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Posse na Academia Manica Fluminense de Letras

A Academia Manica Fluminense de Letras realizou uma sesso Magna de Posse da


Nova Administrao, para o binio 2015-17, quando reuniu seus ilustres Confrades, em
sua sede, nas dependncias do Supremo Conselho do Grau 33 da Repblica Federati-
va do Brasil, em Jacarepagu, no Rio de Janeiro.

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Linhares - ES, Maio de 2015

O Malhete Ano VII - N 73


omalhete@gmail.com

INFORMATIVO MANICO, POLTICO E CULTURAL

A PARTICIPAO DA MAONARIA NA
INCONFIDNCIA MINEIRA: FATO OU BOATO?
A histria continuamente reescrita e novas interpretaes aparecem nos mostrando outras respostas que correspondam melhor
s necessidades do tempo atual. Particularmente sobre a Incondncia Mineira (1789), muito se tem debatido e questes sobre a
participao da Maonaria no levante, bem como o papel de Tiradentes, tem motivado historiadores a lanar novos olhares sobre o
episdio para desvendar sua real histria. >04

HORA DE DAR PASSO MAIS PROFUNDO


EM DIREO REFORMA POLTICA
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02 Maio de 2015 Geral
descrdito, ela pode ser suspensa e, se as coisas no melho-

Regularidade das Potncias rarem, o reconhecimento pode ser cancelado. Naturalmen-


te, essas opes so disponveis, independentemente, para
todos ns como Grandes Lojas regulares, do modo como

Manicas no Brasil
considerarmos adequado.
Vivemos em um tempo em que os Maons regulares em
todo o mundo deveramos estar unidos em um propsito
comum: brecar o crescimento, muito facilitado pela inter-
Declarao oficial do Honorvel Irmo Derek Dinsmo- o territorial so dois conceitos inteiramente diferentes. net, da maonaria irregular. Durante os problemas recentes
re, Grande Chanceler da GLUI na Assembleia Geral da Para ns, soberania uma Grande Loja ter autoridade nica na Frana, ns na Inglaterra, nos espantamos ao descobrir
sobre seus membros e Lojas, onde quer que essas Lojas que h cerca de oitenta grupos alegando ser Grandes Lojas.
CMI em Madrid. 15 de abril de 2015
possam localizar-se geograficamente. Soberania no pode O mesmo pode ser dito em outras partes da Europa e Amri-
ser dividida. Territrio, por acordo mtuo, pode ser compar- ca do Norte. Muito dessas assim chamadas Grande Lojas
Mui Venervel Irmo Presidente e Membros da CMI.
tilhado, e compartilhar territrio de modo algum diminui a so pequenos grupos com websites atraentes e a reside o
Agradeo-lhe, Ir.`. Presidente, tanto por permitir que eu
soberania das Grandes Lojas envolvidas. A frase chave perigo. Estamos buscando atrair jovens bem formados para
e meu colega fssemos observadores em sua Conferncia
que venham a ser o futuro de nossas Grandes Lojas. Na
como pelo privilgio de poder dirigir-lhes a palavra. Na
Inglaterra estamos bem conscientes de que no pudemos
visitar sua Grande Loja por um tempo considervel.
Assim, sua Conferncia na Espanha nos pareceu uma
oportunidade boa demais para desperdiar, porque permi-
tir que nos encontremos informalmente com tantos lde-
res da Maonaria na Amrica Latina. Tambm estamos
muito conscientes do privilgio que muitos de vocs nos
concederam ao permitir que Lojas sob nossa Constituio
continuassem a trabalhar em seus pases. No pouco tempo
como Grande Chanceler da Grande loja Unida da Ingla-
terra, aprendi a posio exclusiva de minha Grande Loja
como a mais antiga Grande Loja no mundo. Embora no
tenhamos buscado s-lo, parece que somos olhados pelo
mundo manico regular como os rbitros e guardies da
regularidade manica. Nossos pontos de vista e conse-
lhos so regularmente procurados e, quando inquiridos,
ficamos felizes em aconselhar, baseados em nossa longa
experincia manica. O que no podemos ser e no
desejamos ser uma espcie de policial manico
internacional, arbitrando entre Grandes Lojas ou mesmo
resolvendo disputas dentro de uma determinada Grande
Loja. Um dos princpios fundamentais das relaes ma-
nicas internacionais que cada Grande Loja soberana e 'por acordo mtuo'. Num Territrio onde ns j reconhea- Inglaterra, chamamos os abaixo de quarenta anos de gera-
independente, e ns pela longa experincia, estamos cons- mos uma Grande Loja, se houver uma segunda Grande Loja o Google. De eles desejam alguma informao sobre o
cientes da linha tnue entre aconselhar e, na verdade, inter- que se enquadre em nossos Princpios Bsicos para o Reco- que quer que seja, eles ligam seus laptops, entram no Goo-
ferir nos assuntos internos de uma Grande Loja Irm. nhecimento de Grandes Lojas, antes de estender a ela nosso gle ou outro navegador e veem o que aparece. O perigo
A regularidade algo absoluto: uma Grande Loja ou um reconhecimento, perguntaramos Grande Loja reconheci- que eles acessem em um desses sites caprichados e sejam
Grande Oriente ou regular ou no. No h meio termo da, como cortesia, se ela teria alguma objeo a que o fizs- levados maonaria irregular, para depois descobrir que
neste assunto. Na perspectiva inglesa, se uma Grande Loja semos. Esperamos, por causa do grande cuidado que temos foram enganados e, desta forma, perdidos para a Maonaria
ou Grande Oriente no preenche todos os nossos Princpios em avaliar a regularidade de uma Grande Loja que o acordo regular.
Bsicos para o Reconhecimento de Grandes Lojas, no seja aceito. No insistimos que as duas Grandes Lojas se Muitos desses sites do ao pblico uma viso destorcida
pode ser reconhecida como regular. Onde diferimos de algu- reconheam, mas simplesmente que compartilhem o terri- da Maonaria e empanturrem com essa mitologia barata que
mas Grandes Lojas regulares que nossos princpios no trio. Esta foi a poltica que usamos em relao aos Estados cresceu em volta da Maonaria. Seguramente, melhor do
incluem a jurisdio territorial exclusiva como um princ- Unidos da Amrica, onde em muitos estados reconhecemos que levantar barreiras arbitrrias ou desnecessrias ao reco-
pio de regularidade. Por razes histricas, seria impossvel a Grande Loja Estadual e a Grande Loja Prince Hall: na nhecimento de Grandes Lojas que sejam verdadeiramente
para ns faz-lo. Deveras, em algumas partes do mundo Colmbia, onde agora reconhecemos seis Grandes Lojas; regulares em seus ethos e prticas, deveramos acolh-los
por exemplo como ndia. frica do Sul, Nova Zelndia e no Brasil, onde, em adio ao velho aliado, o Grande Orien- em nosso crculo para que se juntassem a ns na batalha
frica Ocidental as trs Grandes Lojas originais agora te, ns agora reconhecemos quatro Grandes Lojas Estadua- contra a irregularidade.
dividem territrio com uma Grande loja local que se desen- is; e, mais recentemente, no Mxico, onde por quase cem Mui Venerveis Presidente e Irmos, obrigado pela cor-
volveu de Lojas originalmente sob nossa constituio. anos reconhecamos apenas a Grande Loja de York e agora tesia de nos permitir estar com vocs, e por sua pacincia em
Como eu disse antes, tambm temos o privilgio de ter reconhecemos a Grande loja de Vera Cruz. ouvir-me.
Lojas dentro do territrio de um nmero de Grandes Lojas O reconhecimento, naturalmente, um privilgio que
na Amrica do Sul, aqui esto presentes hoje, que datam do pode ser revisto. Se uma Grande Loja afasta-se do caminho Fonte: Bibliot3ca
sculo XIX. da regularidade ou parece estar levando a Maonaria ao
Para ns, para a Irlanda e a Esccia, soberania e jurisdi-

O Malhete
Informativo Manico Online
Diretor Responsvel: Ir\Luiz Srgio de Freitas Castro
Jornalista Resp.: Ir\Danilo Salvadeo - FENAJ-ES 0535-JP
Assessoria Jurdica: Ir\ Geraldo Ribeiro da Costa Jr - OAB-ES 14593

Publicao da Editora Castro Redao: Rua Castorina G. Duro - Trs Barras - Linhares-ES CEP.: 29.907-170 As matrias assinadas so de responsabilidade de seus autores,
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Geral Maio de 2015 03

Qual a funo da Maonaria na sociedade?


foi iniciado na Ordem, dificilmente a abandona, pois o
Ir\Hlio Moreira simbolismo dos nossos rituais, por conterem ensinamen-
tos colhidos em eras to remotas da nossa civilizao,
Mdico e Escritor sempre despertar curiosidade para se descobrir novos
Or\de Goinia - GO segredos.
Para facilitar o dilogo com meu amigo, gostaria de
me reportar a acontecimentos mais recentes, quando,
realmente, a nossa histria est registrada em documentos
acessveis ao pblico, ou seja, nos primeiros decnios do

D ia destes um amigo me perguntou: Qual a funo


da Maonaria na sociedade?

Inicialmente no muito fcil explicar para algum que


no pertence Ordem Manica, qual a razo de um grupo
sculo XVIII, quando apareceu em Londres uma socieda-
de, presumivelmente j existente antes, da qual ningum
sabe dizer de onde vinha, o que era e o que procurava.
Esta sociedade se expandiu e se difundiu pela Frana,
Alemanha e por todos os Estados da Europa Crist, che-
de homens, alguns com grande cultura, como Goethe, Vol- gando at a Amrica; homens de todas as classes sociais,
taire, Rui Barbosa, Quintino Bocaiva (para no estender regentes, prncipes, nobres, eruditos, comerciantes, fize-
em demasia a lista), iniciaram na Ordem e no mais saram, ram-se iniciar e nominavam-se, mutuamente, de irmos.
alis, poucas pessoas, aps iniciarem, deixam de frequentar Esta sociedade chamava-se, sem que saibamos a
nossos templos e, no querendo ser ufano, no existe, para razo, de Associao de Pedreiros Livres e chamou a aten-
ns, ex-maom (conta-se nos dedos os casos de maons que o dos governos, foi perseguida na maior parte dos Esta-
por qualquer motivo abandonaram os templos e saram dos onde foi difundida, foi excomungada por dois pontfi-
dizendo improprios sobre nossos rituais e nossos costu- ces, sofreu acusaes caluniosas, no entanto ela resistiu a
mes). descobrir que ela nada valia, no pode voltar atrs porque
todas estas tempestades e passou das capitais para as cida-
Para tentar responder ao questionamento do meu amigo, no quer ser tido como presa fcil da iluso.
des do interior.
preciso voltar ao passado e viajar de braos dados com a Na verdade no isto o que acontece, pois os homens
Assim ela chegou at nossos dias e nossos membros aos
histria, no somente a que est registrada pela escrita, mas sbios e virtuosos (alguns dos quais citei acima) persistiram
se reunirem nos templos, se perguntam, uns aos outros, de
tambm, pelo que foi transmitido pela oralidade e que che- na Ordem e dela se ocuparam seriamente, dedicaram-se a
onde viemos? O que somos e o que procuramos? Nenhum
gou at nossos tempos pelo posterior registro literal nos estud-la e a transmitir o que aprenderam para outros fra-
dos presentes capaz de responder a estas intrigantes per-
livros. telis membros e, tambm, para os que desejarem ouvi-lo
guntas. Ento o que eles fazem? Retornam s suas casas,
Antes de nada preciso dizer que impossvel, para qual- fora dos nossos templos.
deixam de lado os compromissos que assumiram por enga-
quer pessoa que frequenta os templos das lojas manicas, Para finalizar gostaria de dizer ao meu amigo, o que
no com a Ordem e abandonam os templos?
por mais tempo que seja, conhecer todos os nossos segre- ouvi lendo (um pequeno trecho) o que escreveu (Filoso-
Nada disto, a Ordem perdura e se expande, do mesmo
dos, ou seja, toda a histria da maonaria, toda a sua filo- fia da Maonaria, 1802-1803, Berlim) o maom e filsofo
modo que antes, portanto cabem as perguntas Qual seria
sofia, pois esta remonta, se quisermos estender nossos Alemo Johan Gottlieb Fichte (1762-1814), iniciado na
ento a funo da maonaria? Por que tantos homens se
olhos para 3.000 anos atrs, para o tempo do Rei Salomo Ordem em 1793 em Zurique, provavelmente influenciado
unem a esta confraria?
(Bblia Sagrada Captulo III, Crnicas II) que pediu ao por Goethe, de quem era amigo:
Analisando os perfis destes homens que a frequentam,
Rei de Tiro que lhe enviasse um homem que soubesse traba- Aquilo que o homem sbio e virtuoso quer, vem a ser a
podemos, se quisermos ser cruis conosco mesmos, dizer
lhar com o ouro, madeira, prata, ferro, lato e a pedra, para finalidade ltima da humanidade. O nico fim da existncia
que se tratam de fanticos, hipcritas e ou ambiciosos;
ajud-lo a erigir um Templo em Jerusalm e este lhe enviou humana sobre a terra no nem o Cu nem o Inferno, mas
possvel que homens fanticos possam se unir a hipcritas,
o artista de nome Hiram Abiff que sabia os segredos para apenas a humanidade, da qual fazemos parte e que deseja-
possvel que o ambicioso atraia o fantico no af de desco-
manusear todos estes artefatos. mos elevar ao mximo da perfeio possvel.
brir mistrios que ele esconde e pode ser, tambm, que este
Como supervisor de obra de tamanha envergadura Concluo dizendo: A maonaria se insere neste contex-
homem ambicioso atraia o homem de classe social superior
(enormes pedras, unidas entre si com argamassa de terra, to, pois ela procura, incessantemente, cavar masmorras ao
a sua, para coloc-lo sua merc.
com profundas fundaes, que resistiriam a fora dos tem- vcio e construir catedrais virtude.
No! Isto no acontece, pois em todas as pocas, encon-
pos), Hiram, na sua sabedoria, decidia quando um determi- traram-se sob o mesmo teto dos templos da Ordem, homens
nado homem poderia ter acesso a determinado mistrio de cultura, os mais respeitveis na sociedade pelo talento, *O Ir\ Hlio Moreira membro da
da construo e por isto ele os dividiu em trs categorias: saber e carter e penso que h vrios entre os maons que Academia Goiana de Letras,
aprendizes, companheiros arteses e grandes mes- meu amigo conhece pelo menos um que ele poderia ter Academia Goiana de Medicina
tres, de modo que os primeiros no sabiam os segredos plena confiana para discutir aspectos particulares da sua Instituto Histrico e Geogrco de Gois
profissionais do mais graduado, obrigando-os, com isto, a vida. e do Conselho Federal da Ordem do
se interessarem pelo aprendizado; em outras palavras, Sei que poderia ser refutado nesta afirmativa, ao ouvir Grande Oriente do Brasil
cabia aos aprendizes desbastar a pedra bruta e torn-la do meu amigo a afirmao de que fora da Ordem ele tam-
polida o suficiente para serem colocadas, uma sobre as bm encontraria pessoas desta jaez e que este homem virtu- Matria publicada originalmente
outras, na construo, tarefa que cabia aos companheiros oso poderia ter entrado na Ordem, que ele no conhecia em no Dirio da Manh - Goinia - GO
arteses, supervisionados pelos grandes mestres. essncia, por um mero capricho de juventude e depois de
Deve ser esta uma das razes para que um individuo que
04 Maio de 2015 Histria

elite quanto ao povo.


