El sadismo (trmino derivado de Sade, escritor y filsofo francs del siglo XVIII) alude, en

general, a la obtencin en una persona de placer derivado del dolor de otro ser
vivo.1 2 Aunque la obra literaria del marqus de Sade tiene connotaciones principalmente
sexuales, el sadismo no tiene un carcter exclusivamente sexual.3

Cuando el sadismo tiene carcter predominantemente sexual es una parafilia, y consiste en

una forma de obtener excitacin y placer sexual causando dolor fsico o humillacin. El sadismo
implica impulsos sexuales y comportamientos que implican actos reales, no simulados, con o
sin el consentimiento de la vctima, en los que el sufrimiento psicolgico o fsico y la
humillacin del sujeto sometido es lo que genera la excitacin sexual.

Los actos sdicos pueden involucrar actividades que indican el dominio sobre la vctima:
obligarla a arrastrarse, encerrarla en una jaula, inmovilizarla fsicamente con cadenas, sogas o
esposas, tenerla atada con los ojos vendados, darle una paliza (pegarle, golpearla, azotarla de
distintas maneras), pincharla, morderla, quemarla con cigarrillos, aplicarle descargas elctricas
con una picana, violarla, cortarla, intentar estrangularla para dejarla sin respiracin sin llegar a
matarla, torturarla de muchas maneras, mutilarla. Algunos sdicos llegan a matar a la vctima
y otros se limitan a humillarla.4

La persona que ejerce el sadismo puede violar o no a la vctima. Tambin

puede masturbarse sin llegar a penetrarla o penetrarla con objetos. En ocasiones el solo acto
de la violacin implica sadismo sexual.5

El sadismo sexual figura en el DSM IV como F65.5.

MASOQUISMO

Conducta sexual en la que se obtiene la excitacin y la satisfaccin sexual a travs del propio dolor fsico o
psquico, la humillacin, la dominacin y el sometimiento.
Disfrute o placer que se experimenta con un pensamiento, situacin o hecho desagradable o doloroso.
"sus impulsos le generan sentimientos de culpa y de indignidad, con lo que se acenta su tendencia al
autocastigo y al masoquismo"

Sadomasoquismo es un acrnimo de los trminos sadismo y masoquismo, en el cual una

persona obtiene placer al ser dominado o maltratado durante el acto sexual.

El sadismo es la obtencin de placer al realizar actos de crueldad o dominio. Este disfrute

puede ser de naturaleza sexual y consensuada, en cuyo caso se considera una de
las parafilias que se engloban bajo el acrnimo BDSM. En caso contrario, puede ser indicativo
de trastorno mental o el resultado de emociones humanas como elodio, la venganza e incluso
ciertas concepciones arcaicas de la justicia. Estamos, pues, ante una polisemia con matices de
significado netamente diferenciados. El trmino sadismo viene del Marqus de Sade, escritor y
filsofo francs autor de numerosas obras donde el sadismo sexual ocupa un papel de gran
importancia.

Su antnimo y complemento potencial es el masoquismo.El masoquismo es la obtencin de

placer a traves de actos de crueldad o dominio causados a si mismo o provocados a uno mismo
por medio de una persona con la que se mantenga un vinculo emocional. Este disfrute tambin
puede ser sexual o asexual. La caracterstica fundamental del masoquismo que lo distingue de
otros tipos de sumisin es la algolagnia, esto es, la mezcla causada entre el dolor y el
placer.El sadismo (trmino derivado de Sade, escritor y filsofo francs del siglo XVIII) alude,
en general, a la obtencin en una persona de placer derivado del dolor de otro ser
vivo.1 2 Aunque la obra literaria del marqus de Sade tiene connotaciones principalmente
sexuales, el sadismo no tiene un carcter exclusivamente sexual.3

Cuando el sadismo tiene carcter predominantemente sexual es una parafilia, y consiste en

una forma de obtener excitacin y placer sexual causando dolor fsico o humillacin. El sadismo
implica impulsos sexuales y comportamientos que implican actos reales, no simulados, con o
sin el consentimiento de la vctima, en los que el sufrimiento psicolgico o fsico y la
humillacin del sujeto sometido es lo que genera la excitacin sexual.

Los actos sdicos pueden involucrar actividades que indican el dominio sobre la vctima:
obligarla a arrastrarse, encerrarla en una jaula, inmovilizarla fsicamente con cadenas, sogas o
esposas, tenerla atada con los ojos vendados, darle una paliza (pegarle, golpearla, azotarla de
distintas maneras), pincharla, morderla, quemarla con cigarrillos, aplicarle descargas elctricas
con una picana, violarla, cortarla, intentar estrangularla para dejarla sin respiracin sin llegar a
matarla, torturarla de muchas maneras, mutilarla. Algunos sdicos llegan a matar a la vctima
y otros se limitan a humillarla.4

La persona que ejerce el sadismo puede violar o no a la vctima. Tambin

puede masturbarse sin llegar a penetrarla o penetrarla con objetos. En ocasiones el solo acto
de la violacin implica sadismo sexual.5

El sadismo sexual figura en el DSM IV como F65.5.

MASOQUISMO

Conducta sexual en la que se obtiene la excitacin y la satisfaccin sexual a travs del propio dolor fsico o
psquico, la humillacin, la dominacin y el sometimiento.
Disfrute o placer que se experimenta con un pensamiento, situacin o hecho desagradable o doloroso.
"sus impulsos le generan sentimientos de culpa y de indignidad, con lo que se acenta su tendencia al
autocastigo y al masoquismo"
SADOMASOQUISMO
Sadomasoquismo es un acrnimo de los trminos sadismo y masoquismo, en el cual una
persona obtiene placer al ser dominado o maltratado durante el acto sexual.

