Bab 1

Kepemimpinan sebagai fokus proses-proses kelompok

A.Cooley pemimpin adalah inti dari tandensi dan pihak lain terdiri dari
berbagai tandensi yang mempunyai inti tersebut

B.Mumford kepemimpinan adalah keunggulan seseorang atau individu dalam

kelompok, dalam proses mengontrol gejala2 sosial

C. Chapin titik polarisasi untuk kerjasama kelompok

Definisi cooley dan mumford menjelaskan bahwa kepemimpinan

merupakan posisi istimewa dan selalu berada di depan.selain itu juga merupakan
sebuah keunggulan individula dalam mengontrol gejala-gejala sosial

Kepemimpinan sebagai suatu kepribadian dan akibatnya

Kepemimpinan merupakan akibat dari suatu arah.

A.Bogardus bentukan dan keadaan tingkah laku yang membuat orang lain
berada di bawah pengaruhnya

B.Bigham seorang individu yang memiliki sifat-sifat kepribadian dan karakter

yang diinginkan

Kepemimpinan sebagai seni mempengaruhi orang lain

A.Allport kontak langsung secara bertahap antara pemimpin dan pengikut

B.Bundel suatu seni untuk mempengaruhi orang lain mengerjakan apa yang
diharapkan supaya orang lain mengerjakannya

Kepemimpinan sebagai penggunaan pengaruh

Pengaruh dapat mempengaruhi aktivitas kelompok akibat adanya tingkah

laku. Di dalamnya terdapat hubungan timbal balik antara pemimpin dan pengikut
akan tetapi tidak selalu adanya dominasi,kontrol dan pemaksaan oleh pemimpin.

A.Ordway Tead aktivitas mempengaruhi orang untuk berkerjasama dalam

mencapai suatu tujuan yang telah ditentukan bersama

B.Ralp M.Stogdill proses mempengaruhi kelompok yang terorganisasi dalam

usaha menetapkan dan pencapaian tujuan. Apabila orang lain
terpengaruh/berubah, maka bentuk perubahan tersebut merupakan
kepemimpinan yang berhasil.

Kepemimpinan sebagai tindakan/tingkah laku

A.Carter tingkah laku kepemimpinan menandakan adanya keahlian tertentu,

sehingga dikatakan sebagai tingkah laku kepemimpinan

B.Hemphil kepemimpinan dapat didefinisikan sebagai tingkah laku seorang

individu yang mengarahkan aktivitas kelompok
Tingkah laku kepemimpinan suatu tindakan dimana pemimpin mengarahkan
dan mengkoordinasi aktivitas kelompok.berupa membentuk hubungan kerja,
memuji atau mengkiritik anggota kelompok dan memperlihatkan pertimbangan
perasaan dan kesejahteraan anggota kelompok

Kepemimpinan sebagai bentuk persuasi

A.Koonts aktivitas membujuk manusia untuk berkerja sama untuk mencapai

tujuan bersama

B.Copeland seni berhubungan dengan orang lain melalui persuasi dan dihindari
intimidasi/memaksa orang lain bertingkah laku sesuai keinginan dirinya.

Kepemimpinan sebagai hubungan kekuasaan

A.Gerth hubungan antara pemimpin dengan yang dipimpin dimana pemimpin

lebih banyak mempengaruhi daripada dipengaruhi karena sebagai suatu
hubungan kekuasaan.

Kepemimpinan sebagai alat mencapai tujuan

A.Bellows proses menciptakan situasi sehingga para anggota kelopok termasuk

pemimpin,dapat menciptakn tujuan bersama dengan hasil maksimal dengan
waktu kerja yang singkat

B.Covey individu yang memiliki program/rencana dan bersama anggota

kelompok bergerak untuk mencapai tujuan dengan cara yang pasti

Kepemimpinan dalam perspektif islam

Terdapat 3 istilah yang dapat menjelskan kepemimpnan dalam islam yaitu

khilafah ,imamah, dan ulil amri. Kepemimpinan dalam islam harus berdasarkan
al-quran dan al hadist

Kata khalifah mengandung dua makna yaitu makna pertama adalah kepala
negara dalam pemerintahan kerjaaan islam masa lalu dan makna kedua yaitu
makhluk ciptaan allah yang diamanatkan sebagai pemimpin di permukaan bumi.
Hal ini sesuai dengan yang dijelaskan al-quran yaitu QS Al-Baqarah ayat 30.
Khilafah pada hakekatnya adalah suatu bentuk kekuasaan yang menjalankan
kekuasaan setelah wafatnya nabi muhammad saw. Kerangka dasar khilafah
diberikan secara menyeluruh kepada manusia bukan untuk keluarga tertentu
ataupun kelompok tertentu maupun suku tertentu

Imam atau imamah

Imamah yaitu pemuka agama, pemimpin keagamaan,atau pemimpin spiritual

yang diikuti dan diteladani fatwa atau nasihatnya secara patuh oleh para
pengikut-pengikutnya.

