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Curso Cristais na Umbanda | Por Gro Maita

Elementais

Pergunta: Como devemos considerar a existncia de seres que, segundo afirmam


alguns espiritualistas, formam uma espcie criada com o fim exclusivo de cuidar dos
elementos da Natureza?

Ramatis: A lei de toda a Criao evoluo. Deus o princpio e o fim de tudo. Por que,
ento, alguns dos seres criados por Ele, estariam condenados a no participar da marcha
evolutiva que possibilita a Seus filhos alcanarem os esplendores da angelitude? Como
poderia a Lei, que estabelece ascenso mediante o desenvolvimento gradativo, confinar
determinados seres em inconscincia estacionria, impedindo sua evoluo para uma
forma de vida mais aprimorada? O conjunto de leis que rege a vida estabelece que ela se
inicie nas formaes primrias de condensao da energia e siga uma sequncia de ordem
absoluta, nos encadeamentos dos processos a que a matria submetida para formar os
organismos vivos. A lei que regula a evoluo da Centelha de Vida uma s. Essa
uniformidade no desdobramento do processo evolutivo que preside toda a Criao
demonstra a grandeza do Amor Divino. Esse amor uma irradiao superior que atrai a si,
irresistivelmente, tanto a molcula em formao como o esprito do arcanjo celestial. A Luz
uma s e produz efeitos semelhantes em todos os aspectos da vida na Criao. (1)
1 Ver Libertao, de Andr Luiz (obra psicografada por Francisco Cndido Xavier), pg.
60.

Pergunta: Qual a causa que levou certos investigadores da intimidade dos fenmenos
da Natureza a admitir semelhante anomalia?

Ramatis: Os homens clarividentes que investigaram o plano astral identificaram um
trabalho sui generis organizado em torno da Natureza e que estava a cargo de seres
desprovidos do senso intelectual humano. Eram entidades que agiam sob a ao da
sintonia com os elementos da Natureza. Identificando essa caracterstica fundamental, que
ressaltava de maneira evidente a quem os observasse, concluram que tais seres
formariam uma espcie parte na tendncia que tm os homens para tomar o temporrio
por definitivo sem maiores investigaes. Contribuiu para consolidar essa convico o fato
de os elementais sentirem-se assustados diante da presena humana, como elemento
estranho que no vibra em sintonia com eles. Na realidade formam uma espcie entre os
homens e os animais. Mesmo quando apresentam a forma humana o intelecto permanece
em situao rudimentar de inteligncia.

Pergunta: Por que no foi esclarecido a tempo o equvoco?

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Ramatis: H uma caracterstica humana Elementais


muito enraizada que atribui aos fenmenos
observados a interpretao que mais se ajusta a sua ndole particular, em especial quando
o homem executa experincias no terreno individual, sem recurso a uma fonte superior de
inspirao. Os indivduos que se entregavam a essas observaes tinham o objetivo de
conhecer mais atravs do desenvolvimento de suas faculdades psquicas. Contando com
seus prprios recursos, deles se valeram tambm na interpretao do que obtiveram.
Tratava-se no de um estudo em unio com o plano mais alto que pudesse conceder-lhes
explicaes. Exercitavam a viso e no a interpretao. Davam de si o que possuam no
esforo nobre de conhecer o plano mais prximo. Ligavam-se aos fatos e deles tiravam
suas prprias ilaes. Suas mentes estavam sintonizadas com o que viam. Descreviam e
julgavam com os elementos de que dispunham, adquiridos no contato direto com os seres
elementais.

Suas impresses justificavam-se, pois se baseavam em fatos sentidos vivamente ao
contato de uma realidade existente. O deslumbramento causado impedia-os de raciocinar
mais adiante. Era to bela a realidade entrevista que, a seu ver, bem se coadunava com a
grandeza do Senhor e aceitavam que assim permanecesse, j que se harmonizava tudo
exatamente ao objetivo do bem-estar da Natureza, dos seres que a ela se ajustavam e de
quem os observasse.

Registraram os fenmenos, felicitaram-se com o que viram e descreveram a realidade que
puderam conhecer. Mesmo dentro da espiritualidade, nem todas as barreiras podem ser
contornadas de imediato e cada ser d de si o que tem. Sua contribuio permanece como
uma nobre ddiva e ser aproveitada por outros que podero aperfeioar suas observaes
a benefcio geral. Assim sucede em todos os ramos da evoluo humana.

