INTRODUCCION

En el presente trabajo estaremos abordando el tema del Gran Despertar Religioso y El

futuro del Mundo Revelado. En el cual hablaremos acerca de la gran misin que le fue
encomendado a Guillermo Miller de predicar una amonestacin en Estados Unidos de
Norteamrica.

Tambin, sobre la visin de Daniel 2 y su relevancia en el Futuro de un mundo

revelado. Dios representa mediante esta gran imagen terrible varios detalles
adicionales, que son muy negativas, acerca de la historia humana desde el primer reino
despus del diluvio (Babilonia) hasta el fin de la historia humana (la segunda Venida de
Jess). Dan. 2:31
 EL GRAN DESPERTAR RELIGIOSO

A Guillermo Miller y a sus colaboradores les fue encomendada la misin de predicar la

amonestacin en los Estados Unidos de Norteamrica. Dicho pas vino a ser el centro
del gran movimiento adventista. All fue donde la profeca del mensaje del primer ngel
tuvo su cumplimiento ms directo. Los escritos de Miller y de sus compaeros se
propagaron hasta en pases lejanos. Adonde quiera que hubiesen penetrado
misioneros all tambin fueron llevadas las alegres nuevas de la pronta venida de
Cristo. Por todas partes fue predicado el mensaje del Evangelio eterno: "Temed a Dios
y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio!"

El testimonio de las profecas que parecan sealar la fecha de la venida de Cristo para
la primavera de 1844 se arraig profundamente en la mente del pueblo. Al pasar de un
estado a otro, el mensaje despertaba vivo inters por todas partes. Muchos estaban
convencidos de que los argumentos de los pasajes profticos eran correctos, y,
sacrificando el orgullo de la opinin propia, aceptaban alegremente la verdad. Algunos
ministros dejaron tambin a un lado sus opiniones y sentimientos sectarios y con ellos
sus mismos sueldos y sus iglesias, y se pusieron a proclamar la venida de Jess.
Fueron sin embargo comparativamente pocos los ministros que aceptaron este
mensaje; por eso la proclamacin de ste fue confiada en gran parte a humildes laicos.
Los agricultores abandonaban sus campos, los artesanos sus herramientas, los
comerciantes sus negocios, los profesionales sus puestos, y no obstante el nmero de
los obreros era pequeo comparado con la obra que haba que hacer. La condicin de
una iglesia impa y de un mundo sumergido en la maldad, oprima el alma de los
verdaderos centinelas, que sufran voluntariamente trabajos y privaciones para invitar a
los hombres a arrepentirse para salvarse. A pesar de la oposicin de Satans, la obra
sigui adelante, y la verdad del advenimiento fue aceptada por muchos miles.

Por todas partes se oa el testimonio escrutador que amo- nestaba a los pecadores,
tanto mundanos como miembros de iglesia, para que huyesen de la ira venidera. Como
Juan el Bautista, el precursor de Cristo, los predicadores ponan la segur a la raz del
rbol e instaban a todos a que hiciesen frutos dignos de arrepentimiento. Sus
llamamientos conmovedores contrastaban notablemente con las seguridades de paz y
salvacin que se oan desde los plpitos populares; y donde quiera que se proclamaba
el mensaje, conmova al pueblo. El testimonio sencillo y directo de las Sagradas
Escrituras, inculcado en el corazn de los hombres por el poder del Espritu Santo,
produca una fuerza de conviccin a la que slo pocos podan resistir. Personas que
profesaban cierta religiosidad fueron despertadas de su falsa seguridad. Vieron sus
apostasas, su mundanalidad y poca fe, su orgullo y egosmo. Muchos buscaron al
Seor con arrepentimiento y humillacin. El apego que por tanto tiempo se haba
dejado sentir por las cosas terrenales se dej entonces sentir por las cosas del cielo. El
Espritu de Dios descansaba sobre ellos, y con corazones ablandados y subyugados se
unan para exclamar: "Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su
juicio!"

