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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

FACULTAD DE DERECHO
PROFESORADO EN DERECHO

CURRICULUM Y DIDACTICA
Taller Especfico

Trabajo Final Primer Cuatrimestre:


FUNDAMENTACIN EPISTEMOLGICA DE LA
ENSEANZA DEL DERECHO

Profesor: Roberto Tettamanzi.-

Comisin 1 (Lunes 13:30hs.).-

Alumnos:

Bossio, Mara Florencia.- Legajo: B-6913/2

Monteresino, Mara Victoria.- Legajo: M-7739/9

Sisiani, Carlos Esteban.- Legajo: S-A356/2


INTRODUCCION.-

En el espacio curricular Curriculum y Didctica de la Carrera de Formacin


Docente de la Facultad de Derecho UNR, se abordan conceptos que tienen especial
relevancia en el campo Currculum y Didctica de las Instituciones Escolares del
Nivel Secundario de la Provincia de Santa Fe.
Desde este trabajo pretendemos realizar un anlisis epistemolgico, abordando
qu es para nosotros el Derecho, como campo de estudio, los mtodos utilizables a la
hora de ensearlo y cuales seran, segn nuestra postura, la mejor forma de
ensearlo.-

DESARROLLO.-

1
Para poder iniciar con un anlisis epistemolgico sobre la enseanza del
Derecho, creemos que es necesario definir lo que es Epistemologa. As, podemos
decir que la Filosofa, en un primer momento la denominaba Teora del
Conocimiento, disciplina que se ocupa de aclarar qu es y cmo podemos
fundamentar lo que llamamos conocimiento, ya sea cientfico u ordinario 1. Pero si
usamos la palabra en un sentido ms metodolgico, podemos decir, siguiendo a los
autores Klimovsky e Hidalgo, que en la actualidad se piensa a la epistemologa como
el estudio de las condiciones de produccin y validacin del conocimiento cientfico
y, en especial, de las teoras cientficas ()2.
Sosteniendo que el Derecho est dentro de las Ciencias Sociales, a nuestro
entender, que desarrollaremos especficamente cuando lo definamos, que tal como
sostienen Klimovsky, las ciencias sociales son disciplinas sui generis que
metodolgicamente, combinan lo que se aplican a las ciencias tradicionales con
hallazgos peculiares; entre ellos, podemos nombrar: los aportes realizados por la
lingstica, anlisis antropolgicos de las reglas convivenciales en los grupos
humanos, los aportes de la psicologa y la sociologa.
Si afirmamos que el trmino epistemologa proviene del griego episteme, que
significa conocimiento y logia estudio, y podemos relacionarlo con el concepto que
Thomas Kuhn da sobre paradigma, que nos dar el pie a nuestro entender para
desarrollar que sostenemos por derecho y porque lo relacionamos con esto.
As, Kuhn define Paradigma como una slida red de compromisos-
conceptuales, tericos, instrumentales y metafsicos que proporcionan una serie de
modelos de los cuales surgen tradiciones especialmente coherentes de investigacin.
ste abarca una gama de factores del desarrollo cientfico que incluye o supone leyes,
teoras, modelos, normas, mtodos, intuiciones, creencias o perjuicios, metafsicos
explcitos o implcitos.3
Adems este mismo autor, citado por Rojas Amandi en su texto, opina que los
miembros de una comunidad que postulan el mismo paradigma comparten una serie
de valores comunes y de elementos compartidos adquiridos en su educacin y

1
Klimovsky Gregorio Hidalgo Cecilia. La Inexplicable Sociedad. Cuestiones de Epistemologa de
las Ciencias Sociales. Cap.: La Epistemologa de las Ciencias Sociales.- A-Z Editora. Bs.As. 1998.
2
Idem Anterior.-

3
Rojas Amandi Victor Manuel. Cuatro Paradigmas de la Epistemologa Jurdica. Universidad
Iberoamericana.- 2006.-

2
aprendizaje () Dichos valores y elementos incluyen entre sus componentes,
generalizaciones simblicas, compromisos compartidos de creencias en modelos
concretos, valores compartidos y ejemplares compartidos, denominndolo matriz
disciplinar. En el mismo texto, se nombran distintos tipo de teoras o paradigmas y
podemos resaltar que cada teora jurdica determina lo que cada jurista debe percibir
como objeto de estudio, para dar respuesta a cuestiones importantes de la vida y
prcticas del Derecho que se han planteado. As, las teoras de la fuerza, las
metafsicas-ontolgicas, las metafsicas-racionales y las lingsticas (distintas formas
de concebir al Derecho), no pueden estar de acuerdo sobre el tipo de cuestiones que
deben tratar la Teora y la Filosofa del Derecho. Contina afirmando el autor, los
defensores de cada uno de dichos paradigmas consideran importantes cuestiones
diferentes: para los unos ser fundamental la moralidad de los objetos que debe
realizar el derecho; para otros la realizacin social de sus mandatos; para otros su
forma normativa y para otros el lenguaje normativo y sus condicionamientos () toda
Teora del Derecho se hace desde una perspectiva conceptual que determina en las
cuestiones jurdicas que son dignas de investigacin y el tipo de respuestas que
resultan aceptables () la idea de que la nica esencia del Derecho nos las
proporcione una nica teora no es realista4.