O prprio esprito que iniciou uma tarefa e que por suas limitaes no a pde completar,
volta s vezes a continua-la em encarnao posterior. Pela Lei, todo conhecimento
suscetvel de ser aperfeioado. Em vista disso no se procura violentar a capacidade
receptiva de quem produz, introduzindo em seu trabalho elementos que no se encontra
capacitado para conquistar.

Estaramos desvirtuando, embora para melhor, o tnus espiritual do trabalhador. Essas
interferncias podem ser feitas esporadicamente, a ttulo de comprovao, mas no uma
norma de trabalho. De um modo geral, o trabalhador conquista e produz em consonncia
com seu cabedal prprio.

Pergunta: Poderamos receber maiores esclarecimentos sobre a situao desses
seres? Devemos classific-los como espritos?

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Elementais
Ramatis: So embries de mentes humanas. Encarnaro primeiro entre os selvagens.
Apresentam j esse condicionamento na sua unio com os elementos da Natureza e no
fato de se esquivarem ao contato do homem preferindo a solido dos ambientes silvestres.
Como estacionam em nvel elementar de evoluo mental, recuam diante do desconhecido
at que lhes capte a confiana e ento tornam se totalmente submissos, sem capacidade
de discernir numa orientao prpria. No conseguem sobrepor-se mente mais poderosa
que os comanda. Por isso h homens conhecedores dos mistrios do pensamento e da
vontade que influem e dirigem os elementais para alcanar propsitos pessoais.
Desejamos alert-los para o fato de que estes seres possuem a capacidade de formar
hbitos e no se conformaro facilmente em modific-los se seus irmos mais
desenvolvidos habituarem-nos a determinadas prticas. A responsabilidade de quem dirige
seus poderes mentais enorme e carregar consigo o squito de seus colaboradores,
suportando lhes as tendncias, que ele prprio se incumbiu de alimentar.

Assim, aqueles que com objetivos pessoais dominam mentes embrionrias, certos ou
errados em suas atividades, tero que suportar a companhia e os riscos a que se ligam
neste consrcio. Os elementais no existem para servir de companheiros serviais do
homem. A este, que est mais acima na escala da evoluo, que cabe dar e, quanto aos
detalhes da orientao a que devem obedecer aquelas mentes embrionrias, cumpre
direo mais alta da vida fornec-la.

justo que ao nos imantarmos vida superior, dela absorvendo os benefcios, desejemos
que todos os seres o faam tambm. No nos cabe, porm, usufruir de uma imantao
perigosa de nossas mentes com as que so menos desenvolvidas, se o objetivo a
obteno de vantagens imediatas. Se vos entregardes a essas prticas nocivas e com o
correr da evoluo conseguirdes libertar-vos do amor s coisas temporrias, ainda assim
tereis que arcar com o nus de orientar um ser menos evoludo, responsabilidade que vos
pesar, pois para ele ser muito difcil a libertao de hbitos cultivados, em virtude de seu
baixo teor vibratrio.

A situao dos elementais a de quem abre os olhos para a vida a fim de ser enriquecido
pela experincia que lhe surgir. So alegres, joviais e desconhecem os problemas morais
que enredaram o homem em sucessivas peregrinaes pela Terra. So almas em branco
quando surgem encarnados aps o estgio no plano astral. No sofreram experincias; so
crianas espirituais e isto pode ser sentido ainda na vibrao de simplicidade que
caracteriza os selvagens.
Os elementais, pois, so Centelhas de Vida individualizadas, com uma etapa primria de
evoluo cumprida e outra maior e mais rica a ser vivida. So, portanto, espritos em
escala subumana de evoluo.

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Pergunta: Como poderemos entender Elementais


a razo de estarem ligados especificamente a
determinados elementos da Natureza? Em que se baseia essa sintonia vibratria a que vos
referis?