Los pecadores preguntaban llorando: "Qu debo yo hacer para ser salvo?" Aquellos
cuyas vidas se haban hecho notar por su mala fe, deseaban hacer restituciones. Todos
los que encontraban paz en Cristo ansiaban ver a otros participar de la misma
bendicin. Los corazones de los padres se volvan hacia sus hijos, y los corazones de
los hijos hacia sus padres. Los obstculos levantados por el orgullo y la reserva
desaparecan. Se hacan sentidas confesiones y los miembros de la familia trabajaban
por la salvacin de los ms cercanos y ms queridos. A menudo se oan voces de
ardiente intercesin. Por todas partes haba almas que con angustia luchaban con
Dios. Muchos pasaban toda la noche en oracin para tener la seguridad de que sus
propios pecados eran perdonados, o para obtener la conversin de sus parientes o
vecinos.

Todas las clases de la sociedad se agolpaban en las reuniones de los adventistas.

Ricos y pobres, grandes y pequeos ansiaban por varias razones or ellos mismos la
doctrina del segundo advenimiento. El Seor contena el espritu de oposicin mientras
que sus siervos daban razn de su fe. A veces el instrumento era dbil; pero el Espritu
de Dios daba poder a su verdad. Se senta en esas asambleas la presencia de los
santos ngeles, y cada da muchas personas eran aadidas al nmero de los
creyentes. Siempre que se exponan los argumentos en favor de la prxima venida de
Cristo, haba grandes multitudes que escuchaban embelesadas. No pareca sino que el
cielo y la tierra se juntaban. El poder de Dios era sentido por ancianos, jvenes y
adultos. Los hombres volvan a sus casas cantando alabanzas, y sus alegres acentos
rompan el silencio de la noche. Ninguno de los que asistieron a las reuniones podr
olvidar jams escenas de tan vivo inters.

La proclamacin de una fecha determinada para la venida de Cristo suscit gran

oposicin por parte de muchas personas de todas las clases, desde el pastor hasta el
pecador ms vicioso y atrevido. Cumplironse as las palabras de la profeca que
decan: "En los postrimeros das vendrn burladores, andando segn sus propias
concupiscencias, y diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? porque
desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como
desde el principio de la creacin." 2 Pedro 3:3, 4. Muchos que profesaban amar al
Salvador declaraban que no se oponan a la doctrina del segundo advenimiento, sino
tan slo a que se le fijara una fecha. Pero el ojo escrutador de Dios lea en sus
corazones. En realidad lo que haba era que no queran or decir que Cristo estaba por
venir para juzgar al mundo en justicia. Haban sido siervos infieles, sus obras no
hubieran podido soportar la inspeccin del Dios que escudria los corazones, y teman
comparecer ante su Seor. Como los judos en tiempo del primer advenimiento de
Cristo, no estaban preparados para dar la bienvenida a Jess. No slo se negaban a
escuchar los claros argumentos de la Biblia, sino que ridiculizaban a los que esperaban
al Seor. Satans y sus ngeles se regocijaban de esto y arrojaban a la cara de Cristo
y de sus santos ngeles la afrenta de que los que profesaban ser su pueblo le amaban
tan poco que ni deseaban su aparicin.

"Nadie sabe el da ni la hora" era el argumento aducido con ms frecuencia por los que
rechazaban la fe del advenimiento. El pasaje bblico dice: "Empero del da y hora nadie
sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino mi Padre solo." Mateo 24:36. Los que
estaban esperando al Seor dieron una explicacin clara y armoniosa de esta cita
bblica, y result claramente refutada la falsa interpretacin que de ella hacan sus
adversarios. Esas palabras fueron pronunciadas por Cristo en la memorable
conversacin que tuvo con sus discpulos en el Monte de los Olivos, despus de haber
salido del templo por ltima vez. Los discpulos haban preguntado: "Qu seal habr
de tu venida, y del fin del mundo?" Jess les dio las seales, y les dijo: "Cuando viereis
todas estas cosas, sabed que est cercano, a las puertas." No debe interpretarse una
declaracin del Salvador en forma que venga a anular otra. Aunque nadie sepa el da ni
la hora de su venida, se nos exhorta y se requiere de nosotros que sepamos cuando
est cerca. Se nos ensea, adems, que menospreciar su aviso y negarse a averiguar
cundo su advenimiento est cercano, ser tan fatal para nosotros como lo fue para los
que viviendo en das de No no supieron cundo vendra el diluvio. Y la parbola del
mismo captulo que pone en contraste al siervo fiel y al malo y que seala la suerte de
aquel que dice en su corazn: "Mi seor se tarda en venir," ensea cmo considerar y
recompensar Cristo a los que encuentre velando y proclamando su venida, y a los que
la nieguen "Velad pues," dice, y aade: "Bienaventurado aquel siervo, al cual, cuando
su seor viniere, le hallare haciendo as." Mateo 24:3, 33, 42-51. "Y si no velares,
vendr a ti como ladrn, y no sabrs en qu hora vendr a ti." Apocalipsis 3:3.

