando aqui.
A seguir, apresente para o grupo obras de grafitismo. Nesta apresentao indique
autores e convide o grupo a refletir sobre a temtica, as cores, os elementos e as
tcnicas utilizadas. Veja algumas sugestes:

Organismos vivos

Desafiando sonhos: Nina Pandolfo

Sesso 1: Uma aproximao ao muralismo e ao Grafitismo


Abra falas para a turma. Incentive o grupo a expor impresses e informaes que
ajudem a tecer a compreenso das obras (cores, elementos, tcnicas).
Complemente, se necessrio, as impresses com dados sobre a conexo entre
o grafitismo e o muralismo.

Para terminar, retome o registro feito no incio desta oficina sobre arte em muros,
leia com o grupo as idias iniciais colocadas e convide a turma a complement-lo
com as idias e conhecimentos adquiridos ao longo desta sesso da oficina.

Sesso 2: Elaborao de um grafite da turma

Para elaborar este grafite convide a turma a seguir os seguintes passos:

Escolha no coletivo um tema a ser abordado no grafite

Organize a turma em grupos e solicite que faam um rascunho dos desenhos que
sero pintados;

Promova a apresentao dos rascunhos de modo que a turma planeje em


conjunto a totalidade da obra que far em conjunto.

Escolha com o grupo um local onde ser feito o grafite e organize os materiais
necessrios: spray, rolos, pinceis, fita crepe e, eventualmente, os moldes dos
desenhos para facilitar sua impresso na parede.

Hora de avaliar

Para avaliar, organize com o grupo um cartaz contendo: foto do grafite produzido
pelo grupo na instituio/escola acompanhado de informaes sobre a composio
de um grafite: escolha do tema, a elaborao prvia dos desenhos (elementos a
serem representados), a escolha das cores, a deciso sobre tcnicas de pintura, e
outras informaes que o grupo julgue importante.

O que mais pode ser feito?

1. Contato com grafiteiros de destaque: Jean-Michel Basquiat; Os Gmeos; Ciro


Schu; Nunca; Onesto

2. Exposio de fotos dos grafites existentes no entorno do bairro da


instituio/escola.

3. Entrevistas com os grafiteiros da instituio/escola e do bairro.

Gostou?

Consulte a oficina "Apreciar e conhecer msica", que procura desenvolver


habilidades complementares s da dana coral.

Para saber mais

Veja tambm: A histria do grafite; Grafistismo e cubismo; O grafismo como


linguagem; Cavernas Ps-Modernas: Grafitismo e Desejo de
Espiritualizao nos Muros de Joo Pessoa; O Grafite em So Paulo

Que msica essa?

O que ?
Conjunto de atividades que estimula os jovens a conhecer o calendrio de eventos
de sua cidade.

Para quem?
Jovens a partir de 10 anos.

Em quanto tempo?
Duas sesses de 90 minutos.

Onde fazer?
Sala da organizao/escola, com visitas a locais do bairro.

Materiais

Filp chart ou cartolina


Sulfite
Cadernos ou blocos para anotaes
Tesoura, cola e canetas hidrogrficas coloridas
Mapa de ruas do bairro
Gravador
Computador
Data-show
Guias culturais de jornais
Tesoura
Cola
Canetas hidrogrficas coloridas.

Para qu?
Divulgar e criar eventos culturais e desportivos na cidade e participar deles.

Como desenvolver

1a sesso: O lazer, a diverso e a cultura

Para iniciar, acolha as crianas e jovens, forme um grupo e apresente cartazes


contendo fotos ilustrativas (para obter imagens consulte: Google imagens) de
atividades culturais e esportivas tais como: propagandas de filmes, lanamento de
livros e/ou de CDs, jogos de futebol em estdios, atividades ao ar livre em praas
ou ruas de lazer com danas, brincadeiras, pintura, escultura, capoeira, etc. Pea
aos alunos que comentem o material e pergunte se eles j participaram de eventos
como estes, se tm preferncias por alguns, quais experincias semelhantes j
tiveram, quais gostariam de vivenciar.

A seguir, informe a todos que esta oficina tem duas finalidades: promover discusso
sobre a importncia da diverso e do lazer na qualidade de vida das pessoas e de
ajudar as crianas e jovens a buscar informaes em mdias e em instituies da
cidade sobre eventos culturais e/ou desportivos que acontecem na cidade.

Em continuidade problematize: Sair da rotina esfria a cabea? Como sair da rotina?


Quais as vantagens do lazer e da diverso? E as desvantagens? Oportunize
comentrios e anote as impresses.

A seguir promova uma atividade de pesquisa. Para tanto, divida a turma em quatro
grupos e organize um roteiro como o segujnte, por exemplo:

Consulta a guias culturais (suporte virtual ou em papel): verificar a data, a editora


responsvel, os principais temas, eventos em evidncia na semana ou no ms;

Consulta a guias culturais (virtual ou em papel): explorar as diversas modalidades


de diverso e lazer de programas gratuitos: cinema, shows musicais, peas
teatrais, atividades esportivas, exposies, museus, turismo, acampamentos, etc.