Conceptualizacin de Derecho.
Para partir de una definicin que, a nuestro parecer, es la ms indicada,
siguiendo a la Teora Trialista y con la cual estamos de acuerdo, podemos decir que su
principal exponente Werner Goldschmidt sostiene que es usual designar el mundo
jurdico, en su conjunto, mediante la voz Derecho y, seguidamente, aclara que el
vocablo tiene dos sentidos diferentes: Derecho significa, en primer lugar, el mundo
jurdico en su totalidad como conjunto de orden de repartos, ordenamiento normativo
y justicia, y, en segundo lugar, los criterios de la justicia descubiertos en un momento
pasado determinado5. Tal como afirma Goldschmidt, la palabra Derecho oculta la

4
Rojas Amandi , Victor Manuel. Cuatro Paradigmas de la Epistemologa Jurdica. Universidad
Iberoamericana.- 2006.-

5
Goldschmidt, Werner (1989). Introduccin filosfica al Derecho. La Teora Trialista del mundo
jurdico y sus horizontes. Ediciones De Palma. Buenos Aires.

3
complejidad del mundo jurdico6, por lo que restringe el sentido de la palabra al
segundo significado.
No obstante, da dos significados ms del vocablo como referencia al mundo
jurdico en su apariencia pre cientfica y como la facultad que corresponde a un
individuo determinado contra otro en una situacin concreta 7, en esta ltima, aclara,
se escribe con minscula.
Vemos como Goldsmichdt pone el acento en al multivocidad de la palabra y
aclara que por esta cudruple oscilacin del sentido de la palabra Derecho es
absolutamente imprescindible conocer todas sus acepciones y darse cabal cuenta en
cada supuesto cul de ellas ha sido utilizada8.
Entonces Para definir el objeto del Derecho, dentro de esta Teora Trialista,
hay que tener en cuenta: CONDUCTA-NORMA-VALOR:
Dimensin Sociolgica: CONDUCTA, idea, adjudicaciones.
Dimensin Normolgica: NORMA
Dimensin Dikelgica: Valor Justicia, valora tanto la norma como la conducta.
Segn los planteos del principal exponente de la teora, ste, pretende una
complejidad pura, para l cada una de las dimensiones debe ser abordada por una
ciencia o disciplina jurdica.
As cuando realizamos nuestro primer trabajo de grupo, dentro del Taller
Especfico del espacio Curriculum y Didctica, como primer concepto hemos
sostenido: El Derecho es una Ciencia Social que se compone de un conjunto de
normas jurdicas, positivas o naturales, que regulan las relaciones del hombre en
Sociedad, tanto en el mbito pblico como privado, en determinado tiempo y lugar,
teniendo como estandarte el valor justicia.
Durante la disertacin realizada por el Dr. Salmn, en una de las clases del
Taller, se vieron varias concepciones del Derecho, y se debati si ste poda ser
considerado Ciencia o No. Desde nuestro punto de vista y tal como hemos reflejado
en aquella primera concepcin, el Derecho es una Ciencia, cuyo objeto de estudio
excede lo que cada uno de nosotros puede considerar como derecho, pues abarca
infinidad de cuestiones filosficas, sociolgicas y problemas.
6
Idem Anterior