Contudo, no foi apenas o governo que se utilizou
da influncia do movimento e de seu heri. Tambm a
Maonaria se apropriou da figura do mrtir da inde-
pendncia como seu expoente maior, ocorrendo um
crescimento acelerado de Lojas batizadas como Tira-
dentes. A primeira Loja Manica fundada no Brasil
que se tem registro deu-se em 1801, portanto 12 anos
aps a Inconfidncia, fato que tem causado muitas
controvrsias nas mais variadas narrativas. O relato
que inaugurou a ligao da Maonaria com a Inconfi-
dncia Mineira deu-se ao historiador, jornalista e pro-
fessor Joaquim Felcio dos Santos, que curiosamente
no era maon. Em sua obra Memrias do distrito
diamantino da comarca do Serro Frio, escrita em
1868, ele afirma que a Conjurao Mineira foi um
movimento estreitamente ligado Ordem dos Pedrei-
ros Livres.
Ainda que no existissem Lojas em funcionamen-
to, proibidas na poca, grande parte de seus partici-
pantes, inclusive o prprio Tiradentes, eram maons
que se reuniam disfaradamente nas residncias de
Claudio Manuel da Costa, Thomaz Antnio Gonzaga,
Jos Alvares Maciel, Padre Rolim e de outros homens
cultos da poca para participarem de arcdias literri-
as, saraus e outras atividades culturais. J naquela
poca existia o jeitinho brasileiro de se resolver as
coisas. A historiografia acadmica est longe de um
consenso acerca da participao ou no da Maonaria
na Inconfidncia Mineira, cujas hipteses vo desde a
ao efetiva at a negao total.
Finalmente, no meio termo entre essas duas cor-
rentes encontra-se o pesquisador Mrcio Jardim, para
quem a atuao manica foi importante, porm
secundria, sendo seu papel apenas o de aglutinar
pessoas e ideias, responsvel maior na articulao da
intelectualidade dos poetas com a bravura de um alfe-
res. Controvrsias parte, imperioso reconhecer que
*Ir.'. Waldir Ferraz de Camargo perante o povo como um desejo histrico presente a Inconfidncia Mineira foi um movimento com a

A histria continuamente reescrita e novas


interpretaes aparecem nos mostrando outras
respostas que correspondam melhor s neces-
sidades do tempo atual. Particularmente sobre a
Inconfidncia Mineira (1789), muito se tem debatido
desde os tempos passados, criando uma tradio repu-
blicana para a nao por meio de heris que j tives-
sem lutado pela causa. Nesse sentido, a Inconfidncia
e Tiradentes assumiram com propriedade o papel de
precursores da Repblica.
doutrina ideolgica importada da Revoluo France-
sa, amplamente planejada no interior das Lojas Ma-
nicas daquele pas, assumida pelos revoltosos brasile-
iros e que resultaram no mais importante ato liberta-
dor da nao.
e questes sobre a participao da Maonaria no A escolha de Tiradentes como heri nacional no E Tiradentes , sem sombra de dvidas, o maior
levante, bem como o papel de Tiradentes, tem motiva- difcil de ser explicada. Obras literrias que ressalta- heri brasileiro conhecido publicamente por dar sua
do historiadores a lanar novos olhares sobre o epis- vam o fervor religioso do personagem nos ltimos vida pela causa da Igualdade, Fraternidade e Liberda-
dio para desvendar sua real histria. momentos de sua vida foram escritas reforando a de de sua ptria.
Fato que em boa parte do sculo XIX a Inconfi- ideia do fracasso do movimento em consequncia de
dncia Mineira no teve destaque na historiografia uma traio, que teve o papel de Judas desempenhado *O autor formado em Histria, funcionrio
brasileira e somente a partir de 1870 que o sentimento pelo coronel Joaquim Silvrio dos Reis. Alm do pblico estadual e membro da Loja Manica Deus,
nacionalista ressurge na busca de uma identidade repu- mais, ele era de Minas, estado que tinha uma fora Ptria e Famlia, de Bauru
blicana que pudesse particulariz-la. republicana forte e um polo comercial pujante. Os FONTE: JCNET
Com o golpe militar que inaugurou a Repblica em artistas e pintores da poca deram o toque final e a
1889, essa necessidade foi reforada, pois o regime imagem de Tiradentes semelhante de Cristo foi dis-
instaurado de cima para baixo estava longe de repre- sipada populao. Era o que bastava. Transforma-
sentar a satisfao popular. Era preciso legitim-lo ram-no em heri nacional cuja figura agradava tanto a
Geral Maio de 2015 05
determinados princpios se relacionassem entre si no
mundo profano.
No ser nada de estranho nem algo que possa ser
considerado como anormal ou bizarro sequer!
Lojas, algo que fulcral para a aprendizagem e caminhada Alis mesmo habitual serem organizados eventos
Ir\Nuno Raimundo manica que o maom se prope a fazer. brancos eventos abertos a profanos onde os interveni-
Quanto a visitas a outras Obedincias, o mesmo j entes so membros das mais variadas organizaes ma-
R\L\ Mestre Affonso Domingues depender do reconhecimento que exista entre elas. Estan- nicas que existem bem como outras pessoas que nada tm
Lisboa - Portugal do vetada a visita de membros de Respeitveis Lojas que a haver com a Maonaria na sua generalidade e que se
no sejam reconhecidas pela sua Obedincia de origem, e calhar tambm nunca tero alguma ligao a ela.
o mesmo reciprocamente. Sendo que se tal proibio no Numa larga maioria das vezes, quem frequenta este
for observada, esse comportamento poder ser passvel tipo de eventos gente que apenas gosta do tema "Mao-

O
texto que hoje publico motivado por um agrad- disciplinarmente mediante o regulamento que exista em
vel convvio entre pessoas que observam os mes- naria" e que o estuda, investiga, mas que depois no se
vigor na Obedincia em questo. interessa por dar o respetivo "passo".
mos princpios e costumes de vida em que tive o Mas apesar do que afirmei nos dois pargrafos anterio-
prazer de participar e para o qual fui amavelmente convi- Normalmente este tipo de eventos so debates, tertlias
res, isso somente se aplica de forma ritualista. Uma vez ou simpsios onde habitualmente a Maonaria o tema
dado. Alis, pelas presenas neste encontro quase que me que nada probe ou impede o convvio entre pessoas fora
apraz dizer que se tratou de um almoo de principal, mas onde pode qualquer outro tema ser aborda-
famlia do ou designado como foco ou temtica a
Fica assim desta forma aqui explicitado ser abordada.
publicamente o meu agradecimento a quem Na prtica o que de interesse o salutar
organizou tal refeio. debate e trocas de ideias pelas partes pre-
Posto isto, vou "aflorar" um pouco acer- sentes nesses encontros, para alm do con-
ca do relacionamento manico entre vvio e o relacionamento fraternal que
irmos. possa decorrer entre maons, demonstran-
Noutra ocasio noutro texto j tive a do dessa maneira que na realidade existe
oportunidade de abordar o relacionamento algo mais que nos aproxima do que aquilo
entre maons e suas famlias particulares, que nos separa .
por isso venho agora focar-me noutro ponto Estes convvios que por vezes ocorrem,
deste mesmo tipo de relacionamento. permitem tambm a existncia de um dilo-
Os maons consideram-se irmos entre go aberto e franco sem quaisquer preconce-
si, logo dessa forma, como partes integran- itos que possam existir entre pessoas com
tes de uma grande famlia, que tambm origens diferentes.
assumidamente universal. - atravs do debate de diferentes pon-
habitual aps a realizao das reu- tos de vista e de determinados conceitos que
nies/sesses manicas existir uma refei- possam ser divergentes, que a evoluo na e
o gape entre quem esteve presente da Maonaria pode ser concretizada bem
d u r a n t e a r e a l i z a o d e s s a s r e u- como o progresso da sociedade em geral -.
do mundo da Maonaria. Fora das Respeitveis Lojas No entanto, no obrigatrio que tal acontea a curto
nies/sesses onde habitualmente se convive e se tratam habitual irmos da mesma Obedincia ou de Obedincias
assuntos que nada (em geral) tenham a haver com os trecho nem a mdio prazo sequer, ou se alguma vez tal
diferentes se cruzarem e manterem relaes de amizade suceder.
assuntos tratados em maonaria. Os irmos conversam, ou cordiais entre si.
debatem, abordam temas variados sem ter a preocupao O que importa reter que os princpios que todos dizem
Algo que eu considero que seja at saudvel que subscrever se tornem os pontos fulcrais da forma de viver
ou a obrigao de cumprir com os preceitos que so obri- acontea, porque muitos at so colegas acadmicos ou de
gados a respeitar no interior da sua Respeitvel Loja. de cada um, seja na sua vida profana, seja na sua vida ma-
trabalho, vizinhos e/ou at mesmo familiares na sua vida nica.
Tambm habitual que membros de uma mesma Obe- profana, e como tal no haveria outra forma de ser. Teriam
dincia visitem outras Respeitveis Lojas filiadas nessa E se caminharem todos lado a lado, tanto melhor a
sempre de se relacionar entre si. - No h volta a dar -. Sociedade s ter a ganhar.
mesma Obedincia e assim conhecerem outros irmos e Assim e como o Homem um animal social logo
poderem conviver com eles, mas principalmente tambm faria todo o sentido que pessoas que vivem mediante
conhecer os trabalhos realizados por essas Respeitveis Fonte: A Partir Pedra

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06 Maio de 2015 Sade
Estudo indica que autoconfiana aumenta medida que envelhecemos
Trabalho norte-americano feito com mais de 199 mil pessoas. Segundo especialistas, a postura fortalece as relaes sociais e evita doenas
alm da confiana, h uma preocupao em se manter com-
petitivo. Ele nunca parou de se atualizar e isso faz a dife-
rena hora de ele ensinar.

Firmeza vem dos exerccios


A prtica de exerccios ajuda no desenvolvimento da
autoconfiana entre idosos, segundo um estudo da Univer-
sidade de So Paulo (USP). De acordo com Tiemi Okimura,
autor do trabalho, ao participar de programas de atividade
fsica, os mais velhos passam a valorizar a capacidade que
tm para aprender e os conhecimentos j adquiridos. As
concluses vieram da observao de 42 pessoas com mais
60 anos e integrantes do Programa Autonomia para a Ativi-
dade Fsica, desenvolvido pela Faculdade de Educao
Fsica da USP. A importncia da atividade fsica foi associ-
ada pelos voluntrios a benefcios fisiolgicos, como a
preveno e a reduo de sintomas de doenas crnicas e as
vantagens afetivas por exemplo, a melhora na autoconfi-
ana, no autoconhecimento e na satisfao pessoal.

Risco de golpes
Especialistas reforam, porm, que o excesso de confi-
ana na terceira idade tem um lado negativo. Os prprios
Aos 84 anos, Adonira acredita e usufrui das facilidades tecnolgicas: 'No incio, eu era meio insegura, estudiosos das universidades de Northwestern e Buffalo
pois ouvia falar de muitos casos de golpes on-line, mas agora no vivo sem (a internet)' fazem o alerta: a segurana exacerbada pode leva as pesso-
as a carem em golpes. Foi assim com Francisca Galeno

R anzinzas e desconfiadas com tudo, das modernida-


des tecnolgicas a quem est ao redor. Prega o
senso comum que as pessoas vo envelhecendo e
ficando assim. Estudiosos norte-americanos, porm, avali-
aram informaes de mais de 199 mil pessoas e concluram
tistas das instituies norte-americanas tentar entender as
razes que levam os idosos a estar cada vez mais motivados
a confiar nos outros.
medida que envelhecemos, podemos ser mais pro-
pensos a ver o melhor nas outras pessoas e a perdoar as
Miranda, 70 anos.
Havia sacado dinheiro e, ao sair do banco, fui abordada
por um homem que me pediu para pegar uma sacola que ele
tinha deixado cair. Eu no peguei, mas apareceu outra
mulher atrs de mim com um saco e ele disse que eu havia
justamente o contrrio: com o passar da vida, a confiana pequenas decepes que nos pegaram desprevenidos quan- ganhado um prmio por ter sido honesta. Eu no entendi o
em si e nos outros aumenta. do ramos mais jovens. Nossos resultados sugerem que a que estava acontecendo, mas ele me fez segui-lo, puxou
canha diante da rede mundial de computadores. Fao confiana pode ser um recurso importante para o desenvol- minha sacola e a levou, relata Francisca, que caiu no golpe
todas as minhas operaes bancrias via internet. No incio, vimento bem-sucedido ao longo da vida. explica Claudia em 2011.
eu era meio insegura, pois ouvia falar de muitos casos de Haase, coautora e professora assistente de Desenvolvimen- Segundo Jos de Souza, delegado da Diviso de Falsifi-
golpes on-line, mas agora no vivo sem. Com uma sade to Humano e da Poltica Social da Escola de Educao e cao e Defraudao (Difraudes) da Polcia Civil, os gol-
de ferro, a ex-professora conta que sua rede de confiana Poltica Social da Northwestern. pes, na maioria das vezes, so realizados na sada de ban-
dentro de casa: No confio no governo, na sade pblica cos. Os mais comuns so o do pacote, no qual Francisca
nem mesmo na segurana, mas na minha famlia sim. Posso caiu, e o do bilhete premiado, quando o bandido diz ao
contar com eles para tudo. idoso que ele ganhou um prmio, o leva a um local onde
Presidente da Sociedade Brasileira de Geriatria e seria entregue a recompensa e acaba levando pertences da
Gerontologia no Distrito Federal, Marco Polo Dias de Frei- vtima. Nunca o idoso deve andar sozinho ou fazer saques
tas observa que posturas como a de Adonira so importan- em bancos ou casas lotricas sem estar acompanhado de um
tes tanto para as relaes sociais quanto para o bom funcio- parente ou algum de confiana, recomenda.
namento do corpo. A confiana determinante na recupe- A experincia mexe com a rotina de Francisca at hoje.
rao e no tratamento de doenas. Assim, idosos podem Eu vivo espantada e traumatizada. No vou mais a
enfrentar com mais facilidade as adversidades. E, por gerar nenhum lugar sozinha, lamenta a idosa, que d um conse-
bem-estar, ajuda na preveno de doenas. O estudo s vem lho logo em seguida: melhor deixar que levem o que
para corroborar com outros que vo na mesma direo, quiserem. A nossa vida mais importante. Ns devemos
avalia. confiar em Deus, o dinheiro a gente consegue depois.
Mesmo aposentado, Roberto no parou de trabalhar. Segundo a
Na pesquisa mais recente desenvolvida por cientistas No h estatsticas no Brasil, mas, nos Estados Unidos,
mulher dele, Dolores, a atualizao constante o mantm confiante
das universidades Northwestern e de Buffalo, ambas nos estima-se que pessoas com mais de 60 anos tenham perdido
Estados Unidos , foram cruzados dados de dois estudos Sucesso US$ 2,9 bilhes somente em 2010 devido a fraudes que vo
sobre idade e confiana em vrias etapas da vida. No prime- Roberto Rosemberg, 73 anos, atesta a tese. Segundo o de pequenas trapaas a complexos desvios financeiros.
iro, os dados vieram de quase 198 mil pessoas de 83 pases, morador da Asa Sul, a confiana aumenta com idade e traz Pesquisadores da Universidade da Califrnia em Los Ange-
com 14 a 99 anos e avaliadas entre 1981 e 2007. Os resulta- junto o sucesso. O atual supervisor da TV Justia j foi locu- les descobriram que uma rea do crebro deixa os idosos
dos mostraram que os mais velhos apresentaram nveis tor, radialista, editor, produtor, entre tantas outras funes mais suscetveis ao do golpistas. Segundo eles, a capa-
mais altos de confiana interpessoal do que os jovens. Tam- exercidas em emissoras extintas, como a TV Tupi e a Excel- cidade de reconhecer um rosto de algum que no confi-
bm indicaram que as pessoas que demonstraram mais sior, e em funcionamento, alm da Rdio Nacional. A vel est ligada ao funcionamento de uma regio do crebro
confiana interpessoal eram mais propensas a ter nveis minha confiana veio com a maturidade. No nasci saben- chamada nsula anterior. Essa rea, no entanto, menos
mais elevados de bem-estar, especialmente as idosas. do. Errei, muitas vezes, mas, assim, pude aprender. ativa nas pessoas mais velhas.
No segundo estudo, 1.230 participantes com idade entre Rosemberg trabalha desde os 14 anos e, mesmo aposen- Fonte: Correio Brasiliense
18 e 89 anos foram observados ao longo de quatro anos. Os tado, nunca pensou em parar. S quando eu morrer. Tenho
cientistas concluram que a confiana interpessoal e a pes- muito o que ensinar para essa gurizada. Trabalho com
soal aumentam com o passar do tempo e que aqueles com muita gente mais nova. Ento, a oportunidade que tenho
nveis mais elevados de confiana tambm apresentaram de passar para eles um pouco dos meus 53 anos de expe-
melhor sensao de bem-estar. Agora, a inteno dos cien- rincia. A mulher dele, Dolores Rosemberg, 72, conta que,

Frete Grtis para todo o Brasil


Sade Maio de 2015 07
cada caso. "Ningum tem a boca igual a de outra pessoa.
Por isso cada necessidade pede uma atuao diferente.
Forma, cor e beleza so perfeitamente ajustadas com o uso
dessa tecnologia", explica.

