I,A SEXUALIDAD EN MXICO

NoEMf QTZADA

En las diferentes etapas histricas se ha observado un

creciente inters en torno a la sexualidad. Importante es
sealar cmo cada grupo, a partir de su concepcin del mun-
do, la ha ido normando como uno de los aspectos fundamen-
tales de la sociedad.
La sexualidad se liga esencialmente al aspecto econmi-
co, antes como hora es la fuente reproductora de la fuerza
de trabajo. Es a travs del matrimonio que se obtiene la re-
glamentacin de la sexualidad. Par orgnizar esta rgla-
mentacin se toma como base el incesto, que establece renun-
ciar a ciertas mujeres del propio grupo para adquirir
derechos sobre las de otros. El incesto no es slo una prohi-
bicin, sino que permite implantar un orrlen. Ivi-Strauss
seala que "desde un punto de vista ms general, la prohi-
bicin del incesto expresa el paso del hecho natural de la
consanguinidad al hecho cultural de la alia2a".l Godelier
por su parte piensa que I explicacin de la prohibicin del
incesto debe buscarse exclusivamente en la vid social.t En
consecuencia, el matrimonio se presenta en todos los gru-
pos con un careter social, determinado dentro del marco
propio a cad cultura.
El parentesco por lo tanto, contempl las relaeiones de
consanguinidad y las de alianza.s En algrrnas socieddeg
poco evolucionadas el parentesco tiene el papel dominnte
y unifica a la comunidad, determina las relaeiones econmi-
cas, polticas e ideolgicas y llega a funcionar como "forma
smbl,ica en la que se expres el contenido de la vida social

r f,-Strauss, 1967: 35 (T!d. N. Q.).

2 Godelie, 1974: 26.
r lbi!',
2M ANALES DE ANTRoPoLocfA

como leng:uje gneral de las relaciones de los hombres en-

tre s y con la naturalez".
En otrs sociedades ms evolucionadas, el parentesco
pierde su papel cle supremaca y surgen nuevas relaciones
iociales que permiten la aparicin de las sociedades de clases.
La reglamentacin de la sexualidad gnera una serie de
comportamientos que abarcan a Ia comunidad en su totali-
dad. Estos comportamientos difieren segn la cultura, la
clase social y la etapa histica que se analice' La concep-
cin que sobre el uso de su cuerpo tiene un campesino es to-
talmente diferente a la de un profesionista, y el de ambos
es distinto al del hombre colonial.
En Mxico el Estado ha demostrado un gran inters en
la reglamentacin tle la sexualidad. Para cada poca ha exis-
tido una pottica determinada, bien sea la que surge dentro
rle los lmites de la moral aztecai cotno la poltica virrei-
nal de que casasen indios con indias, negros con negras
y espaoles con espaolas; o bien la planificacin familiar
que vivimos en nuestros das.
Este control social cle la sexualidad afecta al individuo
y a su grupo, y es ejercido y justificado ideolgicamente' De
esta manera, los oprimidos han conservado y recreado sus
concepciones fomndose puntos de resistenci la ideolo-
ga dominante, refug:intlose en la magia, la religin o la
sexualidad reprobacla, que funcionan aqu como mecanismos
.de equilibrio social.
Las crisis econmico-polticas se han visto reflejadas en
la sexualidad como en cualquier otro proceso social, provo-
cando cambios en los comportamientos. Estas transfoma-
.ciones van siempre acordes a la situacin que vive la socie-
datl. Como ejemplo baste mencionar el estuilio cle Foucult
en el que desarrolla la hiptesis de que ls represin de la
Bexuaad en Europa, aumenta con el desarrollo del capi-
talismo,
La discusin sobre la sexualidad se ha acentuado en Ios
riltimos aos. Dentro de ella los trabajos de Freud hn sido
de especial importancia pues han suscitado mrlltiples inves-
tigaciones tle mdicos, antroplogos, economi:tas, histrido'
res y socilogos, que se han abocado al estudio del hombre
a Ibi|,.: 55.
5 Foucault, 19?6 11.
 I,A SEXUAIIDAD EN MXICO 235

y su sexualidail en diversos contextos sociales' para deter-

minar qu es la sexualidad.
Es en base al comportamiento que resulta de la relacin
hombre-mujer, y del matrimonio institucin social que se
erea para reglamentarla, que tratar de definir qu es la
sexualidad. Enmarcando el papel social de la mujer en un
grupo determinado, veremos que esta relacin se reproduce
en las relaciones de clase en la sociedad global.

