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Acerca de la expropiacin de los signos

Julia Zullo
Instituto de Lingstica
Facultad de Filosofa y Letras-UBA

La mayora de las personas creen que las palabras no tienen dueo, que el idioma,
como el tiempo en que transitamos, es patrimonio comn. Incluso muchos de los
padres fundadores de la lingstica, han edificado sus teoras sobre la metfora de la
lengua como un don, un tesoro de la especie y, como tal, lejos de mecanismos tan
mundanos como la propiedad, el conflicto, la apropiacin.
Sin embargo, las lenguas no se reducen a aparatos formales de produccin de frases
y, en el uso, estn sometidas permanentemente al cambio y a la disputa. Sus
componentes, los signos, tampoco son estables y muchos de ellos se convierten en el
lugar en el cual se plasman no slo las diferencias sino tambin las luchas sociales
(Voloshinov, 1930; Kress, 1993). En tal sentido, el postulado saussureano de la
arbitrariedad del signo queda cuestionado.
La reaparicin y la puesta en circulacin que ha tenido el signo piquete en los ltimos
aos es un buen ejemplo de esta hiptesis. Los sentidos, las valoraciones y red de
asociaciones que ha recibido este signo nos muestran hasta qu punto la disputa por
imponer significados es parte de la lucha de clases.
Acerca de la expropiacin de los signos

Lo que han de significar las palabras, depende de quien es el que mande


Lewis Caroll

Antecedentes en la torre de marfil


El destino de la lingstica moderna parece haber quedado pegado a la decisin
saussuereana de partir el lenguaje en dos y optar por la mitad ms estudiable. Con
esta decisin quedaron fuera de la disciplina las investigaciones que reunan a la
lengua con la historia y la geografa de los hablantes y los hablantes mismos. De este
modo, la lingstica cre su objeto de estudio autonomizado de las condiciones
sociales de produccin y de reproduccin de las lenguas.
Un sistema autnomo, alejado de las vicisitudes sociales que se configur
filosficamente como bien comn: nos es dado y es de todos.
Para Bourdieu (1985), fue Augusto Comte fue el primero en expresar una idea que
persigui despus a la lingstica: la fantasa del comunismo lingstico, una especie
de participacin-apropiacin universal y uniformemente accesible que deja afuera la
categora del desposedo. Saussure retom la idea con la metfora del tesoro que se
realiza individual y socialmente en los hablantes y Chomsky lo unific en la figura de
un hablante/oyente ideal que recibe pasivamente este atributo universal.
De ah que la mayora de las personas crean que la lengua es un instrumento para
expresar ideas, para comunicarnos y como consecuencia de ello, que las palabras no
tienen dueo, que el idioma, como el tiempo en que transitamos, es patrimonio comn.