N unca a odontologia esteve to ligada esttica


como na atualidade. Dentes brancos, alinhados,
sorriso agradvel... tudo isso tem sido objeto de
desejo de mais e mais brasileiros. "De cada dez pacientes
que nos procuram, sete buscam algum procedimento est-
Pensando nessas necessidades especficas o especialis-
ta lanou um programa de funo e esttica, que resume o
que um paciente espera obter quando procura um servio
odontolgico e o coloca em condies de normalidade
quando requisitado por todas as outras reas de sade.
tico", afirma o implantodontista Marcelo Lips, do Rio de um grupo de profissionais trabalhando juntos pelo bem
Janeiro, ps graduado em prtese dentria. Ainda segundo total do paciente, conta.
ele, nos ltimos dois anos o nmero de clientes em busca Segundo o especialista preciso visualizar o paciente
de tratamentos na rea da esttica cresceu 50%. "A cada dia como um todo e essa foi uma das mais importantes modifi-
h uma novidade menos invasiva e mais acessvel que enco- caes do setor. "Atendendo o paciente de forma completa
raja as pessoas na busca por um sorriso mais harmonioso", o cirurgio dentista se torna apto a prevenir e tratar tudo o
explica. que de sua competncia e, alm disso, indicar outros tra-
Uma dessas novidades a chamada lente de contato tamentos que fogem de sua alada".
dental, tecnologia que utiliza as conhecidas facetas de por- Lips afirma que atualmente todos os profissionais de
celana, porm mais finas que as anteriores. "Essas novas sade referenciam pacientes para os cirurgies dentistas
facetas so mais discretas que as tradicionais e no pedem Dr. Marcelo Lips pedindo opinies, sugerindo avaliaes e tratamentos para
um desgaste maior do dente", afirma Marcelo Lips, lem- a melhora de sua condio de sade nos diferentes rgos e
brando que a porcelana j faz parte da rotina dos dentistas, finas lminas de porcelana de aproximadamente 0,2 mm de sistemas, melhorando sua condio geral. "Estamos prepa-
pois h anos utilizada na confeco de coroas e facetas. espessura, cimentadas sobre a superfcie do dente com a rados para tambm ter uma ao macro em nossas condu-
"E com a valorizao atual da esttica a procura por materi- finalidade de recobri-los, corrigindo reas amareladas, tas clnicas, atendendo expectativa de tais comportamen-
ais sem metal para readequar o sorriso se tornou enorme. com manchas, dentes levemente desalinhados e com alte- tos", completa.
As pessoas querem cada vez mais naturalidade com resis- raes de forma ou separados, explica.
tncia. E isso que promete a lente odontolgica. Elas so Para ele, o material oferece personalizao adequada a Fonte: Jornal do Brasil

uma maior contrao devida ao da nicotina, j que


a nicotina um potente vasoconstritor (contrai as
artrias), vamos entender a razo de muitos fumantes
estressados, inclusive jovens, apresentarem cada vez
mais mortes devido a infartes cardacos.
Dr. Persio Ribeiro Gomes de Deus
Alm disso, o cigarro prejudica a sade mental de
Apesar de a maioria das pessoas acreditar que o as, alimentos, comportamentos e com o cigarro no outras formas. De uma maneira geral, o cigarro acaba
cigarro reduz a ansiedade, fumar na verdade s diferente. Algumas pessoas frente ansiedade "ata- prejudicando ao longo dos anos toda a micro-
piora a sade mental cam a geladeira", ou se sentem compelidos a come- irrigao cerebral, e desta forma, predispe a uma
O cigarro est ligado sensao de bem-estar para rem doce; outros imediatamente acendem o cigarro, maior possibilidade de quadros pr-demenciais e
o fumante. E essa afirmao est to bem estabeleci- como se isto diminusse a ansiedade. Nenhum destes demenciais relacionados a problemas vasculares.
da, que fica difcil acreditar quando surge um estudo mtodos diminui a ansiedade. Pode trazer um alvio a Ainda temos prejuzos mais precoces como tontura,
relacionando o cigarro a mais casos de ansiedade e curtssimo prazo, e um prejuzo enorme a mdio e dor de cabea, dificuldade de concentrao, altera-
depresso. E foi justamente isso que um estudo longo prazo. es do apetite, alteraes do sono, irritabilidade...
recente da University College London e da British Para explicarmos a relao do cigarro com a
Heart Foundation, divulgado em maro de 2015 com- depresso, voltaremos ao modelo bioqumico. Vocs Ansiedade ao parar de fumar
provou. Ao analisar 6.500, fumantes ou no fuman- se lembram daquela propaganda, que, alis, hoje em Mas muitas pessoas podem evitar parar de fumar,
tes, perceberam que os fumantes tinham 70% mais dia muito atual "gua: sabendo usar no vai fal- devido a ansiedade que esse processo causa. Sim, ela
chances de terem esses problemas. tar...". Pois bem, o fumante vai causando um desgaste existe. Mas, na realidade, ela temporria. Uma das
Mas por que fumar pode estar relacionado com excessivo de dopamina. A cada cigarro, a cada mao atitudes mais difceis de se tomar a de parar de
maior ansiedade e depresso? As explicaes so por fumado, so muitas reservas dessa substncia que fumar. A pessoa que decidiu precisa estar convicta de
um lado cientficas e vamos faz-las em duas etapas: vo sendo gastas. Vai chegar um momento que a "ma- sua deciso, e na maioria das vezes precisar de ajuda
1. A nicotina se liga a receptores cerebrais relacio- tria-prima" acaba. A dopamina uma das substnci- de especialistas.
nados dopamina as qumicas cerebrais muito importantes, entre outras Vou explicar a razo da dificuldade: quando existe
2. Quando h esta ligao, existe liberao de dopa- funes, na depresso. A falta de dopamina pode pro- a reduo da nicotina no crebro, haver a diminuio
mina no crebro e consequente sensao de bem estar duzir um quadro de depresso aptica bastante grave. de dopamina, e com a reduo de dopamina haver o
3. Quando acaba o efeito da nicotina, h diminui- desejo intenso de fumar para se obter mais nicotina e
o da liberao da dopamina, diminuio da sensa- Relao entre cigarro e estresse levar ao crebro a sensao de bem estar. Isto gera um
o de bem estar A afirmao de que o cigarro reduz o estresse tam- circulo vicioso! Na falta de cigarro por um tempo
4. Com a diminuio da sensao de bem estar vai bm falsa. Na verdade, ocorre o contrrio. Vamos mais prolongado, a pessoa ir sentir sinais de absti-
ser produzida uma sensao de ansiedade em relao lembra que o estresse submeter qualquer material nncia e da vir a dependncia fsica e psquica.
a mais liberao de dopamina, e isto significa fumar o ao seu ponto mximo de esforo ou tenso. No caso Para piorar, em muitos existe um prazer real em
prximo cigarro. do organismo humano, diversos rgos esto subme- fumar e diversas situaes que so reforadoras do
Por este mecanismo podemos explicar tanto a ansi- tidos a este estado de tenso muito elevado. Um dos hbito do cigarro: um cafezinho, aps uma refeio,
edade como a dependncia causada pela nicotina rgos ou aparelhos mais prejudicados no estado de aps uma bebida, e tantas outras. Diria que a ansieda-
presente no cigarro. tenso justamente o aparelho cardiovascular, pois a de acompanhar todo o processo de "parar de fumar",
Alm do aspecto bioqumico exposto, existe todo tenso no acomete somente os msculos, mas tam- mas a liberdade da nicotina incomparvel a essa
o contexto comportamental do hbito adquirido. Exis- bm as artrias. Se somarmos estas artrias que j ansiedade temporria do processo de largar o tabaco.
tem associaes que o ser humano faz com substnci- esto contradas pela tenso advinda do estresse a Fonte: Minha Vida

Frete Grtis para todo o Brasil


08 Maio de 2015 Geral
vida espiritual, que a relao com Deus, no arrependi-
OS EMBLEMAS DA MORTALIDADE mento sincero dos erros, na prtica do bem e na comunho
com Ele at mesmo aps a morte fsica.
Pelas procedentes razes que levaram a maonaria a se
PARA A MAONARIA declarar como instituio espiritualista, a morte para os
maons no poderia, e nem pode, ser admitida de outra
sua rejeio face ao insondvel mistrio que a envolve, forma (dada a aceitao da existncia do esprito) seno
admitem a existncia fsica humana como obra da vontade como um natural processo do fim da vida material e o pros-
Ir\ Anestor Porfrio da Silva de Deus sendo esta a Ele permanentemente ligada por uma seguimento da vida no material em outro plano ao qual,
Mestre Instalado energia sobrenatural, imorredoura, denominada de espri- maonicamente, costuma-se referir como Oriente Eter-
to. no. Os emblemas da mortalidade servem para alert-los e
Or\ Hidrolndia - GO Para os que tomam como verdadeira essa linha de enten- lembr-los de que o tempo perdido no se recupera e adver-
dimento, a vida se compe de duas partes e somente uma ti-los sobre a brevidade da vida terrena, abrindo-lhes os
delas, a material, que se constitui do corpo fsico, visvel, olhos para enxergarem claramente que o espao temporal
sensvel e perceptvel mortal. Como todos ns sabemos, dado a cada um realmente muito curto e que, por isso mes-
uma prtica costumeira largamente utilizada a de ela compreende o perodo que se inicia no momento da mo, deve ser aproveitado, dia aps dia, na construo do

fazer uso de smbolos como sinal da existncia de


alguma coisa. Esta criatividade nasceu bem antes da
inveno da escrita, sendo utilizada ao longo de todo
concepo uterina e dura at o instante em que ocorre sua
falncia completa, a consumao da morte. Enquanto que
a outra, a no material imortal. Ela se compe do esprito,
caminho do bem para no serem surpreendidos.
Esse alerta, sabidamente no de autoria manica. Ele
existe desde os tempos da sabedoria proftica responsvel
esse tempo como meio de comunicao entre as pessoas e entidade que, embora subsista de modo independente, pelo surgimento da Bblia Sagrada. Naquele monumental
os segmentos que as representam, estando neste contexto gregria da parte fsica, sendo invisvel, perceptvel, histrico religioso da humanidade, que faz aluses morte
os maons e a maonaria. porm, intocvel. em inmeras passagens, h um registro que guarda estreita
Os emblemas da mortalidade (esqueleto completo, ou Diante da realidade da morte, todos ns somos levados a sintonia com o que nos representam os emblemas da morta-
um crnio sozinho, ossos humanos, esquife, frases alusivas admiti-la e embora no conhecendo o porqu de sua impe- lidade: Vigiai, pois, porque no sabeis nem o dia, nem a
etc.) passaram a incorporar a simbologia manica a partir tuosidade, temos que aceit-la seja de que forma for. Mas, hora. (Mt. 25,13).
do instante em que a maonaria admitiu a espiritualidade seguramente, pelos exemplos que so colocados nossa De fato, em nossa caminhada pela jornada da vida no
como um de seus princpios universais. Por temos como evitar as travessias difceis onde
representar esse princpio a crena na continu- as vicissitudes surgem de vrias formas,
ao da vida em outro plano aps o seu fim na transtornando-nos, causando-nos desgastes
dimenso material em que nos encontramos, o no equilbrio emocional, alterando a nossa
caso se desdobra resultando na necessidade de maneira de agir frente ao nosso semelhante e,
se fazer com que a morte, por se tratar de fato alternando-se com outras travessias de bons
real, imprevisvel, inevitvel e irreversvel, momentos carregados de felicidade, o que
pela sua relevante expresso no campo da espi- nos envolve de tal maneira que sequer nos
ritualidade, no seja esquecida. deixa lembrar de que o nosso tempo de vida
Esses emblemas, em tempos distantes, por demais breve e que o seu fim pode aconte-
tinham tambm um significado ameaador cer quando menos se espera.
servindo de terrvel aviso sobre funestas conse- Embora ns, cristos e espiritualistas,
qncias a que ficaria exposto o membro trai- ostentemos a crena de que o progresso espi-
dor da Ordem Manica. Porm, quanto a este ritual ou a salvao do esprito s ser poss-
sentido, tais emblemas perderam seu carter vel mediante o cumprimento dos nossos deve-
intimidativo e hoje em dia no passam daquilo res para com Deus e o cultivo do amor ao pr-
que realmente so, apenas smbolos. ximo, as circunstncias e os fatos que nos
Bem, mas o que restou aos maons, de valor envolvem no dia a dia nos fazem esquecer de
simblico, em tais emblemas? A crena em um que pelo menos uma pequena parte do nosso
Ser Supremo, criador do Universo, a admisso, precioso tempo no devesse ter outra destina-
como verdadeira, da existncia do esprito, o seno da prtica constante da caridade e
sendo a vida e a morte causas motivadoras da filantropia, que se traduzem no socorro s
dessa f, entre outras circunstncias. vivas e rfos e no auxlio aos necessitados,
Tem-se o valor da vida como no menos e que, sem um alerta para abrir-nos os olhos,
importante do que o da morte porque no pode ser que no final de nossas vidas ocorra o
perodo da vida material que se estabelece o inesperado, ou seja, as realizaes no campo
grau de maior relevncia no relacionamento entre criatura e frente, sabemos perfeitamente que fenmeno esse e do da virtude apresentarem-se anuladas pelo que deixamos de
Criador quando a criatura deve entender que o espao tem- que o mesmo se trata, ou seja, uma experincia humana fazer ou pelos erros por ns cometidos o que, acredita-se,
poral de sua existncia na vida terrena representa apenas assustadora, dolorosa e incomparvel; um fenmeno inevi- condenar o esprito, tirando-lhe a possibilidade de alcan-
uma passagem, uma jornada repleta de provaes durante a tvel cercado de mistrios, que desperta medo e apreenso. ar um estgio de vida melhor. A, ao percebermos que o
qual ter que se manter sempre cnscia de seus deveres Por isso que muitos, ao chegarem ao final de suas vidas, nosso tempo j se foi, de nada adiantar o arrependimento e
para com Deus, relegando o mal, o erro e os vcios, amando reagem implorando para no os deixarem morrer. s nos restar chorarmos e ranger os dentes (Lc 13,28).
o prximo para, desta feita, encontrar-se incorrupta no dia Todavia, se a morte se cerca de tanta importncia quanto Ento, como se nota, para a Ordem Manica, o tempo
de sua morte o que, se de fato acontecer, valer a salvao ao seu significado, qual seria ento o verdadeiro sentido da de vida de cada um de ns admitido como sendo uma gran-
do seu esprito. vida? Materialmente, pode-se afirmar que ele seria o alcan- de e, quem sabe, nica oportunidade que deve ser aprovei-
J a morte tem valor distinto daquele que representa a ce das realizaes pessoais, da paz, do amor, da felicidade, tada pelo corpo fsico no sentido de ajudar o esprito a apro-
vida, porque ela pe fim existncia fsica, em cujo instan- da concretizao dos sonhos, da carreira profissional, da ximar-se mais de Deus, sendo esta a preocupao que a leva
te a vida espiritual muda de plano indo para outra dimenso famlia, da riqueza, do poder, da sabedoria, enfim, de todos a recomendar aos seus adeptos a aceitao e o cumprimento
que pode ser superior ou inferior. os desejos. dos deveres do homem para com o Criador, assim como o
Enquanto que para os cristos e espiritualistas a vida Mas ainda que todos os desejos do mundo venham a ser amor que cada um deve ter pelos seus semelhantes atravs
no termina com a morte fsica, para a cincia, a morte a conquistados, sabe-se que estes continuaro sendo insufici- do exerccio sincero, verdadeiro e constante da caridade.
falncia completa e definitiva do sistema vital, o fim da entes para a realizao da satisfao plena. Depois de todas
matria que era viva, dela nada mais remanescendo, salvos as conquistas almejadas ficar sempre um inexplicvel Ir\Anestor Porfrio da Silva
os fragmentos inertes de sua prpria composio. vazio a denunciar que o sentido da vida no se resume Membro Ativo da ARLS Adelino Ferreira Machado
Muitos, levados pela f ante as evidncias terrenas de somente nas realizaes. Para os que crem na existncia Or\ de Hidrolndia Gois
um Poder Criador, outros, pelo assombro da morte ou por do esprito, esse espao no preenchido o do sentido da Conselheiro do Grande Oriente do Brasil/Gois
Maons Famosos Maio de 2015 09
cimento de Dom Vital, que ficou enfurecido. Interpre-
tando esta atitude como uma terrvel afronta s suas
ordens, o Bispo ameaava caar os direitos eclesisti-
cos do rebelde, remetendo um ofcio no qual mani-