EI ntatrmowio
En funcin de l se regulan las relaciones sexuales como
ya 1o hemos sealado. As se originan tres tipos de relacin
que se deben esiudiar para entender la sexualidad de un
grupo. Las relaciones prematrimoniales, las conyugales y las
extraconyugales. Ahora bien, cul es la funcin y el con.
tenido que caracteviza a cada una de estas relaciones ?

E ela c on e s pr em.atrirnoniale s

En general se inicin con la educacin del nio a partir

de los 6 aos. Es cuando la sociedad lo acepta como miem-
bro prepararse para su futuro papel de adulto. De esta
a
manera vemos actividades diferenciadas segn el sexo. Es
en esta etapa de la vid que da principio la represin social
del sexo, existiendo normas para determinar lo "decen'rc'-'
dentro de cada gtupo.
Con la pubertad este aprendizaje deriva en obligacin,
pues se considera que el matrimonio est prximo. Es cun-
do se toma en cuenta preparar al indiviiluo para su vida
sexual futura. Seg:rin los cnones morles vigentes se le
alecciona y prepara. Como ilustracin vale recordar los dis-
culsos que antes del matrimonio daban los padres me:cicas
a sus hijos.6
En algunas culturs se establecen y reglamentan relacio-
nes homosexuales o premaritales libres, que permiten a los
dolescentes esperar tranquilamente el matrimonio.
Entre los espaoles ia orientacin sexual no era sistem-
tica. Para el cristianismo moralista de la poea Ia sexua-
lidad era un tema prohibido, algo que no debla tratarse
6 Sahagrin, 1969, t. II: 126-135 y 141-146.
236 ANAI,ES DE ANTRoPoLocfA

entre padres e hijos, En consecuencia e)rista menor pre,

paracin y conocimiento sobre el sexo,
Es hasta hace pocos aos que la educcin oficial ha to-
mado bajo su responsabilidad la educacin scxual de los
jvenes. Nuestra sociedad vena arastrando las normas del
catolicismo que mrca al sexo como "inconveniente". La
inforrnacin escasa o distorsionada provor:aba conductas
angustiantes y equivocadas. Es quiz en las futuras gen+
raciones que la sexualidad ser vista eomo lo que es, el com-
portamiento mrs importante para el ser humano.

Eelnaiones conyugales
Lvi-Strauss nos habla de que el matrimonio no es slo
un intercambio de mujeres, consideradas por l como el mr4-
ximo don, sino un intercambio de presentes? que concieme
al grupo en general. Este valor de la mujer cambia segn
Ia cultura que se estudia y refleja adems de su condicin
l funcin que desempea.
En la sociedad azteca y entre algunos eampesinos e in-
dgenas actuales, la.mujer tiene una funcin econmica en
el ncleo familiar a partir de la pubertad; por Io tanto, el
hombre que la pide en matrimonio, dems de Ios regalos,
debe trabajar para el futuro suegro determinado tiempo
como retribucin por la prdida de l muJ'er como miembro
de la familia,
En la colonia, la mujer es considerada una carga fami-
Iiar y debe ser acompaada de un dote para gratificar aI
hombre que la solicita en matrimonio.
En la actualidad, la dote que haba subsistido por largo
tiempo entre la burguesa de nuestro pas, se ha transfor-
mado en los regalos que se obsequian a los recin casados,
por parte de parientes y amigos.
Entre los azteeas la satisfaccin de ls necesiddes eco-
nmicas se basa en la divisin del trabajo por sexos, lor
ello las relaciones con'ugales son de gran importancia. Las
aetividades del hombre y l mujer son complementarias den-
tro de la econom domstica, por esta raz6n la mujer tiene
un valor social, y aunque su relacin con el hombre es de
desigualdad es ms equilibrada. Esta importancia del ma-
1 l-Strauss, op, ct.: 76.
 LA SEXUALIDAD EN MXICO 257