El sadismo es la obtencin de placer al realizar actos de crueldad o dominio. Este disfrute

puede ser de naturaleza sexual y consensuada, en cuyo caso se considera una de
las parafilias que se engloban bajo el acrnimo BDSM. En caso contrario, puede ser indicativo
de trastorno mental o el resultado de emociones humanas como elodio, la venganza e incluso
ciertas concepciones arcaicas de la justicia. Estamos, pues, ante una polisemia con matices de
significado netamente diferenciados. El trmino sadismo viene del Marqus de Sade, escritor y
filsofo francs autor de numerosas obras donde el sadismo sexual ocupa un papel de gran
importancia.

Su antnimo y complemento potencial es el masoquismo.El masoquismo es la obtencin de

placer a traves de actos de crueldad o dominio causados a si mismo o provocados a uno mismo
por medio de una persona con la que se mantenga un vinculo emocional. Este disfrute tambin
puede ser sexual o asexual. La caracterstica fundamental del masoquismo que lo distingue de
otros tipos de sumisin es la algolagnia, esto es, la mezcla causada entre el dolor y el placer.

Sadismo
El sadismo es una caracterstica de la naturaleza humana, difcil de identificar en otras
especies, ampliamente documentada desde los orgenes de la especie mediante
hallazgos antropolgicos y obras histricas. Los actos de crueldad elaborada, excesiva o
gratuita contra animales, personas y colectivos constituyen una constante en el desarrollo de
la humanidad, frecuentemente justificados como exigencias de mantenimiento de la disciplina,
del orden familiar, del orden social, del orden divino, de necesidades de sometimiento,
ejemplarizacin o retribucin, y consecuencia de los actos de guerra. Muchas sociedades han
llegado a transformar algunos de estos actos de crueldad en festejos colectivos, como es el
caso del circo romano o la tortura y ejecucin pblicas de los condenados.
La realizacin de algunos de estos actos de crueldad constituye mandato divino en la mayora
de las religiones, si bien en algunas ocasiones estas mismas religiones actuaban de limitadores
de los mismos.

Por lo comn, tales actos de crueldad se han considerado malignos cuando se realizan por
razones exclusivamente personales y privadas, al margen de estos mecanismos de
socializacin o sacralizacin. Por ello, resulta complejo separar la crueldad y el sadismo de sus
justificaciones sociales en tiempos anteriores a la Edad Moderna, y slo nos han llegado
noticias de sdicos histricos cuando el uso privado o el nivel y grado de elaboracin de la
crueldad llamaron la atencin de sus coetneos. Este es el caso de personajes
como Calgula, Tiberio, Gilles de Rais, Vlad Tepes, Murad IV, Isabel Bthory o Catalina la
Grande. En general, la crueldad es indistinguible del ejercicio del poder familiar o social hasta
la llegada del humanismo renacentista y la plasmacin final de la singularidad individual en
las declaraciones de derechos de la Edad Moderna; por tanto, resulta imposible hasta este
momento diferenciar claramente el disfrute personal de la crueldad de los ejercicios de
crueldad colectiva. Y quienes comenzaron a hacerlo, fueron rpidamente caracterizados como
pervertidos o psicpatas.

Masoquismo

La observacin histrica y antropolgica del masoquismo resulta an ms oscura. En el periodo

premoderno, el masoquismo qued enmascarado por el hecho de que el comportamiento
ptimo de todo sbdito a diferencia del ciudadano es anlogo al de un esclavo masoquista:
reconocimiento de la autoridad y de la sujecin a la misma, obediencia sin paliativos,
aceptacin activa del orden impuesto y de los mtodos de castigo utilizados para mantenerlo,
cooperacin en los mecanismos represivos, etc. Tal comportamiento fue reforzado
especialmente en las mujeres durante todo el periodo patriarcal.

Adicionalmente, en tiempos de gran crueldad y brutalidad, no resultaba difcil provocar

situaciones que se resolvieran mediante la aplicacin de control y dolor fcilmente predecibles
en intensidad y alcance por el contexto cultural.

Este enmascaramiento dificulta enormemente la identificacin de masoquistas conocidos en la

historia y obliga a deducir su existencia de sus acciones, lo que siempre resulta discutible. Este
sera el caso de algunos mrtires y tambin de ciertos lderes, que buscaron activamente su
propia destruccin aunque las circunstancias no lo exigieran. Asimismo se trasluce en algunos
personajes literarios, como el caballero Lancelot de las leyendas artricas.

En todo caso, el masoquismo es igualmente una caracterstica de la naturaleza humana que no

se halla en otras especies. Son incontables las personas que buscan y mantienen situaciones
en las que resultarn daadas, humilladas, castigadas e incluso torturadas o destruidas. Hay
quien afirma que las sociedades organizadas seran imposibles sin estos rasgos masoquistas en
una mayora de la poblacin.

El masoquismo parece hallar su satisfaccin en:

Las sensaciones de orden, control y predecibilidad de los acontecimientos, contra los impulsos
propios y ajenos de naturaleza catica.
El abandono temporal o permanente de las propias responsabilidades, sobre todo cuando
stas resultan muy agobiantes, retornando a un estado "infantil" ms libre dentro de su
dependencia de otros.
Ocasionalmente, reproduccin y liberacin de experiencias infantiles traumticas, lo que
refuerza el elemento anterior.
El alivio de las sensaciones de culpa a travs del castigo, que refuerza los dos elementos
anteriores, en caso de darse.
El efecto enteognico y ansioltico de las endorfinas, potentes opiceos naturales segregados
por el cerebro como respuesta al dolor y el miedo, as como de otros
mecanismos analgsicos endgenos.
Los factores de intensa excitacin sexual vinculados a estas actividades.
En algunos casos, la reivindicacin del propio ser desde un papel de vctima sacrificada o
dispuesta.
Cuando el masoquismo busca la propia destruccin, rechazo o abandono, suele considerarse
un indicio de patologa mental o de tendencias suicidas. En cambio, cuando busca la propia
realizacin a manos de una persona con la que se mantiene un vnculo emocional, constituye
una manifestacin de la afectividad del tipo del BDSM.