D
entre as personalidades que protagonizaram festava o ultimato final. Neste documento exigia que,
este interessante captulo de nossa histria, que alm de abandonar as Colunas de Salomo formal-
ao lado da Questo Militar e da Questo mente, deveria o obreiro divulgar este fato em toda
Social ou Abolicionista foram as grandes causas da imprensa local, atravs de nota oficial nos jornais.
derrocada do governo imperial, destaca-se a figura do A resposta do Vigrio Bartolomeu, com grande
Vigrio Bartolomeu da Rocha Fagundes. veemncia e firmeza de opinio, veio na forma da carta
Nascido em 8 de setembro de 1.815 em Vila-Flor, abaixo transcrita, encaminhada ao seu superior:
vilarejo do municpio de Canguaretama no Rio Grande Exmo e Reverendssimo Sr, Dom Vital Maria
do Norte, foi criado em Natal, pois sua famlia mudou- Gonalves de Oliveira.
se muito cedo para a capital, devido aos negcios do Assunto: respondendo ao ofcio que me dirigiu,
pai. Este senhor, tambm chamado Bartolomeu, era determinando que eu declarasse aos jornais que no
Maom regular. Membro da Loja Sigilo Natalense, perteno mais Maonaria.
tinha o nome simblico de Talleyrand, e incentivava o Permita V Exa Revera que, como todo respeito que
filho a ler tudo que estava ao seu alcance. Sua me, devo ao meu Prelado, lhe fale que a dignidade que
Florncia Gomes de Jesus Fagundes, o educava com todo homem de bem deve a todo transe procurar man-
grande rigor e disciplina. Estes fatores explicam o car- ter e o juramento que espontaneamente prestei quan-
ter ntegro, guerreiro e de bons costumes que viria a do fiu admitido quela associao, me impedem de
manifestar no futuro. fazer a declarao ordenada por V Exa Reva. Uma
Aps terminar o curso primrio, matriculou-se no semelhante declarao importa numa abjurao ou
Seminrio de Olinda, que era o grande centro de for- perjrio, e no h que ser no ltimo quartel de minha
mao cultural e intelectual da poca, naquela regio. vida que eu hei de cometer um perjrio, muito princi-
A nfase nos ensinamentos com base humanstica, palmente contra uma associao cujos fins humani-
ministrados nesta instituio, iriam influenciar suas trios so de sobejo conhecimento. Quando confe-
idias de maneira marcante ao longo de toda sua vida. Vigilante em pouco tempo. rencei com V Exa Reva, que tenho 34 anos de vida
Aos 24 anos de idade, em 1.839, recebeu o sacramento Em 1.867, com a fundao da Loja Simblica 21 pblica, a qual considerava sem manchas, graas
da Ordenao, pelas mos do Bispo de Olinda, Dom de Maro, foi eleito seu primeiro Venervel-Mestre. Divina Misericrdia, no poderia, sem quebra de
Joo da Purificao Marques Perdigo. A Diocese de Foi seguidamente reconduzido ao cargo, por dez anos. minha dignidade pessoal e sem lanar uma ndoa em
Olinda englobava a provncia do Rio Grande do Norte Infelizmente passou ao Oriente Eterno em 2 de minha reputao de homem de bem, abjurar da Mao-
neste perodo. Sagrou-se Vigrio da Parquia de Vila- Novembro de 1.877, com apenas 62 anos de idade, em naria. Portanto , pretendo continuar em meu prop-
Flor, chamada Nossa Senhora do Desterro , que depois meio a uma profcua e reta carreira entre Colunas. sito, sem querer desobedecer s ordens de meu Prela-
passou a ser denominada Freguesia de Nossa Senhora Os caminhos do obreiro e do religioso estavam em do, a quem atribuo todo respeito e acatamento.
da Apresentao. Sua primeira missa foi celebrada em total harmonia, at se cruzarem com a bruta realidade In Christus Jesus, Pe Bartolomeu Fagundes
06 de Janeiro, dia de Reis. das relaes entre Estado e Igreja, no auge da Questo Nexte texto singelo se resume todo amor e respeito
Era extremamente bem conceituado na comunida- Religiosa. O Vigrio Bartolomeu foi convocado que um legtimo obreiro pode manifestar por nossa
de, pelo seu esprito incansvel de defesa dos menos Olinda, com urgncia. Viajando 300 km a cavalo, foi Arte Real. No deixa dvidas: jamais nosso poderoso
favorecidos, alm de sua capacidade mpar de lideran- recebido pelo Bispo Dom Vital Maria Gonalves de Irmo iria virar as costas Loja. Estava disposto a
a na conduo de inmeras iniciativas filantrpicas. Oliveira que, educadamente, determinou que ele aban- pagar o preo por sua honrada postura. Dom Vital,
Ficou conhecido como um legtimo pastor de almas, na donasse imediatamente a Maonaria. A sano previs- ento, cumpriu as ameaas. O Vigrio Bartolomeu teve
acepo mais sagrada e virtuosa do termo. Tinha mar- ta na encclica do Papa Pio IX, Quanta Pura, Syllabus suas ordens e obrigaes suspensas, apenas por ser ao
cante influncia social e freqentava todos os lares da Errors, seria aplicada de forma impiedosa no caso de mesmo tempo Padre e Maom, uma vez que se recusou
cidade, orientando os fiis nas questes mundanas e desobedincia. Como citado anteriormente, esta bula terminantemente a abandonar as Colunas de Hiram.
espirituais. Tambm atuava como professor e mestre, determinava, dentre outras medidas, que era proibida a Mesmo afastado das funes eclesisticas, nosso
alfabetizando os mais humildes e trazendo cultura e filiao dos membros da hierarquia do clero Sublime Irmo manteve sua atuao social e filantrpica na
informaes em suas prelees. Como era um grande Ordem. Nosso Irmo, em presena de seu superior, que comunidade. As pessoas continuavam respeitando e
orador, agregava multides. Suas falas se tornaram detinha imenso poder e prestgio, manifestou de forma dignificando sua conduta reta e iluminada, mesmo
famosas e uma referncia na sociedade local. Exercia inequvoca seu descontentamento com tal medida, e j sabendo que no se alinhava, administrativamente,
atividade poltico-partidria, tendo ingressado no Par- adianta que dificilmente poderia cumprir este manda- Santa S. Jamais foi considerado um pecador ou here-
tido Liberal, onde foi lder destacado. mento, uma vez que se baseava exclusivamente na ge, como poderia se esperar em um caso desta nature-
Como conseqncia natural deste perfil, acabou se materialidade das leis cannicas. Defendeu a compati- za. Sua voz e sua alma continuaram brilhando no rido
iniciando nos mistrios da Arte Real na Loja Simblica bilidade entre as condutas crist e manica, apesar agreste.
Conciliao, da cidade de Recife. Em seguida se das normas existentes. Em seguida, foi-se embora da
transferiu para a Loja Simblica Sigilo Natalense, a mesma forma que tinha chegado. Por Ir:. Carlos Alberto Carvalho Pires, M:.M :.
mesma de seu pai, no oriente de Natal. Adotou o signi- Regressando Natal, foi recebido como verdadeiro A:.R:.L:.S:. Accia de Ja 308 Or:. de Ja - SP,
ficativo apelido de Guilherme Tell. Rapidamente gal- heri pelos Irmos de sua Loja. Imediatamente presi- Fonte: Maonaria.net
gou os degraus da escada de Jac, sendo nomeado 1 diu uma memorvel Sesso, fato que chegou ao conhe-
10 Maio de 2015 Opinio
cia brasileira tem o "seu" prprio escocs?
Ritos e Rituais: o inquietante Os rituais padronizados do Simbolismo que Mrio
Behring oficializou e registrou na Biblioteca Nacional,
levavam o frontispcio lgico de "Rito Escocs Antigo e

porqu das coisas Aceito", pois ele era o Soberano Grande Comendador
do Supremo Conselho do Rito Escocs Antigo e Aceito
no Brasil e proprietrio legal desses textos (registrados
Grau 33 legou s recm criadas Grandes Lojas, rituais at hoje na Biblioteca Nacional como foi feito em outra
*Ir\ Jos Maurcio Guimares padronizados do Simbolismo, providenciados pelo Potncia, mais recentemente).
Soberano Grande Comendador, Irmo Mrio Behring. Em 1927, a no ser o rdio e o cinema, o lazer das
Advogado e Palestrante Querelas interminveis e exumao de defuntos tentam elites era preenchido com a conversao e a leitura. Por
Or\ de Belo Horizonte-MG "demonstrar" que Mrio Behring inventou os rituais consequncia, os maons dispunham de mais tempo
simblicos legados s Grandes Lojas juntamente com para analisarem os textos ritualsticos e no precisavam
as Cartas Constitutivas. Esquecem ou ignoram esses do excesso de orientaes e entrelinhas como se faz
doutores que: atualmente. Nem ficavam cometendo os mesmos erros

A Maonaria est dividida entre os que se confor-


mam com as coisas do jeito que esto, e os no
conformistas. Sabemos que os que se sujeitam,
os resignados, jamais se comprometem publicamente
ou ousam perguntar o porqu das coisas. Da, chegamos
1) O nascimento de uma Potncia depende de ela ser
criada por trs ou mais Lojas Regulares, etc... etc... e
que receba autoridade de uma outra Potencia (no caso, o
Supremo Conselho que assim agiu em 1927 e nos anos
seguintes);
durante dcadas. Discutia-se menos sobre as festivas,
dia disso e dia daquilo... e empenhavam mais tempo no
estudo e na prtica da Maonaria conforme seus objeti-
vos fundamentais.
Mas medida que a Maonaria foi indevidamente
concluso de que toda mudana e progresso em nossos 2) Rituais no nascem em rvores, no so produtos apoderada pelas interpretaes equivocadas do ocul-
estudos depende dos que fazem as perguntas certas e se naturais da flora e, portanto, carecem de ser escritos por tismo e do sincretismo religioso, foi preciso explicar
dispem a enfrentar as transformaes. algum a partir de determinado momento. Foi o que fez tudo de novo para que os rituais e o Templo no se trans-
O Universo no esttico; nosso planeta, a natureza Thomas Smith Webb (1771-1819), fundador e pai do formassem numa nova religio ou num sistema de cren-
que nos cerca e mesmo nosso corpo e mente esto York americano; o mesmo se deu em 1743 e 1813 quan- dices. Da as constantes revises que periodicamente
em constante mutao. Por que haveria de ser diferente do os dignos e virtuosos ingleses tiveram que criar os acrescentaram ou excluram centenas de penduricalhos
com a Maonaria, entidade progressista que se prope a rituais de Emulao para por fim s brigas dentro da tanto nos textos como na decorao dos Templos.
combater a ignorncia em todas as suas modalida- Grande Loja da Inglaterra, dividindo a Potncia que s Todos vocs sabem que, entre ns seja no mundo
des... ser um sistema e uma escola no s de Moral, mais tarde foi apaziguada com o nome de Grande Loja da poltica profana ou no mbito das associaes de
como de filosofia social e espiritual, no impondo UNIDA da Inglaterra; foi o que fez Friedrich Ulrich quaisquer naturezas o poder preservado mantendo-
nenhum limite livre investigao da Verdade? Ludwig Schrder (1744-1816), pai e fundador do Rito se as bases na ignorncia das leis e dos estudos inerentes
Por acaso nossa Sublime Ordem, em pleno Sculo Schrder. A mesmssima coisa se deu com o nascimento s instituies s quais pertencem e custeiam. Ento, a
XXI, deveria permanecer engessada pelos mtodos dos do Rito Brasileiro em 1914, no Grande Oriente do Bra- vai: s poderemos servir bem nossa Ordem e alcanar-
sculos anteriores? Preservada a essncia dos nossos sil, pelos sapientes Irmos Jos Joaquim do Rego Bar- mos o aperfeioamento, SE CONHECERMOS A
trabalhos, o sistema inicitico e os objetivos, nada impe- ros, Lauro Nina Sodr e Silva, entre outros que escreve- ORDEM MANICA! E certamente evitaremos os
de que os mtodos de estudo, nossa legislao e nossos ram os rituais, inclusive com a presena e apoio do pr- enormes sacrifcios e contendas que preenchem nossas
foros sejam arejados pelo esclarecimento alcanado em prio Irmo Mrio Marinho de Carvalho Behring que l vidas nas Lojas e fora delas.
mais de 500 anos de histria tradicional. De outra for- estava. Hoje somos maiores em tamanho, mas menores em
ma, permaneceramos os mesmos homens do Sculo Pergunto: os rituais que usamos hoje nos Graus de conhecimento esta a triste verdade que temos o
XVIII, tentando "reinventar a roda", ou com ideias e Aprendiz, Companheiro e Mestre e que trazem estam- dever de modificar.
projetos remanescentes de remotas supersties incuti- pado nas capas os dizeres "Rito Escocs Antigo e Acei-
das nos pedreiros do antigo Egito ou frmulas mgicas to" so os mesmos concebidos na prtica em 1660, na
*O Irmo Jos Maurcio Guimares Venervel
da Idade Mdia. Esccia, e constitudos na Frana, em 1776 pelos parti- Mestre e fundador da Loja Manica de Pesquisas
Os que se conformam com crendices diro que nada drios dos Stuarts? Fao a pergunta para todas as Potn- Quatuor Coronati, Pedro Campos de Miranda,
pode evoluir nesse campo, alegando tradio histri- cias que usam este simbolismo: so os mesmos rituais jurisdicionada Grande Loja Manica de Minas
ca. Mas so eles mesmos que se recusam a estudar a escoceses de Charleston? Ento, por que cada Potn- Gerais.
Histria e as tradies, buscando viver na zona de con-
forto, batendo malhete at o final de suas vidas.
Nem o famgero Landmark n 25 exige tanta rigidez
ou impede mudanas que atendam ao progresso; ele
ordena simplesmente o seguinte:
"Landmark Vigsimo Quinto: Que esses Landmarks
nunca possam ser mudados". ("That these Landmarks
can never be changed".)
A clusula ptrea aqui expressa no diz que "a Mao-
naria no possa sofrer variaes no tempo ou progre-
dir", desde que salvo melhor entendimento a
ESSNCIA SEJA MANTIDA. Se fosse diferente, no
poderamos usar computador e editores eletrnicos de
texto para redigir atas nas sesses teramos que nos
virar com um pena de ganso e um tinteiro com tinta vege-
tal; no usaramos lmpadas eltricas nem condiciona-
dores de ar nos Templos; as velas teriam que ser obriga-
toriamente de cera de abelha... os malditos celulares
ligados ento!! nem pensar tocando durante as Ses-
ses ritualsticas ou mesmo cerimoniais fnebres ma-
nicas. Todos teriam que acompanhar o ritual ("Ateno
meus Irmos!") e no ficariam babando em cima de
IPads a enviar mensagens estpidas pelo WhatsApp.
Vejam como tudo mudou... por que no as mudanas
que atenderiam as necessidades do homem moderno em
sua EVOLUO?
Desconfio (e vocs tambm desconfiam) que a res-
posta est no interesse que tm os pseudo-gurus incapa-
zes de apresentar as coisas de forma clara porque no
querem, ou porque no entendem do assunto.
A questo dos RITOS e dos RITUAIS, por exemplo:
em todos os pases do mundo os maons entendem
como isso funciona; s no Brasil, a mentalidade coloni-
al e a manuteno dos feudos ou tribos manicos
comandados por murumuxauas tupiniquins, ainda impe-
de que se estude o assunto com seriedade e respeito para
com a inteligncia dos Irmos.
Ainda discutem, como comadres no fundo do quin-
tal, os fatos de 1927, quando o Supremo Conselho do
Geral Maio de 2015 11

Ferrovirio e Maom: Rmulo Rocha, um bom cidado


na estao. O muro foi derrubado e o vago parou
Ir\ Barbosa Nunes encostado nas camas dos seus filhos. O maquinista
Gro-Mestre Geral Adjunto foi suspenso por 30 dias. Naquele momento, como
cristo evanglico, desde 1956, hoje integrante da
do Grande Oriente do Brasil
Igreja Luz Para os Povos, de joelhos agradeceu a
Deus e sentiu que a sua misso seria longa.
Tem em seu pai, Nazareno Rocha, o seu guia ori-
entador, que sempre lhe dizia para nunca aceitar pro-

S
er cidado significa envolver-se na vida comu-
nitria e de suas instituies. O melhor cidado posta desonesta, que marcasse a sua vida com humil-
aquele que pode ser til aos seus semelhan- dade e boa prestao de servios e que no fosse por-
tes. Neste artigo falo de Rmulo Rocha, nascido na tador de nenhum vcio, especialmente, bebida alco-
cidade de Pires do Rio, Gois, em 3 de outubro de lica e cigarro. Seu pai aposentou-se em 1958 e faleceu
1937, filho de Nazareno Rocha e Ceclia Nogueira em 1970.
Rocha. Seu pai dedicou sua vida a profisso de ferro- Tem muito orgulho de, embora com parcos venci-
virio, nomeado que foi em 1922, como praticante de mentos, ao lado de sua querida Elza Guimares
telgrafo, por ato do presidente Getlio Vargas. Rocha, com quem se casou em 1956, ela natural de bolo de dedicao e comprometimento.
Rmulo Rocha seguiu os passos do seu progenitor Nova Aurora, Gois, ter encaminhado bem na vida, Recorda que enquanto morador da estao ferro-
na Estrada de Ferro Gois, admitido em 1951 em Uru- seus trs filhos. Ronaldo, representante comercial em viria de Silvnia, poca, distante 6 quilmetros da
ta, como aprendiz de telgrafo, permanecendo em Rondnia, Eurli, advogada atuante na Junta Comer- cidade, ora de bicicleta, ora a p, no faltava s ses-
atividade intensa 32 anos, dois meses e vinte oito cial do Estado de Gois e Elizete, mdica radiologista ses da Loja Luz do Oriente, da Grande Loja Ma-
dias. Como chefe passou profissionalmente pelas e proprietria de uma clnica na cidade de Presidente nica do Estado de Gois, apoiando-a em seus primei-
estaes goianas de Uruta, Ipameri, Pires do Rio, Prudente, So Paulo, casada com um colega de pro- ros anos. Sofreu alguns acidentes em sua caminhada
Vianpolis e Leopoldo de Bulhes. Em empresas fisso e j formando uma filha na mesma rea. Rmu- manica, inclusive, um de grandes propores, em
particulares prestou servios por mais 28 anos, aps lo Rocha tem 6 netos. que seu veculo teve perca total e ele nada sofreu.
aposentar-se com pequeno vencimento, para comple- Na maonaria iniciou em 31 de maro de 1962, na Ultimamente teve dois infartos, colocou vrios
tar a necessidade de subsistncia. Loja Unio e Concrdia, de Uruta, a completar 80 stents, mas continua circulando com bom desempe-
Teve dois objetivos na vida, muito bem alcana- anos de fundao no prximo dia 11 de julho. Loja nho, presente nas solenidades manicas, sempre
dos. Ser bom e responsvel ferrovirio e maom iden- que seu pai foi fundador e primeiro venervel em evidenciando a sua marca de declamador, saudando a
tificado com causas sociais e beneficentes, como 1935. Atualmente integra o quadro da Loja Ordem e Bandeira do Brasil.
apoio e encaminhamento de pessoas a instituies de Progresso, de Goinia. Foi agraciado com ttulos de Diz com emoo que no solitrio, mas s vezes
saude e especialmente na busca vitoriosa de centenas membro honorrio de 20 Lojas, do Grande Oriente do a tristeza lhe abate, sobretudo, aps a ausncia fsica
de doadores de sangue, para aqueles que necessita- Estado de Gois e da Grande Loja Manica do Esta- de sua esposa Elza Guimares Rocha, conhecida por
vam. do de Gois, identificado como o maior frequentador todos como Bela. Este vazio no seria preenchido,
Constantemente usa com altivez, patriotismo e de sesses manicas goianas. Chegou a alcanar no fosse a maonaria, que tem significado mais
orgulho um bon com as cores do Exrcito, nele 302 frequncias em um s ano e trs presenas em um importante em sua existncia e que Rmulo revela de
encravado um boton do Braso da Repblica, presen- s dia. Deputado Estadual, cumpre o stimo manda- pblico nas centenas de vezes em que sada a Bande-
teado que lhe foi pelo General Rossi, comandante do to, totalizando 28 anos no Poder Legislativo Estadual ira Nacional.
Batalho Mau, em homenagem na cidade de Ara- Manico. Que me tirem a vida, mas no me tirem da mao-
guari, Minas Gerais. Homenageado com a Comenda da Polcia Militar, naria!
Lembra de vrios acontecimentos como ferrovi- Medalha Pedro Ludovico Teixeira e Comenda D O Ir.. Barbosa Nunes Gro-Mestre Geral
rio. Um deles marcante em sua memria, ocorrido em Pedro I, esta a maior condecorao que um maom do Adjunto do Grande Oriente do Brasil
1961, na estao de Leopoldo de Bulhes, quando em Grande Oriente do Brasil pode receber, por ter com-
uma manobra, o trem que comportava 14 vages, pletado 50 anos de atividade ininterrupta. Rmulo
nele foram colocados 15. O ltimo se desprendeu das Rocha muito querido, conhecido em toda maona-
rodas e entrou com o caixote em sua casa, pois residia ria goiana e fora dela, sem dvida nenhuma um sm-