Signos estticos y signos dinmicos


La lingstica de Saussure, por otro lado, defini el signo como el componente bsico
de ese sistema abstracto y consistentemente, lo caracteriz como una entidad
autnoma, psquica y, por sobre todas las cosas, arbitraria. El signo es una articulacin
entre una sucesin de sonidos -o de grafemas- con una idea o un concepto. Cada
signo adquiere un valor en el sistema en tanto se opone a los dems. Lo mismo
sucede con sus partes constitutivas: cada significante y cada significado son lo que
son y tienen el alcance que tienen por su oposicin con los dems. Esta idea de valor
diferencial supone un sistema relativamente estable. Pero lo que nos interesa destacar
aqu es el concepto de arbitrariedad:
La palabra arbitrariedad no debe dar la idea de que el significante depende de la libre eleccin
del sujeto hablante (ms adelante veremos que no est al alcance del individuo el cambiar
nada a un signo una vez establecido en un grupo lingstico); queremos decir que es
inmotivado, o sea arbitrario respecto del significado con el que no tiene ninguna vinculacin
natural en la realidad ([1916]1961: 131)
Y no traemos la palabra de Saussure arbitrariamente: como mostraremos enseguida,
la autonoma del signo y del sistema no es tal y los hablantes o grupos de hablantes,
segn desde dnde enuncien, s tienen autoridad para alterar el valor de los signos.
Apenas unas dcadas ms tarde a la publicacin del Curso, Voloshinov ([1930] 1976)
seala las consecuencias tericas y epistemolgicas de los postulados saussureanos
que abordan la lengua como un artefacto terminado, aislado y monolgico, ms
cercano a una lengua muerta, en el que los cambios aparecen siempre como una
trasgresin accidental. En oposicin, Voloshinov sostiene que los hablantes
precisamente toman en el uso el aspecto variable y adaptable de cada signo para
expresarse en contextos determinados y no su carcter inmutable e idntico a s
mismo. Y avanza todava ms all: los signos no pueden caracterizarse por tener slo
un significado estable y duradero.
El sentido de cada signo es una entidad compleja que se construye necesariamente en
el uso, en el contexto de enunciados concretos y que, para Voloshinov consta de tres
partes: un tema, un significado y un acento valorativo. Cada signo adquiere un tema en
cada uso, en cada contexto situacional. El tema es concreto y es lo que convierte la
enunciacin en un fenmeno histrico. Por otro lado, el significado de cada signo es
pura potencialidad (1976: 128). No se trata del significado de diccionario ni de
conceptos permanentes. Se trata de un efecto de la interaccin en la que tanto
hablantes como oyentes, ms all del tema concreto de sus enunciados, reconocen y
suponen la existencia de algo en comn que permite la comunicacin. Por eso, para
Voloshinov, el significado es de naturaleza dialogal. Finalmente, el acento valorativo
inserta cada signo en una esfera social ms amplia que su contexto acotado de
emisin. Cada sector de la sociedad le imprime valores a los signos que utiliza. Es el
acento valorativo el que le da vitalidad a los procesos de significacin, el que
determina los cambios y los nuevos matices en los significados de las palabras. Para
Voloshinov cada grupo social valora los signos de manera diferente y la convivencia no
es pacfica: cada grupo lucha por imponer sus valoraciones a los dems y de este
modo, nuevas significaciones reemplazan constantemente a las anteriores. El
equilibrio es inestable y nada es fijo en la lengua.
La arbitrariedad cuestionada
Unos cuantos aos ms tarde, en 1993, el lingista britnico Gunter Kress cuestion
explcitamente el concepto saussureano de arbitrariedad del signo. Dado que los
usuarios del lenguaje nos encontramos con un sistema semitico cuyos signos nos
preceden, no tenemos ms remedio que seleccionar aquellos que ms se aproximan a
aquello que queremos expresar y convertirlos en significantes de nuestros
significados. Dicho de otro modo, los hablantes generamos constantemente signos
nuevos aunque, para garantizar el principio de comunicabilidad utilicemos como
soporte material, los signos preexistentes.
Desde este punto de vista, los signos son motivados por los intereses de sus
productores y la relacin que une un significante y un significado no es arbitraria. Est
claro que los intereses de los hablantes son, en parte, cambiantes es decir que varan
de una situacin a la otra-, pero en parte, tambin responden a intereses sociales ms
permanentes. Los signos, concebidos de este modo son metafricos, codifican
posiciones ideolgicas y, como consecuencia de ello, todos los signos estn sujetos a
lecturas crticas. Ningn signo es inocente. Y al mismo tiempo, ciertas metforas
logran aunque sea temporalmente- imponerse y, por ende, adquirir cierta estabilidad.
Estas significaciones, no surgen espontneamente ni se imponen por ser las mejores
sino porque determinados grupos consiguen imponerlas/naturalizarlas a los dems.
Este proceso no es lineal, ni es cclico. Est plagado de conflictos y enfrentamientos y
al mismo tiempo subraya la inocencia de la concepcin de la lengua sus signos y sus
significados- como propiedad comunitaria.