La investigacin cientfica ha revelado que podra existir un tipo particular de masoquistas por
razones exclusivamente fisiolgicas, debido a un error de transcripcin del gen SCN9A, que
codifica el canal de ion sodio Nav1.7 utilizado por el organismo para el control del dolor. Estos
masoquistas tendran inters nicamente en la experiencia del dolor (algolagnia), sin los
factores psicolgicos, aunque se cree que su propio desarrollo personal les conduce a distintas
manifestaciones del sadomasoquismo.

Uno de los masoquistas ms conocidos de la historia fue

el militar, aventurero y arquelogo ingls Lawrence de Arabia.

Switchs
Una caracterstica que diferencia a sdicos y masoquistas del conjunto de la comunidad BDSM
es su propensin ms frecuente a intercambiar los roles (switch conmutador), lo que ya
observ Krafft-Ebingen un buen nmero de sus famosos casos. Freud profundiz en ese
concepto, afirmando que el masoquismo masculino no es sino una transformacin del sadismo.

Se observa, de la experiencia, que un elevado porcentaje de personas dispuestas a tomar parte

en prcticas sadomasoquistas de alto nivel pueden hacerlo desde cualquiera de los dos
papeles, lo que resulta menos frecuente en las personas interesadas primordialmente en las
relaciones de dominacin/sumisin sin un intenso componente sadomasoquista.

Se ha documentado que los sdicos patolgicos, en entornos psiquitricos y penitenciarios, son

extremadamente proclives a adoptar roles masoquistas e incluso buscarlos activamente.
Seran, pues, "sdico-masoquistas" que slo llaman la atencin de la sociedad y las
autoridades por sus actividades sdicas, pero en quienes las masoquistas estn igualmente
presentes.

Evolucin de las percepciones sobre sadismo y masoquiso

Fetichistas

Mujer haciendo el rol de "esclava", practicando el sadomasoquismo.

La prctica de actos sadomasoquistas consensuados individuales o grupales aparece

espordicamente en la historia desde la Antigedad. Ya en el Siglo IX a. C. existen referencias
de flagelaciones en el culto a la diosa Artemisa (Arthemis Orthia). La Tomba della
Fustigazione (periodo etrusco, siglo VI a. C.) contiene la pintura de dos hombres azotando a
una mujer en un contexto inequvocamente sexual. El conocido Kama Sutra (India, siglo
IV a. C.) describe varias formas de relaciones sadomasoquistas, y diversos
poetas romanos como Juvenal o Petronio hablan de personas atadas y azotadas por razones
erticas. Las orgas de los cultos mistricosextendidos por el Mediterrneo oriental desde
el Neoltico incorporaban sangrientos rituales netamente sdicos y masoquistas.
Sin embargo, el surgimiento del sadomasoquismo como actividad sexual diferenciada se
manifiesta con los avances propios de la Edad Moderna mencionados anteriormente. El ser
humano, convertido en individuo y ciudadano, da rienda suelta a sus pasiones privadas en un
contexto igualmente privado. La novela Fanny Hill, de1740, describe claramente una escena de
flagelacin sexual. En 1769 hay ya numerosos informes de prostbulos especializados en
prcticas sadomasoquistas de todo tipo. Por la misma poca, el Marqus de Sade comenzaba a
meterse en los problemas poltico-sexuales que le costaran muchos aos de prisin.

Donatien Alphonse Franois de Sade, conocido mejor como el Marqus de Sade (1740-1814),
fue un personaje aristcrata convertido en revolucionario, filsofo, poltico, escritor, pensador y
practicante del sadomasoquismo. Estuvo preso un total de 32 aos por diversos motivos
ySwitchs[editar]

Una caracterstica que diferencia a sdicos y masoquistas del conjunto de la comunidad BDSM
es su propensin ms frecuente a intercambiar los roles (switch conmutador), lo que ya
observ Krafft-Ebing en un buen nmero de sus famosos casos. Freud profundiz en ese
concepto, afirmando que el masoquismo masculino no es sino una transformacin del sadismo.

Se observa, de la experiencia, que un elevado porcentaje de personas dispuestas a tomar parte

en prcticas sadomasoquistas de alto nivel pueden hacerlo desde cualquiera de los dos
papeles, lo que resulta menos frecuente en las personas interesadas primordialmente en las
relaciones de dominacin/sumisin sin un intenso componente sadomasoquista.

Se ha documentado que los sdicos patolgicos, en entornos psiquitricos y penitenciarios, son

extremadamente proclives a adoptar roles masoquistas e incluso buscarlos activamente.
Seran, pues, "sdico-masoquistas" que slo llaman la atencin de la sociedad y las
autoridades por sus actividades sdicas, pero en quienes las masoquistas estn igualmente
presentes.

EVOLUCIN DE LAS PERCEPCIONES SOBRE SADISMO Y MASOQUISMO

FETICHISTAS

La prctica de actos sadomasoquistas consensuados individuales o grupales aparece

espordicamente en la historia desde la Antigedad. Ya en el Siglo IX a. C. existen referencias
de flagelaciones en el culto a la diosa Artemisa (Arthemis Orthia). La Tomba della Fustigazione
(periodo etrusco, siglo VI a. C.) contiene la pintura de dos hombres azotando a una mujer en un
contexto inequvocamente sexual. El conocido Kama Sutra (India, siglo IV a. C.) describe varias
formas de relaciones sadomasoquistas, y diversos poetas romanos como Juvenal o Petronio
hablan de personas atadas y azotadas por razones erticas. Las orgas de los cultos mistricos
extendidos por el Mediterrneo oriental desde el Neoltico incorporaban sangrientos rituales
netamente sdicos y masoquistas.