Para pesquisar sobre lazer e diverso sugerimos:


http://tvig.ig.com.br/diversao/index.htm
http://entretenimento.uol.com.br/
http://entretenimento.globo.com/

Consulta a guias televisivos (virtuais ou em papel): explorar variedades de


programas televisivos e identificar eventuais novidades da semana ou do ms;
http://www.solbrilhando.com.br/Arte_e_Cultura/TV_Programacao.htm
http://www.hagah.com.br/programacao-tv/jsp/default.jspx?operadora=15
http://www.buscatematica.com/tv.htm

Consulta a guias radiofnicos (virtual ou em papel): identificar as diversas


modalidades de programas e identificar eventuais novidades da semana ou do
ms:

http://supersitesdaweb.com/Noticias/Radios.html
http://www.planetasites.com/radios.html

Com dados levantados pelos grupos, os que mais interessaram s crianas e aos
jovens, compartilhe concluses e organize uma sntese que oferea um painel geral
de atividades de lazer e diverso que podem ser praticadas:

Modalidades possveis
Modalidades gratuitas e agncias promotoras
Novidades televisivas
Novidades radiofnicas
Modalidades de preferncia da turma

Para fechar esta parte. indique para a turma a variedade de opes de lazer/cultura
que podem ser praticadas e a importncia dessas atividades na qualidade de vida
das pessoas, alm do reconhecimento legal j existente desses direitos no Estatuto
da Criana e do Adolescente e no do Idoso.

Para conhecer o Estatuto da Criana e do Adolescente acesse o endereo:


http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L8069.htm - 355k

Para conhecer o Estatuto do Idoso acesse o endereo:


http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/2003/L10.741.htm - 101k

Estes instrumentos legais, por exemplo, vm promovendo a responsabilizao


crescente do Estado no setor e facilitaram a existncia de leis que permitem
pagamento de meia-entrada em eventos culturais e esportivos, para crianas,
jovens at 17 anos e idosos (acima de 60 anos).

Informe ao grupo que na prxima sesso desta oficina ser oferecida oportunidade
das crianas e jovens entrarem em contato com as opes de lazer, de diverso e
de cultura em sua cidade

2 sesso
Para conhecer as possibilidades de lazer, diverso e cultura da cidade onde moram,
as crianas e jovens sero convidadas a uma visita Prefeitura da localidade ou
Secretaria de Cultura e Secretaria de Esportes e Lazer. Nesses locais entrevistaro
responsveis e coletaro, caso existam, flderes de divulgao dos eventos
organizados pela municipalidade.

Uma sada para conhecer equipamentos sociais sempre importante para as


crianas e os jovens. Para evitar atropelos importante tomar algumas
providncias antecipadamente, tais como:

Agendar a visita;

Informar-se se no dia escolhido as pessoas responsveis pelos locais estaro


disponveis para atender o grupo;

Conhecer previamente, se possvel, os espaos a serem visitados;

Obter autorizao dos pais e/ou responsveis para a sada;

Verificar a necessidade de lanche;

Organizar um roteiro do percurso as ruas e avenidas que sero percorridas no


caminho de ida e da volta da escola/organizao at o local e divulg-lo para o
grupo, antes da sada;

Dispor de um mapa das ruas da cidade para poder mostrar o percurso a ser
feito;

Providenciar mquina fotogrfica, telefones celulares com cmera e gravadores


para o registro das entrevistas.

Tomadas as providncias iniciais importante preparar o grupo para a sada, de


modo que todos saibam antes o que vo fazer e conhecer. Aqui, o mais
importante sero as entrevistas com os responsveis da Secretaria de Cultura e de
Secretaria de Esportes e Lazer (consulte neste banco a oficina Entrevista com
Esportista).

Nessas entrevistas, as crianas e os adolescentes devero conhecer as


oportunidades de lazer, diverso, cultura e esportes oferecidas pela Prefeitura local
populao de maneira geral e s crianas e adolescentes em particular. Precisaro
tambm recolher flderes e panfletos que contenham informaes de eventos e/ou
de programas oferecidos. De volta escola ou organizao recupere os registros
feitos, promova uma conversa com o grupo e organize uma sntese que contenha
impresses e descobertas, principalmente as relativas aos eventos e programas de
lazer, diverso, cultura e esportes promovidos na cidade. Depois, convide a turma a
escrever notcias sobre as informaes coletadas e publique-as no jornal mural da
escola/instituio. No se esquea de solicitar a todos que divulguem as
informaes junto a seus familiares.
Para finalizar, retome a pergunta inicial e discuta novamente as questes propostas
no comeo desta oficina: Sair da rotina esfria a cabea? Como sair da rotina? Quais
as vantagens do lazer e da diverso? E as desvantagens?

Muito provavelmente, depois deste trabalho o grupo ter ampliado conhecimentos


sobre o assunto e talvez queira acrescentar informaes s impresses que
expressaram no incio da oficina. Registre os novos conhecimentos da turma e no
se esquea de promover comparaes entre o que sabiam de partida e o que
aprenderam no decorrer do trabalho.

Hora de avaliar

Organize com o grupo um lbum ilustrado da oficina contendo o passo a passo, os


textos dos alunos e uma impresso pessoal sua, educador, sobre o que foi feito.
Divulgue este lbum na instituio/escola.

O que mais pode ser feito?

Pesquisas sobre os tipos de lazer e de diverso comuns entre crianas e jovens de outros pases, outras que
viveram em pocas mais antigas (por exemplo, h 100 anos ou 1000 anos) ou ainda por crianas de outras
etnias.

Estudo revela hbitos de vrios povos nas frias

Lazer aos domingos

Com apoio dos educadores e de lideranas comunitrias, sugerir que crianas e


jovens organizem: Clubes de fotografias, de cinema, de leitura, de rdio, etc.

Grupos esportivos para a realizao de eventos, por exemplo: caminhadas pela cidade, corridas, jogos
entre instituies/escolas
Grupos musicais e teatrais para apresentaes em eventos;
Grupos de gastronomia.
Grupos de paisagismo e jardinagem
Grupos de artes plsticos
Grupos de construo de brinquedos e da montagem de brinquedotecas

Gostou?

Veja a oficina Olhares, lugares e percursos", deste banco.

Para saber mais

Se quiser ampliar conhecimentos sobre o assunto veja tambm


Sentidos e significados de tempo de lazer na atualidade: Revista Vida
Simples; Revista Superinteressante