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Entrevista con Jean Malaurie 423 (151)

SALUD MENTAL Y CULTURA


Luc Ciompi

67. Jean Malaurie, Hummocks: tomo 1. De la pierre lhomme, Nord-Groenland;


Sentimientos, afectos y lgica afectiva.
Arctique central canadien; tomo 2. Alaska, avec les chasseurs de baleine, Mer de Su lugar en nuestra comprensin del otro
Bring; Tchoukotka (Sibrie), aux origines mitiques des Inuit, 1999.
y del mundo
68. Roger Bastide, Le candombl de Bahia (Brsil). Rite Nag, 2000; or. francs, 1958;
Prefacio de F. H. Cardoso; introduccin de J. Duvignaud y salutacin de J. Malaurie.

69. Jean Cuisenier, Mmoires des Carpates. La Rumanie millnaire: un regard intrieur, El peso de los sentimientos, las emociones o los afectos en nuestra compren-
2000. sin del prjimo y del mundo es un tema eludido conscientemente, durante mucho
tiempo, por la ciencia y los cientficos. Y esto se explica por las numerosas con-
70. Pierre Miquel, Les Poilus. La France sacrifie, 2000. tradicciones e inexactitudes que, desde siempre, han enturbiado el problema de
tales sentimientos. Sin embargo, es cierto que todos nosotros somos, de alguna
71. Anne Marie Marchetti, Perptuits. Le temps infini des longues peines, 2001. manera, expertos en sentimientos e, incluso, tambin es verdad que vivimos
toda nuestra vida, como bien deca Hermann Hesse, esencialmente a travs de los
72. Patrick Declerck, Les naufrags. Avec les clochards de Paris, 2001. Cartas-eplogos
sentimientos1. Aunque, por otro lado, no sabemos, o al menos la ciencia no lo
de J. Malaurie y del autor.
[Los nufragos. Con los indigentes de Pars, Madrid, AEN, 2006].
sabe con certeza, qu es un sentimiento, cul es su significado y cmo acta.
Teniendo en cuenta que de manera habitual los sentimientos se consideran inasi-
73. Armand Pelletier e Yves Dellaporte, Moi Armand, n sourd et muet.... Au nom de bles, irracionales y perturbadores, admitimos que deben eliminarse en lo posible
la science, la langue des signes sacrifie, 2002. de cualquier pensamiento objetivo. De ah deducimos que cualquier nimo de
comprender al otro o al mundo se nos presenta tergiversado y exclusivamente
74. Darcy Ribeiro, Carnets indiens. Avec les indiens Urubus-Kaapor (Brsil), 2002; or. cerebral, lo que tiene profundas implicaciones no slo respecto a nuestra actitud
brasileo, 1996. Prefacios del autor y de Jos Pasta y salutacin de J. Malaurie. frente al mundo en general sino tambin frente a nuestro enfoque teraputico.
Por otro lado, resulta muy sorprendente que las emociones jueguen un papel
75. Dominique Sewane, Le souffle du mort, Les Batammariba (Togo, Bnin), 2003. tan importante en cualquier acontecimiento psquico o social de relieve pense-
mos por un momento en los estallidos de violencia, en las revoluciones y en las
76. Barbara Tedlock, Rituels et pouvoirs. Avec les indiens zuis (Nouveau Mexique), guerras o, en general, en todo lo que ocurre a diario en el mbito familiar, profe-
2004; or. 1992.
sional o poltico, y que, sin embargo, no ocupan el lugar que mnimamente les
77. Barbara Glowczewski, Rves en colre. Alliances aborignes dans le Nor-ouest aus- correspondera en cualquier teora psicolgica o sociolgica, y tampoco que yo
tralien, 2004. sepa, en ninguna teora antropolgica, evolucionista o cognitiva. Incluso en la ya
centenaria teora psicoanalticacuya dinmica de los sentimientos constitua
78. Marie-Laure Prvost, Victor Hugo, ethnographe, 2005. desde sus inicios un foco de inters primordial la nocin de afecto2 aparece sor-
prendentemente como algo confuso y contradictorio, segn Otto Kernberg, uno de
79. Jacques Lacarrire, Chemins dcriture, 2005; or. 1988. Eplogo de J. Malaurie. los ms eminentes tericos psicoanalistas3. En cualquier contexto se hace necesa-
ria una teora clara y consistente, que incluya tambin las recientes investigacio-
80. Pascal Dibie, Le village mtamorphos. Rvolution dans la France profonde, 2006. nes sobre neurobiologa y psicologa emocional. De hecho, siempre se echa en
falta un lenguaje y una conceptualizacin cientfica comunes que permitan agru-
81. Y. L. Peretz, Les oublis du shtetl. Yiddishland, 2007, or. yiddish, 1892 (Cuadros de
un viaje en provincias). Prlogo de J. Malaurie; estudios de N. y M. Weinstock.
1 Womit leben wir denn eigentlich, wo spren wir das Leben, wenn nicht mit unserem Gefhl?, Hesse,
H., 1927, p. 43.
2 Affekt en alemn, affect en ingls.
3 Kernberg, 1990.

Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq., 2007, vol. XXVII, n. 100, pp. 425-443, ISSN 0211-5735.
(154) 426 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 427 (155)
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par de modo coherente, el cmulo de nociones parciales y dispersas sobre las emo- A continuacin voy a resumir en cinco tesis fundamentales las interacciones
ciones que en tantos dominios aparecen. principales entre sentimiento y pensamiento, tal y como se presentan desde el pris-
Incluso el ltimo replanteamiento de la postura casi siempre negativa hacia ma de la lgica afectiva. Ms adelante, abordar algunas de las consecuencias
los sentimientos no cambia las cosas. Sabemos que ya la generacin del sesenta y prcticas y generales que se derivan de ello. Se revelar esencialmente como
ocho exiga vivir mucho ms visceralmente. Durante cierto tiempo, un sector de desde ahora deseo indicar que los sentimientos, emociones o afectos (ya habla-
las feministas defenda ideas muy parecidas argumentando insostenible en este remos sobre la definicin) juegan en cualquier tipo de pensamiento y accin un
caso que los sentimientos nicamente pertenecan al mbito de lo femenino. papel que no slo es muy importante sino que es mucho ms asible de lo que se
Desde hace ms de veinte aos, la ciencia igualmente y ante todo la ciencia del admite.
cerebro se interesa cada vez ms por las emociones. En psicologa por aadidu-
ra se habla de un nuevo giro emocional que estara a punto de sustituir al giro
cognoscitivo de los aos sesenta, marcado por el abandono de un conductismo Cinco tesis esenciales para la lgica afectiva
puro y duro. Libros para el gran pblico como La inteligencia emocional de David
Goleman o El error de Descartes de Antonio Damasio, ambos procedentes de las Mi primera tesis, que coincide adems con el punto de partida de cualquier
neurociencias modernas, han contribuido a difundir la nueva era emocional. lgica afectiva postula que: sentimiento y pensamiento, o emocin y cognicin,
Presento, ahora, algunas informaciones sobre mi propio trabajo en este afectividad y lgica, en un sentido amplio, interactan obligatoriamente en la
campo. Frustrado, de un lado, por las lagunas mencionadas y, de otro, fascinado actividad psquica.