Sin embargo, el surgimiento del sadomasoquismo como actividad sexual diferenciada se

manifiesta con los avances propios de la Edad Moderna mencionados anteriormente. El ser
humano, convertido en individuo y ciudadano, da rienda suelta a sus pasiones privadas en un
contexto igualmente privado. La novela Fanny Hill, de 1740, describe claramente una escena
de flagelacin sexual. En 1769 hay ya numerosos informes de prostbulos especializados en
prcticas sadomasoquistas de todo tipo. Por la misma poca, el Marqus de Sade comenzaba a
meterse en los problemas poltico-sexuales que le costaran muchos aos de prisin.

Donatien Alphonse Franois de Sade, conocido mejor como el Marqus de Sade (1740-1814),
fue un personaje aristcrata convertido en revolucionario, filsofo, poltico, escritor, pensador y
practicante del sadomasoquismo. Estuvo preso un total de 32 aos por diversos motivos y
muri en el manicomio de Charenton. Resulta complejo determinar si se trataba de un liberal
extremo o de uno de los primeros anarquistas; en todo caso, fue un materialista ateo partidario
de la utopa. En 1785, estando preso en la Bastilla, escribi Los 120 das de Sodoma, donde
cuatro asesinos sdicos acaban atrozmente con la vida de 46 adolescentes mientras escuchan
los relatos de cuatro prostitutas. Este libro no fue publicado hasta 1905, con lo que permaneci
desconocido en su poca. Sade lo crey perdido.

Sin embargo, en 1787, estando an preso, redact Justine o los infortunios de la virtud, que se
considera el primer libro sadomasoquista de todos los tiempos. Relata la vida de una
infortunada hurfana entre los 12 y los 26 aos, sometida a todo tipo de perversiones,
tormentos y abusos. No se trata de una obra meramente ertica: presenta un fuerte contenido
poltico-moral, reforzado mediante una inversin radical de la justicia potica de todos sus
antecesores, donde la virtuosa Justine es castigada por todos los grupos sociales y condenada
a una existencia misrrima e impotente; mientras que su hermana Juliette, ms lasciva y
corrupta, triunfa y asciende rpidamente en la escala social, lo que le permite hacer el bien
como Madame de Lorsagne. En 1795, su La filosofa en el tocador transformara la sexualidad
sadomasoquista en un arma de liberacin poltica, y viceversa.

Otras obras destacadas del Marqus de Sade son Juliette o el vicio recompensado (1797), que
abunda en la personalidad de la hermana de Justine; Aline y Valcour; Los crmenes del amor, y
muchas ms, algunas de las cuales fueron destruidas por sus familiares con posterioridad.

Sade, conocido como el Divino Marqus, se convirti en un personaje controvertido e

inmensamente popular. Sus libros se tradujeron a numerosos idiomas y fueron ledos por
millones de personas, hasta la actualidad. No obstante, muchos practicantes contemporneos
del BDSM encuentran estas obras tremendamente incmodas, pues apenas hay consenso en
sus relatos. Las vctimas son sometidas por la fuerza, raptadas contra su voluntad, violadas,
torturadas y frecuentemente asesinadas; y, por supuesto, la mayora son menores de edad,
cosa a la que no daban mucha importancia en aquellos tiempos. Tan slo Filosofa en el tocador
presenta una cara algo ms amable. El erotismo de Sade es el erotismo de un asesino o un
agresor sexual muy sofisticado, no el de un correcto practicante de BDSM en el siglo XXI.

Psicpatas

Naturalmente, la presencia de agresores sexuales es tambin una constante histrica. Por el

contrario, el asesino sdico privado no aparece documentado en la historia hasta finales de la
Edad Media y no se generaliza hasta el siglo XIX. Resulta imposible determinar si es un
fenmeno genuinamente novedoso, o si este tipo de delincuentes permanecan disimulados
por las estructuras sociales, culturales y polticas anteriores o bajo coberturas mitolgicas
como las leyendas de los vampiros y hombres lobo. En todo caso, los primeros asesinos sdicos
conocidos son el francs Eusebius Pieydagnelle (6 vctimas, aos 1870), el famoso londinense
Jack el Destripador (al menos 5 vctimas, 1888), Joseph Vacher (Francia, 1898, 11 vctimas) y H.
H. Holmes (Estados Unidos, 1896, 27 vctimas).

Ya en 1843 un mdico hngaro, Heinrich Kaan, haba publicado un libro titulado Psychopathia
sexualis (Psicopata del sexo), donde transformaba los pecados del cristianismo en
enfermedades mentales. As, trminos morales como "perversin", "aberracin" y "desviacin"
pasaron al vocabulario clnico durante ms de un siglo. En 1890, el psiquiatra y forense alemn
Richard Freiherr von Krafft-Ebing public Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia
sexualis (Nueva investigacin sobre la psicopata del sexo), el primer tratado clnico completo
sobre las alteraciones de la sexualidad. Para Krafft-Ebing, toda manifestacin sexual que no
condujera a la reproduccin era anmala, y el sadomasoquismo caa plenamente en este
concepto. Fue l quien acu los trminos sadismo, por el Marqus de Sade, y masoquismo,
por la obra La Venus de las pieles de su contemporneo Leopold Von Sacher-Masoch; en ella,
un hombre resulta sometido a manos de una mujer.