Por Do Mrio Siqueira pegando no p com mimosos apelidos que fingia


no estar gostando s para poder mandar de volta

P artiu para um plano superior um cidado


desses que desafiava a lgica.
algo no clima de forma tal que tudo tendia a termi-
nar em bom humor.
Hoje estamos rfos, todos ns que tivemos a
De estatura pouco privilegiada fisicamente sur- satisfao de conviver e desfrutar da sua benigna
preendia pela grande disponibilidade e prazer na amizade desinteressada e plena de amor incondici-
convivncia com os seus pares. Manso no falar e onal aos que ele tanto alento dispensava.
leve no agir, jamais demonstrou qualquer rejeio a Rosa criou o chavo bons no morrem, ficam
situaes nas quais estivessem envolvidos seres encantados e ns respeitamos o poeta das gerais,
vivos, humanos ou no. Quando eu o perscrutava terra do nosso grande pequenino mestre, porem
sentia que tudo que fazia brilhar de prazer aqueles com todo respeito e admirao ao peso da obra do
olhos azuis como os do bom Sinatra era a velha e escritor, duvido se entre aqueles que agora, nesse
generosa VIDA, do afeto estampado no balano da instante, teem estilhaado o corao pela dor da
cauda de um simples co ao abrao grudado de perda de um verdadeiro irmo e amigo, o encanta-
peito contra peito, quase deixando-nos sentir o com- mento seja alentador; duvido!!!
passo de um corao pleno de brandura e afeto para Do nosso Cajuzinho, o que queramos era a per-
com todos que dele tiveram a primazia de se fazer manncia para minimizar no meio de tanta incerte-
prximo. za a certeza da sua meiga e s vezes fsica ternura,
Fiel aos seus laos de famlia, jamais negligen- gentileza, cumplicidade, compreenso e outros
ciou os demais que sempre o buscavam para extrair adjetivos adverbiados, assim mesmo: exagerada-
daquele gigante pequenino bons fluidos, alegria, mente, na medida certa de sua ura iluminada. Descanse em paz, Irmo Jos Roberto Alves, um
luz, ensinamentos mil atravs do sorriso franco e Daremos ao seu frgil corpo um ltimo adeus, homem que cresceu da forma que deveramos cres-
fcil iluminado pelo olhar do qual s vezes imagi- mas temos a certeza de que vai haver sempre uma cer todos: na inteligncia, na tolerncia, na busca
nvamos ver centelhas de ateno e amor pelo seu cadeira vazia em todos os lugares onde voc ilumi- incessante pelo teor do primeiro e definitivo man-
prximo, ainda que esse prximo ficasse lhe nou e encheu de bondade egregoriana com sua mar- damento: o primeiro.
cante presena.
12 Maio de 2015 Geral

Q uando ingressei na sublime ordem, sentado coluna do


norte, avistava uma estrela de cinco pontas com a letra G
em seu centro, buscava compreender seu sentido e por que
estava situada na coluna do Sul.
cinco tringulos e um pentgono.
Obs.: possvel se notar o que foi
dito acima se separar as pontas da
estrela.
Aps ser elevado ao grau de companheiro, ainda na primeira Ou seja, sua numerao represen-
reunio, o Venervel Mestre da Minha Loj me fez enxergar a ta todo o grau de companheiro. So
estrela na sua forma mais perfeita, flamejante. partir da come- cinco viagens para se passar de apren-
cei a buscar seus significados e ensinamentos. diz a companheiro. Simbolicamente,
Este trabalho visa abordar a estrela Flamgera entre aspectos cada viagem representa um dos nos-
geomtricos, filosficos e o seu significado mais simples em sos sentidos, que so cinco. A bateria do grau so cinco pancadas,
nossa linguagem. um companheiro maom tem cinco anos e em Lj de companheiro
Estrela: Corpo celeste capaz de produzir sua prpria luz e ficam cinco velas acesas nos castiais.
energia, sendo, por isso, distinguido dos demais planetas. Aprendemos ainda em nossa elevao o significado da letra
Flamgera: Aquilo que flameja; que projeta flamas, que G que traduz o nome do criador incriado e Auto Divino, e tam-
possui resplandecncia e esplendor. bm representa a Geometria, que a cincia da construo fun-
damentada nas aplicaes infinitas do tringulo.
Discusso
Em toda Loja aberta no grau de companheiro maom, como Concluso
parte do simbolismo do grau, est acesa uma estrela flamejante Em minhas pesquisas encontrei diversas definies para a
na coluna do sul, acima do segundo Vigilante. Esta possui cinco estrela de cinco pontas. H quem diga que a Estrela de cinco fogo sagrado com que nos dotou o GADU e sob cujos raios deve-
pontas e inserida em seu meio a letra G. pontas ou Pentagrama, simboliza o mundo espiritual, a orienta- mos discernir amar e praticar a verdade, a justia e a equidade.
A estrela Flamgera, ou Flamejante, possui cinco pontas, com o e proteo divina dos mortos. Por outro lado, at mesmo as Trabalho do Grau de Companheiro Maom
a vrtice virada para cima, que um sinal benfico. Poderia citar cinco chagas de Cristo. Apresentado pelo Ir\Vincius Bitencourt Bussular da
que geometricamente falando trata-se de um pentagrama, para Entretanto para ns maons a estrela misteriosa, flamgera ou ARLS Fraternidade Guanduense N 1.396
ns, companheiros maons um smbolo perfeito, pois como flamejante, traduz o fervor entre os irmos, simboliza o grau de Or\ de Baixo Guand - ES
pode ser visto com mais clareza na imagem abaixo ela possui companheiro, tendo cinco pontas e Flamejante, forte como o

to e fechamento, so contatos com portais sublimes que


conduzem a planos elevados, que se refletem em todos os
aspectos de nossa vida, dentro ou fora da loja manica.
Ento, quando algum se liga ordem, com o corao e
mente abertos, torna-se parte desta egregora, e, atravs da
Do Grego, EGREGORIEN ; velar, guardar
harmonizao, culmina participar do resultado alcanado
A maonaria, atravs de ensinamentos e instrues
pela conscincia, proporcionando contatos s vibraes
constantes, proporciona, a seus membros, condies de se
que rodeiam nosso planeta.
manterem frteis, mental e emocionalmente, para o des-
Se um irmo no d ateno espiritual e material hie-
pertar espiritual. O que a egregora?
rarquia, disciplina e servio loja, certamente estar desar-
uma assembleia de personalidades terrestres e espiri-
monizado, e, por s s, se exclui da egregora e da ordem
tuais, constituindo uma unidade hierarquizada e movida
manica. Cada um de ns, em loja, deve fazer um balano
por um nico ideal. impulsionada pela energia e atitu-
para descobrir onde a correo de nossos propsitos se faz
des, palavras e aes. A egregora manica um campo de
necessria para o aprimoramento e sintonizao de sua
energia positiva, alimentada pelo trabalho dos iniciados,
pequena egregora.
no propsito de perpetuar o ideal de luz e conhecimento, a
Finalizando, o que vemos, que sem a presena em loja
servio do aperfeioamento humano.
para aprender, sem participar da harmonia e convivncia
Muito se discute se a palavra egrgora manica ou
com as foras emanadas do grupo de irmos, no possvel
no. No manica! uma palavra que pode ser usada
O termo egregora aqui focalizado, faz parte de estudos o crescimento espiritual de nenhum maom.
em todas as situaes onde houver um grupo de pessoas
praticados num mundo essencialmente espiritualizado. No sobrevivem religies sem fiis, vida sem agua, ou
reunidas em busca de um objetivo comum. Por exemplo:
Est no livro da lei (a bblia) quando dois ou mais, em maom sem sua loja. bem possvel que aquele que no
antes do jogo os atletas se renem no meio do campo abra-
meu nome estiverem reunidos, l estarei com eles. tenha sentimento de coletividade, no possa entender a
ados em crculo, pedindo proteo. Isso egregora. Quan-
Como membros atuantes da maonaria, em seus princ- egrgora e seus salutares efeitos. Nesse caso preciso
do uma criana est enferma e os pais se debruam sobre
pios, pensamentos e prtica, somos membros da egregora maior dedicao e estudo da filosofia manica, alm da
ela no bero em orao, sem saber, formam uma egrgora.
global. meditao sobre as relaes mantidas com os seus seme-
A prpria cadeia de unio tem algo de egrgora. A egr-
A maonaria mantida por foras csmicas, superiores lhantes.
gora no precisa de ritualizao nem de treinamento, ela
acontece espontaneamente, sem ser percebida, visto que e espirituais. H, a, uma tendncia positiva integrao,
um sentimento interior, como uma orao, podendo ser pois a quantidade delas determina e a qualidade culmina Por Ir\Laurindo Roberto Gutierrez- Lojas de
realizada pela unio de pessoas, sempre que necessria, manifestar a natureza do resultado. Pesquisas Manicas- Brasil (Londrina-PR) e Chico da
nos momentos de dificuldade ou de congraamento espiri- Da a seriedade, e a solidariedade, que deve existir Botica (P.Alegre-RS)
tual, em busca de alguma graa. numa sesso manica, pois sua abertura, desenvolvimen-
Geral Maio de 2015 13

A MAONARIA CONTRA AS DROGAS


Por Ir\ Joo Anatalino

C erta vez um jornalista brasileiro perguntou ao


chanceler portugus Mrio Soares o que ele acha-
va da ideia da oposio no governo. Ele respon-
deu prosaicamente: ora pois, se est no governo ento
no pode ser oposio.
Simples assim. Mas no Brasil as coisas no so to
simples. Aqui os princpios mais elementares de lgica
no funcionam. Aristteles, se nascesse hoje e viesse
conhecer o nosso pas ficaria louco pois tudo que ele
pensava a respeito do funcionamento do pensamento
humano no tem aplicao entre ns.
Temos atualmente uma presidenta marxista que
entrega a gesto da economia para um liberal; temos um
partido que se diz socialista (PSDB) mas privatiza tudo
que pode e um Partido dos Trabalhadores que beneficia
bancos, grandes empresas e facilita a rapinagem do pas
por grandes empreiteiras, mas na hora do aperto justa-
mente o trabalhador que paga a conta.
Ans e Caifz, os dois fariseus que condenaram Jesus
(h quem diga que eram saduceus, mas a diferena entre
as duas seitas apenas conceitual, pois segundo se
deduz das crnicas crists, ambas eram to hipcritas
quanto os nossos polticos atuais), se dariam bem no
Brasil e no duvido que ambos conquistariam cadeiras
no Congresso Nacional (Quem sabe Renan e Cunha no
sejam reencarnaes desses dois?).
Em poucos pases os legisladores so mais hipcritas
do que no nosso. Criminalizamos o jogo, mas o governo
fatura bilhes com suas loterias; proibimos os cassinos,
que empregavam milhares de pessoas, mas permitimos
bingos e sorteios pelo pas afora, para beneficiar igrejas
e outras instituies. Pessoalmente no vejo nenhuma
diferena entre uma roleta, uma banca de bacar, uma
mesa de black jack ou uma mquina caa-nqueis e as
loterias administradas pela Caixa Econmica Federal. todos sabemos como uma pessoa comea a consumir lectuais vertendo lgrimas de crocodilo por causa da
Tambm no vejo nenhuma diferena entre as antigas drogas: ela entra nessa ciranda por livre arbtrio, somen- execuo de um traficante de drogas brasileiro que teve
zonas de meretrcio que o histrinico Jnio Quadros te para buscar um prazer que no encontra nas suas ativi- a m sorte de ser pego traficando o seu mortal produto na
colocou na clandestinidade e as nossas boates de hoje. dades cotidianas. As drogas, como o lcool, o tabaco, o Indonsia. Ele sabia muito bem o que estava fazendo e
Alis, como fariseu Jnio dava de dez a zero em Ans e sexo compulsivo, o poder sobre o prximo, so formas arriscou. Como os nossos traficantes aqui tambm
Caifz. de gratificao de um ego que no se conforma com a sabem que dificilmente passaro dos trinta anos nessa
Talvez farisasmo seja doena de poltico. Quem no realidade cotidiana, feita de altos e baixos, onde a dor e o profisso. Alguns at se tornam grandes empresrios,
mentiroso, hipcrita, falso, fatalmente se torna quando prazer so consequncias das escolhas que se faz. outros conquistam cadeiras no Congresso e galgam
entra para a poltica. Thomas Jefferson, dizem os histo- , pois, muito mais um caso de responsabilidade altos postos na nomenclatura politica, social e econmi-
riadores, enquanto redigia a famosa constituio liberal pessoal do que social. Todavia, os intelectuais de ca do pas, mas estes, como se disse, so raros. A maioria
dos Estados Unidos da Amrica, elevando categoria de esquerda principalmente, tem a mania de socializar morre anonimamente no beco de uma favela, num gal-
clusula ptrea os princpios do Iluminismo Liberda- todas as mazelas que so praticadas nica e exclusiva- po de escola de samba, ou em um lugar ermo qualquer
de, Igualdade e Fraternidade , comprava escravos mente por conta do mau carter do individuo. Talvez onde seus corpos nunca so encontrados. Desses, que
para sua fazenda produtora de fumo e algodo e dormia queiram, com isso, mitigar a prpria incompetncia so milhares, nem uma palavra do governo ou dos hu-
com as negras, fazendo nelas um monte de filhos bastar- individual. Isso coisa que s um Freud que nascesse no manistas que esto chocados com o fuzilamento do
dos que nunca reconheceu. Igual ao Pel, alis, nosso sculo XXI poderia explicar, mas eles fazem, barulho e traficante brasileiro na Indonsia.
dolo nacional, que nunca foi capaz de reconhecer a filha convencem muita gente. E com isso, as autoridades bra- Para resumir: um consumidor de drogas to crimi-
que fez fora dos seus casamentos com mulheres brancas. sileiras, em relao ao combate s drogas vivem enxu- noso quanto um traficante. Este, alis, s existe por
Mas de drogas que se trata este texto. Esse outro gando gelo. causa dele. Sem procura no h oferta. Mas a lei brasilei-
assunto que os legisladores no Brasil tratam da forma ra no estipula coao moral, nem jurdica sobre o con-
mais hipcrita possvel. Pois as drogas alucingenas, ou Nesse mister falariam mais alto uma boa educao e sumo. S bate na oferta, como se uma no fosse a causa
entorpecentes como queira se chamar, tanto quanto o o fortalecimento da antiga tradio de famlia, onde as da outra.
fumo e o lcool produtos to nocivos quanto elas noes de moral, tica, civismo, honra e uma forte cren- Por isso importante o envolvimento da Maonaria
nada mais so que um produto que o mercado deseja. E a em uma misso na vida sempre foram muito mais nessa luta. O programa desenvolvido pela Ordem , a
ela s produzida e posta em circulao porque existe eficientes do que qualquer sistema repressivo. nosso ver, bem mais apropriado do que aqueles que a
uma demanda muito forte por elas. Mas essas disciplinas h muito tempo foram banidas poltica governamental vem desenvolvendo. Isso por-
No existem vendedores onde no existem compra- dos currculos escolares em nome de uma modernidade que ele se centra na preveno ao uso da droga do que na
dores. Em outras palavras, s h oferta onde existe que pouco contribui para o desenvolvimento humano. represso, pura e simples sua circulao. um traba-
demanda. uma lei bsica da cincia econmica. No Ao contrrio, parece at ter acelerado a individualismo, lho que busca impedir que a droga chegue ao consumi-
entanto, as autoridades parecem ignorar essa lei e crimi- o absentesmo, a introspeco, o total descompromisso dor e no que ela seja distribuda. Isso significa dar um
nalizam a oferta, ao mesmo tempo em que so tolerantes com a noo de cidadania, de humanismo, de civilidade. enfoque no perigo do seu consumo, procurando mitig-
com a demanda. Quer dizer: o vendedor traficante, Temos hoje mais contatos virtuais do que pessoais. lo, porque se entende que a oferta de drogas s poder
criminoso; o consumidor um coitadinho, que precisa Conhecemos mais pessoas pela Internet do que nas nos- diminuir na medida em que o seu consumo tambm o
ser tratado como doente. sas relaes do dia a dia. Perde-se dessa maneira a infor- for. Este o compromisso assumido pelo Grande Orien-
No d para entender essa estranha dicotomia. Se mao vital da linguagem corporal que s o contato fsi- te do Brasil, os Grandes Orientes Estaduais em todos os
quisermos ser coerentes nessa questo, penso eu, tera- co nos proporciona, porque por mais observador e bom Estados Brasileiros e das Lojas Manicas em mais de
mos que atacar nas duas pontas. Alis, com mais vigor ouvinte que possamos ser, na simples visualizao de dois mil municpios. Mas como dizia Jesus em relao
at na ponta do consumo, pois nesta que est o estmu- uma pessoa e pelo som da sua voz, no possvel obter sua mensagem, a messe grande e os obreiros so pou-
lo para a produo e a distribuio de drogas. No entan- sobre ela todas as informaes que somente o feeling cos. Por isso preciso que mais Irmos se engajem nesse
to, at dinheiro do contribuinte gasto pelo governo no de sua presena fsica pode dar. O relacionamento virtu- programa para que possamos ajudar a sociedade a se
tratamento dos viciados, como se este fosse um coitadi- al , pois, um relacionamento frio porque destitudo de livrar desse, que na nossa opinio, o grande mal do
nho que adquiriu o vcio por contgio, como um indiv- cinestesia. Mas um excelente indutor de maus compor- sculo. De hipocrisia j estamos cheios. O que precisa-
duo que pega dengue ou outra doena epidmica. Com tamentos. As torcidas organizadas so um excelente mos de ao.
excesso de crianas que so atradas para o trfico, e exemplo disso.
por consequncia acabam sendo viciadas, por conta das Voltando hipocrisia do sistema poltico brasileiro, FONTE: RECANTO DAS LETRAS
suas pssimas condies sociais e econmicas, ns vemos o nosso governo e uma boa parte dos nossos inte-
14 Maio de 2015 Opinio
pediu desculpas nos comentrios do seu texto com a justificativa
Vladimir Safatle, se o governo Alckmin de que o uso foi licena retrica e gramatical, ou seja, a liber-
dade de expressar criativamente sua ideia convicta! O que pra
mim quer dizer que ele escreveu porque quis e que se danem os