Pablo habla de una clase de personas para quienes la aparicin del Seor vendr sin
que la hayan esperado. Como ladrn en la noche, as viene el da del Seor. Cuando
los hombres estn diciendo: "Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin
de repente, . . . y no escaparn." Pero agrega tambin, refirindose a los que han
tomado en cuenta la amonestacin del Salvador: "Mas vosotros, hermanos, no estis
en tinieblas, para que aquel da os sobrecoja como ladrn; porque todos vosotros sois
hijos de luz, e hijos del da; no somos de la noche, ni de las tinieblas." 1 Tesalonicenses
5:2-5.
As qued demostrado que las Sagradas Escrituras no autorizan a los hombres a
permanecer ignorantes con respecto a la proximidad de la venida de Cristo. Pero los
que no buscaban ms que un pretexto para rechazar la verdad, cerraron sus odos a
esta explicacin, y las palabras: "Empero del da y hora nadie sabe" seguan siendo
repetidas por los atrevidos escarnecedores y hasta por los que profesaban ser
ministros de Cristo. Cuando la gente se despertaba y empezaba a inquirir el camino de
la salvacin, los maestros en religin se interponan entre ellos y la verdad, tratando de
tranquilizar sus temores con falsas interpretaciones de la Palabra de Dios. Los atalayas
infieles colaboraban en la obra del gran engaador, clamando: Paz, paz, cuando Dios
no haba hablado de paz. Como los fariseos en tiempo de Cristo, muchos se negaban a
entrar en el reino de los cielos, e impedan a los que queran entrar. La sangre de esas
almas ser demandada de sus manos.

Los miembros ms humildes y piadosos de las iglesias eran generalmente los primeros
en aceptar el mensaje. Los que estudiaban la Biblia por s mismos no podan menos
que echar de ver que el carcter de las opiniones corrientes respecto de la profeca era
contrario a las Sagradas Escrituras; y dondequiera que el pueblo no estuviese sujeto a
la influencia del clero y escudriara la Palabra de Dios por s mismo, la doctrina del
advenimiento no necesitaba ms que ser cotejada con las Escrituras para que se
reconociese su autoridad divina.

Muchos fueron perseguidos por sus hermanos incrdulos. Para conservar sus puestos
en las iglesias, algunos consintieron en guardar silencio respecto a su esperanza; pero
otros sentan que la fidelidad para con Dios les prohiba tener as ocultas las verdades
que l les haba comunicado. No pocos fueron excludos de la comunin de la iglesia
por la nica razn de haber dado expresin a su fe en la venida de Cristo. Muy valiosas
eran estas palabras del profeta dirigidas a los que sufran esa prueba de su fe:
"Vuestros hermanos los que os aborrecen, y os niegan por causa de mi nombre,
dijeron: Glorifquese Jehov. Mas l se mostrar con alegra vuestra, y ellos sern
confundidos." Isaas 66:5.

Los ngeles de Dios observaban con el ms profundo inters el resultado de la

amonestacin. Cuando las iglesias rechazaban el mensaje, los ngeles se apartaban
con tristeza. Sin embargo, eran muchos los que no haban sido probados con respecto
a la verdad del advenimiento. Muchos se dejaron descarriar por maridos, esposas,
padres o hijos, y se les hizo creer que era pecado prestar siquiera odos a las herejas
enseadas por los adventistas. Los ngeles recibieron orden de velar fielmente sobre
esas almas, pues otra luz haba de brillar an sobre ellas desde el trono de Dios.