Ramatis: Esta sintonia diz respeito ao grau de evoluo vibratria da matria. A matria
em seus diferentes graus de condensao apresenta trs caractersticas, que so
chamadas as trs gunas: o ritmo, o movimento e a inrcia. (2) So propriedades que
surgem proporo que a energia se condensa em matria. Os espiritualistas do Oriente
explicam o ritmo como um movimento de foras produzido no tomo primordial. De acordo
com as influncias recprocas do prton, do eltron e do nutron, surgem sete formas de
vibraes ou sete ritmos diferentes na constituio ntima dos tomos iniciais
diferenciados entre si. A fora da vida ou prana atuando sobre eles, imprime-lhes
movimentos ou ondulaes conjuntas de sele tipos diferentes. O ritmo dos tomos
chamado por cies Tam-Mattra, e ao conjunto de tomos da mesma vibrao do o nome
de Tattwas. A terceira caracterstica que a matria adquire a inrcia e ento apresenta o
aspecto de densidade com que a identificamos no plano fsico.

Fizemos este ligeiro apanhado da teoria da condensao da energia em matria a fim de
definir a situao dos elementais na Criao. Esses sete tipos de vibrao da matria tm
densidades diferentes e constituem as molculas formadoras dos elementos lquido, slido,
gasoso, da luz e outros que escapam percepo humana comum.
Os elementais so seres que, sados da irracionalidade total, ajustam-se necessidade de
evoluo, atraindo sua constituio perispirtica os tomos movidos de um determinado
tipo preponderante de vibrao ondulatria. O tipo de tomos que predomina em sua
constituio determina o elemento com o qual se sentem afinizados. Assim como procurais
o ambiente espiritual que melhor se ajusta s vossas vibraes mentais, a constituio
molecular que lhes prpria leva-os a sintonizar com um dos elementos da Natureza.
Estabelecem ento trocas energticas, tal como sucede convosco quando vos ligais s
correntes de vibraes que vos so simpticas.

As molculas formadoras dos organismos dos elementais ainda esto em atividade de
densificao progressiva. A formao de um perspirito humano obedece a processos de
trabalho em que as molculas se vo utilizando da fora prnica, a fim de adquirir aos
poucos a consistncia de uma organizao mais completa. O perspirito em processo de
evoluo torna-se capaz de absorver as energias mais condensadas, numa gradao que
vai da luz ao ter, gua e matria slida. Essa capacidade de sintonia e absoro que
faculta o desenvolvimento completo do perspirito humano. Em sua formao definitiva ter
todos os rgos em estado de preparao aprimorada e fortalecida. O registro espiritual
dessas reaes gravadas na Centelha de Vida que governa o conjunto permitir sejam
comandadas as clulas fsicas para exercerem suas funes especficas, quando se der

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Elementais
o fenmeno da encarnao. Ento, as clulas perispirituais ativadas em seus processos de
absoro de energias trabalharo automaticamente imprimindo s suas correspondentes
fsicas o impulso conveniente.
O perspirito dos seres elementais adensa-se e completa-se nessa existncia
pr-encantatria no exerccio de um aprendizado celular. um perodo de ajustamento s
futuras atividades que exercero no seio de uma espcie mais evoluda e complexa.
Exercitam-se na absoro prnica atravs dos diversos elementos para adquirir uma
organizao perispiritual completa e aperfeioada, obedecendo assim evoluo
subordinada dinmica geral da Criao. Os gnomos so elementais mais prximos do ser
humano em sua constituio perispirtica. Conquistaram j a capacidade de aproveitar as
vibraes da matria em um estado de maior condensao e encontram-se prestes a iniciar
suas encarnaes. A integrao no corpo fsico fornece Centelha de Vida que vibra em
cada ser, uma oportunidade de dominar experincias nos diversos planos em que a
espiritualidade se abre ao homem.

Por isso a adaptao das clulas perispirituais dos elementais s funes orgnicas mais
complexas pode ser comparada situao em que o discpulo estivesse fabricando seu
prprio material escolar, recebendo para isso das mos do mestre a matria-prima e as
instrues indispensveis. De posse de um corpo fludico bem aparelhado, encarna
alcanando o primeiro plano de evoluo humana que o fsico, onde poder sorver a
essncia de ensinamentos cada vez mais nobres atravs das diversas encarnaes.
Torna-se assim habilitado a receber as lies que a escola da vida proporciona; mas, para
tanto, a Centelha de Vida precisou cercar-se dos instrumentos que lhe facultariam
alcanar seu objetivo, em obedincia ao grandioso plano de evoluo geral!

Pergunta: Como compreender a necessidade dessa adaptao gradativa com o
objetivo do treinamento celular, se a Centelha de Vida na escala animal j se uniu a um
corpo denso, executando portanto funes de absoro de energias? No seria suficiente
um simples reajuste das formas de trabalho anteriores?