7
Idem Anterior

8
Idem Anterior

4
El Derecho Existe fuera de nosotros o lo creamos?... Dependiendo de las
teoras que abordemos obtendremos respuestas diversas, por ejemplo para la teora
idealista la existencia del derecho depende de alguien que piense la cosa; la teora
realista se basa en lo que sucede en la realidad. La posicin constructivista
considera til construir un objeto que responda a determinadas
caractersticas.
Como ciencia, el derecho observa el fenmeno jurdico; considerando este
ltimo como la apariencia de lo que suceder y en virtud de las normas jurdicas, que
son los textos que abarcan esas apariencias, se debe apreciar si esa cosa o suceso,
obedece a un cierto criterio de justicia o no, cotejando la apariencia o fenmeno
jurdico con los preceptos legales (normas jurdicas).
Teniendo en cuenta lo sostenido por el autor Ander Egg, en Las Tcnicas de
Investigacin Social, hay dos formas de saber: el Saber Cotidiano y el Saber
Cientfico. Define el autor, al primero como aquellos conocimientos que se
adquieren inconexos entre s, a veces superficiales, constituidos por una yuxtaposicin
de casos y hechos. Es el modo comn, corriente y espontneo de conocer, que se
adquiere del trato directo con los hombres y las cosas, es ese saber que llena nuestra
vida diaria y que se posee sin haberlo buscado o estudiado, sin aplicar un mtodo y
sin haber reflexionado sobre algo9; y por saber cientfico, el autor lo diferencia del
anterior, sosteniendo que es aquel saber que el hombre debe adquirir para resolver
ciertas cuestiones que se les presenta y que con el mero saber cotidiano no logra
obtener solucin o entendimiento de los mismos. Por ende El saber cientfico es el
resultado de una tarea de investigacin que se vale del mtodo cientfico. () Lo
que diferencia uno de otro saber, es su forma de adquisicin, el modo y los
instrumentos del conocer.10
La autora Nancy Cardinaux, en su texto sostiene que, el conocimiento del
Derecho se presume necesario no slo porque los ciudadanos de una democracia
tienen a su cargo la creacin de las leyes (a travs de sus representantes y por acciones
directas o semi-directas) y porque tiene derechos que deben ser conocidos para poder
ser ejercidos, sino porque la cultura poltica adquiere un lenguaje jurdico que

9
ANDER EGG, Ezequiel Tcnicas de Investigacin Social Captulo 1 Pg. 4

10
ANDER EGG, Ezequiel Tcnicas de Investigacin Social Captulo 1 Pag. 5

5
requiere ser entendido para para participar en el debate pblico.11 Se presume que el
derecho debe ser conocido por todos y que nadie puede excusarse del no
cumplimiento de un deber por su ignorancia, razn por la cual los habitantes de un
territorio deben conocer el derecho vigente.

Cmo ensear el Derecho? Su mtodo. -

En cuanto al mtodo, creemos que es necesario abordar la enseanza del


derecho desde el mtodo racional-deductivo, en un primer momento, ya que, tal como
afirma Cossio, es el mtodo aplicable para los objetos ideales porque no poseen
naturaleza real y no pueden ser captados a travs de los sentidos y, en un segundo
momento, ampliar esto con el mtodo emprico-dialctico que plantea Alba de
Biachetti.
Tal es el caso de los principios generales del derecho y los valores donde,
partiendo de una premisa principal (como pueden ser, por ejemplo, el Principio de
Buena Fe o el valor justicia) se deducen distintas proposiciones. A partir de esto,
mediante el uso de la razn, podremos llegar a una conclusin. Los Principios
Generales del Derechos, como as tambin el valor Justicia, a nuestro parecer,
impregnan todo el derecho y, necesariamente, deben ensearse al comienzo de toda
cursada para evitar los vicios de la interpretacin textual de una ley (mtodo
exegtico, segn la autora Nancy Cardinaux), cuando se busca que se ajuste a la letra
misma independiente de todo tipo de valoracin o de lmites que se le impone desde
el mismo derecho.
Por otra parte, tal como afirma la autora, Alba de Bianchetti, cuando hace
referencia al mtodo emprico-dialctico puntualiza que, no slo se va de lo singular
a lo general y viceversa, sino que va del sustrato material al sentido o significado y
viceversa, hasta lograr la comprensin, que sera la penetracin en la conexin ntima
de un complejo valioso12, es necesario no quedarse en un mtodo exclusivamente
deductivo (aunque puede prevalecer), sino mixturarlo con el que plantea la autora.

11
Cardinaux Nancy. Concepciones del derecho: su impacto sobre los mtodos de
enseanza.-
12
De Bianchetti, Alba Esther. La enseanza del derecho. Facultad de Derecho, Cs. Sociales
y Polticas.

6
Debemos ir desde el sustrato material al significado, cuando se analizan
hechos o casos de la realidad y, desde ah, inducir los derechos, los valores y lmites
que se pueden identificar para subir hasta el principio general o al valor
preponderante. Luego, desde ese punto bajar al sustrato material con alternativas
distintas a las primeras.
Tal como afirma la misma autora, citando a Carlos Cossio, hay que acceder a
esta categora de objetos culturales por un acto de comprensin, utilizando un
mtodo emprico-dialctico. El acto gnoseolgico que este autor denomina
comprensin, consiste en ver al mismo tiempo el sustrato material de estos objetos
culturales, porque son reales, estn en la experiencia, pero no se agotan ah, sino que
ese sustrato material tiene un sentido espiritual, un significado, que es una verdadera
toma de posesin de alguien, que por comprensin penetra en un objeto y lo ve por
dentro.