fosse autista, So Paulo seria um paraso! autistas! Safatle e Clei Moraes so capacitistas, assim como
todos os outros citados nesse texto, ofenderam, de uma s vez,
dois milhes de brasileiros autistas. Triste! Como eu gostaria que
Por Andra B. de Oliveira - Fonte: Transversos o Brasil fosse governado por algum incapaz de mentir, de ludi-
briar
O uso pejorativo do termo autista s refora o capacitismo
arraigado na nossa sociedade, ou seja, ela (a sociedade) se orien-
ta pelo dominante, aquele que tem capacidade, relegando aos
deficientes o plano da inferioridade. E essa orientao est nas
teorias, nas prticas, nas aes do dia a dia, de forma preconcei-
tuosa e na contramo da incluso social.
Para, alm disso, tratar o autismo como uma deficincia e
incapacidade de um reducionismo absurdo! ignorar que
possa haver outra forma de ver o mundo! Para muitos, inclusive
mdicos, o autismo exatamente isso, e o tratamento no s
passa por ajudar o autista a se comunicar conosco, os neurotpi-
cos, como tambm entender sua forma de ver as coisas, entender
seu mundo particular. O tratamento ideal para um autista seria
ento a troca! Mas numa sociedade preconceituosa e injusta, um
autista s encontra sofrimento, angstia e ansiedade, o que lhe
faz cada vez menos aceitar o contato.
O leitor um pouco mais situado sobre a causa autista deve
estar se perguntando por que uso o termo autista e no pessoa
com autismo, principalmente por estar criticando capacitistas.
Tenho lido muitos textos sobre capacitismo e sobre defesa da
reapropriao lingustica de termos definidores de minorias. o
que estou fazendo nesse texto! Estou me reapropriando do termo
para refor-lo como caracterstica de um ser humano e no
como sua deficincia. Enquanto ns, autistas e familiares, conti-
nuarmos a ver e sentir o termo autista como algo negativo, esta-

E
ssa semana, deparei com uma publicao no Facebook docente da Universidade de So Paulo, colunista da remos reforando essa ideia na sociedade. Precisamos nos rea-
com o ttulo Vladimir Safatle: Governo Alckmin autis- Folha de So Paulo e do site Carta Capital, publica um propriar da palavra para redefinir o que ser autista, porque
ta. Doeu na alma! O ttulo do texto do douto em Filoso- texto de crtica ao governador de So Paulo Geraldo ningum est autista. A reapropriao amplia, na sociedade, a
fia, alm de lamentvel, triste e revoltante porque retrata a Alckmin com o ttulo Governo autista. (Folha de discusso e corrobora para seu esclarecimento. E uma sociedade
ignorncia e falta de empatia por pessoas que precisam brigar So Paulo 28/04/2015) consciente da necessidade de incluso, uma sociedade prepara-
todos os dias por mais respeito, contra o preconceito e a discrimi- Chamar algum ou um governo de autista com a inteno de da para lidar com nossos anjos azuis!
nao! dizer que ele est alheio a realidade ou que s v o que quer ou Dedico esse texto ao meu Anjo Azul, que nesses dias, ao con-
Pra quem no sabe, sou militante da causa autista e tenho um que est ensimesmado de uma ignorncia gritante, e s traz seguir entender o que era luto e o motivo pelo qual professores
filho autista. O uso da palavra autista no sentido pejorativo ou mais angstia e sofrimento pra quem vive as dificuldades da de sua escola estavam de preto, fez o seguinte comentrio num
mesmo com a inteno de ofender vem se espalhando como erva incluso no pas das injustias sociais. Quando a inteno o tom de revolta, porm cheio de inocncia:
daninha na mdia, na poltica e entre os ditos intelectuais. insulto ou o escrnio, a revolta inevitvel! Tem que respeitar os professores! Educao uma coisa
S para que o leitor tenha alguma noo, elenquei alguns dos Para princpio de conversa, o ensimesmamento no o nico boa. Vamos falar com o governador do Paran. Temos que
tristes episdios e seus autores: sintoma do autismo, h outros muito significativos que s, e dizer pra ele no bater nos professores. Bater errado.
Em 2000, sob o ttulo 'Autismo', um editorial destaca a somente s, em conjunto, caracterizam a necessidade de investi- Meu filho, tenho muito orgulho de voc!
fala do ento advogado-geral da Unio, Gilmar Men- gao para diagnstico de autismo. Alm disso, autismo um
des: Os juzes esto anestesiados; o autismo um mal transtorno de espectro muito amplo e que no determina a perso-
complicado do Poder Judicirio.. (Jornal da Tarde, nalidade, ou seja, cada autista nico, como qualquer outro
12/7/2000). indivduo, mesmo que tenham os mesmos sintomas ou reajam da
Em 2005, o ttulo Governo e Congresso tm com- mesma forma numa ou noutra situao. Autistas no so robs
portamento autista, afirma Lessa, trouxe uma longa ou robotizados, no so formatados, como muitos pensam!
entrevista concedida por Renato Lessa, na poca pro-
fessor do Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Mas o que o autismo?
Janeiro (Iuperj).(Rafael Cariello, Folha de S.Paulo, uma forma particular de se situar no mundo e, portanto, de
15/5/2005). se construir uma realidade para si mesmo.
Em 2011, Para socilogo, Ana de Hollanda meio A partir do ltimo Manual de Sade Mental DSM-5, todos
autista. O socilogo Emir Sader que estava prestes a os distrbios do autismo, incluindo o transtorno autista, transtor-
presidir a Fundao Casa de Rui Barbosa e Ana de Hol- no desintegrativo da infncia, transtorno generalizado do desen-
landa era a ministra. (manchete para Ilustrssima, Folha volvimento no-especificado (PDD-NOS) e Sndrome de Asper-
de S.Paulo, 27/2/2011, p.1) ger, fundiram-se em um nico diagnstico chamado Transtornos
Em 2011, o colunista Leonardo Attuch, criticando do Espectro Autista TEA
Emir Sader diz que o socilogo poderia ser enqua- Uma das caractersticas do autismo bastante marcante no
drado na categoria de autista e mais adiante diz que conseguir mentir, ao contrrio, o autista muito sincero. A men-
Emir, por no perceber a nova realidade,d sinal de ter tira depende do entendimento da subjetividade, e como autistas
autismo. (Leonardo Attuch, Isto, ano 35, n. 2156, tm dificuldade em lidar com subjetividade, no mentem! Alm
9/3/2011, p.47). disso, no entende duplos sentidos e entende as coisas ao p da
Em 2013, o ttulo do editorial do jornal O Globo era O letra. Essa sinceridade, por vezes extremada, em geral, est
autismo da poltica de comrcio exterior. (Editorial relacionada ao fato dele no entender certas convenes sociais
O Globo, 26/02/2013) ditadas pela sociedade neurotpica. O fato de no entender
Em 2014, o diplomata Paulo Roberto de Almeida publi- duplos sentidos, por exemplo, faz com que frequentemente seja
ca em seu blog Um governo autista, que acha que o vtima de bullying e nem perceba, ao ponto de rir junto com
mundo est errado, s ele est certo Mansueto quem est debochando dele mesmo.
Almeida e em seguida Existe alguma novidade eco- Pelos menos 3 mitos sobre o autismo corroboram para o uso
nmica, ou de simples pensamento econmico, vindo pejorativo do termo autista.
do governo. O governo, ou a governanta, autista, Autistas no interagem e no se comunicam com outras
autossuficiente e satisfeito consigo mesmo. Tem o pessoas.
contentamento dos beatos, dos simples, dos ingnuos, Autistas vivem num mundo particular.
dos ignorantes (Diplomatizzando 07/07/2014) Autistas no so capazes de demonstrar emoes.
Em 2014, o senador Roberto Requio, pmdbista candi- Isso no est nem perto da verdade! Autistas, mesmo os cls-
dato ao governo do Paran, numa tentativa de desquali- sicos, quando amados, acompanhados e sob tratamento, conse-
ficar Beto Richa, afirmou que o psdbista era autista e guem interagir socialmente. So capazes de se comunicar, ainda
conduzia um governo autista durante um debate na que sejam autistas no-verbais. E so capazes de demonstrar
RPV TV (repetidora da Globo) (30/09/2014) emoes. A questo que a forma como o fazem pode no ser a
Em 2015, Clei Moraes, Analista, Articulista e Redator, convencional.
Consultor em Comunicao e Relaes Governamen- da que vem o ttulo! Se Safatle soubesse o que autismo,
tais, Assessor Parlamentar como ele se apresenta, saberia que se o governo Alckmin fosse autista, So Paulo seria
publica com o seguinte ttulo Cleptocracia autista: O governado por algum incapaz de mentir, incapaz de desonesti-
governo Dilma acabou. (OPublikador, 08/02/2015) dade, incapaz de jogar sujo e capaz de ser extremamente since-
Em 2015, o senador (PSB-AP) Joo Capiberibe d uma ro! Seria o paraso!
entrevista a Veja onde afirma Se o povo bater s portas Assim como Safatle, Clei Moraes, no blog O Publikador,
do Congresso, a todo mundo atua. Se no bater, vai comete a infelicidade de dizer que o governo Dilma uma clep-
ficar no autismo de hoje. (site Veja , O Brasil vive tocracia autista! O sujeito qualifica o governo, que ele chama de
uma cleptocracia 17/03/2015) cleptocracia (segundo ele, estado governado por ladres), como
Em 2015, Vladimir Safatle, filsofo e professor livre- autista! Ignorncia! Vergonha Alheia! Duas coisas no poderiam
ser mais antagnicas que um ladro e um autista! Sr. Clei Moraes
Geral Maio de 2015 15

CANDIDATO, SINDICNCIA, ESCRUTNIO, INICIADO, SER MAOM; ESTAR MAOM


quem fez a proposta, as responsabilidades so as mesmas.
Os critrios so idnticos do que indicou com a bondade
divina e de quem colocou a esfera preta com o ato do lado
negro de seu interior.
Toda ao em Loja deve ser precedida de um estudo
consciente para evitarem-se injustias e leviandades por
parte de este ou aquele dito Maom justo e perfeito.
Iniciado; Aps os trmites da Iniciao, quando o
maom acompanha passo a passo todas as provas e assiste
ao debate final vitorioso, finda a cerimnia, ter diante de si
um novo irmo, sendo o primeiro gesto, um abrao frater-
nal, recebendo um filho prdigo que perambulava entre
profanos, ansioso para rejuntar-se na Famlia Manica,
toda a humanidade uma irmandade nica, embora a maio-
ria esteja desviada da trilha correta.
Todos devem amar-se uns aos outros, embora isso seja
uma utopia; mas sendo todos filhos de um mesmo Criador, a
Famlia Universal deveria apresentar outro comportamen-
to, mas sabermos, que no assim, ento, dentro das Lojas,
abraando quem h poucas horas passadas era um mero
profano e que talvez por um erro deste ou daquele obreiro no
escrutnio, poderia no estar palpitando em ambos os cora-
es a satisfao do reencontro.
Esse abrao constitui o propsito do bem querer ao novo
advindo, o selo de uma amizade sem fim que jamais pode-
r ser afetada, seja qual for o motivo, um propsito e uma
oportunidade de espargir amor, especialmente neste mundo
de tantas contradies e estes ou aqueles querendo somente
o Caos, Intrigas, Arrogncias e tudo que venha a contribu-
ir para brigas internas.
Portanto, torna-se preciosa a participao da Iniciao

Q uando somos convidados para ser iniciado em uma


Ordem milenar, tudo que se ouve dos que participam
que so homens livres e de bons costumes, de uma
integridade impar no meio da humanidade, com tole-
cantes.
Escrutnio; Depois que passa a ficha em Loja aberta por
trs vezes e sendo aceita pelos obreiros, as pranchas retor-
nam das Loja co irms e aprovadas por unanimidade, se faz
desseparticipao de acolher um novo membro e de seus
famil novel amigo, irmo; como assistir a um novo nasci-
mento, a iares junto da Famlia Manica.
rncia, tima educao, de moral ilibada, exemplares pai de as sindicncias e ficando o voto secreto e que deveria ser por Ser Maom; aquele que tem o dom do perdo divino e
famlias, com virtude, defensores da Ptria, de seus amigos, voto aberto, para se verificar a realidade do ser humano em esquecendo a uma agresso, contudo, em Maonaria, subs-
irmos e tendo o verdadeiro corao da doao e do perdo no se esconder atrs de pequenas esferas pretas e brancas!! titui-se essa Virtude pela Tolerncia, que a compreenso
de Deus. Mas, temos que seguir a tradio da cavalaria, dos scu- elevada sobre o ato agressivo.
E sendo este o motivo de muitos abraarem a nossa los passados, a admisso de um novo membro ao grupo Quem tolera no se acovarda, nem deixa de se sensibi-
Ordem Manica, aceitando e liberando a procura de nos- feita por intermdio do escrutnio, que consiste em colocar lizar, porm compreende que o agressor obedeceu a impul-
sos pontos positivos e negativos no nosso dia a dia, no exi- esferas brancas na bolsa e, eventualmente, pretas para a sos que no conseguiu controlar, como a paixo e a emoo,
gindo e buscando onde estamos entrando, com quem estare- rejeio, mesmo com toda comprovao, tem maons ou como as Posturas Manicas disciplinam esse controle, e,
mos convivendo e colocando nossos familiares junto destes Profanos de Avental dentro da Ordem!! por esse motivo, torna-se vivel para o Maom a prtica da
ditos amigos, irmos!! A rejeio deve ser um ato raro, visto que a predisposi- Tolerncia, perdoar significa dar-se a si mesmo.
Padrinho; O maom que prope um candidato Inicia- o do Maom ser aceitar o novo membro, com alegria e Quando algum animal enfurecido nos ataca, basta um
o transforma-se em Padrinho do candidato, sendo esta satisfao; assim, a colocao da esfera preta uma deciso olhar amoroso, um gesto carinhoso para conquist-lo, quem
apresentao por meio de uma proposta colocada na Bolsa frustrante; uma derrocada no sentimento, uma decepo em agride espera reao, para ento levar avante a agresso; a
de Proposies, a deciso de apresentar deve ser bem estu- eliminar quem j tinha lugar no afeto, mas muitas vezes, no agresso no correspondida desarma o agressor, a reao
dada, ter pleno conhecimento de seu viver, por este far sendo pelo candidato e sendo pelo lado negro do ser huma- amorosa fruto de uma disciplina, ou seja, de um exerccio
parte da Famlia Manica. no, que no um Maom descente!! que o maom aprende nas sesses de sua Loja.
A responsabilidade do proponente moral; sua levian- O escrutnio um ato de suma relevncia, e no h lugar O perdo divino e do Maom Perfeito, quase sempre,
dade por em risco todo o grupo, as sindicncias feitas para leviandade; se o maom tinha conhecimento de algum uma ao posterior agresso, quando ele deveria ser ime-
devem ser rigorosas, s ser submetidas aprovao quando fato impeditivo, a sua obrigao revelar de imediato a diato, mas no devemos confundir Tolerncia e Perdo
realmente o sindicado resultar plenamente apto para ingres- condio e no aguardar a realizao do escrutnio e ser uma com Covardia; ao contrrio, preciso muita coragem para
sar no grupo e sendo uma cadeia sucessiva, o quadro de uma profano de avental e se escondendo atrs de pequenas esfe- enfrentar o agressor com armas to frgeis e diferentes, o
loja s se amplia com indicaes de pessoas integras. ras!! impulso de perdoar revela um carter bem formado e sendo
Candidato; O convite feito porque viu o gen mani- Uma eliminao sempre dolorida; trata-se de uma ato de um Maom perfeito, onde tem que estar bem espiritu-
co que existe dentro da pessoa; por ser livre e de bons costu- perda quase irreparvel, visto que, se houver uma repetio alizado e descobrir em si a perfeio do Ser Maom.
mes; por ser um cidado que ama e defende sua Ptria; por de proposta, passado algum Tempo existir sempre a ndoa Estar Maom; tudo ao contrrio de Ser Maom e por
ser um pai de famlia exemplar, se casado. O qual foi bem como precedente e podendo dividir os obreiros e podendo ser Pedra, deve estar atento para que no se transforme em
avaliado o seu modo livre de pensar e a pureza dos senti- ter pedido de quite placet, pela vergonha daqueles que as tropeo para o prximo, sendo profano ou maom.
mentos; por ser portador de virtudes e de liberdade de cons- tm!! Concluso Final; Se somos Pedra, tambm seremos
cincia que vem somar-se aos objetivos da Ordem, para Para evitar situaes constrangedoras, o maom deve alicerces, adornos, enfim, construo; mantenhamo-nos
sempre juntos e de mos dadas, construir uma humanidade estar alerta e acompanhar de perto os trmites administrati- alertas para que todos nos vejam como Pedra Burilada,
desnuda de vcios e paixes como a ambio, a ignorncia e vos das sindicncias e com isso votar com sabedoria, e no interna e externamente. No s na nossa Ordem mas em
o fanatismo. pensando em retalhamento por problemas com este ou com vrias irmandades e at espontaneamente, vrios homens se
Sendo o homem livre aquele que no carrega com ele, os aquele obreiro da Loja, e afastando o Caos, onde todo assim se tratam, mas, os ensinamentos que recebem dentro
grilhes do livre no pensar, quebra todos os laos da maom justo e perfeito, deve aprimorar sua educao e dos nossos Templos aonde a fraternidade impregna nossa
corrente da escravido, transforma-se em laos de amor, e ampliar o seu conhecimento em um esforo constante e, atitudes, levam-nos a ser mais amigos, irmos que os de
alcana o seu real objetivo. Por isto foi passado sua ficha por assim, afastar o Caos que tem sido a raiz dos males sociais e outras confrarias.
trs vezes em Loja aberta e aprovada por unanimidade e da Maonaria em especial. A moral ensinada pela Maonaria no amor prximo e
enviado pranchas para as demais Lojas e aprovado a sua Deve haver cuidado extremo para a admisso de um ns no estamos mais prximos? Alm do mais somos
iniciao, para fazer parte desta tripulao de homens livres novo maom, mas cuidado redobrado para a rejeio, mas filhos de uma mesma Viva e sempre deveramos nos lem-
e de bons costumes. uma recusa em aceitar uma proposta para Iniciao no brar; Oh quo seria bom e agradvel se todos os homens se
Sindicncias; Este libera sem pestanejar, a liberao de deveria existir. No entanto, as recusas so frequentes; h tratassem e vivessem como amigos, irmos
entrar na graa de sua intimidade e no pedindo nada de Lojas que at possuem um Livro Negro, onde so anota- Tenho plena certeza que ns Maom, sempre, seremos
informaes mais concretas de onde esta para entrar a sua dos os nomes recusados. uma Rocha Viva, para nos ampararmos e aos demais do
pessoa e de seus familiares, sendo estas informaes de Se a proposta de um profano foi Inspirao vinda do grupo manico e sem nenhuma distino e que o
essncia para garantia das qualidades de um futuro maom, G..A..D..U..; se esse candidato foi regularmente sindi- G..A..D..U.. nos faa sentir; Oh! Quo bom e agrad-
abrindo veredas e transpor rios para sentir que em seu san- cado; se a votao do escrutnio secreto foi consciente e sem vel que todos os amigos, irmos vivam sempre em Unio.
gue corre o gen manico, pois somente no convvio famili- ao de maldade para os obreiros de sua Loja e o votante,
ar, profissional, do meio a que pertence, se seu comporta- aps meditao adequada, teve a certeza de que o seu gesto Que assim seja!!
mento lhe identifica e assim, poder sem medo de enfraque- de votante foi inspirao divina, ento jamais poder um Ir.. Jos Aparecido dos Santos
ARGBLS Justia n 12 REAA Or.. Maring
cer as fileiras da Ordem e convoc-lo para fortalecer as colu- proposto ser recusado. ARLS Frederico Chalbaud Biscaia n 119 Francs
nas, sem prejuzo algum para Ordem. Sendo que pesar no A recusa processa-se pela colocao de uma esfera Or.. Maring
ombro do padrinho que lhe indicou e tambm dos trs sindi- preta; quem a colocar dever ter a mesma conscincia de
16 Maio de 2015 Crnicas