El psicoanlisis
Poco despus, en 1905, el famoso psicoanalista Sigmund Freud establecera una hiptesis
psicoanaltica sobre el sadismo y el masoquismo, en Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Tres
escritos sobre la teora sexual), donde formula la tesis de que "la excitacin sexual se genera
como efecto colateral, a raz de una serie de procesos internos, para lo cual basta que la
intensidad rebase ciertos lmites cuantitativos". As, la excitacin propia del dolor producido en
el cuerpo, en tanto cumple con tal condicin, equivaldra a una excitacin sexual de este tipo,
concebida como un mecanismo fisiolgico que tiene lugar en la infancia, y slo ocasionalmente
se prolonga ms all de sta. Ms tarde, el psicoanalista Isidor Isaak Sadger usara por primera
vez el trmino "sadomasoquismo", en 1913.

En el ao 1924, Freud publica un estudio sobre masoquismo Das konomishe Problem des
Masochismus, donde recopila su experiencia en el tratamiento psicoanaltico de personas
aquejadas del padecimiento vinculado al mismo. Menciona que le fueron hallables tres formas
de masoquismo que califica como masoquismo ergeno, masoquismo femenino y masoquismo
moral, siendo el primero de ellos, segn l, el fundamento de las otras dos formas.

En su estudio se mencionan, en lo concerniente al masoquismo femenino, slo unos casos en

los que se trat de pacientes varones. Dentro de esta forma distingue, por otra parte, entre
aquellos sujetos que llevaban a cabo escenificaciones masoquistas y los que se contentaban
obteniendo la satisfaccin que les procuraba el slo fantasearlas. Segn el estudio, ambas, las
escenificaciones reales y las fantaseadas, se correspondan punto por punto. Su contenido
manifiesto era idntico: "ser amordazado, atado, golpeado dolorosamente, azotado,
maltratado de cualquier modo, sometido a obediencia incondicional, ensuciado, denigrado".1

Freud asegura que en todos los casos puede hallarse que la persona es colocada en una
"situacin caracterstica de la feminidad, vale decir, ser castrado, ser posedo sexualmente o
parir". Si bien, aclara, ocasionalmente "la castracin o el dejar ciego, que lo subroga, ha
impreso a menudo su huella negativa en las fantasas: la condicin de que a los genitales o los
ojos, justamente, no les pase nada".1

Por otra parte, el autor destaca que dicha forma de masoquismo se basa en el ergeno, que
tambin califica de primario, y lo vincula a la actividad de cierta pulsin que denomina pulsin
de muerte o pulsin de destruccin. Una parte de la cual sera puesta al servicio de lo que se
conoce como sadismo, quedando otro sector como un remanente donde discierne el
masoquismo ergeno primario. De este modo, la pulsin de destruccin se desdoblara en un
fragmento reconducido sobre los objetos y otro que encuentra su objeto en el propio sujeto. De
ste distingue, a su vez, el masoquismo secundario, correspondiente a una reintroyeccin del
sadismo.

En cuanto a la tercera forma, el masoquismo moral, all no es tan evidente su vnculo con la
sexualidad. En particular, desaparece la condicin que pareca general de todo padecer
masoquista proveniente de la persona amada. Lo que parece, ms bien, es que "el padecer es
lo que importa, no interesa que lo inflija la persona amada o una indiferente".

Destaca adems algunos casos en los que le fue dado encontrarse con una suerte de
sentimiento de culpa inconsciente que se exterioriza en una extraa satisfaccin obtenida de
las resistencias hacia el restablecimiento, vinculada a la reacccin teraputica negativa. En
relacin a este punto, manifiesta adems que en algunos casos de neurosis graves, refractarias
al tratamiento psicoanaltico, los sntomas desaparecen ante circunstancias tales como un
matrimonio desdichado, la prdida de la fortuna econmica, una grave enfermedad orgnica.
Aparentemente, un padecimiento ha venido en sustitucin de otro, tomando su relevo.

En cuanto a la explicacin de semejantes fenmenos clnicos, Freud vincula la conciencia

inconsciente de culpa a la tensin que puede darse entre el yo y el supery en el sujeto
debido a que aqul "puede volverse duro, cruel, despiadado hacia el yo a quien tutela. De este
modo, el imperativo categrico de Kant es la herencia directa del complejo de Edipo",2 ya que
dicha instancia psquica surge, segn sus teoras, de la desexualizacin de este complejo, en el
que en virtud del masoquismo primario el sujeto se hace castigar por un poder parental. Luego,
el mismo puede ser revivido mediante el proceso de regresin que torna fallida su superacin.

Sadismo y masoquismo estn incluidos en el Manual diagnstico y estadstico de los trastornos

mentales[editar]

Sadismo y masoquismo quedaron atrapados durante ms de un siglo como "enfermedades

mentales" potencialmente peligrosas. No se estableca una distincin entre el asesino sdico y
el practicante de sadomasoquismo consensuado. En la quinta edicin de DSM-5, publicada el
18 de mayo de 2013, siguen incluidos stos trastornos en el Manual diagnstico y estadstico
de los trastornos mentales (DSM-V).

Demografa del sadomasoquismo

No existen datos fiables sobre la prevalencia del comportamiento sadomasoquista en el

conjunto de la sociedad. Se han realizado diversas encuestas y estadsticas con universos
limitados y dudas sobre la metodologa y sinceridad de los encuestados. En general, se
considera que entre el 10 % y el 20 % de la poblacin demuestra inters habitual en las
prcticas BDSM y entre un 2 % y un 4%, en el sadomasoquismo. Hasta un 20 % podra haber
practicado BDSM alguna vez.

