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Ideologa liberal

El liberalismo es una filosofa poltica que defiende la libertad individual, la


iniciativa privada y limita la intervencin del Estado y de los poderes pblicos en la
vida social, econmica y cultural. Asimismo, se identifica como una actitud que
propugna la libertad y la tolerancia en las relaciones humanas, fundamentada en
el libre albedro (vid. Escuela de Salamanca). Promueve, en suma, las libertades
civiles y econmicas, y se opone al absolutismo, al despotismo ilustrado y
al conservadurismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto
el Estado de derecho, como la democracia participativa y la divisin de poderes.
Desde sus primeras formulaciones, el pensamiento poltico liberal se ha
fundamentado sobre tres grandes ideas:

1. Los seres humanos son racionales y poseen derechos


individuales inviolables, entre ellos, el derecho a configurar la propia vida
en la esfera privada con plena libertad, y los derechos a la propiedad y la
felicidad. Esto se basa en los tres derechos naturales de John
Locke: vida, libertad y propiedad privada.

2. El gobierno y, por tanto, la autoridad poltica, deben resultar del


consentimiento de las personas libres, debiendo regular la vida pblica sin
interferir en la esfera privada de los ciudadanos.

3. El Estado de Derecho obliga a gobernantes y gobernados a respetar las


reglas, impidiendo el ejercicio arbitrario del poder.
Aboga principalmente por:

El desarrollo de los derechos individuales y, a partir de stos, el progreso de


la sociedad.

El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas


sean iguales ante la ley (igualdad formal), sin privilegios ni distinciones, en
acatamiento de un mismo marco mnimo de leyes que resguarden las
libertades y el bienestar de las personas.
El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la
organizacin de un Estado de derecho con poderes limitados que idealmente
tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras
pblicas y sometido a una constitucin, lo que permiti el surgimiento de
la democracia liberal durante el siglo XVIII, todava vigente hoy en muchas
naciones actuales, especialmente en las de Occidente.
El liberalismo europeo del siglo XX ha hecho mucho hincapi en la libertad
econmica, abogando por la reduccin de las regulaciones econmicas pblicas y
la no intervencin del estado en la economa. Este aspecto del liberalismo ya
estuvo presente en algunas corrientes liberales del siglo XIX opuestas al
absolutismo y abog por el fomento de la economa de mercado y el ascenso
progresivo del capitalismo. Durante la segunda mitad del siglo XX, la mayor parte
de las corrientes liberales europeas estuvieron asociadas a la comnmente
conocida como derecha poltica. Una parte del liberalismo ha estado
histricamente ligada a movimientos sociales y comnmente asociadas a
laizquierda poltica. Debe tenerse en cuenta que el liberalismo es diverso y existen
diferentes corrientes dentro de los movimientos polticos que se autocalifican como
"liberales"

CARACTERSTICAS

Sus caractersticas principales son:

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona nica


y en ejercicio de su plena libertad, por encima de los aspectos colectivos.

La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos


aspectos: libertad de pensamiento, de culto, de expresin, de asociacin, de
prensa, etc., cuyo nico lmite consiste en no afectar la libertad y el derecho de
los dems, y que debe constituir una garanta frente a la intromisin del
gobierno en la vida de los individuos.

El principio de igualdad ante la ley, entendida referida a los campos jurdico


y poltico. Es decir, para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la
ley y ante el Estado.

El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa


individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido
por la ley.
El establecimiento de cdigos civiles, constituciones e instituciones basadas
en la divisin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusin y
solucin de los problemas por medio de asambleas y parlamentos.

La libertad de cultos y la separacin del estado y la iglesia en un Estado


laico.

LIBERALISMO SOCIAL Y ECONMICO

El liberalismo normalmente incluye dos aspectos interrelacionados: el social y el


econmico. El liberalismo social es la aplicacin de los principios liberales en la
vida poltica de los individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado o de
los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones
sociales, existiendo plena libertad de expresin y religiosa, as como los diferentes
tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc.
Esta negativa permitira (siempre y cuando sea sometida a aprobacin por
eleccin popular usando figuras como referendos o consultas pblicas, ya que
dentro del liberalismo siempre prevalece el Estado de derecho y ste en un Estado
democrtico se lleva a su mxima expresin con la figura del sufragio) la libertad
de paso, la no regulacin del matrimonio por parte del Estado (es decir, ste se
reducira a un contrato privado como otro cualquiera), la liberalizacin de la
enseanza, etc. Por supuesto, en el liberalismo hay multitud de corrientes que
defienden con mayor o menor intensidad diferentes propuestas.
El liberalismo econmico es la aplicacin de los principios liberales en el desarrollo
material de los individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado en las
relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la reduccin de
impuestos a su mnima expresin y reduccin de la regulacin sobre comercio,
produccin, etc. Segn la ideologa liberal, la no intervencin del Estado asegura
la igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que permite que se
establezca un marco de competencia justa, sin restricciones ni manipulaciones de
diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de beneficencia pblica,
como aranceles y subsidios.
LA DISOLUCIN DEL GOBIERNO Y EL DERECHO A
LA RESISTENCIA:LOCKE, KANT Y RAWLS.