observar o problema em toda a sua extenso, com calma, nos


mnimos detalhes. Ver as solues que ele traz escondido em
Edival Loureno alguma algibeira, em algum compartimento, em sua rea de
afetao. E agir na medida e na hora certa. Pode observar que a
Escritor soluo existe, garantem.
Goinia-GO Alis, a filosofia confuciana, que a base da cultura chinesa,
argumenta que toda grande oportunidade se apresenta inicial-
mente como um grande problema. Ao buscar solues para o
problema, a pessoa acaba por sair do crculo do conforto. Quebra

D
izem os aconselhadores e amansadores de espritos afo- alguns paradigmas, rompe algumas amarras e enxerga novas
bados que todo problema traz com ele a soluo. Um oportunidades na vida. Mas, repito, preciso ter cabea fria para
probleminha traz com ele uma soluozinha. Um proble- resistir ao problema enquanto busca solues e ter pertincia
mo traz uma soluozona. Viver sem problema inevitvel. O para ver as oportunidades que a nova situao traz e ter atitude. gesto de estoques chamada Just in time. Que a empresa traba-
nico local do mundo que no tem problemas no cemitrio. Quem assim faz, normalmente bem sucedido. Quem cego lhar com estoque zero para evitar empates de capital e os indese-
Quer dizer, na verdade, no cemitrio tambm tem problemas. para as solues tende ao fracasso e sucumbncia. jveis restolhos e assim turbinar o seu cacife competitivo. O
Mas quem est l, mora noutra. No tem aptido para se ligar a Enxergar soluo para os problemas, muitas fezes no tare- professor dizia que a ferramenta iria desocupar uma grande quan-
problemas. Nem a eventuais solues. Para o morto tudo j est fa das mais fceis. E ainda enxergar novas oportunidades preci- tidade de galpes, o que provocaria enorme crise no mercado
solucionado. Pelo menos do ponto de vista deste mundo. Ou seja, so ter antenas e escutar vozes. Porque se o problema traz a solu- imobilirio. Mal supunha o professor que uma onda de igrejas
o que no tem soluo, solucionado est. Mas esta uma soluo o, a soluo quase nunca est vista. O problema costuma evanglicas ocuparia todos os galpes esvaziados pelo Just in
que ningum deseja. Por isso dizem os amansadores de espritos deix-la na moita, escondida muito distante de onde o problema time e ainda iria exigir a construo de novos. No sei se o surto
afobados que o segredo, quando surge um problema, a gente se desenrola. preciso olhar com amplitude, fora dos quadrados igrejeiro foi capaz de salvar alguma alma do fogo do inferno.
no esquentar a cabea. Quem esquenta a cabea sofre curto- dos esquemas, romper com o didatismo da observao. Mas salvou com galhardia o mercado imobilirio da bancarrota.
circuito no pescoo e morre queimado, feito palito de fsforo. Muitas vezes a soluo vem de onde menos se imagina. No Ante a enrascada que se abateu sobre nosso Pas, fiquemos aler-
De outra feita, no se pode fingir de morto, nem fazer de incio da ltima dcada do sculo passado, quando eu fazia uma ta. Ela traz a soluo e at novas oportunidades. Quem vir a coisa
conta que o problema no existe. O segredo ter sangue frio para ps na rea de Marketing, o professor explicava a ferramenta de por esse ngulo sair na frente.

A Histria muitas vezes se encarregou de transformar pilan-


tras em heris e temos inmeros casos de gente que no valia
Clio Pezza nada, mas que virou quase um heri depois de morto. Se a morte
foi com muito sofrimento, pode at virar santo, mesmo que tenha
Escritor e Colunista tido uma vida de bandidagem.
Goinia-GO Temos exemplos no mundo do cinema, nos EUA, onde um
grande empresrio de sucesso que explorava seus funcionrios,
plagiava personagens de seus filmes, era, na verdade, um agente
do FBI, delator dos seus amigos, e a Histria o transformou em
Se observarmos os velrios dos artistas, polticos e celebrida- um cone do cinema e filantropo.
des de todo o mundo, vamos constatar que todos eram pessoas Aqui no Brasil, tivemos o caso recente de um MC funkeiro
amveis, prestativas, bondosas timos pais ou filhos e exemplos que enaltecia a bandidagem e, aps sua morte trgica, virou um
a serem seguidos. O mundo sentir muita falta, no ser mais o mrtir da msica brasileira. Traficantes viram vtimas, e por a
mesmo e assim por diante. Pessoas que muitas vezes nem se vai. De acordo com a lei brasileira, ofender a memria dos mor-
falavam na vida real, correm aos velrios com cara de tristeza tos no crime, mas pode constituir um dano moral contra a
lamentando a perda do grande amigo. honra da pessoa. Os crimes contra a honra so a calnia, a injria
Nunca vi algum falando que o falecido no prestava, era um e a difamao. Calnia, quando imputa a algum um fato defini-
mau carter, falso, enfim, que o mundo vai ficar melhor sem ele. do como crime; difamao, quando contra a sua reputao; e
Se isso fosse uma verdade, chegaramos concluso que s injria, contra a sua dignidade.
morre gente boa e os pilantras vo ficando para semente. Mas Somente a calnia est prevista quando praticada contra os
fica a questo de porque transformar em gente boa os que mor- mortos. Se um morto sofre uma calnia, os seus herdeiros podem
rem. Ser que medo de que o morto volte para se vingar de exigir uma reparao, pois esse direito transmitido por herana
quem falou a verdade sobre ele? Ser que para aparecer ao lado aos herdeiros. Talvez por essa razo, ningum fala mal de uma dos Homens, o fato que basta morrer para virar gente boa ou,
da celebridade morta? personalidade morta, por mais que ela merea. ento, s gente boa morre.
Seja por medo do fantasma do morto, seja por medo das leis

ganha peso; quem faz o oposto, emagrece.


Seria ridculo negar que a agitao e as comodidades da vida
*Dr. Drauzio Varella moderna, a publicidade, a disponibilidade e o baixo custo de ali-
mentos altamente calricos, conspiram a favor da disseminao
da epidemia, mas jogar em fatores ambientais a culpa pela gordura
Mdico e Escritor que voc acumulou no abdmen, no vai ajud-lo a evitar as com-
plicaes da obesidade.
O McDonald's, as padarias, os fabricantes de doces, chocola-
tes, refrigerantes, cervejas e sucos adocicados so comerciantes
interessados no lucro, como os demais. Atrs dele, vendem o que
os fregueses gostam de consumir, no tm o poder de empurrar
Os brasileiros no param de engordar. calorias goela abaixo dos transeuntes. As pessoas que entram em
Esto acima do peso 51% dos adultos (eram 43%, em 2006). seus estabelecimentos e escolhem as mercadorias.
So classificados como obesos 17% (eram 11%, em 2006). O dia em que todos tivermos poder aquisitivo e a conscincia justo? Lgico que no, a natureza injusta e impiedosa.
O futuro no parece promissor: um tero das crianas de cinco de que dietas ricas em vegetais, com quantidades moderadas de Se voc vive revoltado com seu metabolismo, vai fazer o qu?
a nove anos tem excesso de peso. carboidratos e gorduras so mais saudveis, e agirmos de acordo Reclamar pro bispo? Xingar a me dos que te conceberam?
A seguirmos nessa toada, daqui a pouco empataremos com os com essa convico, eles mudaro a composio de seus produtos O corpo humano uma mquina construda para o movimen-
norte-americanos. L, trs em cada quatro adultos carregam ou cairo fora do mercado. to. Se voc precisa ou faz questo de passar o dia sentado, a liber-
sobrepeso. Mais de 30% da populao caem na faixa da obesida- A responsabilidade no s deles, nossa. Assumi-la o pri- dade mesa fica comprometida.
de. meiro passo para enfrentar a obesidade. A nica exceo a das Se no seu dia no sobra um minuto para fazer exerccio, voc
Enquanto as medidas para conter a epidemia no Brasil tm crianas, que ainda no amadureceram o suficiente para resistir est vivendo errado, est deixando de levar em considerao seu
sido tmidas, faz tempo que os Estados Unidos declararam guerra tentao dos comerciais de TV e das ofertas das cantinas escola- bem mais precioso: o corpo.
s cadeias de fast food, aos alimentos processados, s gndolas res, muito menos orgia de balas, bombons e biscoitos recheados Enquanto no d um jeito nessa vida miservel, aumente a
dos supermercados, aos refrigerantes, s cantinas escolares, s que guardamos no armrio de casa. atividade fsica no local em que estiver: suba escada, fale ao tele-
pores gigantescas dos restaurantes e s tecnologias que mantm H carros que fazem vinte quilmetros com um litro de gasoli- fone dando volta na mesa, alongue os caminhos a p, abaixe e
crianas e adultos sentados o dia inteiro: TV, videogames, inter- na, enquanto outros no chegam a dez. Da mesma forma, existem levante o tempo inteiro, no ande a passos de lesma. No comeo,
net, computadores. organismos que consomem muita energia para manter as funes vo achar que voc perdeu o juzo, mas o povo se acostuma.
Guerra perdida. Projees estimam que em 2030, cerca de vitais (circulao, respirao, digesto, atividade cerebral, etc.); Sejamos claros: a medicina no sabe tratar obesidade. Descon-
50% dos cidados daquele pas cairo na faixa de obesidade, isto outros so mais econmicos, capazes de execut-las com menor tados os conselhos dietticos ou as cirurgias baritricas indicadas
, tero ndice de massa corprea (IMC = peso/altura x altura) gasto energtico. para os casos extremos, quase nada temos a oferecer.
acima de 30. Estes engordam s de pensar no bolo de chocolate; aqueles Se os mdicos no dispem da plula mgica, a responsabili-
Teoricamente, o problema da obesidade pode ser resumido podem comer vontade, so os magros de ruim (se os gordinhos dade com o peso e a sobrevivncia individual. cada um por si e
numa equao singela: quem ingere mais calorias do que gasta, pudessem, esganariam todos). Deus por ningum, porque gula um dos pecados capitais.
Geral Maio de 2015 17
Paulo e aps a deciso do filho, em 98, tomou o caminho de
volta para ajudar na fazenda. "Quando cheguei, o pessoal
achou que eu no ficaria nem uma semana", destacou Clay-
ton que era surfista de carteirinha. Com o passar do tempo,
Clayton despertou para a possibilidade de se produzir caf
de qualidade, realizando no ano de 2003 algumas reunies
com cafeicultores para a criao de uma Associao de
Cafs Especiais em Alto Capara. A ideia no foi adiante,
pois os cafeicultores no acreditavam na possibilidade de
obterem bons resultados.

Persistncia
Com muito trabalho, estudo e pesquisas, Clayton pas-
sou a realizar o cultivo de forma diferente do que se prati-
cava. Tenho produo artesanal, colho os melhores gros,
que so selecionados mo, e fao a secagem natural, em
terreiro suspenso, diz. Ele tambm inverteu a lgica local
de sempre separar os melhores lotes para a venda e os pio-
res eram consumidos em casa. Eu fiz o contrrio: consu-
mia os melhores, diz. Assim, pude conhecer a qualidade
do que plantava e buscar sempre mais. Com isso, quando
as cafeterias de So Paulo comearam a falar em cafs
especiais, Clayton experimentou os chamados melhores e
descobriu que no eram diferentes do que tomava sempre
em sua casa.
Em 2012 comeou a colher os frutos da dedicao e
persistncia e o caf Ninho da guia, provou que era poss-
vel alcanar qualidade, sendo escolhido no concurso da
Emater como o melhor caf de Minas Gerais e em 2013
ficou entre os 10 melhores cafs do Brasil. Em 2014, con-
correndo com cafs j premiados em anos anteriores e reco-
nhecidos internacionalmente, o Ninho da guia conquis-
tou o prmio de caf do ano, reconhecido como o melhor
caf do Brasil obtendo o 1 lugar no Coffee of the Year e
tambm conseguiu em uma segunda amostra o 7 lugar
entre os concorrentes. Em novembro, voltou a ser premia-