En Espaa, los datos de una encuesta de 1999 afirman que un 23 % de los hombres y un 19 %
de las mujeres admite haber realizado algn tipo de prctica BDSM, mientras que un 33 y un
45 %, respectivamente, tenan fantasas BDSM. Entre quienes lo practicaban, un 65 %
desarrollaban relaciones de tipo dominacin-sumisin (D/s), mientras que un 17 % se
reconocan como practicantes del sadomasoquismo. En cuanto a los roles, un 32 % de los
varones y un 12 % de las mujeres que practicaban BDSM y escogieron un rol en la encuesta, se
consideraban prefentemente dominantes, mientras que un 43 % de los hombres y un 72 % de
las mujeres reconocan tendencias fundamentalmente sumisas. Un 23 % y un 9 %,
respectivamente, afirmaban sentirse switch.

Literatura (ficcin)

La presencia de prcticas sadomasoquistas ha sido estudiada en el mbito acadmico. El

historiador Anthony Storr sostiene que el elevado nmero de obras pornogrficas
sadomasoquistas evidencia el inters de la sociedad occidental en esta prctica.3 John Kucich
destac la importancia del masoquismo en la literatura britnica colonial de finales del siglo
XIX.4

En Gran Bretaa, desde el siglo XVIII y muy especialmente a partir de la poca victoriana, la
flagelacin ertica tambin conocida como disciplina inglesa se convirti en un fenmeno
social, a partir del cual se gener abundante literatura e iconografa.5 Muy conocidas son obras
como Fanny Hill, de John Cleland o A Full and true account of the wonderful misin of Earl
Lavender, de John Davidson. Asimismo, en Francia, siguiendo los pasos de la obra del Marqus
de Sade, se public entre los siglos XIX y las primeras dcadas del XX una gran cantidad de
libros centrados en la flagelacin ertica, con autores especializados como Aim Van Rod, Jean
de Villiot, Jean de Virgans, Jean Fauconney (Jaf y Saldo) y otros muchos.[cita requerida] En
Espaa, antes de la Guerra Civil, el sadomasoquismo tambin gener algunos ecos literarios,
aunque no con la misma intensidad que en otros pases europeos.

En la literatura europea a partir de la segunda mitad del siglo XX destacan novelas como Las
edades de Lul de Almudena Grandes, El amante lesbiano de Jos Luis Sampedro, La sumisa
insumisa de Rosa Peasco (2008) o La mujer de sombra de Luisg Martn.6 7 muri en el
manicomio de Charenton. Resulta complejo determinar si se trataba de un liberal extremo o de
uno de los primeros anarquistas; en todo caso, fue un materialista ateo partidario de la utopa.
En 1785, estando preso en la Bastilla, escribi Los 120 das de Sodoma, donde cuatro asesinos
sdicos acaban atrozmente con la vida de 46 adolescentes mientras escuchan los relatos de
cuatro prostitutas. Este libro no fue publicado hasta 1905, con lo que permaneci desconocido
en su poca. Sade lo crey perdido.

Sin embargo, en 1787, estando an preso, redact Justine o los infortunios de la virtud, que se
considera el primer libro sadomasoquista de todos los tiempos. Relata la vida de una
infortunada hurfana entre los 12 y los 26 aos, sometida a todo tipo de perversiones,
tormentos y abusos. No se trata de una obra meramente ertica: presenta un fuerte contenido
poltico-moral, reforzado mediante una inversin radical de la justicia potica de todos sus
antecesores, donde la virtuosa Justine es castigada por todos los grupos sociales y condenada
a una existencia misrrima e impotente; mientras que su hermana Juliette, ms lasciva y
corrupta, triunfa y asciende rpidamente en la escala social, lo que le permite hacer el bien
como Madame de Lorsagne. En 1795, su La filosofa en el tocador transformara la sexualidad
sadomasoquista en un arma de liberacin poltica, y viceversa.

Otras obras destacadas del Marqus de Sade son Juliette o el vicio recompensado (1797), que
abunda en la personalidad de la hermana de Justine; Aline y Valcour; Los crmenes del amor, y
muchas ms, algunas de las cuales fueron destruidas por sus familiares con posterioridad.

Sade, conocido como el Divino Marqus, se convirti en un personaje controvertido e

inmensamente popular. Sus libros se tradujeron a numerosos idiomas y fueron ledos por
millones de personas, hasta la actualidad. No obstante, muchos practicantes contemporneos
del BDSM encuentran estas obras tremendamente incmodas, pues apenas hay consenso en
sus relatos. Las vctimas son sometidas por la fuerza, raptadas contra su voluntad, violadas,
torturadas y frecuentemente asesinadas; y, por supuesto, la mayora son menores de edad,
cosa a la que no daban mucha importancia en aquellos tiempos. Tan slo Filosofa en el
tocador presenta una cara algo ms amable. El erotismo de Sade es el erotismo de un asesino
o un agresor sexual muy sofisticado, no el de un correcto practicante de BDSM en el siglo XXI.

Psicpatas

Naturalmente, la presencia de agresores sexuales es tambin una constante histrica. Por el

contrario, el asesino sdico privado no aparece documentado en la historia hasta finales de
la Edad Media y no se generaliza hasta el siglo XIX. Resulta imposible determinar si es un
fenmeno genuinamente novedoso, o si este tipo de delincuentes permanecan disimulados
por las estructuras sociales, culturales y polticas anteriores o bajo
coberturas mitolgicas como las leyendas de los vampiros y hombres lobo. En todo caso, los
primeros asesinos sdicos conocidos son el francs Eusebius Pieydagnelle (6 vctimas,aos
1870), el famoso londinense Jack el Destripador (al menos 5 vctimas, 1888), Joseph
Vacher (Francia, 1898, 11 vctimas) y H. H. Holmes (Estados Unidos, 1896, 27 vctimas).