por las convergencias subyacentes que crea detectar tras la multiplicidad de datos En s mismo no se trata de un concepto nuevo; se corresponde con nuestra
provenientes de diversos campos de investigacin, trabajo desde hace ms de experiencia subjetiva diaria, constituye igualmente un postulado central del psico-
veinte aos en la problemtica de las interacciones entre sentimiento y pensa- anlisis desde sus inicios, que no ha sido seriamente cuestionado, en principio, por
miento desde un punto de vista cientfico. Mi punto de partida ha sido las expe- ninguna de las teoras cognoscitivas o emocionales existentes, incluida la episte-
riencias psiquitricas y psicoteraputicas as como las extensas investigaciones mologa gentica de Jean Piaget. Sin embargo, las afirmaciones ms sustanciales
sobre la dinmica evolutiva de los distintos trastornos psquicos, en particular, de provienen de la investigacin neurobiolgica moderna que demuestra claramente
la esquizofrenia. que los centros cerebrales emocionales y cognoscitivos estn ntimamente rela-
En 1982 present mis ideas en un primer libro titulado La lgica afectiva4, un cionados y se influyen mutuamente de continuo. En las amgdalas un centro de
concepto que implica a la vez la presencia de componentes lgicos en cualquier primera importancia para la regulacin de las emociones cualquier estmulo sen-
tipo de afecto, y la presencia de componentes afectivos en cualquier tipo de lgica. sorial que entra en el cerebro recibe obligatoriamente una coloracin emocional
En 1997 publiqu una nueva sntesis de mis estudios, Las bases emocionales del que depende del contexto y de la experiencia vivida. Esta coloracin afectar
pensamiento5, que traspasaba los lmites de la psiquiatra. Las principales bases de despus en cmo la informacin sensorial sea memorizada, reactivada y unida a
este acercamiento sistmico de elementos clave de orden neurobiolgico, psicodi- otras nociones cognoscitivas. El alcance de estos datos todava no ha sido, en mi
nmico y sociodinmico son, por una parte, los estudios fundamentales de Jean opinin, suficientemente comprendido. Esto significa, ni ms ni menos, que el
Piaget sobre la gnesis de las estructuras psquicas en el nio, y, por otra, los des- pensamiento puro y exento de afecto no existe ni en la ciencia, ni en la lgica
cubrimientos de Konrad Lorenz sobre las races evolutivas de la mente. Una gran formal, ni siquiera en las matemticas, como veremos mejor enseguida. El pro-
parte de este segundo libro ha sido escrito en un ambiente interdisciplinario nico blema se deriva de las implicaciones de este hecho, y precisamente esta proble-
en el Instituto Konrad Lorenz, en Altenberg, cerca de Viena, donde tuve el privile- mtica, bastante nueva, es lo que se propone estudiar la lgica afectiva.
gio de trabajar durante varios meses como profesor invitado, tras mi retirada de la Antes de proseguir, es necesario superar una etapa intermedia cuya impor-
vida universitaria. tancia no puede subestimarse, como puede verse a continuacin. Se trata de escla-
recer lo que significa afecto. En la literatura cientfica trminos parcialmente
superponibles como afecto, emocin, sentimiento o humor se siguen utilizando de
4 Affektlogik en alemn, cf. Ciompi, 1982. manera aleatoria. As, Kleinginna y Kleinginna, una pareja de investigadores ame-
5 Ciompi, 1997. ricanos, han evidenciado en la literatura especializada ms de 92 definiciones slo
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par de modo coherente, el cmulo de nociones parciales y dispersas sobre las emo- A continuacin voy a resumir en cinco tesis fundamentales las interacciones
ciones que en tantos dominios aparecen. principales entre sentimiento y pensamiento, tal y como se presentan desde el pris-
Incluso el ltimo replanteamiento de la postura casi siempre negativa hacia ma de la lgica afectiva. Ms adelante, abordar algunas de las consecuencias
los sentimientos no cambia las cosas. Sabemos que ya la generacin del sesenta y prcticas y generales que se derivan de ello. Se revelar esencialmente como
ocho exiga vivir mucho ms visceralmente. Durante cierto tiempo, un sector de desde ahora deseo indicar que los sentimientos, emociones o afectos (ya habla-
las feministas defenda ideas muy parecidas argumentando insostenible en este remos sobre la definicin) juegan en cualquier tipo de pensamiento y accin un
caso que los sentimientos nicamente pertenecan al mbito de lo femenino. papel que no slo es muy importante sino que es mucho ms asible de lo que se
Desde hace ms de veinte aos, la ciencia igualmente y ante todo la ciencia del admite.
cerebro se interesa cada vez ms por las emociones. En psicologa por aadidu-
ra se habla de un nuevo giro emocional que estara a punto de sustituir al giro
cognoscitivo de los aos sesenta, marcado por el abandono de un conductismo Cinco tesis esenciales para la lgica afectiva
puro y duro. Libros para el gran pblico como La inteligencia emocional de David
Goleman o El error de Descartes de Antonio Damasio, ambos procedentes de las Mi primera tesis, que coincide adems con el punto de partida de cualquier
neurociencias modernas, han contribuido a difundir la nueva era emocional. lgica afectiva postula que: sentimiento y pensamiento, o emocin y cognicin,
Presento, ahora, algunas informaciones sobre mi propio trabajo en este afectividad y lgica, en un sentido amplio, interactan obligatoriamente en la
campo. Frustrado, de un lado, por las lagunas mencionadas y, de otro, fascinado actividad psquica.
por las convergencias subyacentes que crea detectar tras la multiplicidad de datos En s mismo no se trata de un concepto nuevo; se corresponde con nuestra
provenientes de diversos campos de investigacin, trabajo desde hace ms de experiencia subjetiva diaria, constituye igualmente un postulado central del psico-
veinte aos en la problemtica de las interacciones entre sentimiento y pensa- anlisis desde sus inicios, que no ha sido seriamente cuestionado, en principio, por
miento desde un punto de vista cientfico. Mi punto de partida ha sido las expe- ninguna de las teoras cognoscitivas o emocionales existentes, incluida la episte-
riencias psiquitricas y psicoteraputicas as como las extensas investigaciones mologa gentica de Jean Piaget. Sin embargo, las afirmaciones ms sustanciales
sobre la dinmica evolutiva de los distintos trastornos psquicos, en particular, de provienen de la investigacin neurobiolgica moderna que demuestra claramente
la esquizofrenia. que los centros cerebrales emocionales y cognoscitivos estn ntimamente rela-
En 1982 present mis ideas en un primer libro titulado La lgica afectiva4, un cionados y se influyen mutuamente de continuo. En las amgdalas un centro de
concepto que implica a la vez la presencia de componentes lgicos en cualquier primera importancia para la regulacin de las emociones cualquier estmulo sen-
tipo de afecto, y la presencia de componentes afectivos en cualquier tipo de lgica. sorial que entra en el cerebro recibe obligatoriamente una coloracin emocional
En 1997 publiqu una nueva sntesis de mis estudios, Las bases emocionales del que depende del contexto y de la experiencia vivida. Esta coloracin afectar
pensamiento5, que traspasaba los lmites de la psiquiatra. Las principales bases de despus en cmo la informacin sensorial sea memorizada, reactivada y unida a
este acercamiento sistmico de elementos clave de orden neurobiolgico, psicodi- otras nociones cognoscitivas. El alcance de estos datos todava no ha sido, en mi
nmico y sociodinmico son, por una parte, los estudios fundamentales de Jean opinin, suficientemente comprendido. Esto significa, ni ms ni menos, que el
Piaget sobre la gnesis de las estructuras psquicas en el nio, y, por otra, los des- pensamiento puro y exento de afecto no existe ni en la ciencia, ni en la lgica
cubrimientos de Konrad Lorenz sobre las races evolutivas de la mente. Una gran formal, ni siquiera en las matemticas, como veremos mejor enseguida. El pro-
parte de este segundo libro ha sido escrito en un ambiente interdisciplinario nico blema se deriva de las implicaciones de este hecho, y precisamente esta proble-
en el Instituto Konrad Lorenz, en Altenberg, cerca de Viena, donde tuve el privile- mtica, bastante nueva, es lo que se propone estudiar la lgica afectiva.