trimonio para la organizcin del trabajo permite y garan-

tiza l conservacin de la eomunidad.
La reproduccin como otos aspectos de la sexualiilad,
eran vistos dentro de un mareo mlstico, existfa un complejo
ceremonial para preparar y ejecutar el matrimonio, El joven
elega a la futura esposa y l intermediaria para concertar
el matrimonio era la partera, destacndose claramente la
relacin estrecha para el hombre prehispmco entre matri-
monio y reproduccin.
El matrimonio en Europa era visto como un acuerdo en-
tre ambas partes, en general arreglado por los padres. Sus
caractersticas econmicas son claas: para los grupos do'
minantes por el dinero o el poder, y entre los grupos popu-
lares por el trabajo que desempeaba la mujer en el seno de
la familia.
Esta concepcin es importada a l Nuev Espaa, en la
cual la mujer es vista como objeto reproductor y es en re-
lcin a esta funcin especfica que se establece el matri-
monio, atenuado en parte por el amor conyugal tan enf-
tizado por el catolicismo. La mujer no participa en la
divisin del trabajo y en consecuencia no tiene ya una fun-
cin econmica productiva, se le asigna el cuidado y atencin
del esposo y la educcin de los hijos,
La situacin era crtica para las mujees en esta socie-
dad patrilineal, en la que la herencia era para el varn pri-
mognito, o en el mejor de los casos, para los hijos varones;
muchas mujeres se vean desposedas de fortuna, y sin una
dote era casi imposible lograr un buen matrimonio o ingre-
sar a un convento. Esta situacin trascenda a los grupos
de escasos recursog. Para resblverla, aunque fuera parcial-
mente, se fundaron instituciones, como el Recogimiento de
Nuestra Seora de la Asuncin, en las que se recoga a las
hurfanas o a jvenes doncellas pobres para educarlas y con-
seguirles, por medio de congregaciones, una dote y de esta
manera solventar el problema a nivel indlvidual.e
En nuesta poca el matrimonio por amor, tan enfati-
zado por el catolicismo, prevalece. La funcin del matri-
monio conserva, en las clases populares del eampo, la divisin
del trabajo dentro de la familia; y en las ciudades, el tra-

8 Muriel, 19?4: 78.

238 ANAIES DE ANTROPOLOGfA

bajo de la mujer fuera del hogar ayuda a equilibrar el pre'

supuesto familiar. Para los privilegiados a se ven los
matrimonios arreglados con fines ecomicos precisos'
Dentro del marco de estas relaciones conyugales, debemos
estudiar tres procesos: la fecundidad, la esterilidad y la im-
potencia.