Ramatis: O trabalho de treinamento celular torna-se necessrio em virtude de surgir um
fator novo de importncia primordial a condio humana. Como um passo alm na
escala da evoluo, exigir uma forma mais sutil de sensibilidade. Novos padres de
dispndio de energias sero exigidos do ser, pois uma conscincia mais ampla receber
impulso. Para melhor compreendermos este fato, podemos lanar mo de uma
comparao: o rgo da viso que possuis feito de forma a dominar somente at certo
ponto o fenmeno a que se destina. Se desejardes obter um panorama mais perfeito
recorrereis s lentes de alcance que, por sua vez, recebero tratamento apropriado para
atingir respectivamente o infinitamente grande e o infinitamente pequeno; o telescpio e o
microscpio.

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Essas trs formas de satisfazer a vossa Elementais


necessidade orgnica de identificao visual tm
algo em comum: a utilizao do mecanismo ocular, porm sob condies que variam muito
em extenso e profundidade. Assim tambm, a capacidade que tem a Centelha de Vida
para absorver a energia prnica dos elementos da Natureza varia com o grau evolutivo em
que labora. Surgem as necessidades e a lei de evoluo permite que elas sejam
satisfeitas. O perisprito humano forma-se base de uma possibilidade maior na captao
das energias da Natureza. Podereis compreender melhor essa realidade se vos lembrardes
de que a capacidade de assimilao de energia varia entre os indivduos e observando um
organismo humano tomado de profunda desvitalizao, sentireis a veracidade do que
afirmamos. H uma baixa geral de rendimento nas manifestaes do ser tomado por essa
desvitalizao, aproximando-se sua expresso total de vida da condio animalesca.

O que sucede ento que os elementos da Natureza com que entra em contato no so
aproveitados como seria necessrio. A Centelha de Vida perde temporariamente a
capacidade de aprofundar-se no aproveitamento mais completo da energia.No homem
existe uma necessidade de aplicao profunda da energia nervosa, que dispensada pelo
animal. A atitude de colocar-se de p diante da Criao, na plena conscincia de um eu
aperfeioado com capacidade infinita de evoluo numa experincia que se assemelha
de quem vivesse no fundo do mar protegido por uma vestimenta de borracha impermevel;
vindo tona passar a usar roupas constitudas de clulas menos compactas, mais leves
e arejadas.

Pergunta: Como entender esse aproveitamento mais ou menos profundo da energia por
parte da Centelha de Vida?

Ramatis: A evoluo um abrir constante de novas portas ao esprito. A lei do
aperfeioamento, como bem o sentis, transforma em uma necessidade premente,
procurada com avidez pela criatura, uma virtude ou situao que pouco antes para ela no
existia. Chama-se a isso o grau de maturao necessrio a uma conquista imediatamente
superior. Essa palavra mgica: evoluo impulsiona os tomos que se agregam em torno
da Centelha de Vida, pois encontra-se gravada, de forma indelvel, naquela partcula de luz
que comanda o processo grandioso a que obedece a matria organizada em sua esfera de
ao. Assim como as clulas inteis de um organismo fsico so eliminadas e substitudas
por outras, no momento adequado a Centelha de Vida liberta-se de uma constituio mais
grosseira substituindo-a gradativamente.

Pergunta: Como se processa essa transio em que a Centelha de Vida passa a vibrar
sintonicamente de maneira mais apurada?

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Ramatis: Atingindo o maior aperfeioamento na escala animal, entra a Centelha de Vicia
em uma fase que se assemelha ao estado do homem que, aps entregar-se s fadigas do
trabalho rude em que as vestes e o corpo encontram-se contaminados pelas impurezas de
toda sorte, despe-se, mergulhando em um banho purificador, aps o qual envergar trajes
que obedecem a melhores condies de higiene.
Ela permanece ento no estado de conscincia pura, iniciando uma formao perispiritual
aprimorada em que condensa em torno de si molculas portadoras dos tomos primordiais
relativos aos elementos, numa escala gradativa de densificao.

Pergunta: Como compreender a necessidade de um aproveitamento mais profundo da
energia irradiada pelos elementos da Natureza, tendo em vista um dispndio maior da
energia nervosa?