Ulil amri yaitu pemerintah,ulama,cendikiawan,pemimpin militer ataupun tokoh-

tokoh masyarakat yang menjadi tujuan bagi umat, serta menerima amanat dan
kepercayaan dari anggota masyarakat. Selain itu juga ulil amri dapat diartikan
sebagai orang-orang cerdik pandai yang dikenal umat sebagai orang yang ahli
dalam berbagai bidang serta mengerti kepentingan umatnya.

Menurut islam kepemimpinan hakekatnya adalah berkhidmat atau menjadi

pelayan umat, serta nantinya akan dipertanggungjawabkan apa yang pernah
dipimpin di akhirat kelak di hadapan allah.

Allah memberi amanat kepada pemimpin untuk

1. Mengatur urusan orang yang dipimpinnya

2. Mengarahkan perjalanan sekelompok manusia yang dipimpinnya untuk
mencapai tujuan bersama
3. Menjaga dan melindungi kepentingan yang dipimpinnya.

Teori kelahiran pemimpin

Teori lingkungan

Pemimpin besar adalah hasil dari waktu,tempat dan situasi sesaat.

Munculnya pemimpin disebabkan oleh kemampuan dan keterampilan seseorang
yang memungkinkan dia memecahkan masalah sosisal dalam keadaan tertekan ,
perubahan dan adaptasi

Teori Personal situsional

Teori menjelaskan bahwa kepemimpinan merupakan efek dari kekuatan

tunggal. Selain itu juga kepemimpinan juga dihasilkan dari

1.sifat kepribadian pemimpin

2.sifat dasar kelompok dan anggotanya

3.perubahan atau masalah yang dihadapkan kelompok

Teori timbulnya seorang pemimpin

A.teori genetis

B.teori sosial

C.teori ekologis

Bab 2

Kepemimpinan dan teori kebutuhan manusia

Perilaku manusia pada hakekatnya berorientasi pada tujuan atau dirangsang

untuk mencapai tujuan tertentu. Terdapat beberapa unsur untuk mencapai
tujuan tersebut antara lain, kebutuhan , dorongan, tujuan.

Motivasi

Bab 3
Bab 6

Kepemimpinan islam di beberapa negara islam

Di antara negara islam di dunia sekarang terdapat sebagian besar negara yang
menganut sistem pemerintahan republik namun terdapat juga sejumlah negara
yang menganut sistem monarki/kerajaan. Negara yang menganut sistem
republik antara lain mesir,indonesia,turki dan palestina. Negara yang menganut
sistem monarki adalah arab saudi, maroko, dan yordania.

Arab saudi monarki murni al quran sebagai undang-undang dasar negara

dan syariah sebagai hukum dasar yang dilaksanakan oleh mahkamah-mahkamah
syariah dengan ulama sebagai hakim dan penasehat-penasehat hukumnya.
Kepala negara merupakan seorang raja yang dipilih dari keluarga kerajaan arab
saudi. Di arab saudi, tidak terdapat dewan perwakilan yang anggotanya dipilih
oleh rakyat dan juga tidak terdapat partai politik. Yang ada hanyalah majelis
syura yang anggotanya dipilih oleh raja. Pelanggaran terhadap syariah dapat
menurunkan raja saudi

Maroko kerajaan yang berkonstitusi dan demokratiskedaulatan berada di

tangan bangsa dan disalurkan melalui lembaga-lembaga konstitusional yang
telah ada. Maroko juga menganut sistem banyak partai dan menolak keberadaan
satu partai. Setiap warga negara baik laki-laki maupun perempuan mempunyai
kebebasan untuk memilih. Dan setiap warga negara memiliki hak untuk
menyatakan pendapatnya,berserikat dan membentuk organisasi yang
diinginkannya.