gio de trabajar durante varios meses como profesor invitado, tras mi retirada de la Antes de proseguir, es necesario superar una etapa intermedia cuya impor-
vida universitaria. tancia no puede subestimarse, como puede verse a continuacin. Se trata de escla-
recer lo que significa afecto. En la literatura cientfica trminos parcialmente
superponibles como afecto, emocin, sentimiento o humor se siguen utilizando de
4 Affektlogik en alemn, cf. Ciompi, 1982. manera aleatoria. As, Kleinginna y Kleinginna, una pareja de investigadores ame-
5 Ciompi, 1997. ricanos, han evidenciado en la literatura especializada ms de 92 definiciones slo
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para el trmino emocin6 (sin olvidar que este trmino fue introducido en cien- servicio de los esfuerzos de combate o de huida. En los estados parasimpaticot-
cia por Descartes). Tan equvoco es el concepto del afecto pues se entiende como nicos, por el contrario, que se caracterizan por sentimientos de jbilo, amor o
una nocin general que agrupa casi todos los fenmenos emocionales posibles y sosiego al servicio de la relajacin, ingestin de alimentos o de la vida social,
tambin como una nocin muy restrictiva que se limita a un pequeo subgrupo de incluida la sexualidad, la energa biolgica se ingiere o se derrocha de manera
fenmenos emocionales que se corresponden con pasar a actuar impulsiva e lenta y mesurada, dependiendo de la especificidad para cada efecto.
incontroladamente que cualquiera que se dedique cientficamente a este campo Solo digo que la ciencia est en estos momentos a punto de identificar, con
est obligado a seleccionar y aclarar sus definiciones. precisin, un pequeo nmero de estados genticamente determinantes, llamados
En el mbito de la teora de la lgica afectiva, el trmino afecto se utiliza afectos de base, como son la curiosidad o el inters, el miedo, el enfado, la alegra
constantemente en su primer sentido, es decir, como una nocin general que y la tristeza, y segn ciertos autores, tambin el temor, el hasto y la vergenza.
engloba todos los fenmenos emocionales. Partiendo de un denominador comn Los innumerables matices que hacen que el mundo de las emociones sea tan dif-
que a mi juicio rene estos fenmenos, un afecto puede definirse como un estado cilmente de delimitar se entienden bien como una mezcla, bien como una modu-
psicofsico global de calidad, duracin y grado de consciencia variables. Un afec- lacin cultural de afectos de base. De manera todava ms radical, la multitud de
to, por lo tanto, puede ser consciente o lo que es todava ms importante muy afectos puede tambin reducirse a la nica dicotoma entre sentimientos positivos
inconsciente. Su duracin puede variar entre segundos, minutos o incluso horas o y negativos, es decir, entre placer y displacer. A diferencia de los prejuicios comu-
das, o, hasta semanas (como por ejemplo en estados depresivos o manacos pato- nes, el mundo de los afectos no es forzosamente ms complejo sino en realidad
lgicos). Cualquier afecto constituye, adems, un fenmeno tpicamente psicoso- ms simple que el mundo potencialmente infinito de la cognicin, en lo que res-
mtico; generalmente se manifiesta simultneamente en lo psquico y (a veces casi pecta a la percepcin y al pensamiento.
de manera exclusiva) en lo corporal. Un afecto hace latir el corazn, da esca- El concepto de cognicin dista mucho de utilizarse unvocamente en la litera-
lofros, remueve las entraas. Repercute mucho en la mmica, los gestos, la tura cientfica. Bajo la influencia de la espectacular expansin de las neurocien-
postura corporal, en resumen, en la psicomotricidad en general. Es importante cias cognitivas, se extiende tambin hacia el campo de las emociones. Con todo,
darse cuenta de que nunca estamos libres de afecto, pues el organismo se halla la primera condicin para una exploracin fructfera de las interacciones entre
siempre en un estado global que corresponde a la definicin aqu sealada. Incluso emocin y cognicin consiste en una precisa delimitacin entre ambas nociones.
la quietud, la tranquilidad, la neutralidad o la indiferencia representan, igual- Por lo tanto, el concepto de cognicin se define, en el marco de la lgica afectiva,
mente, estados afectivos en el sentido descrito; siempre tienen efectos significati- como la capacidad de registrar y elaborar diferencias sensoriales. Esta definicin,
vos sobre todo tipo de pensamiento y de comportamiento. muy distinta a la del afecto, entre otras cosas est unida a la nocin de bit, es
Otra nocin que conduce, como veremos ms adelante, a consecuencias par- decir, a la ms diminuta diferencia distinguible, fundamental en la teora de la
ticularmente interesantes es el aspecto energtico de los afectos. El afecto corres- informacin. De ah que se una a la ciberntica en general, incluido el lenguaje
ponde, a mi entender, a un estado energtico dirigido de manera concreta o, de digital de los ordenadores. sta se halla en completa consonancia adems con las
manera ms precisa, a una distribucin especfica de energa conectada en el trans- teoras del matemtico y epistemlogo de las ciencias inglesas Spencer-Brown,
curso de la evolucin a ciertas percepciones y comportamientos de importancia quien postula que todo el mundo cognoscitivo puede reconstruirse mediante el
vital. Precisemos, sin embargo (para evitar malentendidos) que la nocin de ener- establecimiento de una sucesin de diferencias y de diferencias de diferencias.
ga no implica en este caso una misteriosa energa vital de carcter sublime, Bajo este ngulo, incluso los animales primitivos ya disponen de sencillas capaci-
sino que hablamos de energas biolgicas ordinarias tales como las que se intro- dades cognoscitivas.
ducen en el organismo mediante la nutricin para despus ser gastadas, depen- Con el trmino de lgica (en sentido amplio) hay que incluir en el contexto
diendo del estado emocional predominante. En los estados de rabia o de pnico de la lgica afectiva el modo en que los diferentes elementos cognoscitivos son
que llamamos simpaticotnicos, por ejemplo, enormes cantidades de energa pue- seleccionados y unidos entre ellos para formar entidades cognoscitivas (cons-
den movilizarse y derrocharse en un lapso de tiempo extremadamente corto, al trucciones del pensamiento) ms amplias. Esta definicin intencionadamente
extensa implica la existencia de varias formas de lgica, una nocin adoptada
igualmente por la filosofa y la teora de la ciencia moderna y, en particular, por el
6 Kleinginna y otros, 1981. constructivismo moderno. Un constructivismo no radical pero s relativo es igual-
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para el trmino emocin6 (sin olvidar que este trmino fue introducido en cien- servicio de los esfuerzos de combate o de huida. En los estados parasimpaticot-
cia por Descartes). Tan equvoco es el concepto del afecto pues se entiende como nicos, por el contrario, que se caracterizan por sentimientos de jbilo, amor o
una nocin general que agrupa casi todos los fenmenos emocionales posibles y sosiego al servicio de la relajacin, ingestin de alimentos o de la vida social,
tambin como una nocin muy restrictiva que se limita a un pequeo subgrupo de incluida la sexualidad, la energa biolgica se ingiere o se derrocha de manera
fenmenos emocionales que se corresponden con pasar a actuar impulsiva e lenta y mesurada, dependiendo de la especificidad para cada efecto.
incontroladamente que cualquiera que se dedique cientficamente a este campo Solo digo que la ciencia est en estos momentos a punto de identificar, con
est obligado a seleccionar y aclarar sus definiciones. precisin, un pequeo nmero de estados genticamente determinantes, llamados
En el mbito de la teora de la lgica afectiva, el trmino afecto se utiliza afectos de base, como son la curiosidad o el inters, el miedo, el enfado, la alegra
constantemente en su primer sentido, es decir, como una nocin general que y la tristeza, y segn ciertos autores, tambin el temor, el hasto y la vergenza.
engloba todos los fenmenos emocionales. Partiendo de un denominador comn Los innumerables matices que hacen que el mundo de las emociones sea tan dif-
que a mi juicio rene estos fenmenos, un afecto puede definirse como un estado cilmente de delimitar se entienden bien como una mezcla, bien como una modu-
psicofsico global de calidad, duracin y grado de consciencia variables. Un afec- lacin cultural de afectos de base. De manera todava ms radical, la multitud de
to, por lo tanto, puede ser consciente o lo que es todava ms importante muy afectos puede tambin reducirse a la nica dicotoma entre sentimientos positivos
inconsciente. Su duracin puede variar entre segundos, minutos o incluso horas o y negativos, es decir, entre placer y displacer. A diferencia de los prejuicios comu-
das, o, hasta semanas (como por ejemplo en estados depresivos o manacos pato- nes, el mundo de los afectos no es forzosamente ms complejo sino en realidad
lgicos). Cualquier afecto constituye, adems, un fenmeno tpicamente psicoso- ms simple que el mundo potencialmente infinito de la cognicin, en lo que res-
mtico; generalmente se manifiesta simultneamente en lo psquico y (a veces casi pecta a la percepcin y al pensamiento.