Ramatis: A Centelha de Vida sofre uma constante atrao para a sua Origem e
proporo que o progresso se realiza ela vai construindo as bases de uma ascenso.
Nessa nova fase em que penetra o campo de desenvolvimento das energias na escala do
progresso humano, ela passa por um processo de purificao ou reavivamento de
possibilidades que lhe alargar os horizontes. Inicia a construo de uma srie de novos
veculos que lhe permitiro projetar-se em manifestaes individuais cada vez mais
prximas de sua Origem. Tendo por base o corpo fsico, construir sobre ele a
possibilidade de lanar-se em expresses superiores da prpria individualidade nos planos
que vibram acima do mbito limitado a que at ento se ligava. Penetrar em dimenses
mais profundas do campo energtico que a circunda, atraindo a si a fora oculta das partes
imponderveis da energia que o homem ainda no classificou, mas que existem em seu
prprio ser. Movida pelo dinamismo divino que a impulsiona executar automaticamente a
tarefa de prover-se das energias sutis que permitiro uma condio aperfeioada de
conscincia individual.

Pergunta: Que relao existe entre o dispndio maior de energia nervosa e essa
aquisio de novos veculos?

Ramatis: O perspirito ou corpo astral capaz de suportar a carga mais intensa de uma
vida espiritual aprimorada tem que possuir uma consistncia apropriada ao tipo de energias
sutis que o atingiro, para que as registre dando-lhes a orientao devida. preciso que se
abra campo permevel libertao das novas expanses aperfeioadas do ser e uma rede
mais sensvel de reflexos ter que ser estendida. As solicitaes do meio tero que ser
apreendidas em maior extenso e profundidade, atendendo ao objetivo do alargamento do
campo da conscincia. Haver necessidade de uma canalizao aprimorada das

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excitaes produzidas pelos agentes externos atravs dos nervos, numa intercomunicao
fsico-astral e atingir em seguida as vibraes mais sutis do campo mental, por onde mais
tarde se lanar aos planos superiores; por sua vez, o comando da conscincia ter que
contar com os elementos necessrios para expandir-se atravs dos veculos mental, astral,
etrico e fsico. No funcionamento de todo esse mecanismo a energia nervosa, como a
chamamos, ter que ser absorvida com muito maior intensidade dos elementos da
Natureza onde existem em depsito.

Pergunta: Em virtude de considerarmos de grande valor o trabalho espiritual de nossos
irmos, sentimos dificuldade em aceitar a existncia de enganos na interpretao que
fizeram dos fenmenos observados.

Ramatis: Essa atitude vos ditada por uma reao psicolgica semelhante que adota
a criana maravilhada pelas aptides dos adultos, julgando-os livres de toda limitao
diante da vida. O homem que trabalha espiritualmente est crescendo em suas
possibilidades diante da vida, tanto quanto o adulto se exercita no labor dirio, sendo
passvel de engano como qualquer ser em evoluo. a vossa incompreenso das
condies naturais do progresso infinito dos seres que vos faz temer os enganos e
consider-los como derrotas fragorosas. Alcanado um certo grau de evoluo, o esprito
sente-se to compensado em seus esforos evolutivos que no d mais valor excessivo
aos enganos em que possa cair na sua luta pelo bem. Assim como o adulto encara com
serenidade determinadas situaes equvocas que ao adolescente impressionam
profundamente, o esprito que acorda para as responsabilidades das realizaes espirituais
assusta-se e perturba-se ante problemas que mais tarde aceitar como naturais ao
processo do prprio engrandecimento. A alma esclarecida sente que pode errar e nem por
isso se afasta da norma de conduta que se traou, pois reconhece que est em
aprendizado e ama a condio de luta em que se encontra.

Pergunta: Como compreender melhor essa possibilidade de haver enganos nos labores
espirituais, esclarecidos mais tarde, s vezes pelo prprio esprito que volta a lidar no
mesmo campo de ao? Em nossa compreenso acanhada pretenderamos que o setor de
trabalho espiritual, como fonte de orientao de valor primordial para o homem, estivesse a
salvo de tais contingncias.