Ya en 1843 un mdico hngaro, Heinrich Kaan, haba publicado un libro titulado Psychopathia
sexualis (Psicopata del sexo), donde transformaba los pecados del cristianismo en
enfermedades mentales. As, trminos morales como "perversin", "aberracin" y "desviacin"
pasaron al vocabulario clnico durante ms de un siglo. En 1890, el psiquiatra y forense alemn
Richard Freiherr von Krafft-Ebing public Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia
sexualis (Nueva investigacin sobre la psicopata del sexo), el primer tratado clnico completo
sobre las alteraciones de la sexualidad. Para Krafft-Ebing, toda manifestacin sexual que no
condujera a la reproduccin era anmala, y el sadomasoquismo caa plenamente en este
concepto. Fue l quien acu los trminos sadismo, por el Marqus de Sade, ymasoquismo, por
la obra La Venus de las pieles de su contemporneo Leopold Von Sacher-Masoch; en ella, un
hombre resulta sometido a manos de una mujer.

El psicoanlisis

Poco despus, en 1905, el famoso psicoanalista Sigmund Freud establecera una

hiptesis psicoanaltica sobre el sadismo y el masoquismo, en Drei Abhandlungen zur
Sexualtheorie (Tres escritos sobre la teora sexual), donde formula la tesis de que "la excitacin
sexual se genera como efecto colateral, a raz de una serie de procesos internos, para lo cual
basta que la intensidad rebase ciertos lmites cuantitativos". As, la excitacin propia del dolor
producido en el cuerpo, en tanto cumple con tal condicin, equivaldra a una excitacin sexual
de este tipo, concebida como un mecanismo fisiolgico que tiene lugar en la infancia, y slo
ocasionalmente se prolonga ms all de sta. Ms tarde, el psicoanalista Isidor Isaak
Sadger usara por primera vez el trmino "sadomasoquismo", en 1913.

En el ao 1924, Freud publica un estudio sobre masoquismo Das konomishe Problem des
Masochismus, donde recopila su experiencia en el tratamiento psicoanaltico de personas
aquejadas del padecimiento vinculado al mismo. Menciona que le fueron hallables tres formas
de masoquismo que califica como masoquismo ergeno, masoquismo femenino y masoquismo
moral, siendo el primero de ellos, segn l, el fundamento de las otras dos formas.

En su estudio se mencionan, en lo concerniente al masoquismo femenino, slo unos casos en

los que se trat de pacientes varones. Dentro de esta forma distingue, por otra parte, entre
aquellos sujetos que llevaban a cabo escenificaciones masoquistas y los que se contentaban
obteniendo la satisfaccin que les procuraba el slo fantasearlas. Segn el estudio, ambas, las
escenificaciones reales y las fantaseadas, se correspondan punto por punto. Su contenido
manifiesto era idntico: "ser amordazado, atado, golpeado dolorosamente, azotado,
maltratado de cualquier modo, sometido a obediencia incondicional, ensuciado, denigrado".1

Freud asegura que en todos los casos puede hallarse que la persona es colocada en una
"situacin caracterstica de la feminidad, vale decir, ser castrado, ser posedo sexualmente o
parir". Si bien, aclara, ocasionalmente "la castracin o el dejar ciego, que lo subroga, ha
impreso a menudo su huella negativa en las fantasas: la condicin de que a los genitales o los
ojos, justamente, no les pase nada".1

Por otra parte, el autor destaca que dicha forma de masoquismo se basa en el ergeno, que
tambin califica de primario, y lo vincula a la actividad de cierta pulsin que denomina pulsin
de muerte o pulsin de destruccin. Una parte de la cual sera puesta al servicio de lo que se
conoce como sadismo, quedando otro sector como un remanente donde discierne el
masoquismo ergeno primario. De este modo, la pulsin de destruccin se desdoblara en un
fragmento reconducido sobre los objetos y otro que encuentra su objeto en el propio sujeto. De
ste distingue, a su vez, el masoquismo secundario, correspondiente a una reintroyeccin del
sadismo.

En cuanto a la tercera forma, el masoquismo moral, all no es tan evidente su vnculo con la
sexualidad. En particular, desaparece la condicin que pareca general de todo padecer
masoquista proveniente de la persona amada. Lo que parece, ms bien, es que "el padecer es
lo que importa, no interesa que lo inflija la persona amada o una indiferente".

Destaca adems algunos casos en los que le fue dado encontrarse con una suerte de
sentimiento de culpa inconsciente que se exterioriza en una extraa satisfaccin obtenida de
las resistencias hacia el restablecimiento, vinculada a la reacccin teraputica negativa. En
relacin a este punto, manifiesta adems que en algunos casos de neurosis graves, refractarias
al tratamiento psicoanaltico, los sntomas desaparecen ante circunstancias tales como un
matrimonio desdichado, la prdida de la fortuna econmica, una grave enfermedad orgnica.
Aparentemente, un padecimiento ha venido en sustitucin de otro, tomando su relevo.

En cuanto a la explicacin de semejantes fenmenos clnicos, Freud vincula la conciencia

inconsciente de culpa a la tensin que puede darse entre el yo y el supery en el sujeto
debido a que aqul "puede volverse duro, cruel, despiadado hacia el yo a quien tutela. De este
modo, el imperativo categrico de Kant es la herencia directa del complejo de Edipo",2 ya que
dicha instancia psquica surge, segn sus teoras, de la desexualizacin de este complejo, en el
que en virtud del masoquismo primario el sujeto se hace castigar por un poder parental. Luego,
el mismo puede ser revivido mediante el proceso de regresin que torna fallida su superacin.