de manera exclusiva) en lo corporal. Un afecto hace latir el corazn, da esca- El concepto de cognicin dista mucho de utilizarse unvocamente en la litera-
lofros, remueve las entraas. Repercute mucho en la mmica, los gestos, la tura cientfica. Bajo la influencia de la espectacular expansin de las neurocien-
postura corporal, en resumen, en la psicomotricidad en general. Es importante cias cognitivas, se extiende tambin hacia el campo de las emociones. Con todo,
darse cuenta de que nunca estamos libres de afecto, pues el organismo se halla la primera condicin para una exploracin fructfera de las interacciones entre
siempre en un estado global que corresponde a la definicin aqu sealada. Incluso emocin y cognicin consiste en una precisa delimitacin entre ambas nociones.
la quietud, la tranquilidad, la neutralidad o la indiferencia representan, igual- Por lo tanto, el concepto de cognicin se define, en el marco de la lgica afectiva,
mente, estados afectivos en el sentido descrito; siempre tienen efectos significati- como la capacidad de registrar y elaborar diferencias sensoriales. Esta definicin,
vos sobre todo tipo de pensamiento y de comportamiento. muy distinta a la del afecto, entre otras cosas est unida a la nocin de bit, es
Otra nocin que conduce, como veremos ms adelante, a consecuencias par- decir, a la ms diminuta diferencia distinguible, fundamental en la teora de la
ticularmente interesantes es el aspecto energtico de los afectos. El afecto corres- informacin. De ah que se una a la ciberntica en general, incluido el lenguaje
ponde, a mi entender, a un estado energtico dirigido de manera concreta o, de digital de los ordenadores. sta se halla en completa consonancia adems con las
manera ms precisa, a una distribucin especfica de energa conectada en el trans- teoras del matemtico y epistemlogo de las ciencias inglesas Spencer-Brown,
curso de la evolucin a ciertas percepciones y comportamientos de importancia quien postula que todo el mundo cognoscitivo puede reconstruirse mediante el
vital. Precisemos, sin embargo (para evitar malentendidos) que la nocin de ener- establecimiento de una sucesin de diferencias y de diferencias de diferencias.
ga no implica en este caso una misteriosa energa vital de carcter sublime, Bajo este ngulo, incluso los animales primitivos ya disponen de sencillas capaci-
sino que hablamos de energas biolgicas ordinarias tales como las que se intro- dades cognoscitivas.
ducen en el organismo mediante la nutricin para despus ser gastadas, depen- Con el trmino de lgica (en sentido amplio) hay que incluir en el contexto
diendo del estado emocional predominante. En los estados de rabia o de pnico de la lgica afectiva el modo en que los diferentes elementos cognoscitivos son
que llamamos simpaticotnicos, por ejemplo, enormes cantidades de energa pue- seleccionados y unidos entre ellos para formar entidades cognoscitivas (cons-
den movilizarse y derrocharse en un lapso de tiempo extremadamente corto, al trucciones del pensamiento) ms amplias. Esta definicin intencionadamente
extensa implica la existencia de varias formas de lgica, una nocin adoptada
igualmente por la filosofa y la teora de la ciencia moderna y, en particular, por el
6 Kleinginna y otros, 1981. constructivismo moderno. Un constructivismo no radical pero s relativo es igual-
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mente afrontado por la lgica afectiva por razones que no pueden detallarse en curiosidad, por ejemplo, activan las energas emocionales y las dirigen hacia
este momento. determinados objetos. El miedo se distingue porque provoca un distanciamiento,
y, eventualmente, la huida ante objetos que creemos peligrosos. Los sentimientos
Mi segunda tesis postula que los afectos no slo acompaan al pensamiento agresivos como la rabia o la clera establecen a su vez, en primer lugar, unos lmi-
y al comportamiento sino que tambin en buena medida los guan y los organizan. tes (hasta aqu hemos llegado), que nos alejan de todo. Desde un punto de vista
En ese sentido los afectos no funcionan nicamente como un pro- evolutivo la agresividad sirve, sobre todo como as lo ha demostrado Konrad
veedor de energa, es decir, como motor (y tambin a veces como freno, como por Lorenz para defensa del territorio o, si somos ms precisos, para defender su pro-
ejemplo en los estados depresivos) de cualquier actividad intelectual, como crea pia identidad. Sentimientos agradables como la alegra, el placer o el amor engen-
Piaget. Ms all influyen continuamente en el pensamiento y la accin mediante dran, por el contrario, la proximidad y el cario que, a su vez, estar seguido por
una serie de efectos conmutadores o de efectos operadores generales y espec- el desapego y la tristeza (por el trabajo de duelo, segn Freud) en caso de pr-
ficos siguiendo mi terminologa (un operador es una variable que influye en otra dida del objeto amoroso. Ahora bien, segn la investigacin etolgica comparati-
variable, modificndola). Los efectos operadores generales de los afectos son, en va, todos esos sentimientos y comportamientos de base la curiosidad, la huida o
su origen, idnticos en todo estado afectivo. As, cualquier estado afectivo influye la defensa del territorio, el arraigo o el desapego son de vital importancia desde
de continuo, en primer lugar, en el foco de atencin. Al mismo tiempo, determina el punto de vista evolutivo. En otras palabras, no poder sentir inters, miedo, rabia,
en todo momento lo que es importante o lo que no. La atencin se centra pre- placer, alegra y no disponer de ningn medio para reponerse de una prdida,
ferentemente en percepciones o pensamientos que se corresponden con el estado supuesta la incapacidad de hacer duelo, equivaldra a un peligro mortal. Darwin
afectivo ordinario, ignorando lo que no le incumbe. ya en su momento se senta profundamente interesado por la funcin de los senti-
En un humor ansioso o depresivo, por ejemplo, se acentan sobre todo los mientos en los animales y en los seres humanos, aunque este aspecto de su traba-
aspectos peligrosos u oprimentes de una sola e inmutable realidad que le rodea. jo sea mucho menos conocido que sus descubrimientos seculares sobre la evolu-
En un humor alegre o distendido, por el contrario, percibimos en general sus cin de las especies.
aspectos agradables. La memoria igualmente depende del estado afectivo ordi- Los afectos son por lo tanto aunque conviene precisarlo fenmenos clara-
nario. mente sensatos (sistemticamente razonables, como dira Niklas Luhmann)7.
En un estado eufrico, ante todo se tiende a registrar y a poner en movi- Por el contrario, lo que parece totalmente irracional es precisamente el pensa-
miento recuerdos placenteros, mientras que los recuerdos desagradables surgen a miento sin sentimientos, segn una frmula del conocido terapeuta sistmico
la superficie en un estado depresivo. El humor afectivo condiciona adems la Fritz B. Simon. La evaluacin afectiva subdivide la realidad vivida en categoras
seleccin de elementos cognoscitivos que a continuacin se ensamblarn en cons- vitales tales como peligroso/no peligroso, agradable/desagradable, etc.
trucciones cognoscitivas ms extensas, es decir, en el tipo de lgica del que hemos Operadores afectivos hondamente inconscientes se encargan, partiendo de esta
hablado aqu. Un ejemplo: cuando surge un problema conyugal, pensamos ms en base, de la adaptacin autorreguladora de la atencin, la memoria, el pensamien-
todo el mal que nuestra pareja nos ha hecho en el pasado que en el que nos hace to y el comportamiento. En suma, los afectos se corresponden para utilizar un
en el presente y en el que nos har en el futuro. Con todos estos elementos nos concepto fundamental en informtica con reductores de complejidad enor-
construimos una cadena de argumentos agresivos propios de una lgica lacerante. memente eficaces, indispensables para comprender el mundo y la realidad coti-
En otras palabras, nuestro razonamiento sigue una lgica de la clera, si pode- diana que nos circunda.
mos definir as este modo de pensar sin que violemos inevitablemente las leyes de Evidentemente, podramos alegar que todo esto est muy bien, aunque solo
la lgica formal. En el marco de una lgica del amor y, de manera singular, en podra aplicarse a estados con gran carga emocional y no al pensamiento cotidia-
el estado amoroso, percibimos, el mundo de otra manera. Construimos una rea- no de poca carga emotiva. Pero examinemos este pensamiento cotidiano ms de
lidad diferente. Y as igualmente existe la lgica del miedo, la lgica de la ale- cerca. ste incluye todo lo que es nuevo y excitante, pero que ha terminado por
gra, la lgica del duelo, etc. convertirse en algo banal a fuerza de repetirlo. Habitualmente las emociones
Estos efectos operadores generales, semejantes en todos los afectos, merecen
distinguirse de los efectos especficos de los afectos que influyen en el pensa-
miento y en la accin de diferente modo segn sea un afecto u otro. El inters y la 7 Luhmann, 1997.