Ramatis: Do que afirmais deduziramos que o labor espiritual humano deveria fugir a
todos as normas evolutivas, sendo feito base de favores recebidos, o que absolutamente
no seria construtivo por no contribuir para a evoluo dos seres que a ele se
dedicassem. Seriam os espiritualistas uma classe privilegiada no Universo? Se isto
sucedesse ver-se-ia o paradoxo de um conjunto de seres cujas atividades evoluiriam
grandemente, mas que nada ou muito pouco construiriam em sua evoluo individual.

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Sucederia que justamente no setor em Elementais


que julgais mais sagradas as atividades humanas,
quebrar-se-ia uma norma de trabalho Universal: a de que o esforo e capacidade sejam
proporcionais realizao. Por que os que lidam mais diretamente com as verdades
eternas seriam poupados experincia benfeitora capaz de provar a necessidade e a
vantagem de nos submetermos lei do progresso?

Pergunta: No haveria a possibilidade de essas tarefas s serem entregues a esprito
incapazes de cometer enganos?

Ramatis: Como poderia algum executar uma tarefa com perfeio sem nunca ter sido
submetido fase de aprendizagem? De que forma impedir que cada ser atrado a um
determinado setor de realizao se entregue a ela num aprendizado feliz, sob a alegao
de que poder cometer enganos? Negar-se-ia, na Terra, o ingresso ao aluno por ser ele
capaz de errar em seus exerccios? Realmente as tarefas de importncia capital s so
entregues a quem possa execut-las a contento; mas esse cuidado proporcional
repercusso do xito da realizao.

Nos dias de festa os melhores alunos so escolhidos para representar a escola, porque o
fator xito indispensvel ento, mas paralelamente a isso os outros aprendizes
continuaro a ser treinados na obteno de novos valores. E com alegria que a direo
mais alta do planeta v os vossos esforos na aquisio de bases para a colaborao com
o progresso comum. Quando Jesus afirmou que h mais alegria no Cu pela regenerao
de um pecador do que pela chegada de um justo referia-se ao jbilo que se multiplica entre
esses justos por verem estendidas aos seus irmos as condies de felicidade que
desfrutam.

Assim, h necessidade de estabelecer-se entre vs c conceito de que as atividades
espirituais so uma porta aberta tanto ao justo como ao pecador, tanto ao santo como ao
que se julga pequeno e deserdado, porque todas as oportunidades so oferecidas ao ser
em evoluo para que aperfeioe seu grau de sintonia com as correntes benfeitoras da
vida. Alm disso, por que julgar a atividade espiritualista uma forma privilegiada de servir
ao Senhor? preciso estender, ampliando, o conceito de espiritualismo.

Definido como trabalho em torno das possibilidades grandiosas do esprito teremos que
conceber uma renovao e consider-lo estendido a toda a realizao que enobrece e eleva
o esprito, impulsionando-o para uma situao mais aprimorada, em uma escala infinita de
progresso. Assim pensando, compreenderemos que haver atividades humanas que, com
muito maior razo, deveriam permanecer dentro de normas de exceo que as
preservariam de erros, pois influem decisivamente em coletividades inteiras e isto no
sucede.

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As leis estabelecidas para a evoluo doElementais


esprito so to perfeitas em sua totalidade, que
nem mesmo o progresso justifica a sua revogao.

Psicografado por: America Paoliello Marques
Os Elementais ou Espritos da Natureza
Ditado por Ramatis



C o m o a t u a m o s E le m e n t a is

A existncia dos elementais, segundo os antigos ancios e sbios do passado, explicava a
dinmica do universo. Como seres reais, eram responsabilizados pelas mudanas
climticas, e correntes martimas, pela precipitao da chuva ou pelo fato de haver fogo,
entre muitos outros fenmenos da natureza. Apesar de ser uma explicao mitolgica,
prpria da maneira pela qual se estruturava o conhecimento na poca, eles no estavam
enganados. Tanto assim que, apesar da investigao cientfica no haver diagnosticado a
existncia concreta desses seres atravs de seus mtodos, as explicaes dadas a tais
fenmenos no excluem a ao dos elementais. Pelo contrrio.

OS sbios da antiguidade acreditavam que o mundo era formado por quatro elementos
bsicos: Terra, gua, Ar e Fogo. No obstante , com o transcorrer do tempo, a cincia
viesse contribuir com maiores informaes a respeito da constituio da matria, no
tornou o conhecimento antigo obsoleto.