La featndidn,. La mujer fecunda estar siempre en lta

estima, cumple con su funein social y merece el reconoci-
miento de su esposo y de los miembros de la comunidad.
Par el hombre es un prestigio el tener numerosos hijos con
su esposa o con otrs mujeres, esto prueba su virilidad. El
uso de estimulantes er y es practicdo con frecuenciae y los
problemas que acarea la edad fisiolgica y con ella la pr-
dirla de potencia es grave problema para el hombre.
La mujer. Es ella
esteri.lid,ail,. Se enfoca en general en la
la responsable social, aunque fisiolgicamente no lo sea,
de la no reproduccin de la pareja. Es motivo de separcin
y divorcio. Objeto de reprobacin social, las mujeres esta
iiles se refugian en la medicina y la magia para buscar la
solucin al problema. Sin embargo, eran y son repudiailas
y abandonadas.
La impotenan, Difiere segn el sexo y el contexto sociel
en el que se presenta. El hombre azte<a |ena la posibilidad
cle rccurrir metlicamentos par aliviarla, tanto en el as'
pecto de ereccin como en el de eyaeulacin, lo que pemite
detlucir que conoclan cllnicamente este problema.
La mujer tena iniciativ para entablar l relcin y -aun-
que rlepenit ele los deseos del varn, obtenla placer de la
relacin flsica; por lo tanto la represin sexual de l mujer
era menor que la tle la mujer colonial. Esta ltima vjvl
dentro tle la moral catlica que le recomendaba ser slo el
objeto de placer para el hombre, sin que se tomase en cunta
su propia satisfaccin. En los csos que mostraba placer
era reprobtla tanto por el mariilo como por el confesor' No
o rto-rnb"oto entonces, que la frigidez fuera cotidiana' EIla
papel pasivo que se le confiere, la conduce a equilibr-r
irustracin dJ la relacin sexual con las prcticas mgico
religiosas.

e Sahagn, op, cit.' t. IIr 160-151.

 LA SEXUALIDAD EN M]XICO 239.

Este marco general no ha sufrido ernbios radicales en

nuestros das. L reiacin sexual es ms espontnea y Ea-
tisfstod para la mujer, slo entre las clases populares, por
la concepcin que tienen sobre el uso de su crrerpo, al cual le'
exigen funcionar intensamente el mayor tiempo posible.lo
Interesante sera plofundizar sobre el acto sexual y el
papel que cada uno desempea, esto permitira aclarar con-
cepciones equivocadas o mtics al respecto'

R elaciane s e*tr oton g u g aln s

Son aquellas quo estn ligadas al erotismo, visto ste como
una bsqued del placer sensual y no con la finlidad de l
repmduccin,11
Estas relaciones existente como consecuencia, por un lado,
de la represin sobre la sexualidad; y por otro, de I socie-
datl ptrilineal en la cual a la mujer se le exige un casto.
comportamiento, en tanto que al hombre se le permite y goza
de una pblica y aceptada poligamia.
De este tipo de relacin se deriva la sexualidad repro-
bada por las normas morales, y en la cual encontramos el'
adulterio, el cocubinato, la prostitucin y otras prcticas.
eomo el aborto, la anticoncepcin y Ia magi amorosa.

La s eaualida,il, rerrobaila
Mencionaremos cada proceso por separado, para final.
mente desprender algunas conclugiones que nos pennitirn
drle un conteido ms claro a la sexualidad.
La pogamid, A eL ailul,terio. La poligamia la eneontramos
entre los aztecas slo para algunos miembros de la clse.
dominante, Funcionaba de acuerdo a las posibilidades eco-
nmicas, pero el gzueso de Ia poblacin viva en la mono-
gamia.
En la colonia existe un panoram diferente. El hombre.
ejerce Ia poligamia sin que sea objeto de sancin alguna. EI
hecho de que entre los documentos del Santo Tribunl de Ia
Inquisicin se vean frecuentes procesos en contra de "sman-
cebados" o de "bgamos" da fe sobre este asunto.
10 Boltanski, 19?1.
11 Bataille. 19?0: 17.
240 ANALES D ANTNOPOLOGiA