(158) 430 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 431 (159)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

mente afrontado por la lgica afectiva por razones que no pueden detallarse en curiosidad, por ejemplo, activan las energas emocionales y las dirigen hacia
este momento. determinados objetos. El miedo se distingue porque provoca un distanciamiento,
y, eventualmente, la huida ante objetos que creemos peligrosos. Los sentimientos
Mi segunda tesis postula que los afectos no slo acompaan al pensamiento agresivos como la rabia o la clera establecen a su vez, en primer lugar, unos lmi-
y al comportamiento sino que tambin en buena medida los guan y los organizan. tes (hasta aqu hemos llegado), que nos alejan de todo. Desde un punto de vista
En ese sentido los afectos no funcionan nicamente como un pro- evolutivo la agresividad sirve, sobre todo como as lo ha demostrado Konrad
veedor de energa, es decir, como motor (y tambin a veces como freno, como por Lorenz para defensa del territorio o, si somos ms precisos, para defender su pro-
ejemplo en los estados depresivos) de cualquier actividad intelectual, como crea pia identidad. Sentimientos agradables como la alegra, el placer o el amor engen-
Piaget. Ms all influyen continuamente en el pensamiento y la accin mediante dran, por el contrario, la proximidad y el cario que, a su vez, estar seguido por
una serie de efectos conmutadores o de efectos operadores generales y espec- el desapego y la tristeza (por el trabajo de duelo, segn Freud) en caso de pr-
ficos siguiendo mi terminologa (un operador es una variable que influye en otra dida del objeto amoroso. Ahora bien, segn la investigacin etolgica comparati-
variable, modificndola). Los efectos operadores generales de los afectos son, en va, todos esos sentimientos y comportamientos de base la curiosidad, la huida o
su origen, idnticos en todo estado afectivo. As, cualquier estado afectivo influye la defensa del territorio, el arraigo o el desapego son de vital importancia desde
de continuo, en primer lugar, en el foco de atencin. Al mismo tiempo, determina el punto de vista evolutivo. En otras palabras, no poder sentir inters, miedo, rabia,
en todo momento lo que es importante o lo que no. La atencin se centra pre- placer, alegra y no disponer de ningn medio para reponerse de una prdida,
ferentemente en percepciones o pensamientos que se corresponden con el estado supuesta la incapacidad de hacer duelo, equivaldra a un peligro mortal. Darwin
afectivo ordinario, ignorando lo que no le incumbe. ya en su momento se senta profundamente interesado por la funcin de los senti-
En un humor ansioso o depresivo, por ejemplo, se acentan sobre todo los mientos en los animales y en los seres humanos, aunque este aspecto de su traba-
aspectos peligrosos u oprimentes de una sola e inmutable realidad que le rodea. jo sea mucho menos conocido que sus descubrimientos seculares sobre la evolu-
En un humor alegre o distendido, por el contrario, percibimos en general sus cin de las especies.
aspectos agradables. La memoria igualmente depende del estado afectivo ordi- Los afectos son por lo tanto aunque conviene precisarlo fenmenos clara-
nario. mente sensatos (sistemticamente razonables, como dira Niklas Luhmann)7.
En un estado eufrico, ante todo se tiende a registrar y a poner en movi- Por el contrario, lo que parece totalmente irracional es precisamente el pensa-
miento recuerdos placenteros, mientras que los recuerdos desagradables surgen a miento sin sentimientos, segn una frmula del conocido terapeuta sistmico
la superficie en un estado depresivo. El humor afectivo condiciona adems la Fritz B. Simon. La evaluacin afectiva subdivide la realidad vivida en categoras
seleccin de elementos cognoscitivos que a continuacin se ensamblarn en cons- vitales tales como peligroso/no peligroso, agradable/desagradable, etc.
trucciones cognoscitivas ms extensas, es decir, en el tipo de lgica del que hemos Operadores afectivos hondamente inconscientes se encargan, partiendo de esta
hablado aqu. Un ejemplo: cuando surge un problema conyugal, pensamos ms en base, de la adaptacin autorreguladora de la atencin, la memoria, el pensamien-
todo el mal que nuestra pareja nos ha hecho en el pasado que en el que nos hace to y el comportamiento. En suma, los afectos se corresponden para utilizar un
en el presente y en el que nos har en el futuro. Con todos estos elementos nos concepto fundamental en informtica con reductores de complejidad enor-
construimos una cadena de argumentos agresivos propios de una lgica lacerante. memente eficaces, indispensables para comprender el mundo y la realidad coti-
En otras palabras, nuestro razonamiento sigue una lgica de la clera, si pode- diana que nos circunda.
mos definir as este modo de pensar sin que violemos inevitablemente las leyes de Evidentemente, podramos alegar que todo esto est muy bien, aunque solo
la lgica formal. En el marco de una lgica del amor y, de manera singular, en podra aplicarse a estados con gran carga emocional y no al pensamiento cotidia-
el estado amoroso, percibimos, el mundo de otra manera. Construimos una rea- no de poca carga emotiva. Pero examinemos este pensamiento cotidiano ms de
lidad diferente. Y as igualmente existe la lgica del miedo, la lgica de la ale- cerca. ste incluye todo lo que es nuevo y excitante, pero que ha terminado por
gra, la lgica del duelo, etc. convertirse en algo banal a fuerza de repetirlo. Habitualmente las emociones
Estos efectos operadores generales, semejantes en todos los afectos, merecen
distinguirse de los efectos especficos de los afectos que influyen en el pensa-
miento y en la accin de diferente modo segn sea un afecto u otro. El inters y la 7 Luhmann, 1997.
(160) 432 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 433 (161)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

intensas del principio devienen inconscientes poco a poco. No obstante, stas con- Innumerables investigaciones cientficas ilustran esta dinmica afecto-cog-
servan, en su nivel de inconsciencia, la mayor parte de sus efectos sobre el pensa- noscitiva siempre semejante, desde el famoso eureka de Arqumedes con su
miento y el comportamiento. Por ejemplo, slo gracias a los efectos subyacentes descubrimiento del principio sobre el peso especfico, pasando por la revolucin
de las intensas alegras y angustias vividas en fase de aprendizaje somos capaces copernicana que nos condujo de una nocin geocntrica a una comprensin helio-
de conducir un coche sin sufrir un accidente. Frenamos automticamente con pru- cntrica de nuestro mundo hasta el desciframiento de la estructura del genoma en
dencia ante una curva y aceleramos tranquilamente cuando la va est libre. Al la doble hlice por Crick y Watson. El descubrimiento de la novedad emerge, por
mismo tiempo, seguimos desconfiando de las carreteras secundarias donde perros, decirlo as, de la tensin emocional dolorosa, de la que una especie de sufrimien-
nios, etc. podran cruzar de repente. Sin saber muy bien cmo lo hemos conse- to corresponde sin duda, en ltima instancia, a la angustia. Volveremos a esta idea
guido, nos encontramos de pronto al final de nuestro viaje. Sin embargo, todas las de base ya enunciada por Freud as como por Heidegger.
emociones que son conscientes en su origen surgirn inmediatamente a la super- Mi tercera tesis afirma que los sentimientos, pensamientos y comportamien-
ficie cuando se produzca algo excepcional. La multitud de pensamientos y de cos- tos vividos simultneamente, en una situacin determinada, tienden a agravarse
tumbres en apariencia exentas de afectos que acompaan nuestra vida cotidiana en la memoria en forma de unidades funcionales.