La evolucin de un signo
Despus de esta extensa presentacin terica, estamos en condiciones de abordar el
proceso de significacin de un signo concreto. Estudiar su evolucin en un contexto
real, aunque acotado, de uso. Nos referimos al signo piquetes y sus formas de
significar en los ltimos aos en algunos medios masivos de comunicacin nacionales.
Aplicando los conceptos que acabamos de exponer, este signo parece ser desde el
comienzo un buen ejemplo de inestabilidad y un espacio simblico de lucha por
imponer valoraciones.
A fines del siglo XIX, el trmino piquete se refiere a los grupos de personas en huelga
que, como barricadas humanas, impiden el ingreso de rompehuelgas o carneros- al
lugar de trabajo. Por extensin se llam del mismo modo a los grupos de trabajadores
que vendan peridicos partidarios o repartan panfletos en el mismo sitio1. Pero al
promediar la dcada del 90 y esta es la parte de su historia que nos interesa- el
trmino designa algunas formas novedosas de protesta social. Ante el cierre y la
privatizacin de empresas y fbricas, los recortes presupuestarios, la masividad de
los despidos, la indiferencia de los representantes sindicales, los llamados nuevos
pobres salieron a cortar las calles y las rutas- para hacerse or. Quizs es por esta
vinculacin lejana con el mundo del trabajo que el primer signo que aparece es
piquetes y recin ms adelante y por derivacin, el neologismo para designar a sus
protagonistas: los piqueteros.
En un primer momento, algunos medios nacionales vieron como razonables y lgicas
las protestas ante la desesperacin de la gente por la falta de trabajo. Prueba de ello
es la designacin de vecinos o pobladores como sus protagonistas, la insistencia en la
masividad y la espontaneidad de las acciones que llevaban a cabo y los mtodos
democrticos de funcionamiento:
Pobladores cortan los caminos de Cutral-C y Plaza Huincul. Bloquean la ruta 22 por el
fracaso de la radicacin de una planta de fertilizantes en la regin. Hay mucha desocupacin.
Quieren que el gobernador vaya a darles explicaciones2.

los 2.500 desocupados que hay en ambas ciudades, que suman 45.000 habitantes.
Los pobladores muchos con lgrimas en los ojos- comenzaron a corear: El pueblo unido
jams ser vencido3.

Sin embargo, bajo esta apariencia de epopeya popular, ya se vislumbra cierta


advertencia:
En una asamblea que reuni a unas 5.000 personas frente a la destilera de YPF de Plaza
Huincul, se enfrentaron en duros trminos quienes quieren negociar con el gobierno provincial
con los que creen que no hay que hacer concesiones. Mientras unos formaban la comisin
para viajar a la capital provincial, otros se atrincheraban en los puestos de bloqueo al grito de
traidores, jurando que no los dejaran pasar4.

1
Segn algunos autores (Kohan, 2002: 13), el trmino proviene de la jerga militar.
2
Citamos titular y bajada completa del primer artculo del corpus (Clarn 22/06/96)
3
Ambas citas son de Clarn, 25/06/96
4
Clarn25/06/96
La divisin interna entre los protagonistas de las protestas va a ser una constante en
los peridicos de mayor circulacin nacional.
En la zona petrolera la situacin era confusa. En el puesto central, ubicado cerca de la
destilera de YPF, se hablaba de una resistencia pacfica ante los gendarmes. Pero delante de
ellos hay otras siete barricadas donde estn los jvenes, alumnos y muchos desocupados, que
tienen una posicin ms dura y que aseguran que van a enfrentar la represin5.

En los primeros conflictos, a cada uno de estos sectores le corresponde una


denominacin distinta: son fogoneros aquellos que se muestran intransigentes y
piqueteros los que tienen un espritu conciliador.
Los fogoneros critican a los piqueteros porque prefieren pasar ms directamente a la violencia
mediante el ataque con piedras embebidas en petrleo y encendidas6.

Pero como puede advertirse en esta ltima cita, las diferencias no son el nico
problema sino el modo en que se caracteriza a los sectores duros a partir de los
cortes de 1997:
Aqu no pasa nadie, este territorio es nuestro dijo a los enviados de Clarn un chico que no
tiene ms de 15 aos () Eran casi las dos de la madrugada del domingo y frente a la torre
de la refinera de YPF, las fogatas iluminaban las caras de hombres y mujeres que estaban
dispuestos a todo. Algunos tenan pauelos que apenas dejaban ver sus ojos7

El grupo tena escasa representatividad8

...los activistas, en su mayora adolescentes desocupados9, advirtieron a los enviados de


Clarn que estaban dispuestos a desbordarse.10

La pueblada no tiene conduccin y es fcil notarlo11

Segn Mara Eugenia Figueroa, dirigente de ATEN No pertenecen a nuestra organizacin ni a


ninguna otra organizacin reconocida12

5
Fuente C 12/04/97. El subrayado es nuestro.
6
La Nacin 13/04/97
7
Clarn,14/04/97
8
Clarn14/04/97
9
Es curiosa la asociacin de adolescentes con desocupados cuando la relacin ms esperable sera la
de los jvenes con el sistema educativo. Recordemos que la legislacin argentina, pese a las leyes de
flexibilizacin laboral, prohbe el trabajo de menores de 16 aos e impone restricciones a la contratacin
de jvenes de 16 a 18 aos.
10
Clarn, 15/04/97