Sadismo y masoquismo estn incluidos en el Manual diagnstico y estadstico de los

trastornos mentales

Sadismo y masoquismo quedaron atrapados durante ms de un siglo como "enfermedades

mentales" potencialmente peligrosas. No se estableca una distincin entre el asesino sdico y
el practicante de sadomasoquismo consensuado. En la quinta edicin de DSM-5, publicada el
18 de mayo de 2013, siguen incluidos stos trastornos en el Manual diagnstico y estadstico
de los trastornos mentales (DSM-V).

Demografa del sadomasoquismo

No existen datos fiables sobre la prevalencia del comportamiento sadomasoquista en el

conjunto de la sociedad. Se han realizado diversas encuestas y estadsticas con universos
limitados y dudas sobre la metodologa y sinceridad de los encuestados. En general, se
considera que entre el 10 % y el 20 % de la poblacin demuestra inters habitual en las
prcticas BDSM y entre un 2 % y un 4%, en el sadomasoquismo. Hasta un 20 % podra haber
practicado BDSM alguna vez.

En Espaa, los datos de una encuesta de 1999 afirman que un 23 % de los hombres y un 19 %
de las mujeres admite haber realizado algn tipo de prctica BDSM, mientras que un 33 y un
45 %, respectivamente, tenan fantasas BDSM. Entre quienes lo practicaban, un 65 %
desarrollaban relaciones de tipo dominacin-sumisin (D/s), mientras que un 17 % se
reconocan como practicantes del sadomasoquismo. En cuanto a los roles, un 32 % de los
varones y un 12 % de las mujeres que practicaban BDSM y escogieron un rol en la encuesta, se
consideraban prefentemente dominantes, mientras que un 43 % de los hombres y un 72 % de
las mujeres reconocan tendencias fundamentalmente sumisas. Un 23 % y un 9 %,
respectivamente, afirmaban sentirse switch.

Literatura (ficcin)

La presencia de prcticas sadomasoquistas ha sido estudiada en el mbito acadmico. El

historiador Anthony Storr sostiene que el elevado nmero de obras pornogrficas
sadomasoquistas evidencia el inters de la sociedad occidental en esta prctica.3 John Kucich
destac la importancia del masoquismo en la literatura britnica colonial de finales del siglo
XIX.4

En Gran Bretaa, desde el siglo XVIII y muy especialmente a partir de la poca victoriana,
la flagelacin ertica tambin conocida como disciplina inglesa se convirti en un fenmeno
social, a partir del cual se gener abundante literatura e iconografa.5 Muy conocidas son obras
como Fanny Hill, de John Cleland o A Full and true account of the wonderful misin of Earl
Lavender, de John Davidson. Asimismo, en Francia, siguiendo los pasos de la obra del Marqus
de Sade, se public entre los siglos XIX y las primeras dcadas del XX una gran cantidad de
libros centrados en la flagelacin ertica, con autores especializados como Aim Van Rod, Jean
de Villiot, Jean de Virgans, Jean Fauconney (Jaf y Saldo) y otros muchos.[cita requerida] En
Espaa, antes de la Guerra Civil, el sadomasoquismo tambin gener algunos ecos literarios,
aunque no con la misma intensidad que en otros pases europeos.

En la literatura europea a partir de la segunda mitad del siglo XX destacan novelas como Las
edades de Lul de Almudena Grandes, El amante lesbiano de Jos Luis Sampedro, La sumisa
insumisa de Rosa Peasco (2008) o La mujer de sombra de Luisg Martn.6 7
SADISMO

MASOQUISMO

SADOMASOQUISMO
Me giro y est mirndome fijamente, como supona, con expresin
impenetrable. Avanzo por la habitacin y me sigue. El artilugio de plumas me
ha intrigado. Me decido a tocarlo. Es de ante, como un pequeo gato de nueve
colas, pero ms grueso y con pequeas bolas de plstico en los extremos. Es
un ltigo de tiras dice Christian en voz baja y dulce. Un ltigo de tiras
Vaya. Creo que estoy en estado de shock. Mi subconsciente ha emigrado, o se
ha quedado muda, o sencillamente se ha cado en redondo y se ha muerto. Estoy
paralizada. Puedo observar y asimilar, pero no articular lo que siento ante todo
esto, porque estoy en estado de shock. Cul es la reaccin adecuada cuando
descubres que tu posible amante es un sdico o un masoquista total? Miedo
s esa parece ser la sensacin principal. Ahora me doy cuenta. Pero
extraamente no de l. No creo que me hiciera dao. Bueno, no sin mi
consentimiento. Un sinfn de preguntas me nublan la mente. Por qu? Cmo?
Cundo? Con qu frecuencia? Quin? Me acerco a la cama y paso las manos
por uno de los postes. Es muy grueso, y el tallado es impresionante. Di algo
me pide Christian en tono engaosamente dulce. Se lo haces a gente o te
lo hacen a ti? Frunce la boca, no s si divertido o aliviado. A gente?
Pestaea un par de veces, como si estuviera pensando qu contestarme. Se lo
hago a mujeres que quieren que se lo haga. No lo entiendo. Si tienes
voluntarias dispuestas a aceptarlo, qu hago yo aqu? Porque quiero hacerlo
contigo, lo deseo. Oh. Me quedo boquiabierta. Por qu? Me dirijo a la otra
esquina de la sala, paso la mano por el banco acolchado, alto hasta la cintura, y
deslizo los dedos por la piel. Le gusta hacer dao a las mujeres. La idea me
deprime. Eres un sdico? Soy un Amo.

Erika Leonard Mitchell( E.L. JAMES), cincuenta sombras de

Grey, Edicin en formato digital: junio de 2012.