obedecen a reglas semejantes. Una ingente cantidad de sutiles regulaciones afec- Estas unidades se reactualizarn en situaciones semejantes y se diferenciarn
tivas inconscientes estn de continuo trabajando en todas nuestras maneras de pen- y se modificarn eventualmente bajo la influencia de nuevas experiencias. Se
sar, nuestras mentalidades, ideologas o prejuicios (que normalmente atribui- corresponden, por lo tanto, con verdaderos programas integrados de sentimiento,
mos a los dems) que parecen triviales. pensamiento y comportamiento (que llamaremos programa SPC). De estos
Examinado bajo el ngulo de la economa energtica, el sentido de dicho programas se constituyen los elementos de construccin fundamentales para el
mecanismo est muy claro. Se trata del rodaje progresivo de nuestras maneras de aparato psquico (Freud). Puede entenderse la psique como un entrelazado com-
pensar, aprendidas primeramente a cambio de inversiones emocionales considera- plejo de programas SPC. Esto puede ilustrarse mediante un simple ejemplo: el
bles, de manera que terminen por funcionar con un desgaste enrgico mnimo por proverbio Nio quemado no se arrima al fuego generaliza la observacin de que
as decirlo con servoreguladores emocionales. Pensar es actuar a modo de prue- la percepcin del fuego, la experiencia del dolor y el terror sentidos por un ino-
ba con un pequeo desgaste de energa, deca Freud ya en un contexto similar. A cente nio que, por ejemplo, tendi por curiosidad su dedo cerca de una llama, ins-
la inversa, se podra comprender tambin la accin en forma de experiencia cien- tantneamente se transformaron en reflejo de un desvo condicionado, es decir, en
tfica, como un pensamiento a prueba, acompaado por un gran desgaste energ- un programa SPC integrado que proteger al nio para siempre en la repeticin
tico. de la misma experiencia dolorosa. Este simple programa unido al fuego, estar
Cabe destacar que todo esto sirve igualmente, visto de cerca, para el pensa- despus progresivamente diferenciado y parcialmente modificado mediante nue-
miento abstracto y matemtico. Pues las contradicciones e incongruencias abs- vas experiencias. Algo anlogo ocurrir ya ante cualquier otro tipo de experiencia,
tractas son tan penosas y desagradables (es decir, que consumen emocionalmen- sean otras personas, otros lugares, objetos o actividades, o incluso ante nociones
te), como las contradicciones concretas. Las soluciones justas, por el contrario, abstractas como son por ejemplo las teoras o las ideologas. Sabemos perfecta-
son agradables, pues, reducen la tensin por su economa de energa emocional. mente que los programas SPC adquiridos en la primera infancia pueden ser el ori-
No por casualidad el matemtico se regocija cada vez que halla una solucin par- gen de lneas de comportamiento que persisten durante toda la vida. Esto ocurre
ticularmente elegante de cierto problema! generalmente con formas de comportamiento que los psicoanalistas llaman reac-
La lgica afectiva postula, por lo tanto, que la bsqueda de este pensa- ciones de transferencia.
miento placentero, de esta economa de energa emocional, domina y dirige el Dependiendo de los efectos operativos de los sentimientos sobre el pensa-
pensamiento abstracto tanto como la accin concreta. Como ocurre en un deter- miento y el comportamiento que hemos descrito, los programas SPC teidos por
minado paisaje, los caminos de pensamiento viables, caracterizados por una cierta coloracin afectiva tendern a aglomerarse y a formar, poco a poco, lo que
reduccin del gasto energtico, en primer lugar, deben ser encontradas y probadas, podramos llamar rieles afectivo-cognoscitivos. Incluso los fenmenos transfe-
tambin en los paisajes abstractos, con la ayuda de energas emocionales consi- renciales en sentido psiconaltico nos proporcionan excelentes ilustraciones.
derables, antes de que puedan convertirse en banalidades de las que nos servimos Como consecuencia de una relacin infantil traumtica con un padre excesiva-
sin esfuerzo. mente severo, por ejemplo, puede desarrollarse y progresivamente transformarse
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intensas del principio devienen inconscientes poco a poco. No obstante, stas con- Innumerables investigaciones cientficas ilustran esta dinmica afecto-cog-
servan, en su nivel de inconsciencia, la mayor parte de sus efectos sobre el pensa- noscitiva siempre semejante, desde el famoso eureka de Arqumedes con su
miento y el comportamiento. Por ejemplo, slo gracias a los efectos subyacentes descubrimiento del principio sobre el peso especfico, pasando por la revolucin
de las intensas alegras y angustias vividas en fase de aprendizaje somos capaces copernicana que nos condujo de una nocin geocntrica a una comprensin helio-
de conducir un coche sin sufrir un accidente. Frenamos automticamente con pru- cntrica de nuestro mundo hasta el desciframiento de la estructura del genoma en
dencia ante una curva y aceleramos tranquilamente cuando la va est libre. Al la doble hlice por Crick y Watson. El descubrimiento de la novedad emerge, por
mismo tiempo, seguimos desconfiando de las carreteras secundarias donde perros, decirlo as, de la tensin emocional dolorosa, de la que una especie de sufrimien-
nios, etc. podran cruzar de repente. Sin saber muy bien cmo lo hemos conse- to corresponde sin duda, en ltima instancia, a la angustia. Volveremos a esta idea
guido, nos encontramos de pronto al final de nuestro viaje. Sin embargo, todas las de base ya enunciada por Freud as como por Heidegger.
emociones que son conscientes en su origen surgirn inmediatamente a la super- Mi tercera tesis afirma que los sentimientos, pensamientos y comportamien-
ficie cuando se produzca algo excepcional. La multitud de pensamientos y de cos- tos vividos simultneamente, en una situacin determinada, tienden a agravarse
tumbres en apariencia exentas de afectos que acompaan nuestra vida cotidiana en la memoria en forma de unidades funcionales.
obedecen a reglas semejantes. Una ingente cantidad de sutiles regulaciones afec- Estas unidades se reactualizarn en situaciones semejantes y se diferenciarn
tivas inconscientes estn de continuo trabajando en todas nuestras maneras de pen- y se modificarn eventualmente bajo la influencia de nuevas experiencias. Se
sar, nuestras mentalidades, ideologas o prejuicios (que normalmente atribui- corresponden, por lo tanto, con verdaderos programas integrados de sentimiento,
mos a los dems) que parecen triviales. pensamiento y comportamiento (que llamaremos programa SPC). De estos
Examinado bajo el ngulo de la economa energtica, el sentido de dicho programas se constituyen los elementos de construccin fundamentales para el
mecanismo est muy claro. Se trata del rodaje progresivo de nuestras maneras de aparato psquico (Freud). Puede entenderse la psique como un entrelazado com-
pensar, aprendidas primeramente a cambio de inversiones emocionales considera- plejo de programas SPC. Esto puede ilustrarse mediante un simple ejemplo: el
bles, de manera que terminen por funcionar con un desgaste enrgico mnimo por proverbio Nio quemado no se arrima al fuego generaliza la observacin de que
as decirlo con servoreguladores emocionales. Pensar es actuar a modo de prue- la percepcin del fuego, la experiencia del dolor y el terror sentidos por un ino-
ba con un pequeo desgaste de energa, deca Freud ya en un contexto similar. A cente nio que, por ejemplo, tendi por curiosidad su dedo cerca de una llama, ins-
la inversa, se podra comprender tambin la accin en forma de experiencia cien- tantneamente se transformaron en reflejo de un desvo condicionado, es decir, en
tfica, como un pensamiento a prueba, acompaado por un gran desgaste energ- un programa SPC integrado que proteger al nio para siempre en la repeticin
tico. de la misma experiencia dolorosa. Este simple programa unido al fuego, estar
Cabe destacar que todo esto sirve igualmente, visto de cerca, para el pensa- despus progresivamente diferenciado y parcialmente modificado mediante nue-
miento abstracto y matemtico. Pues las contradicciones e incongruencias abs- vas experiencias. Algo anlogo ocurrir ya ante cualquier otro tipo de experiencia,
tractas son tan penosas y desagradables (es decir, que consumen emocionalmen- sean otras personas, otros lugares, objetos o actividades, o incluso ante nociones
te), como las contradicciones concretas. Las soluciones justas, por el contrario, abstractas como son por ejemplo las teoras o las ideologas. Sabemos perfecta-
son agradables, pues, reducen la tensin por su economa de energa emocional. mente que los programas SPC adquiridos en la primera infancia pueden ser el ori-
No por casualidad el matemtico se regocija cada vez que halla una solucin par- gen de lneas de comportamiento que persisten durante toda la vida. Esto ocurre
ticularmente elegante de cierto problema! generalmente con formas de comportamiento que los psicoanalistas llaman reac-
La lgica afectiva postula, por lo tanto, que la bsqueda de este pensa- ciones de transferencia.