C
onhecido pelo clima perfeito de baixas temperatu-
do: ganhou o concurso de melhor caf das Matas de Minas
ras, natureza exuberante e excelente potencial turs- De surfista a cafeicultor
da Emater-MG, na categoria caf cereja descascado.
tico, o municpio de Alto Capara h alguns anos Responsvel pela implantao da idia de produo de
tambm est despontando para o desenvolvimento susten- caf de qualidade e o mrito de colocar a Ninho da guia
Atrao turstica
tvel de uma cafeicultura de qualidade com a conquista de no mapa dos cafs especiais, o paulistano Clayton Montei-
A propriedade possui capacidade de produzir aproxi-
vrios prmios que tem levado a produo da regio para as
madamente 500 sacas de caf de qualidade ao ano. A
prateleiras das melhores cafeterias do mundo, na Europa.
comercializao feita diretamente por Clayton Monteiro
O resultado foi comprovado atravs da Fazenda Ninho
atravs dos micro lotes destinados s principais cafeterias
da guia, que obteve uma indita premiao, reconhecen-
do Brasil, sendo que boa parte da produo exportada
do em uma de suas lavouras a produo do melhor Caf do
para as melhores cafeterias da Inglaterra, Alemanha, Fran-
Brasil. O conceito veio atravs do Coffee of the Year 2014
a, Austrlia, Japo e vrios outros pases. Em Alto Capa-
(Caf do Ano) o mais importante e concorrido concurso de
ra, o cafeicultor Clayton Barrossa Monteiro faz questo
caf do pas realizado no Expominas em Belo Horizonte
de citar a importante e especial parceria mantida com a
durante a Semana Internacional do Caf, em setembro
Cafeteria Cacau Bandeira, com o Grupo Capara Parque
passado.
Hotel, reconhecendo tambm o apoio do municpio.
Ades Gomes Monteiro e seu filho Clayton Barrossa
Aliando qualidade e turismo a Fazenda Ninho da guia
Monteiro so os proprietrios da Fazenda Ninho da guia,
atualmente motivo de visitao diria de turistas de vri-
localizada a pouco mais de 2 km do centro cidade do Alto
as regies do Brasil e at de outros pases. So grupos de
Capara, na divisa com o Parque Nacional do Capara
pessoas que agendam a participao no Caf Colonial para
(Pico da Bandeira). Cercada por fatos curiosos, a fazenda
conhecer e saborear os seus produtos que so preparados
tem no nome uma homenagem ao integrante da famlia,
exclusivamente para o consumo dos visitantes na prpria
Jos Gomes de Arajo - Coronel da Aeronutica, excelente
fazenda, quando so servidos vrios tipos de broas, bolos,
profissional que foi condecorado com o smbolo da guia,
biscoitos, queijo e o melhor caf do Brasil.
a maior homenagem oferecida a um aviador, motivando
assim a identificao da Ninho da guia. Outra curiosi-
Por: Moreira Lopes
dade a localizao da fazenda. A sua estrada serviu por
Matria publicada originalmente
vrios anos como principal caminho para se chegar ao Pico
na Revista Mais
da Bandeira. A ligao da nossa famlia com o Pico da
Bandeira muita antiga, pois a Monteiro de Oliveira era ro chegou regio em 1996, aos 22 anos. O jovem trocou
proprietria de todas as terras em que est localizado o as praias do litoral paulista pela fazenda em Alto Capara,
parque e as reas prximas, destaca Ades Gomes Montei- pertencente a seu pai e que estava aos cuidados do tio Jos
ro. Gomes. O pai de Clayton, Ades, tambm residia em So
18 Maio de 2015 Geral
HORA DE DAR UM PASSO MAIS PROFUNDO
EM DIREO REFORMA POLTICA

O Grande Oriente do Brasil integra a Coalizo


Democrtica com outras 111 entidades. Em
documento expedido pelo Soberano Gro-
Mestre em exerccio, irmo Barbosa Nunes, na data
de 21 de abril, simblica e profundamente significati-
A ttulo de orientao, detalhes so prestados e o
formulrio poder ser baixado e impresso no endere-
o www.reformapoliticademocratica.org.br, envian-
do os formulrios preenchidos para "SECRETARIA
NACIONAL DA COALIZO, SAS, Quadra 05, Lote 2,
tando o maior nmero de assinaturas.
O Sapientssimo irmo Barbosa Nunes solicita
apoio e empenho dos irmos do GOB, na divulgao
em suas pginas, com importantes compartilhamen-
tos, o que muito crescer a captao de assinaturas
va pela luta histrica de Tiradentes, Grandes Orientes Bloco N, Edifcio OAB, 1 andar, Braslia-DF, CEP: em favor da reforma poltica, como aconteceu com o
Estaduais, Lojas e comunidades esto sendo mobili- 70.070-913". projeto Ficha Limpa, em que o Grande Oriente do
zadas para a coleta de assinaturas em favor da Refor- O GOB est aliado com organizaes da sociedade Brasil foi decisivo ao completar o nmero de 1,5
ma Poltica, interpretando-se estre trabalho como civil brasileira, participando da Coalizo Democrtica milho de assinaturas.
misso manica na defesa estrita dos interesses do pela Reforma Poltica e conclama irmos de todo
pas e da moralidade. Brasil, para que mobilizem suas comunidades cole-

ESFORO CONCENTRADO DO EMINENTE TARDIN PELA REFORMA POLTICA


O Eminente Gro-Mestre Estadual do
GOB - Mato Grosso, irmo Julio Tardin, est
em trabalho concentrado em favor da reforma
poltica, colhendo assinaturas, com uma pro-
gramao pessoal apresentando o irmo Mar-
lon Reis, juiz de direito, considerado o pai do
"Ficha Limpa", e agora com todo o Grande
Oriente do Brasil comprometido com essa
causa.
O irmo Tardin e o juiz Marlon Reis j esti-
veram em palestras com as comunidades de
Barra do Garas (8 de maio), Tangar da Serra
(9 de maio), Jaciara (10 de maio), Cuiab (11
de maio) e a partir de 12 de maio, Rondonpo-
lis, Cceres (13 de maio), Juina (14 de maio),
Sinop (15 de maio) e Sorriso (16 de maio).
Geral Maio de 2015 19

Em Gois, maom completa 100 anos de vida


N o dia 06 de maio, o templo da Loja "Justia e
Caridade", de Itumbiara, presidida pelo Vene-
rvel Idercy Cabral, recebeu cerca de 180
pessoas, entre maons, cunhadas, sobrinhos, amigos e
familiares de ALMIR NEVES PEREIRA, que com-
pletou no ultimo dia 22 de abril, 100 anos de vida, nas-
cido no estado da Bahia em 1915. Presentes o Gro-
Mestre Geral Adjunto, Eurpedes Barbosa Nunes,
Gro-Mestre do Grande Oriente do estado de Gois,
Lus Carlos de Castro Coelho, presidente da Assem-
bleia Legislativa Estadual, Jos Humberto Teixeira,
Secretrios Estaduais, Coordenador Regional, Secre-
trios Estaduais, Deputados Federais e Estaduais,
Venerveis de Gois e do Tringulo Mineiro, irmos
da Grande Loja Manica do Estado de Gois, Frater-
nidade Feminina Estadual e da Loja, representadas
pela presidente estadual Janine Gomes e Mrcia Hele-
na, respectivamente, Ordem DeMolay e Filhas de J,
cunhadas que homenagearam tambm Almir Neves Comenda Jair Assis Ribeiro, entregue pelos irmos a voc pela data.
Lus Carlos de Castro Coelho, Barbosa Nunes, Jos Agradecemos ao Secretrio Estadual de Interior e
Pereira.
Humberto Teixeira e Idercy Cabral. No salo social, Relaes Pblicas do Grande Oriente do Estado de
O centenrio e saudvel Almir Neves, foi homena-
com aplausos e muita emoo, foi contado o parabns Gois, pelas fotos enviadas.
geado pelo Grande Oriente do Estado de Gois com a

a identidade da Maonaria catarinense.


A sesso foi aberta pelo Mestre de Cerimnias (acad-
mico Jeronimo Borges), editor dirio do JB NEWS, inte-
grante da Rede Catarinense de Comunicao da Maona-
ria Universal.
Aps a palestra, o Mestre de Cerimnias Jernimo
Borges, fez questo de registrar os agradecimentos Loja
"Alferes Tiradentes", atravs de seu Venervel Mestre,
Irmo Cantucho Joo Setbal, sendo destacada a presena
do Irmo Abel Tolentino Oliveira Jnior e da cunhada
Maria Jos Tolentino. Ele irmo do GOB -Gois e que foi
na gesto passada, Secretrio de Comunicaes do ento
Gro-Mestre Barbosa Nunes, hoje Gro-Mestre Adjunto
do Grande Oriente do Brasil e que aos sbados escreve
para o informativo JB News.
A Academia Catarinense Manica de Letras realizou em 21 de abril de 1989, a histria e a sntese de mltiplas Escritores homenageados da Academia Catarinense
na noite de 10 de abril, no auditrio do Instituto Histrico e determinaes passadas, presentes e futuras da Maonaria Manica de Letras, Ademar Valsechi, Tarcsio Vanzin,
Geogrfico de Santa Catarina, sesso especial que pratica- de Santa Catarina, onde ilustres maons se preocuparam Ubaldo Balthazar, Eleutrio Nicolau da Conceio, Edi
mente encerrou as atividades do seu atual presidente, Aca- com a histria que lhes era presente, desta forma e com Tremel e Walter Celso de Lima.
dmico Ademar Valsechi. estes objetivos, que foi criada a Academia Catarinense
A Academia Catarinense Manica de Letras, fundada Manica de Letras com o intuito de preservar e construir

Trata-se de um evento de iniciativa do Sapientssimo


Irmo Ivaldo de Melo Medeiros, que ora nos observa e
nos inspira do Oriente Eterno. Seu objetivo o de congre-
gar os Irmos de todas as lojas manicas do Distrito
Federal, no s do Rito Brasileiro, mas de todos os Ritos,
e, mais ainda, ser realizado por meio de sesso publica,
aberta s nossas cunhadas, sobrinhas, sobrinhos e demais
convidados.
A data escolhida pelo Irmo Ivaldo foi uma das mais sig-
nificativas para o Rito Brasileiro, a comemorao festiva
coincide com a fundao da Primeira Loja Simblica do
Rito, a "Fraternidade E Civismo", sita no Palcio do
Lavradio na cidade do Rio de Janeiro.
Neste sentido, os Venerveis Mestres e demais Obreiros
das Lojas do Rito Brasileiro, jurisdicionadas ao GODF,
bem como os Dirigentes dos Altos Corpos do Rito e res-
pectivos quadros, sob o patrocnio da Delegacia Litrgica
no DF, reuniram-se na noite de quarta-feira, 22 de abril, A presidncia dos trabalhos coube, por delegao do Sapi- Rosa-Cruz Prncipes do Silncio n 034. Atuou como
no Templo da Loja e Grande Benfeitora da Ordem, "Au- entssimo Irmo Robson Gouveia, Delegado Litrgico do Mestre de Cerimnias o Eminente Irmo Brademir Wolff
rora de Braslia", objetivando comemorar esta data alta- Rito Brasileiro no DF, ao Eminente Irmo Alexandre da Silva.
mente significativa para todos que integram o Rito Brasi- Nogueira Martins, Aterzata do Ilustre e Sublime Captulo
leiro.
22 Maio de 2015 Geral
POSSE NA ACADEMIA MANICA FLUMINENSE DE LETRAS
A Academia Manica Fluminense de Letras rea-
lizou no dia 31 de maro de 2015, uma sesso
Magna de Posse da Nova Administrao, para o
binio 2015-17, quando reuniu seus ilustres Confrades,
em sua sede, nas dependncias do Supremo Conselho
do Grau 33 da Repblica Federativa do Brasil, em Jaca-
repagu, no Rio de Janeiro. Na sesso de Eleio, reali-
zada no ms de fevereiro, foi eleita, por unanimidade e
aclamao, os membros da Diretoria Executiva, que
formaram a Diretoria Executiva Provisria, cujo objeti-
vo era a reestruturao e adequao da Academia, que
esteve por doze anos inativa, portanto, antes de reence-
tar suas atividades culturais, passar por adequaes na
rea administrativa, a fim de poder, com excelncia,
produzir bons frutos em prol do engrandecimento da
cultura manica.
Prestigiando a memorvel Sesso, confrades, irmos
e ilustres convidados, abrilhantaram a tarde daquela
ltima tera-feira do ms de maro. Destacamos as sin-
gulares presenas do Confrade Carlos Alberto dos San-
tos, escritor e Editor Responsvel da Revista O Pesqui-
sador Manico, e membro da Academia Niteroiense
Manica de Letras, Histria, Cincias e Artes, e do
Confrade Denizart Silveira de Oliveira Filho, escritor, empossou os membros da Diretoria Executiva, os ilus- tores do Rito e a Conscientizao da Responsabilida-
palestrante e membro da Academia Manica de Letras, tres confrades Jorge Luiz de Andrade Lins 1 Vice- de do Inspetor Geral como guia dos demais Irmos.
Cincias e Artes do Estado do Rio de Janeiro. Do Irmo Presidente; Francisco Antnio Gonalves Dias 2 O Ilustre Confrade Presidente franqueou a palavra a
Jos Fernandes Filho, Professor Doutor em Gentica e Vice-Presidente; Francisco Feitosa da Fonseca 1 bem da cultura, fazendo uso o ilustre convidado Jos
Esportes pela UFRJ e pela Universidade de Moscou, e Secretrio; Srgio Antnio Medeiros Vieira 2 Secre- Clei, para elogiar a brilhante explanao do Ilustre Con-
Editor Chefe da Fitness e Performance Journal, alm do trio; Carlos Antnio de Almeida Deveza 1 Tesourei- frade palestrante, fazendo uma breve aluso ao filsofo
Irmo Jos Clei Gomes Filho, escritor e palestrante ro; Adlman de Jesus Frana Pinheiro 2 Tesoureiro; Baruch de Espinoza, um dos grandes racionalistas do
manico. Mario Galante Pacheco Diretor Cultural; Maurcio sculo XVII, dentro da chamada Filosofia Moderna;
Soares Diretor de Patrimnio; Jos Alves de Alencar chamou ateno para a necessidade de conscientizar-
mos os irmos portadores do Grau 33 de suas enormes
responsabilidades. Finalizando sua fala, doou para a
Biblioteca do Supremo Conselho trs Obras literrias
de sua lavra, intituladas: Jos lvares Maciel Conju-
rado e Maom, Aspectos do REAA Edificando Tem-
plos Virtude e Estrela do Rio Nossas Histrias,
tecendo breves comentrios sobre as mesmas.
O ilustre convidado Denizart Silveira, membro da
Academia Manica de Letras Cincias e Artes do Esta-
do do Rio de Janeiro, agradeceu o honroso convite para
este singular evento, fez um breve histrico de sua vida
manica, e presenteou a Biblioteca do Supremo Con-
selho com suas obras literrias, intituladas: Palestras
Manicas para Loja de Estudos (volumes I e II), A
Lenda de Hiram nos Graus Inefveis do REAA O Tem-
plo de Salomo, Da Iniciao Rumo Elevao, Da
Elevao Rumo Exaltao (volumes I e II) e Da
Exaltao Rumo Perfeio (volumes I e II).
O Confrade Presidente agradeceu a presena de
todos, em especial dos ilustres convidados. Ressaltou a
singular importncia de uma Academia Manica de
Letras, agradecendo a confiana dos ilustres confrades
por sua eleio e posse na Presidncia da Academia. Por
fim, convidou a todos para participarem de um gape
fraternal, coroando aquele memorvel evento.
A Academia Manica Fluminense de Letras, cum-
prindo fielmente seu honroso papel de fazer luz nos
mais diversos temas, em especial, em temas ligados
Coube ao ilustre Confrade 1 Vice-Presidente, Jorge Diretor Jurdico. Foram empossados no Conselho Fis- nossa augusta Ordem, reafirma seu compromisso de
Luiz de Andrade Lins, a abertura dos Trabalhos da Ses- cal os Ilustres Confrades Jos Francisco Ribeiro Lopes, contribuir com o engrandecimento da cultura, estimu-
so Magna de Posse, convidando a todos a se postarem Antnio Luiz Corra e Anderson Pinto Verosa Simes. lando o estudo e a pesquisa, e reunindo livres pensado-
de p para que o Presidente Eleito, o ilustre Confrade Durante o processo de reestruturao da Academia, res para espargir seus conhecimentos a todos. Seu traba-
Luiz Fernando Rodrigues Torres, prestasse seu solene foi aprovada a Comenda que seus membros passaro a lho nobilssimo, altrustico e fundamental para o cres-
Juramento, o qual transcrevemos na ntegra: utilizar nas sesses magnas, as quais foram, solenemen- cimento cultural de nossa instituio, elevando o estado
Eu, Luiz Fernando Rodrigues Torres, diante desta te, entregues a cada confrade. Coube ao ilustre Confra- de conscincia de seus membros na busca do aperfeio-
egrgia Assembleia e sob os influxos do Senhor dos de Jorge Lins proceder a outorga da Comenda ao ilustre amento moral e intelectual dos irmos, em sua estreita
Mundos, assumo a Presidncia da Academia Manica Confrade Presidente. Em seguida, o Ilustre Confrade vereda inicitica.
Fluminense de Letras, para a qual fui, legitimamente Presidente outorgou a Comenda a cada Confrade. Que o Senhor dos Mundos continue a abenoar esta
eleito, em Assembleia Geral realizada no dia 26 de feve- Aps o perodo de reestruturao administrativa da egrgia Casa dedicada Cultura e que lhe conceda
reiro de 2015, para o binio 2015-2017. Academia, a Posse da Nova Administrao marca uma vida longa e profcua, a fim de que seus membros, cons-
Juro e prometo, cumprir e fazer cumprir o Estatuto, o nova fase, em que se vem dando, prioritariamente, aten- cientes de suas enormes responsabilidades, possam
Regimento Interno, demais Regulamentos e Resolu- o s atividades culturais. Em consonncia com este contribuir para um mundo, cada vez, melhor!
es da Academia Manica Fluminense de Letras, objetivo, coube, na oportunidade, ao Diretor Cultural, o
incrementar as atividades culturais, e estimular o estudo Ilustre Confrade Mario Pacheco, brindar a todos com Por Confrade Francisco Feitosa
e a pesquisa entre os membros desta nobilssima Acade- uma brilhante palestra sobre o REAA e o trabalho Titular da Cadeira 02
mia, contribuindo, com isso, para a exaltao da cultura desenvolvido pela 1 Inspetoria Litrgica do Estado do Patrono Benjamim de Almeida Sodr
no seio de nossa augusta Ordem e da sociedade brasilei- Rio Grande do Sul, da qual o seu Grande Inspetor
ra. Litrgico. Em sua oratria, discorreu sobre temas,
Que assim Deus me ajude! como: A Teoria do Conhecimento Manico, A Espi-
Em ato contnuo, o ilustre Confrade Presidente ritualidade no REAA, O Papel e a Funo dos Inspe-