11
Clarn, 15/04/97
El ministro de Gobierno de Neuqun, Carlos Silva, haba advertido sobre la presencia de
grupos no vinculados al conflicto docente a los que atribuy estar fuertemente armados con
bombas molotov y armas de grueso calibre13

En un mensaje enviado en cadena ayer a las 14.20, Sapag sostuvo que el gremio docente fue
desbordado por grupos ideolgicos armados de activistas de otras provincias.14

Al final haba pocos docentes y muchos marginales en las rutas dijo a La Nacin un
periodista local15

Al darse cuenta los manifestantes de que no haba policas ingresaron a romper las
instalaciones y le prendieron fuego 16
De este modo, los protagonistas de los piquetes van adquiriendo un perfil de amenaza
social (entendiendo que el alcance de social incluye a los lectores de estos
peridicos):
 No pertenecen a las organizaciones gremiales existentes, ni son reconocidos
por ellas,
 poseen armas (el hecho de que sean de fabricacin casera pasa
desapercibido), y estn dispuestos a usarlas
 son jvenes
 son marginales
 ocultan sus rostros
La amenaza funciona al punto tal que en algunos casos, se hace explcita:
Los desmanes fueron muy graves. Piqueteros y fogoneros siguen velando sus armas. La ruta
sigue cortada. Y los neumticos an humean17.

Desde este punto de vista, los diarios parecen, por un lado, advertir a los lectores
sobre este peligro y por otro, llamar a las autoridades a buscar soluciones que, segn
de qu conflicto y de qu gobierno- se trate, van desde la ayuda financiera a las
provincias, a la represin.

12
La Nacin, 13/04/97. Es interesante el uso de este participio sin agente: quin reconoce a las
organizaciones? sus propios integrantes? las autoridades? las asociaciones de personas que tienen
trabajo? La cita de la representante gremial de los docentes pone en palabras un complejo proceso
social que estaba ocurriendo: los sindicatos existentes, salvo contadas excepciones, no reconocan a los
desocupados como parte de sus colectivos ni podan suponer que el hecho de no trabajar no les
impeda organizarse.
13
La Nacin, 13/04/97
14
La Nacin, 13/04/97
15
La Nacin, 13/04/97
16
Clarn, 11/11/00
17
La Nacin, 13/04/97
Sin embargo, no slo es la voz del diario la que contribuye a crear la amenaza. A partir
de las repercusiones de los piquetes de Neuqun de 1997, son los mismos
funcionarios de los gobiernos nacionales y provinciales quienes se encargan de
asociar los hechos de las rutas con el universo de significados que se construy en
torno de la ltima dictadura militar (y que excede los discursos efectivamente
producidos por militares argentinos desde comienzos de la dcada del 70). Nos
referimos a la asociacin de los hechos con rebrotes subversivos, situacin
insurreccional; Reactivacin de organizaciones y a sus protagonistas con
Organizaciones de manifiesta actitud virulenta; personas entrenadas; grupos
radicalizados; Partidos de izquierda y ultraizquierda argentinos18. Mediante notas
construidas sobre la base de las citas directas e indirectas, los peridicos exponen la
posicin de los gobernantes quienes a su vez exhiben informes de inteligencia y
comparan la situacin con Chiapas, la organizacin vasca ETA, las FARC colombianas
y la Intifada Palestina.

Estas tres tendencias, -mostrar un movimiento dividido internamente, a un sector


asociado al descontrol y a los desmanes y a las autoridades acusando a esos grupos
de desestabilizar a las instituciones-, a medida que van cobrando fuerza los piquetes
en todo el pas se acentan: los cortes de ruta dejan de ser noticia en s mismos y slo
se dan a conocer aquellas protestas que son reprimidas por fuerzas de seguridad. Las
noticias se construyen sobre una secuencia casi tautolgica: si se informa acerca de
un conflicto es porque hubo represin, si hubo represin es porque all hubo
activistas, infiltrados, francotiradores, duros, etc. lo cual no hace ms que
confirmar que los conflictos estn encabezados por los inadaptados de siempre. Slo
se publica aquello que confirma lo que ya se sabe.