miento placentero, de esta economa de energa emocional, domina y dirige el Dependiendo de los efectos operativos de los sentimientos sobre el pensa-
pensamiento abstracto tanto como la accin concreta. Como ocurre en un deter- miento y el comportamiento que hemos descrito, los programas SPC teidos por
minado paisaje, los caminos de pensamiento viables, caracterizados por una cierta coloracin afectiva tendern a aglomerarse y a formar, poco a poco, lo que
reduccin del gasto energtico, en primer lugar, deben ser encontradas y probadas, podramos llamar rieles afectivo-cognoscitivos. Incluso los fenmenos transfe-
tambin en los paisajes abstractos, con la ayuda de energas emocionales consi- renciales en sentido psiconaltico nos proporcionan excelentes ilustraciones.
derables, antes de que puedan convertirse en banalidades de las que nos servimos Como consecuencia de una relacin infantil traumtica con un padre excesiva-
sin esfuerzo. mente severo, por ejemplo, puede desarrollarse y progresivamente transformarse
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SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

en un rasgo de la personalidad una actitud excesivamente ansiosa, servil y sumi- flicto palestino-israel, por ejemplo, los efectos operadores de esos sentimientos
sa en apariencia pero al mismo tiempo agresiva y sublevada en el fondo hacia sobre el pensamiento y la accin se manifiestan de hora en hora como de ao en
cualquier persona de autoridad masculina. Mediante la combinacin de distintos ao, y de decenio en decenio de manera semejante a todos los niveles posibles,
rieles, verdaderos mundos afecto-cognoscitivos propios pueden irse forman- individuales, familiares y nacionales.
do progresivamente. As se desarrollar acaso a lo largo del tiempo, excepcional- Incluso dentro del nivel individual podemos encontrar innumerables varia-
mente, la conviccin inquebrantable de que no se puede confiar en ninguna per- ciones de un solo y nico principio de formacin. Lo que llamamos estructura de
sona de rango social superior y, al final, en ninguna persona sin ms. Las cons- la personalidad, por ejemplo, se manifiesta a menudo de manera semejante en
trucciones afectivo-cognoscitivas del mismo gnero, especficas para cada perso- minsculos fragmentos del comportamiento a corto plazo as, en un gesto
na, para cada grupo o para una cultura determinada estn en la base de todo tipo momentneo al igual que en una compleja reaccin de transferencia a largo
de ideologas marginales como por ejemplo las visiones del mundo de tipo secta- plazo. Este fenmeno, por otro lado, ha sido explotado por tests de personalidad
rio, fundamentalista, autista o delirante. Veremos, a continuacin, ms de cerca como los test de Rorschach, donde los rasgos de la personalidad se detectan a tra-
las consecuencias nefastas a las que semejantes rieles o mundos propios nos vs de actos de percepcin aislados, estimulados por manchas de tinta que tienen
pueden a veces inducir. formas equvocas. Como con el fenmeno del estilo en el arte, la fractalidad de
Mi cuarta tesis afirma, de una manera que puede parecer un poco enigmti- la estructura de la personalidad puede describirse mediante la frmula lo ms
ca a primera vista, que el grande est dentro del pequeo y el pequeo est den- grande dentro de lo ms pequeo, lo ms pequeo dentro de lo ms grande. Es
tro del grande, o incluso, que la psique posee una estructura fractal. esta estructura fractal la que nos permite reconocer a un artista en cada resquicio
La nocin de fractalidad proviene de las teoras del caos y de la complejidad. de su obra, una vez que sta nos es conocida.
Puede traducirse por autosemejanza en cualquier dimensin, pequea o grande, y Otro aspecto particularmente interesante de la fractalidad de la psique con-
significa que ciertas estructuras obedecen, en todos los tamaos posibles, a los siste en el hecho de que en toda emocin, el resto de las emociones (de base) en
mismos principios de construccin. Esas autosemejanzas que llamamos fracta- cierta medida se ven siempre incluidas: encontramos una pizca de amor en el odio,
les se han detectado en un gran nmero de fenmenos naturales y culturales, en un asomo de miedo en la rabia, un atisbo de tristeza en la alegra y viceversa.
la estructura de las nubes tormentosas llamadas nubes a modo de coliflor, en las Mucho antes del psicoanlisis este hecho haba sido ya descrito por numerosos
que la forma de una nubecilla se asemeja a la forma de toda la nube, a travs de poetas y pensadores. De manera metafrica podra representarse por pequeos
innumerables estructuras geolgicas, botnicas o animales y llegando hasta estruc- toques de color contrastados en una superficie de apariencia monocroma o, mejor
turas urbansticas y en parte a los aspectos de la dinmica socioeconmica. an, por minsculas rugosidades escondidas en una pared rocosa que pareciese, a
Ahora bien, parece muy verosmil, desde el punto de vista de la lgica afec- primera vista, lisa como un espejo.
tiva, que la variedad infinita de fenmenos psicodinmicos y sociodinmicos obe- Estos elementos alternativos, ocultos en un estado de sufrimiento en apa-
dece igualmente a un principio de construccin de tipo fractal, acaso porque el riencia uniforme como por ejemplo en una depresin grave, pueden ser explota-
principio de la aplicacin de una nica regla de formacin (de un algoritmo) capaz dos en la psicoterapia. El psicoterapeuta puede, por as decirlo, buscarlos con lupa,
de engendrar una gran riqueza de formas es particularmente econmica. Ahora luego focalizarlos de manera selectiva y, finalmente, ampliarlos sistemticamente
bien, acabamos de ver que dicha regla se pone en marcha bajo la forma de un efec- de manera que se vaya descubriendo poco a poco una va de escape.
to operatorio sobre pensamiento y accin, descritos ms arriba. Mi quinta tesis es, en cierto modo, el resumen de las cuatro anteriores. sta
Las emociones individuales y colectivas estimulan, focalizan y organizan, de afirma que los afectos son los motores y organizadores esenciales de toda evolu-
hecho, el pensamiento y el comportamiento a todos los niveles fundamentalmen- cin psquica y social.
te por igual. As no slo las personas sino tambin todas las naciones en su totali- Si indagamos entre las energas que ponen en marcha la dinmica de los pro-
dad pueden quedarse literalmente hipnotizadas durante semanas por los campeo- cesos psicosociales, sea cual sea su tamao, topamos siempre con la fuerza de las
natos mundiales de ftbol o en duelo por un acontecimiento como la muerte de emociones, tras considerar todos los hechos biogrficos, socioeconmicos o reli-
lady Diana. O lo que es mucho ms grave, el pensamiento colectivo puede verse giosos. Pretendo decir que nadie puede comprender adecuadamente los conflictos
aprisionado, como cualquier pensamiento individual, por la lgica de la rabia, del sociales, las erupciones de violencia, las revoluciones y los movimientos polticos
miedo o de la desesperacin que puede engendrar la guerra. En el marco del con- y, realmente, cualquier dinmica psicosocial a travs de aspectos cognoscitivos
(162) 434 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 435 (163)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

en un rasgo de la personalidad una actitud excesivamente ansiosa, servil y sumi- flicto palestino-israel, por ejemplo, los efectos operadores de esos sentimientos
sa en apariencia pero al mismo tiempo agresiva y sublevada en el fondo hacia sobre el pensamiento y la accin se manifiestan de hora en hora como de ao en
cualquier persona de autoridad masculina. Mediante la combinacin de distintos ao, y de decenio en decenio de manera semejante a todos los niveles posibles,
rieles, verdaderos mundos afecto-cognoscitivos propios pueden irse forman- individuales, familiares y nacionales.