A classificao bsica dos elementais se processa da seguinte forma:
SILFOS e SLFIDES: Se apresentam em estatura pequena, ligados ao elemento ar,
dotados de intensa percepo psquica. Eles se diferem de outros espritos da natureza por
no se apresentarem sempre da mesma forma definida, permanente. So constitudos de
uma substncia etrea absorvidos dos elementos da atmosfera terrestre.
Se apresentam em forma de luz e lembram os pirilampos ou raios. Tambm se manifestam
em conjunto, com um aspecto que remete aos efeitos da aurora boreal ou do arco iris.
Se assemelham a concepo que se fazem de anjos ou fadas.

As fadas propriamente ditas compem uma classe de elementais que atuam para cuidar
das flores e dos frutos ligados a terra. Irradiam intensa luz branca e adoram atuar na
limpeza de ambientes ligados a instituies religiosas, templos e casas espritas.
Emitem substncia capaz de manter por tempo indeterminado as formas mentais de ordem
superior.

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Elementais
Auxiliam os espritos superiores na formao de ambientes extrafsicos com aparncias
belas e paradisacas.
Auxiliam tambm na reconstruo do paragens do astral negativo sob a superviso dos
espritos superiores.
Criam as correntes atmosfricas, to preciosas para a vida na terra, devido a sua
inteligncia avanada.

Especializaram-se na purificao do ar terrestre.
Nos trabalhos medinicos auxiliam na criao e manuteno de formas pensamento, bem
como na estruturao de formas mentais. Nos trabalhos de ectoplasmia, auxiliam na
reeducao de espritos endurecidos. Atuam sob a influncia dos Orixs: Ogum e Ians.

ONDINAS E NINFAS: Relacionadas ao elemento gua. So entidades que desenvolvem
um sentimento de amor muito intenso. Vivem no mar, nos lago e lagoas, nas cachoeiras e
rios, fontes e nascentes, bem como ao orvalho. Tambm esto relacionadas com a ao
das chuvas, pois trabalham com mais intensidade com a gua doce. As Ninfas, elementais
ques e parecem com as ondinas, apresentam-se com a forma espiritual envolvida numa
aura azul e irradiam intensa luminosidade. As Ninfas voam sobre as guas, deslizando
harmoniosamente.
Na qualidade das Ondinas encontramos as Sereias e Trites ligados diretamente as
profundezas das guas salgadas.

Possuem conotao masculina e feminina. Nas atividades medinicas so utilizados para
a limpeza dos ambientes, da aura das pessoas e de regies astrais poludas por espritos
do mal.
Atuam sob influncia das Mes Orixs: Oxum, Nan Buroque e Iemanj.

Salamandras: Relacionadas ao elemento fogo, vivem ligado ao fludo csmico universal na
terminologia esprita ou ter divino na terminologia ocultista.
Sem sua ao no existiria o fogo material, acompanhando o progresso humano a eras.
Possuem o poder de desencadear ou transformar emoes, isto , podem absorv-las ou
inspir-las.

Possem a capacidade de bloquear vibraes negativas, possibilitando que o homem
usufrua de um ambiente psquico mais tranquilo.
So potentes transmutadores e condensadores de energia, auxiliam na queima de objetos
associados e criados magia negra. Os espritos superiores as utilizam tanto para limpeza
quanto para destruio de bases e laboratrios nas trevas.
Atuam sob a influncia dos Orixs: Xang e Egunita.

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Elementais
Gnomos e Duendes: Relacionados ao elementos vegetal em especial as florestas.
Possuem forma an, que lembra o aspecto humano.
Transitam pelas matas, bosques dando sinais de sua presena atravs de cobras e aves,
como o melro, a grana e o chamado pai do mato.
So eles que trazem os elementos extrados das plantas, o chamado bioplasma.
Auxiliam os espritos superiores com elementos curativos de fundamentos importncia nas
reunies de ectoplasma e de fluidificao das guas.
Atuam sob a influncia do Orix: Oxssi e Ossain

Avissais: Relacionados ao elemento terra. Geralmente associados as rochas, cavernas
subterrneas, vez ou outra vindo a superfcie.
Atuam convertendo elementos materiais em energia. Criam roupagens fludicas atuando
nas reunies de materializaes.
Atuam sob a influncia do Orixs: Obaluai e Ob

Fonte: Aruanda, 
Pelo esprito ngelo Incio 
Robson Pinheiro
Casa dos Espritos Editora

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