Sin embargo, esta situacin afecta directamente a laE

mujeres. Qu actitud toman ellas? Se les exigla la mayor
castidad y daban gran importancia a la virginidad. Pero
despus del matrimonio y frente a la opresin conyugal, la
mujer buscaba consuelo en la religin, l mag:ia y el adulte-
rio. S, la mujer cuando tena oportunidal era adltera,
canalizando de esta manera su emotividad y resentimiento.
Incurriendo en este delito la mujer ea castigada severamen-
te por la sociedad, y exista la posibilidad de depositarla en
los reeogimientos fundados con este propsifo, en casas de
honr o en conventos. Aunque algunos de estos ltimos te-
nan restriceiones por el mal ejemplo que tlaban a ls re-
ligiosas.
En nuestros das la poligamia afecta a gran nmero de
mujeres que abandonadas trabajan paa alimentar y edu-
c los hijos. Tanto la esposa como la concubina, frente
al raqutico presupuesto otorgado por el hom-ore, insuficiente
para el sostenimiento de los hijos, se ven obligadas a salir
en busca de trabajo; un gran nmero de ellas sin preparacin
alguna son objeto de explotaein por sus empleadores. Sin
embargo, Ia mujer adquiere mayor independencia econmi-
ca, en respuesta el hombe recrudece su autoritarismo para
no perder el control familiar.

Prosti,tuci.6n
Por prostitucin se entiende l relacin ocasional que se
establece entre dos individuos, generalmente hombre-muier'
que no implica ningn tipo de emotividail' Su desarrollo
va en relacin directa a la prdida del valor socil de la
mujer.
Existen dos tipos de prostitucin. L ritual que es ins-
titucionalizaila y cumple una funcin en los templos de ios
dioses del amor, de la cual disfrutan slo los grupos privi-
legiados, y la prostitucin libre que se establece directmente
de individuo a indviduo y es remunerada.
En las sociedades en las que la vida sexutl de los jvenes
es espontnea y la represin sexual menor por la existencia
de relaciones premaritales, se registra la inexistencia de la
prostitucin en cualquiera de sus formas.
 IA SEXUAI,IDAD EN MXICO

En los gtupos como el moric en. el que la mujer tiene

una funci econmica importnte para la comunidad, lr
pmstitucin s ve enmarcada dentro de la religin. La pros-
titucin ritul cumple una funcin social importante, como
en el caso de los jvenes guerrteros aztecas que establecan
este tipo de relcin po las sacerdotizas de XocbqutzoL
diosa de lag flores y del amor.
En socieddes patrilineales en las que el poder del hom-
bre es total, el ejercicio de la prostitucin se recrudece. Ls
insegura situacin de Ia mu'er provoca que muchs de ells
l tomen como ocupacin ante la imposibilidad de un matri-
monio sin dote. Es intereante observar cmo en Ia prosti-
tucin se refleja asimigmo el papel social de la mujer.
Entrs los aztecas existe un respeto por la prostituta ri-
tual y la libre; para esta rlltima haba una justificacin re
ligiosa para su "desgracia", predestinada desde el ncimiento.
En l Coloni la prostituta es despreciada y en mltiples
ocs,siones perseguida y castigada. Secluida en severos reco-
gimientos, su regeneracin y vuelta a la casta vida impuesta
por la sociedad, dependa de fctoree econdmicos. Estas inr-
tituciones para mujeres prlbllcas eran sostenidas por patro-
natos, cofradlas, donaciones, limosnas y por el trabajo de
las reclusas. Si tenfan la suerte cle una honesta administra"
cin el sistema funcionaba adecuadamente, si o eran vc-
timas de ls ms terribles condiciones de vid y explotacin
Psado el tiempo, aqul como n casi todos los pases, Ia
prostitucin ha sido reglamentada. La prostituta para ejer-
cer debe psar por el control sanitario, y en muchas eiuda-
des se encuentran hast. geognficamente localizadas en una
zona determinada. Existe una compcada red de relaciones
de explotacin que redita, a los que la controlan, cantiosas
ganancias. L prostucin, en la sociedad represiva que n
vivimos, segrrir teniendo vigBncia mientrai las condicioneg
de la mujer y la sociedad no cambien.