Los que haban aceptado el mensaje velaban por la venida de su Salvador con
indecible esperanza. El tiempo en que esperaban ir a su encuentro estaba prximo. Y a
esa hora se acercaban con solemne calma. Descansaban en dulce comunin con Dios,
y esto era para ellos prenda segura de la paz que tendran en la gloria venidera.
Ninguno de los que abrigaron esa esperanza y esa confianza pudo olvidar aquellas
horas tan preciosas de expectacin. Pocas semanas antes del tiempo determinado
dejaron de lado la mayor parte de los negocios mundanos. Los creyentes sinceros
examinaban cuidadosamente todos los pensamientos y emociones de sus corazones
como si estuviesen en el lecho de muerte y como si tuviesen que cerrar pronto sus ojos
a las cosas de este mundo. No se trataba de hacer "vestidos de ascensin" pero todos
sentan la necesidad de una prueba interna de que estaban preparados para recibir al
Salvador; sus vestiduras blancas eran la pureza del alma, y un carcter purificado de
pecado por la sangre expiatoria de Cristo. Ojal hubiese an entre el pueblo que
profesa pertenecer a Dios el mismo espritu para estudiar el corazn, y la misma fe
sincera y decidida! Si hubiesen seguido humillndose as ante el Seor y dirigiendo sus
splicas al trono de misericordia, poseeran una experiencia mucho ms valiosa que la
que poseen ahora. No se ora lo bastante, escasea la comprensin de la condicin real
del pecado, y la falta de una fe viva deja a muchos destituidos de la gracia tan
abundantemente provista por nuestro Redentor.

Dios se propuso probar a su pueblo. Su mano cubri el error cometido en el clculo de

los perodos profticos. Los adventistas no descubrieron el error, ni fue descubierto
tampoco por los ms sabios de sus adversarios. Estos decan: "Vuestro clculo de los
perodos profticos es correcto. Algn gran acontecimiento est a punto de realizarse;
pero no es lo que predice Miller; es la conversin del mundo, y no el segundo
advenimiento de Cristo."

Pas el tiempo de expectativa, y no apareci Cristo para libertar a su pueblo. Los que
haban esperado a su Salvador con fe sincera, experimentaron un amargo desengao.
Sin embargo los designios de Dios se estaban cumpliendo: Dios estaba probando los
corazones de los que profesaban estar esperando su aparicin. Haba muchos entre
ellos que no haban sido movidos por un motivo ms elevado que el miedo. Su
profesin de fe no haba mejorado sus corazones ni sus vidas. Cuando el
acontecimiento esperado no se realiz, esas personas declararon que no estaban
desengaadas; no haban credo nunca que Cristo vendra. Fueron de los primeros en
ridiculizar el dolor de los verdaderos creyentes.

Pero Jess y todas las huestes celestiales contemplaron con amor y simpata a los
creyentes que fueron probados y fieles aunque chasqueados. Si se hubiese podido
descorrer el velo que separa el mundo visible del invisible, se habran visto ngeles que
se acercaban a esas almas resueltas y las protegan de los dardos de Satans.
 EL FUTURO DEL MUNDO REVELADO

El profeta Daniel recibi de parte de Dios el mismo sueo y su interpretacin, como

vimos en el tema anterior. Daniel se presenta ante el rey y comienza a relatarle el
sueo.

En el sueo el rey vio una gran imagen de metales cuya gloria era muy sublime pero
tena un aspecto terrible. La cabeza de la imagen era de oro. Pechos y brazos eran de
plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro y los pies en parte de
hierro y en parte de barro cocido. Entonces una piedra fue cortada, no con mano, e
impact en los pies de la imagen. De esta manera fue desmenuzada toda la imagen
completa, y fue como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de los
metales quede rastro alguno. Mas la piedra que hiri a la imagen fue hecha una gran
montaa que llen toda la tierra. Dan. 2:31-35.