Con el correr de los primeros aos del nuevo siglo, estas estrategias de demonizacin
de la protesta piquetera se agudizan precisamente porque ciertas prcticas dejaron de
ser noticia: de este modo, ya no se caracteriza a los protagonistas de los cortes (ya
todos saben lo que es un piquetero) ni se explicitan cules son los motivos o las
demandas en cada caso: la protesta social que dio origen al corte no justifica la
publicacin de una noticia. El corte slo adquiere mrito suficiente para ser informado
si est acompaado de represin o enfrentamientos (as, planteados como

18
Fuentes: Clarn 16/04/97, Clarn 20/04/97 y Clarn 24/06/01
nominalizaciones, sin identificar sus actores o poniendo a piqueteros y fuerzas de
seguridad en igualdad de condiciones). En esos casos, los motivos originales de
protesta no constituyen ni siquiera noticias secundarias: las demandas de libertad para
los detenidos o el pedido de esclarecimiento de los hechos de violencia parecen ser
las nicas demandas de los piqueteros. Quizs el ejemplo paradigmtico es el
tratamiento que la mayor parte de los medios hicieron de los asesinatos de Kosteki y
Santilln, el 27 de junio de 2002. El da anterior anunciaron la movilizacin en reclamo
de la regularizacin de planes sociales y la entrega de alimentos a comedores
comunitarios19 aunque el eje central de las notas fue en realidad, advertir que el
gobierno estaba decidido a endurecer su postura e impedir mediante la fuerza pblica
cortes de puentes20 . Al da siguiente, y antes de que los mismos trabajadores de
prensa dieran a conocer las pruebas que inculpaban a la polica bonaerense, toda la
responsabilidad por las muertes recay sobre las mismas organizaciones de
desocupados:

Dos muertos al enfrentarse piqueteros con la polica21.

El descontrol desatado en las inmediaciones del Puente Pueyrredn, cuando unos 500
militantes de organizaciones radicalizadas de desocupados y provocadores polticos
intentaban cortar el camino22

Un vecino de Avellaneda () vio cmo dos piqueteros arrojaban armas de fuego a la calle
durante su huida23

Otro grupo de piqueteros huy del tiroteo por la avenida Mitre destruyendo a su paso las
vidrieras de por lo menos siete bancos.24.

Para muchos analistas (Kohan, 2002; Pereyra-Svampa, 2003; Mazzeo, 2004) los
acontecimientos de Puente Pueyrredn marcan el fin de una etapa en la historia del
movimiento de desocupados de los 90. Sin embargo, como vimos a lo largo de esta
breve exposicin, el proceso de demonizacin de los piqueteros haba comenzado
mucho antes, casi con su aparicin pblica en los medios.

19
La Nacin, 25/06/02 y en Clarn 26/06/02
20
La Nacin, 26/06/02. En Clarn, (26/06/02) la advertencia es similar: El gobierno pondr en las calles
2000 efectivos para impedir los cortes de puentes
21
La Nacin 27/6/02
22
La Nacin 27/06/02
23
La Nacin 27/6/02.
24
La Nacin 27/6/02
Volviendo a lo signos

Cargado de un valor negativo, protagonista de noticias en las que aparecen heridos,


destrozos, muertos, el signo piquetero fue adquiriendo un valor cada vez ms negativo
y, a la vez, perdiendo presencia en estos medios. Y en esa transicin slo subsisti el
signo piquetes, cada vez ms alejado de sus actores.

Si asumimos con Kress (1993) que los signos se construyen de manera metafrica, en
este caso estamos ante un desplazamiento: en el perodo 96-2002, en los peridicos
que analizamos, el signo piquetes se asoci a la accin llevada a cabo por
desocupados, y se fue cargando de valoraciones negativas, a medida que estos
actores fueron caracterizados como una amenaza al orden social vigente. A fines de
2002, los piquetes van perdiendo esta significacin y se van a asociar con otro
conjunto de signos vinculados a problemas de circulacin sobre todo en las grandes
ciudades25. En este sentido, los piquetes constituyen un problema comparable a los
vendedores ambulantes, los carteles y las marquesinas. Una vez corrido el foco,
aplicado el desplazamiento, los actores que encarnan el signo pueden ser otros, de ah
que la palabra piquete vuelva una y otra vez a las pginas de los diarios: a modo de
ejemplo, desde el 1 de enero de 2003 hasta el 21 de marzo de 2008, se registran 592
apariciones del trmino en el diario La Nacin: en cuanto a los protagonistas de estas
protestas, unas pocas ocurrencias de los autnticos piqueteros denominados como
duros, prfugos de la justicia, alejados de la sociedad26- alternan con otros actores:
taxistas, vecinos alarmados por la inseguridad, artesanos y vendedores ambulantes,
damnificados por inundaciones, empleados estatales y hasta los policas de Chubut
salen a cortar calles y rutas.
No queremos decir con esto que el signo piquetero ha dejado de existir sino que dej
de estar asociado indisolublemente al signo piquetes. Es ms, de todas las apariciones
de piquetes en estos medios en los ltimos aos, aparecen dos grandes conflictos en
los cuales los protagonistas no son precisamente desocupados: nos referimos al corte
del puente Gualeguaych- Fray Bentos iniciado a fines de 2005 y al llamado paro del
campo del ao pasado. Si bien los casos no son comparables y su tratamiento en los