Todo esto, siempre teniendo en cuenta que en esa interaccin de ciencias (la del
derecho y la de la educacin) surgirn los aspectos metodolgicos que sean ms
pertinentes, para articular los contenidos de la ciencia jurdica, con los sujetos
intervinientes: el alumno y el docente. Con esto queremos dejar claro que, si bien
pueden mixturarse los distintos mtodos, los aspectos ms indicados surgen de la
interaccin entre ciencias.

Enseanza
En cuanto a la enseanza del Derecho en el aula y, tal como afirma Nancy Cardinaux:
Si bien la mayora de los tipos puros aqu delineados son histricos, no debemos
olvidar que, como indica Weber, esos tipos no suelen tener concrecin real. Si
pretendiramos analizar con ellos un hecho concreto, nos encontraramos con una
sumatoria de aristas de diferentes tipos. Aqu, compartimos el concepto de la autora
donde, luego de enumerar los distintos tipos, plantea que no es posible encontrar
aplicar uno en su estado puro, por lo que sostenemos que, al igual que el mtodo, es
necesario una mixtura entre distintos tipos y que esta sea flexible de acuerdo a la
realidad social y la composicin del alumnado.

Es necesario una instancia de enseanza exgeta en todo lo que concierne a, por


ejemplo, la estructura de gobierno que plantea la Constitucin Nacional. Por otra

7
parte, tambin es necesaria una instancia deliberativa ya que, tal como afirma
Cardinaux en torno a la necesidad del conocimiento del derecho: se presume
necesario slo porque los ciudadanos de una democracia tienen a su cargo la creacin
de leyes -a travs de sus representantes o por medio de acciones directas o
semidirectas- y porque tienen derechos que deben ser conocidos para poder ser
ejercidos, sino porque la cultura poltica adquiere, muchas veces, un lenguaje jurdico
que requiere ser entendido para participar del debate pblico .

En la enseanza del derecho es necesario formar, en gran parte y ms all de una


enseanza puramente exgeta, en la participacin ciudadana, en la defensa de los
derechos propios y el ejercicio de los deberes ciudadano. El alumno debe ser
consciente de que es un sujeto de derecho y que puede influir y transformar la
realidad a travs de la participacin activa, amn de conocer sus derechos para poder
defenderlo.

CONCLUSION.-
Como conclusin, podemos puntualizar que el derecho es un vocablo multvoco pero
que esta caracterstica es absolutamente imprescindible para, tal como afirma
Goldschmidt, conocer todas sus acepciones y darse cabal cuenta en cada supuesto
cul de ellas ha sido utilizada. No obstante, esto, tomamos posicin a favor de los
que dice la Teora Trialista del Mundo Jurdico.
En cuanto al mtodo, concluimos en que no podemos aplicar un solo mtodo para la
enseanza del derecho, sino que debe mixturarse con otros y el docente deber ser
flexible para variar el mtodo de acuerdo al curso que tenga frente suyo.
Por ltimo, en cuanto a la enseanza prctica del derecho, concluimos en que, al igual
que en los mtodos, no es posible aplicar un tipo ideal sino que, sin perjuicio de que
predomine uno, debe nutrirse del resto de modos para lograr una comprensin cabal y
completa del mundo jurdico.

BIBLIOGRAFIA.-
- Ander Egg, Ezequiel. Tcnicas de Investigacin Social Captulo 1
- Cardinaux, Nancy (2007): Concepciones del derecho: su impacto sobre los
mtodos de enseanza, en Schujman, Gustavo e Isabelino Siede
(comps), Ciudadana para armar, Buenos Aires, Aique.

8
- De Bianchetti, Alba Esther. La enseanza del derecho. Facultad de Derecho,
Cs. Sociales y Polticas.
- Goldschmidt, Werner (1989). Introduccin filosfica al Derecho. La teora
trialista del mundo jurdico y sus horizontes. Ediciones De Palma. Buenos
Aires.
- Klimovsky Gregorio Hidalgo Cecilia. La Inexplicable Sociedad. Cuestiones
de Epistemologa de las Ciencias Sociales. Cap.: La Epistemologa de las
Ciencias Sociales.- A-Z Editora. Bs.As. 1998.
- Rojas Amandi Victor Manuel. Cuatro Paradigmas de la Epistemologa
Jurdica. Universidad Iberoamericana.- 2006.-