Para 4 Locke la sociedad es una creacin humana, es decir por consentimiento,


debido a ello puede elegir a quien(es) gobierne(n). Sin embargo, como los
miembros de la sociedad o dicho de otro modo, los miembros del cuerpo poltico
decidieron a quien elegir, por cuanto tiempo y bajo qu condiciones, si quienes
gobiernan contravienen los principios del gobierno y los derechos del pueblo, el
poder debe regresar a sus manos originarias.
El pueblo no est obligado a obedecer cuando se infringen las normas Locke se
refiere en todo momento a la prdida de autoridad, a la ilegalidad como condicin
de posibilidad de la disolucin del gobierno, ante la cual se habilita la resistencia
en forma legtima" la pregunta es podr el pueblo sublevarse por cualquier
cuestin que considere importante? La respuesta es NO, Locke insiste en que el
pueblo no se subleva por nimiedades, y es capaz de tolerar un gran nmero de
injusticias. Slo cuando las violaciones a la ley o a los fines de la sociedad se
perpetan en el tiempo los pueblos se resisten" .
Otro pensador clsico, liberal, fue Immanuel Kant, quien tambin estudia la
conformacin de la sociedad, la libertad y la sujecin al gobierno. Para Kant la
libertad est directamente relacionada con el derecho del individuo de obedecer
solo aquellas leyes en las que vea reflejada su propia voluntad legisladora. Hasta
este punto parece estar de acuerdo con Locke, pero si bien el pueblo es una suma
de voluntades que pactan para una mejor forma de vida, las ideas de voluntad
general y de contrato no implican, en este marco, el reconocimiento de derechos
inalienables del pueblo, sino que son asumidas, en todo caso, como criterios que
permiten al legislador dictar leyes tales quehubiesen podido ser aceptadas por la
voluntad unida de todo un pueblo .
Si bien el pueblo tiene derechos, estos se pueden y deben enajenar en el
momento que se conforma un gobierno, mismo que se vuelve su representante
que puede disear y ejecutar leyes pensando en el bienestar del mismo. De ah
que Para que una ley sea considerada legtima (y pueda reclamar
el consentimiento de aquellos que se someten a ella), no es preciso que sea el
pueblo reunido en asamblea quien dicte tal ley, ni tampoco es necesario que ste
preste su consentimiento efectivo: si una ley es de tal ndole que
resulte imposible que todo un pueblo pueda otorgarle su aprobacin, entonces no
es legtima, pero con que sea solo posible que alguna vez el pueblo prestara su
conformidad a dicha ley establecida, entonces sta puede ser considerada justa.
Luego entonces, para poder contar con un gobierno justo quienes lo eligen, deben
conocer las cualidades y capacidades de sus elegidos, porque de acuerdo a Kant,
una vez electos, no hay marcha atrs. Perdi algo el liberalismo? As es, la
posibilidad de desobediencia civil.
Ahora bien, Es aplicable la desobediencia civil en tiempos contemporneos?
Qu dicen los nuevos abanderados del liberalismo?
Actualmente, la sociedad se encuentra inmersa en la injusticia, la pobreza y la
desigualdad; que se han extendido de una manera vertiginosa. De ah que los
estudiosos de las ciencias sociales retomen al liberalismo como salida o
resolucin de un problema que se est agravando. Ellos sostienen "que las
situaciones de pobreza extrema y miseria existentes en los pases del mundo
subdesarrollado constituyen un problema de justicia econmica global una de las
propuestas de John Rawls, mximo exponente del liberalismo actual, es la
implementacin de polticas de asistencia social, pero de ninguna manera cambiar
el sistema econmico.
Segn Rawls, los problemas sociales actuales nada tienen que ver que las
estructuras econmicas internacionales, ms bien son problemas locales, que los
gobiernos internos han sido incapaces de resolver.
Contrario a la mayora de los pensadores clsicos, que procuran explicar las
condiciones sociopolticas de su tiempo, pensadores contemporneos como Rawls
buscan justificar el sistema econmico actual. As pues, nos encontramos con dos
posturas: una que defiende la posicin del pueblo y otro que defiende la posicin
del gobierno.