Yordania kerajaan yang berparlemen agama islam merupakan agama

negara dan bahasa arab merupakan bahasa resmi negara. Setiap wargan negara
mempunyai kedudukan yang sama di mata hukum dan tidak ada perbedaan hak
maupun kewajiban baik laki-laki maupun perempuan. Negara menjamin
kebebasan berpendapat secara lisan maupun tulisan serta diberi kebebasan
untuk mendirikan partai dan organisasi asalkan tujuannya sesuai dengan
undang-undang. UUD yordania menegaskan bahwa sumber kekuasaan berada
pada rakyat , dengan kekuasaan legislatif berada di parlemen yang terdiri dari
senat, raja , dan dewan perwakilan rakyat. Kekuasaan eksekutif berada di tangan
raja yang dilaksanakan oleh para menteri, serta kekuasaan kehakiman dijalankan
oleh lembaga konstitusi dan mahkamah yang telah ada.

Mesir sosialis demokratis agama islam merupakan agama negara. Negara

menganut sistem multipartai. Negara menjamin kebebasan untuk menyatakan
pendapat serta memasuki ataupun membuat sebuah organisasi/partai. Semua
warga negara mempunyai kedudukan yang sama di mata hukum dan
mempunyai hak dan kewajiban yang sama tanpa diskriminasi. Kedaulatan
berada di tangan rakyat dan rakyat merupakan sumber kekuasaan negara.
Prinsip-prinsip hukum agama islam masih diberlakukan secara utuh di beberapa
aspek diantaranya hukum pewarisan, hukum perwakafan dan hukum
perkawinan.
Turki negara sekuler yang berbentuk republik kedaulatan berada di tangan
negara tanpa ada diskriminasi. Politik sekulerisasi dipelopori oleh mustafa kemal
attruk pada tahun 1946.

Pakistan negara berbentuk republik namun masih terjadi selisih pendapat

dan bentrok yang berkelanjutan antara kelompok sekularis dan kelompok yang
ingin melaksanakan sistem politik, ekonomi dan sosial sesuai syariat islam.

Kepemimpinan Islam Di Indonesia

1.Formal organisasi sosial politik islam Sarekat islam, Masyumi, Parmusi dan
PPP

Ormas Muhammadiyah, NU, persatuan islam

2. Non formal tokoh masyarakat, kepala suku serta tokoh agama

Sarekat islam

Perkembangan pertumbuhan politik di indonesia tidak lepas dari organisasi

sarekat islam. Sarekat indonesia didirikan di solo pada tanggal 11 november
1912. Ada dua alasan berdirinya sarekat islam yaitu kompetisi yang meningkat
dalam bidang perdagangan terutama dengan golongan cina dan dimaksudkan
menjadi benteng bagi orang pribumi yang umumnya terdiri dari pedagang batik
di solo terhadap orang cina dan para bangsawan. Perkembangan sarekat islam
dapat dibagi menjadi empat bagian:

1.Tahun 1911-1916 memberikan corak dan bentuk bagi partai sarekat islam

Pada perode ini ditandai dengan masalah internal organisasi seperti usaha
mencari pemimpin, penyusunan anggaran dasar dan hubungan organisasi pusat
dan organisasi daerah

2.Tahun 1916-1921 periode puncak

Terjadi kongres tahunan baik ditingkatan nasional maupun tingkat daerah. Hal ini
mencerminkan bahwa partai sarekat islam tersebar di seluruh daerah. Selain itu
juga kongres juga mencerminkan cita-cita nasionalisma

3.Tahun 1921-1927 fase konsolidasi, dimana partai sarekat islam bersaing

keras dengan golongan komunis untuk berebut kekuasaan di samping juga
mengalami tekanan-tekanan yang dilancarkan oleh pemerintah belanda

Pada periode ini sarekat islam mulai dimasuki paham komunis. Terjadi
perpecahan internal antara sesama anggota antara yang pro komunisme (SI
Merah) dan kontra komunisme(SI Putih). Hal ini mengakibatkan loyalitas anggota
kepada partai sarekat islam menipis sehingga kesatuan partai menjadi lemah.
Selain hal itu terdapat juga masalah lain seperti aliran jawa (jawaisme)

4.Tahun 1927-1942 usaha sarekat islam untuk tetap mempertahankan

eksistensinya di forum politik di indonesia.
Sarekat islam berubah nama menjadi PSII. Dan pda periode ini muncul berbagai
partai politik contohnya PNI yang didirikan oleh presiden soekarno. Sarekat islam
juga terpecah menjadi beberapa partai kecil. Sarekat islam juga mengikuti
pemilu 1955.

Adapun faktor-faktor yang menyebabkan Serikat Islam cepat berkembang adalah:

1. Kesadaran sebagai bangsa yang mulai tumbuh,

2. Sifatnya kerakyatan,

3. Didasari agama Islam,

4. Persaingan dalam perdagangan, dan

5. Digerakkan para ulama.

Apakah perbedaan antara pemimpin dan kepemimpinan??