Con seguridad Nabucodonosor estaba sumamente asombrado que Daniel pueda

contarle su sueo detalladamente. Esto le dio la seguridad que tambin le pueda dar la
interpretacin correcta. Si Daniel no le hubiese contado el sueo correcto, el rey
Nabucodonosor le hubiese enviado a la muerte segura.

Daniel comienza explicando a Nabucodonosor que l es la cabeza de oro. Y que tras

su reino (Babilonia), vendrn otros tres reinos inferiores al suyo, representados por la
plata, el bronce y el hierro. Entonces le explica que despus de estos cuatro reinos
vendr un reino dividido, representado por los pies de la imagen. Y que ese reino
dividido ser en parte fuerte y en parte frgil, y que se mezclarn mediante alianzas
humanas, pero no se unirn. Daniel termina explicando que la piedra no cortada con
mano, de la fase final de la historia de la imagen, que desmenuzar todos estos reinos,
representa el eterno reino de Dios que jams ser destruido, ni dejado a otro pueblo.
Dan. 2:36-45.

Nabucodonosor estaba feliz y conforme con esta explicacin. El ya conoca el futuro.

Saba que despus de l vendrn otros tres reinos inferiores al suyo, luego un reino
dividido en parte fuerte y en parte frgil, que se mezclarn con alianzas humanas pero
que no se unirn, como el hierro no se mezcla con el barro y que entonces vendr el
eterno reino de Dios que pondr fin a todos estos reinos terrenales. Ms no necesitaba
entender el rey de Babilonia en su poca.
El rey reaccion humillndose ante Daniel y reconociendo que el Dios de los hebreos
es el verdadero Dios, Dios de dioses, y Seor de los reyes.

Entonces engrandeci a Daniel y le dio muchos dones y honores y le hizo gobernador

de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia. Los
tres amigos de Daniel (Sadrac, Mesac y Abed-Nego) fueron puestos sobre los negocios
de la provincia de Babilonia, gracias a la solicitud de Daniel. Y Daniel estaba en la
corte del rey. Vea Dan. 2:46-49.

La interpretacin del sueo para nosotros

Nosotros, que vivimos aproximadamente 2600 aos despus de Daniel y

Nabucodonosor, tenemos mucha ms informacin acerca de la secuencia de estos
reinos, gracias a la historia ya pasada. Para ellos, casi todo el sueo eraprofeca
(historia predicha), para nosotros, casi todo el sueo es historia (profeca cumplida).
Para ellos la verdad presente era la cabeza de oro y para nosotros la verdad
presente son los dedos de los pies de la imagen. Ellos estaban al comienzo y nosotros
al final del sueo.

Babilonia la cabeza de oro (605 a.C. 539 a.C.)

Ya sabemos que la cabeza de oro representa al imperio de Babilonia. Dan. 2:37, 38.
Pero por qu la secuencia de los reinos comienza justamente con este reino? Pues
fue Babilonia el primer reino establecido en el mundo despus del diluvio, como
estudiamos en temas anteriores. Recuerde a Nimrod y la torre de Babel en la tierra de
Sinar, etc. Vea Gn. 10:8-12. Por qu Babilonia es representada con el oro? El oro era
muy comn en Babilonia. Hay pasajes bblicos que relacionan a ese reino directamente
con el oro. Vea. Isaas 14:4, Jer. 51:7 y Apocalipsis 17:4, 5. Los historiadores identifican
a Babilonia o Babel tambin con la edad de oro. Historia del mundo de R. Flenley y
W.N. Weech, Editorial Iberia, pg. 29. Quin conquist a Babilonia?

Medo Persia los pechos y brazos de plata (539 a.C. 331 a.C.)