LIBERALISMO BENTHAMIANO Y PARETIANO

Una divisin menos famosa pero ms rigurosa es la que distingue entre el


liberalismo predicado por Jeremas Bentham y el defendido por Wilfredo Pareto.
Esta diferenciacin surge de las distintas concepciones que estos autores tenan
respecto al clculo de un ptimo de satisfaccin social.
En el clculo econmico se diferencian varias corrientes del liberalismo. En la
clsica y neoclsica se recurre con frecuencia a la teora del homo conomicus,
un ser perfectamente racional con tendencia a maximizar su satisfaccin. Para
simular este ser ficticio se ide el grfico Edgeworth-Pareto, que permita conocer
la decisin que tomara un individuo con un sistema de preferencias dado
(representado en curvas de indiferencia) y unas condiciones de mercado dadas.
Es decir, en un equilibrio determinado.
Sin embargo, existe una gran controversia cuando el modelo de satisfaccin se ha
de trasladar a una determinada sociedad. Cuando se tiene que elaborar un grfico
de satisfaccin social, el modelo benthamiano y el paretiano chocan frontalmente.
Segn Wilfredo Pareto, la satisfaccin de que goza una persona es absolutamente
incomparable con la de otra. Para l, lasatisfaccin es una magnitud ordinal y
personal, lo que supone que no se puede cuantificar ni relacionar con la de otros.
Por lo tanto, slo se puede realizar una grfica de satisfaccin social con una
distribucin de la renta dada. No se podran comparar de ninguna manera
distribuciones diferentes. Por el contrario, en el modelo de Bentham los hombres
son en esencia iguales, lo cual lleva a la comparabilidad de satisfacciones y a la
elaboracin de una nica grfica de satisfaccin social.
En el modelo paretiano, una sociedad alcanzaba la mxima satisfaccin posible
cuando ya no se le poda dar nada a nadie sin quitarle algo a otro. Por lo tanto, no
exista ninguna distribucin ptima de la renta. Un ptimo de satisfaccin de una
distribucin absolutamente desigual sera, a nivel social, tan vlido como uno de la
ms absoluta igualdad (siempre que estos se encontrasen dentro del criterio de
ptimo paretiano).
No obstante, para igualitaristas como Bentham no vala cualquier distribucin de
la renta. El que los humanos seamos en esencia iguales y la comparabilidad de
las satisfacciones llevaba necesariamente a un ptimo ms afinado que el
paretiano. Este nuevo ptimo, que es necesariamente uno de los casos de ptimo
paretiano, surge como conclusin lgica necesaria de la ley de los rendimientos
decrecientes.
*IDEOLOGA: procede del griego y est conformado por la unin de dos
partculas de dicha lengua: idea, que se define como apariencia o forma, y el
sufijo logia, que puede traducirse como estudio

La ideologa es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el


pensamiento de unapersona, una colectividad o una poca. Tambin se trata de
ladoctrina filosfica centrada en el estudio del origen de las ideas.
La ideologa tiende a conservar o a transformar el sistema social, econmico,
poltico o cultural existente. Cuenta con dos caractersticas principales: se trata de
una representacin de la sociedad y presenta un programa poltico. Es decir,
reflexiona sobre cmo acta la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora
un plan de accin para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal.

Las ideologas polticas que han existido a lo largo de la historia:


Fascismo: En la idea de la nacin por encima del individuo, la obediencia de las
masas, la concentracin del poder en un individuo que ejerce como lder y en el
machismo (el hombre a trabajar y la mujer a ejercer como ama de casa) se
sustenta esta ideologa.

Nacionalismo: La nacin como referente de identidad de un territorio completo es


la principal sea definitoria de esta clase de ideologa que puede ser de muy
diverso tipo: econmica, religiosa, tnica

Liberalismo: Esta ideologa poltica se puede definir como aquella que apuesta de
manera contundente por lo que es la divisin de poderes del Estado, la
democracia representativa, los derechos individuales de los ciudadanos y el
estado de derecho. Sin olvidar tampoco lo que es la tolerancia religiosa, la
igualdad entre personas y el derecho a la propiedad privada.

Anarquismo: el conservadurismo, el feminismo, el capitalismo, el comunitarismo


o el ecologismo son otras de las ideologas que han adquirido ms peso y
presencia en el mundo.

El trmino ideologa fue acuado por Destutt de Tracy para denominar a la


ciencia que estudia las ideas y las relaciones entre los signos que las expresan.
Ms adelante, Karl Marx transform a la ideologa en el conjunto de ideas cuya
relacin con la realidad es menos importante que su objetivo (evitar que los
oprimidos perciban su estado de opresin). Por eso Marx afirma que la ideologa
genera una falsa conciencia sobre las condiciones materiales de existencia
del hombre.

En este sentido, la ideologa es una herramienta de control social para despojar


al ser humano de su libertad, transformndolo en parte de una masa manipulable.