Mdga ammosa
Nuestro rlltimo tema por analizar es el de la magia amo,
rosa. Responde loe lineanientos que hernos venido des-
arrollando, el de clase y seno. Por un lado ls mujeres usan
de.la magia, en la poca prehispnica, para atraer a los
242 ANALES DE ANrBoPoLocfa

hombres con la finalidad ertica del placer. Para lograrlo

sabemos existan tcnics especializadas.le
En la Nueva Espaa, la mujer persigue resolver las ne-
cesidades que el sistma le impone: por un lado busca el
matrimonio recurriendo a prcticas mg'icas para atrapar aI
candidato, o bien, las us para letener o hacer volver aI es-
poso a su hogar. El hombre jueg' su papel de viriliilad, se
acelrca a la magia par conservar su potencia sexual, y so-
bre todo para lograr los favors de las mujeres, en general
fuera del matrimonio,
La situacin ha variado bien poco en nuestros das, La
asiedad de la mujer, provocada por la inseguridad y la re-
presin, la conducen a recurrir a ls mismas prcticas que
su compaera colonial. El comportamiento del hombre mo-
derno es semejante al del novohispno.
- A manera de conclusin podemos plantear, que la sexua-
lidad es la serie de comportamientos sociales que se derivan
de la relacin hombre-mujer. Relacin que se estudia a par-
tir de la concepcin que del cuerpo se tiene, el uso social que
se le confiere, el acto sexual y el ciclo reprodttctivo; as como
del matrimonio que la reglamenta y de ls creencias mgico-
religiosas que giran en torno a ella, tomando en cuenta que
estos factores varan segn ta clase social, el sexo y la cul-
tura de 1 que se trate.
Entre los aztecas la mujer participa de la divisn del
trabajo a nivel familiar. Esta situacin se refleja en su
funcin dentro de la sociedad en general. Su partieipacin
en las ceremonias religiosas, la prctica mdica y Ia magia,
demuestran que su papel social es superior al de la mujer
eolonial. En consecuencia, la relacin hombre-mujer, aun-
que desigual, era ms equilibrada y menor la represin
sexual.
A la Nueva Espaa se trasplanta la organizacin patri-
lineal esparola. Esta sociedad masculina, en la que nica-
mente el hombre tiene el poder, es propietario de los bienes
y puede hereclarlos a sus hijos varones, ocupa los puestos
pblicos y controla Ia economla, matea a Ia mujer en su
capacidad reproduetora, debe cuidar y atender al mido
y a los hijos, ocupando no ya un papel de desigualdad frente
2 Para mayor inforracin sobre este tema ver: Nohem Quezada:
Amor g nngi,a amarosa entte ,os azteao,s. Mxico, UNAM, 1976, 162 p.
 LA SEXUAIJDAD EN MXICO 245

al hombre, sino de franc inferioridad. El catolicismo jus-

tifica este orden y agudiza la represin sexual en ia mujer
caus de su papel social. Por esto el desarrollo de la sexua-
lidad reprobada y las prcticas mgicas es sorprendente.
Buena parte de esta organizacin subsiste hasta nuestros
dfus. Vemos romper poco a poco estas rgidas norrnas so-
ciales por la paulatina incorporacin de la mujer a Ia vida
[qconmica prtir del siglo xrx, Con los cambios en las
relaciones sociales, la relcin hombre-mujer y el proceso
de l sexualidad se vern fectados y buscarn nueva ubic-
cin dentro de la sociedd.

SUMMARY

The author points out that sexuality is a complex of social

behvior deived fom mle-female relationghips wbich cn
be estudied from several points of ew: the concept of the
bod the social uses it is ascribed, the sexual act, anl the
reproductive cycle fom marriage to the magicq,religious
beliefs that encompass it,
This paper deals first Fith the role of the Aztec woman,
whose relations with malee, though unequal, were bette
blnced and suffered less serual repression than in l4ter
Colonial times.
In Colonial Society patrilineal Spanish patterns emphasiz-
ed male superiority snd forbidden fonns of sexualiiy and
connected magical practices wete numelous.
Since the nineteenth century igid social norms have
been breaking dowa, leading to the gadual incorporation
of women itr econorric life. Through changes in mle-female
relations, patterns of sexuality in Mexico are seeking a new
place within society.

BISLIOGRAFfA

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icosituienfos il'e nuieres' M:<ico' UNAM,
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