Daniel describe en el captulo 5 de su libro la cada de Babilonia. Fue durante una

tremenda fiesta pagana del ltimo rey de Babilonia (Belsasar) con borrachera, orga y
todo tipo de idolatra, contaminando los vasos sagrados que fueron robados del templo
de Dios en Jerusaln que los medopersas invadieron y conquistaron a Babilonia,
matando a su rey Belsasar. Durante la abominable fiesta, Dios escribi en lo encalado
de la pared un mensaje que los magos y adivinos de Belsasar no pudieron descifrar.
Finalmente llamaron a Daniel, que en ese momento ya era un anciano de aprox. 90
aos, para que revele el mensaje. Dan. 5:1-7, 11-13.
Daniel dijo: La escritura que traz es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Esta es la
interpretacin del asunto: MENE: Cont Dios tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL:
Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino ha sido roto, y
dado a los medos y a los persasla misma noche fue muerto Belsasar rey de los
caldeos. Y Daro de Media tom el reino, siendo de sesenta y dos aos.Dan. 5:25-31.

Los medos se unieron bajo el rey persa Ciro y conquistaron juntos a Babilonia. Los
medos aceptaron el gobierno de Ciro tras breve forcejo. Eran gentes de lengua aria y
sus nobles pasaron rpidamente al servicio de Ciro, ayudndole a extender <>.
Historia del mundo de R. Flenley y W.N. Weech, Editorial Iberia, pg. 84, 85.

Alcides Parejas Moreno describe en su libro de historia, lo que vimos en el tema

nmero 8. Recuerde adems Jer. 50:17; 51:11; Is. 13:1, 17-22.

Despus de la muerte de Salomn el pueblo judo se dividi (975 a.C.) en dos: el

Reino de Israel, al Norte, con Samaria por capital, y el de Jud, al Sur, con Jerusaln
por capital. Estos dos reinos vivieron en constante guerra civil, de lo que se aprovech
Asiria para destruir el reino de Israel (721 a.C.) y un poco ms tarde Jud fue
conquistada por los caldeos que destruyeron el templo los persas conquistaron a los
hebreos y les permitieron reconstruir su templo Historia del Hombre de Alcides
Parejas Moreno, Editorial, Don Bosco. pg. 90.

Ese ltimo detalle que he subrayado, ocurri cuando los Medo-Persas conquistaron a
Babilonia, liberando a los hebreos de su mano, permitindoles reconstruir su ciudad
Jerusaln y su templo. Estos hechos veremos en otro tema con ms detalle.

Los dos brazos de plata representan perfectamente la alianza entre los medos y los
persas. Por qu el Imperio Medo-Persa es representado con la plata? Porque fueron
justamente los medopersas que comenzaron con el uso de plata para las monedas en
el intercambio comercial. Fue el rey Daro I quien era el primero en acuar monedas de
plata.

Grecia el vientre y los muslos de bronce (331 a.C. 168 a.C.)

Daniel recibe en el captulo 8 de su libro una visin que incluye la descripcin de la

cada de Medopersia por mano de los griegos. La visin presenta primeramente a un
carnero con dos cuernos. Entonces presenta a un macho cabro con un cuerno notable
entre sus ojos, que ataca al carnero con la furia de su fuerza, quebrando sus dos
cuernos. Dan. 8:2-7. Despus llega el ngel Gabriel y le explica la visin a Daniel
diciendo: En cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos, stos son los reyes
de Media y de Persia. El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno grande que
tena entre sus ojos es el rey primero. Dan. 8:20, 21.
Ese cuerno notable (rey primero) que atac y venci a los Medo-Persas fue el gran
conquistador Alejandro Magno que conquist el mundo antiguo formando el imperio de
Grecia. Veamos unas citas histricas:

Al Este de las tierras griegas haba surgido un pujante Imperio: el persa. Este imperio
al expandirse hacia el Oeste haba chocado con las posesiones griegas del Asia Menor,
que fueron sometidas por el rey persa Daro Este fue el motivo para el inicio de una
guerra entre griegos y persas o menos los griegos derrotaron a los persas
Alejandro, un joven de 20 aos que haba sido educado por Aristteles. Despus de
mantener el control sobre Grecia, se lanz a la conquista del mundo Despus de
someter todo el Imperio persa, se dirigi al Oriente Historia del Hombre de Alcides
Parejas Moreno, Editorial, Don Bosco. pg. 97 99.

Alejandro era el guerrero ms grande del mundo antiguo. Derrota de Daro. Alejandro
sigui batiendo a los generales persas de Daro con rapidez sorprendente. Historia
del mundo de R. Flenley y W.N. Weech, Editorial Iberia, pg. 146.