25
Son un problema urbano tal como los define la volanta de la edicin del 20 de septiembre del 2004.
En tal sentido, en muchos casos, las noticias sobre piquetes pasaron de la seccin Poltica a La ciudad.
26
Estas definiciones de los piqueteros ofrecen, al menos en Clarn, material como para otro trabajo. En
este caso las citas son de notas aparecidas en las ediciones del 9 de agosto y del 20 de septiembre de
2004.
medios merece ms de un trabajo de investigacin- las crnicas insisten en
caracterizar a los protagonistas de las protestas como no piqueteros.
Mientras esto suceda, en la ruta 136 los manifestantes disfrutaban de un da de sol: las
mujeres tomaban mate en las reposeras y los chicos remontaban barriletes. A la vera del
camino se ven los andamios de lo que ser un quincho y las excavaciones de un nuevo
sistema potabilizador para evacuar los desechos de los baos. A ver si la Gendarmera nos
puede sacar de ac, desafi un hombre mayor27.

Los protagonistas de los cortes del puente internacional hacen piquetes pero no son
piqueteros. Son vecinos, pobladores, ecologistas, ambientalistas, asamblestas.
Desafan a las fuerzas del orden desde una reposera y al lado de un quincho con
bao. Otro tanto sucede con la protesta de los productores agropecuarios desarrollada
durante 2008, tambin denominada lock out patronal. Sus protagonistas, denominados
productores, lderes ruralistas, entidades agropecuarias, estn lejos de parecerse a los
desocupados que cortaban las rutas patagnicas en pleno invierno para reclamar
comida. Sin embargo, quedan vestigios de las viejas significaciones:

Nunca en mi vida hice esto, lo hago por obligacin moral con el sector

Declar un productor rural ante las cmaras de TN el 19 de marzo de 2008.

El presidente de la Sociedad Rural Argentina, al da siguiente declar para La Nacin:


El piquete es una moda.

Evidentemente no es as: los aos pasan y las modas tambin pero los signos, no.
Pasan de mano en mano, de boca en boca y aunque conserven la forma, no significan
lo mismo. No todos los hablantes pueden intervenir en el proceso de significacin, no
todos pueden cambiar las valoraciones y asociaciones que las palabras suscitan. Ese
privilegio est reservado para algunos enunciadores. En este sentido, la lengua no es
un patrimonio comn y las desigualdades materiales suelen ser correlativas de
desigualdades simblicas y discursivas. Si los piqueteros tuvieron durante algunos
aos la exclusividad del signo piquetes debemos reconocer que han sido expropiados
una vez ms.

27
La Nacin 5/3/06
Bibliografa citada

Bourdieu, P. (1985) Qu significa hablar? Economa de los intercambios lingsticos.


Madrid. Akal.

De Saussure, F. (1961) Curso de lingstica general. Buenos Aires. Losada

Kohan, A. (2002) A las calles! Una historia de los movimientos piqueteros y


caceroleros de los 90 al 2002. Buenos Aires. Colihue.

Kress, G. Contra la arbitrariedad: la produccin social del signo como un punto


fundacional en el ACD. En Discourse & Society. Vol 4, N2. Londres. Sage. 1993. La
traduccin est publicada como material de ctedra por la Facultad de Filosofa y
Letras/UBA.

Mazzeo, M. (2004) Piqueteros. Notas para una tipologa. Buenos Aires. FISyP-Manuel
Surez

Voloshinov, V. (1976) El signo ideolgico y la filosofa del lenguaje. Buenos Aires.


Nueva Visin.

Svampa, M. y S. Pereyra (2003) Entre la ruta y el barrio. La experiencia de las


organizaciones piqueteras. Buenos Aires. Biblos