Por qu Grecia es representado por el bronce? Los griegos fueron los que utilizaron el
bronce en las armaduras de sus soldados. Incluso los historiadores identifican a Grecia
acertadamente como la Edad del Bronce. Historia Universal, Editorial Oceano, P.
174. Quin conquist a los griegos?

Roma las piernas de hierro (168 a.C. 476 d.C.)

Por qu Roma es representado por el hierro? Los romanos fueron los que utilizaron el
hierro en las armaduras de sus ejrcitos, las famosas legiones.

Jess vivi y muri bajo este terrible reino que desmenuzaba y quebraba todo. Loe
hebreos eran degradados a una provincia tributaria del Imperio Romano. En su
territorio gobernaban los romanos Poncio Pilato y Herodes. Fueron soldados romanos
que pegaron a Cristo, le pusieron una corona de espinos, repartieron sus ropas, le
crucificaron, metieron una lanza en su costado, y vigilaron finalmente su tumba hasta
su resurreccin.

Quin conquist a los romanos?

Las tribus brbaras los pies y dedos de hierro y barro (476 d.C. hoy)

Fueron las tribus brbaras que hicieron caer al Imperio Romano. Veamos como lo
describen los historiadores.

A partir del siglo II d.C. tribus brbaras empezaron a movilizarse en las fronteras del
Imperio. Ya en el siglo IV constituyeron una grave amenaza, pues el ao 410
saquearon la ciudad de Roma. En el siglo siguiente los hunos, pueblo asitico, se lanz
contra Roma. Y, por ltimo, el ao 476 el jefe germano Odoacro oblig al emperador
romano a abdicar, hecho que marca el fin de la Edad Antigua. Historia del Hombre de
Alcides Parejas Moreno, Editorial, Don Bosco. pg. 120.

Invasiones y reinos brbaros. Al este se hallaban los godo, en el centro los vndalos y
lombardos y hacia el Oeste los francos, alamanes, anglos y sajones, por mencionar
slo unas cuantas de las muchas tribus y subtribus. No podemos decir con precisin lo
que las llev a presionar cada vez ms el Imperio romano Y una ve los brbaros en
la frontera romana, el seuelo de tierras ms clidas, la riqueza y la debilidad del
Imperio los incitaron. Historia del mundo de R. Flenley y W.N. Weech, Editorial Iberia,
pg. 292.

La <> del Imperio Romano. Los inicios de la poca brbara la invasin de los
brbaros: <> al este estaban los godos, divididos en ostrogodos y visigodos; en el
centro y oeste, los vndalos burgundios suevos, alamanes y francos al norte
se encontraban los anglos sajones y lombardos Historia Universal, Editorial
Oceano, P. 264, 265.

Recuerde que despus de las piernas de hierro (el Imperio Romano) vendra un reino
dividido representado por los 10 dedos de los pies. Dan. 2:41, 42. Lo impresionante es
que en el momento de la cada del Imperio Romano en el ao 476 d.C. haba
exactamente 10 tribus brbaras sobre el territorio romano.

Las tribus brbaras que no fueron destruidas se convirtieron con los siglos en pases
europeos de la actualidad. Las tribus destruidas (Ostrogodos, Hrulos y Vndalos)
analizaremos en otro tema.

La profeca deca que ser un reino dividido, en parte fuerte y en parte frgil, que se
mezclarn por medio de alianzas humanas y que no se unirn como el hierro y el barro
no se mezcla. Dan. 2:41-43.

Un reino dividido

Efectivamente esta fase de la historia, despus de los 4 imperios (Babilonia,

Medopersia, Grecia y Roma) ha sido siempre un reino dividido en varias tribus
brbaras, tal como lo indica el detalle de los 10 dedos de los pies y la mezcla de hierro
y barro, cuando todos los reinos anteriores eran consistentes y representados siempre
de un solo metal completo (oro, plata, bronce, hierro).

En parte fuerte en parte frgil

Tal como indica la descripcin bblica, este reino dividido ser en parte fuerte y en parte
frgil, tal como lo representa la mezcla de hierro y barro. En la historia de las tribus
brbaras, durante los siglos hasta los pases europeos que conocemos hoy en da,
siempre haba tribus o pases fuertes como tambin frgiles. Y esa situacin cambiaba
con cierta frecuencia dependiendo de alianzas, guerras, victorias y derrotas, etc.

Se mezclarn por medio de alianzas humanas

La siguiente lista fue realizada en el ao 1908, pocos aos antes de la primera guerra
mundial. Es una muestra de cmo las casas reales de este reino dividido europeo se
mezclaron por medio de alianzas humanas (matrimonios, etc.). Al mismo tiempo
estaban entrelazadas las siguientes naciones: Inglaterra, Alemania, Dinamarca, Grecia,
Noruega, Espaa, Rusia, Suecia, Austria, Italia, Portugal.

De nada sirvieron sus lazos humanos como demuestra la primera y la segunda guerra
mundial. Dios conoce el futuro. Es por eso que dijo: Pero no se unirn el uno con el
otro, como el hierro no se mezcla con el barro. Dan. 2:43.

No se unirn el uno con el otro

Fueron varios los intentos de recrear un imperio unido como lo fueron los primeros
cuatro (Babilonia, Medopersia, Grecia y Roma).

Carlomagno de Francia lo trat alrededor del ao 768 d.C.

Carlos V de Espaa lo trat alrededor del ao 1520 d.C.

Napolen de Francia lo trat alrededor del ao 1810 d.C.

Hitler de Alemania trat alrededor del ao 1942 d.C.

La Unin Europea lo est tratando desde el ao 1957 d.C.

La Unin Europea es el intento ms reciente de unificar los pases divididos europeos.

Se estn esforzando bastante. Pero siguen divididos intensamente en lo poltico,
econmico y social. Incluso llaman su esfuerzo Unin Europea. Pero sabemos,
gracias a la profeca, que tambin este intento fracasar y se desintegrar en un
cercano futuro pues hierro no se mezcla con el barro.

El reino eterno de Dios

Acerca de la parte final del sueo proftico, de los dedos de los pies intentando y no
pudiendo unirse dice la profeca:

Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos
estos reinos, pero l permanecer para siempre, de la manera que viste que del monte
fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro,
la plata y el oro. Dan. 2:44, 45.

El hecho que la piedra es cortada no con mano significa que es una decisin de Dios.
Ningn ser humano puede adelantar, retrasar o detener su Venida.

El reino eterno de Dios inicia con el retorno largamente esperado del Seor Jesucristo
a esta tierra, predicho ms de 300 veces tan solo en el Nuevo Testamento! Ser el fin
de la historia humana idlatra, endurecida, decadente e inestable; y el inicio del reino
justo de nuestro Creador! 2 Pedro 3:9-14.

Como ya vimos, la piedra es un smbolo del eterno reino de Dios que pone fin a la
historia idlatra humana con todos sus reinos e imperios cuando Jesucristo vuelva. La
profeca dice que el reino de Dios desmenuzar y consumir a todos estos reinos,
pero l permanecer para siempre. Dan. 2:44.
 CONCLUSIN

Cristo viene pronto! Vivimos en el final de la historia humana!

Todos los detalles de esta profeca se han cumplido detalladamente al pie de la letra. El
nico detalle que falta es el clmax de la historia humana: La llegada de Jess y el fin
de este mundo malo y perverso! Tenemos que prepararnos para estar firmes y de pie
cuando venga el Seor y poder ir a morar con l por la eternidad en su reino de amor y
justicia. Luc. 21:36; 2 Ped. 3:11-14.

Podemos estar seguros que el ltimo detalle que falta, se cumplir igual que todo el
sueo que ya se cumpli a la perfeccin!

Daniel termin diciendo a Nabucodonosor: El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha

de acontecer en lo por venir; y el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin. Dan.
2:45.
 BIBLIOGRAFIA

http://profeciasdescubiertas.blogspot.com/2016/02/daniel-2-el-futuro-del-mundo-
revelado.html