do progresivamente. As se desarrollar acaso a lo largo del tiempo, excepcional- Incluso dentro del nivel individual podemos encontrar innumerables varia-
mente, la conviccin inquebrantable de que no se puede confiar en ninguna per- ciones de un solo y nico principio de formacin. Lo que llamamos estructura de
sona de rango social superior y, al final, en ninguna persona sin ms. Las cons- la personalidad, por ejemplo, se manifiesta a menudo de manera semejante en
trucciones afectivo-cognoscitivas del mismo gnero, especficas para cada perso- minsculos fragmentos del comportamiento a corto plazo as, en un gesto
na, para cada grupo o para una cultura determinada estn en la base de todo tipo momentneo al igual que en una compleja reaccin de transferencia a largo
de ideologas marginales como por ejemplo las visiones del mundo de tipo secta- plazo. Este fenmeno, por otro lado, ha sido explotado por tests de personalidad
rio, fundamentalista, autista o delirante. Veremos, a continuacin, ms de cerca como los test de Rorschach, donde los rasgos de la personalidad se detectan a tra-
las consecuencias nefastas a las que semejantes rieles o mundos propios nos vs de actos de percepcin aislados, estimulados por manchas de tinta que tienen
pueden a veces inducir. formas equvocas. Como con el fenmeno del estilo en el arte, la fractalidad de
Mi cuarta tesis afirma, de una manera que puede parecer un poco enigmti- la estructura de la personalidad puede describirse mediante la frmula lo ms
ca a primera vista, que el grande est dentro del pequeo y el pequeo est den- grande dentro de lo ms pequeo, lo ms pequeo dentro de lo ms grande. Es
tro del grande, o incluso, que la psique posee una estructura fractal. esta estructura fractal la que nos permite reconocer a un artista en cada resquicio
La nocin de fractalidad proviene de las teoras del caos y de la complejidad. de su obra, una vez que sta nos es conocida.
Puede traducirse por autosemejanza en cualquier dimensin, pequea o grande, y Otro aspecto particularmente interesante de la fractalidad de la psique con-
significa que ciertas estructuras obedecen, en todos los tamaos posibles, a los siste en el hecho de que en toda emocin, el resto de las emociones (de base) en
mismos principios de construccin. Esas autosemejanzas que llamamos fracta- cierta medida se ven siempre incluidas: encontramos una pizca de amor en el odio,
les se han detectado en un gran nmero de fenmenos naturales y culturales, en un asomo de miedo en la rabia, un atisbo de tristeza en la alegra y viceversa.
la estructura de las nubes tormentosas llamadas nubes a modo de coliflor, en las Mucho antes del psicoanlisis este hecho haba sido ya descrito por numerosos
que la forma de una nubecilla se asemeja a la forma de toda la nube, a travs de poetas y pensadores. De manera metafrica podra representarse por pequeos
innumerables estructuras geolgicas, botnicas o animales y llegando hasta estruc- toques de color contrastados en una superficie de apariencia monocroma o, mejor
turas urbansticas y en parte a los aspectos de la dinmica socioeconmica. an, por minsculas rugosidades escondidas en una pared rocosa que pareciese, a
Ahora bien, parece muy verosmil, desde el punto de vista de la lgica afec- primera vista, lisa como un espejo.
tiva, que la variedad infinita de fenmenos psicodinmicos y sociodinmicos obe- Estos elementos alternativos, ocultos en un estado de sufrimiento en apa-
dece igualmente a un principio de construccin de tipo fractal, acaso porque el riencia uniforme como por ejemplo en una depresin grave, pueden ser explota-
principio de la aplicacin de una nica regla de formacin (de un algoritmo) capaz dos en la psicoterapia. El psicoterapeuta puede, por as decirlo, buscarlos con lupa,
de engendrar una gran riqueza de formas es particularmente econmica. Ahora luego focalizarlos de manera selectiva y, finalmente, ampliarlos sistemticamente
bien, acabamos de ver que dicha regla se pone en marcha bajo la forma de un efec- de manera que se vaya descubriendo poco a poco una va de escape.
to operatorio sobre pensamiento y accin, descritos ms arriba. Mi quinta tesis es, en cierto modo, el resumen de las cuatro anteriores. sta
Las emociones individuales y colectivas estimulan, focalizan y organizan, de afirma que los afectos son los motores y organizadores esenciales de toda evolu-
hecho, el pensamiento y el comportamiento a todos los niveles fundamentalmen- cin psquica y social.
te por igual. As no slo las personas sino tambin todas las naciones en su totali- Si indagamos entre las energas que ponen en marcha la dinmica de los pro-
dad pueden quedarse literalmente hipnotizadas durante semanas por los campeo- cesos psicosociales, sea cual sea su tamao, topamos siempre con la fuerza de las
natos mundiales de ftbol o en duelo por un acontecimiento como la muerte de emociones, tras considerar todos los hechos biogrficos, socioeconmicos o reli-
lady Diana. O lo que es mucho ms grave, el pensamiento colectivo puede verse giosos. Pretendo decir que nadie puede comprender adecuadamente los conflictos
aprisionado, como cualquier pensamiento individual, por la lgica de la rabia, del sociales, las erupciones de violencia, las revoluciones y los movimientos polticos
miedo o de la desesperacin que puede engendrar la guerra. En el marco del con- y, realmente, cualquier dinmica psicosocial a travs de aspectos cognoscitivos
(164) 436 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 437 (165)
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si no tiene en cuenta de manera sistemtica las interacciones entre cognicin y psquicos y sociales. Desde hace ms de veinte aos, la teora del caos estudia sis-
emocin. Precisamente eso es lo que ha sido ignorado durante mucho tiempo por temticamente las condiciones de aparicin de este tipo de bifurcaciones en los
la mayor parte de las ciencias humanas, a excepcin, sin embargo, del psicoa- sistemas dinmicos extremadamente variados. sta ha podido demostrar que
nlisis. En toda la obra del gran socilogo y revisador de las teoras sociales repentinos saltos no lineales hacia otras modalidades globales de funcionamiento
modernas Niklas Luhmann, por ejemplo, no encontramos prcticamente ningu- se producen de manera apremiante cada vez que la energa introducida en un sis-
na huella de semejante idea, a pesar de que haya escrito libros completos sobre tema dinmico no puede disiparse por los conductos habituales. La mquina a
la confianza y el amor. Incluso cuando no muestra inters exclusivamente por vapor explota cuando la presin aumenta hasta el punto que no puede liberarse por
sus variaciones semnticas a travs de las culturas (como en el amor), los senti- las vlvulas previstas. Numerosos ejemplos demuestran un fenmeno semejante
mientos resultan ser para l una especie de signo de alarma perturbadora prove- cuando la tensin emocional aumenta de manera desmesurada en un sistema ps-
niente del mbito individual. Como principio, por lo tanto, no tendran cabida en quico o social. Una paz frgil de repente se convierte en guerra abierta (y por lo
la sociologa. Es significativo, sin embargo, que igualmente en los sistemas de tanto en otro modo de funcionamiento energtico global) cuando la tensin polti-
consciencia individuales, como as llama al campo de los fenmenos psquicos, ca alcanza un punto crtico. Algo semejante se produce en el mbito microsocial
las emociones solo ocupen uno de los lugares ms marginales8. cuando, tras una fase de invectivas verbales, dos protagonistas llegan a las manos.
Si, por el contrario, entendemos los estados emocionales como energas omni- La bsqueda sistemtica de los efectos de lo que llamamos emociones expresa-
presentes, o si tendemos a destacar el hecho de que los sentimientos son altamente das expressed emotions9 ha demostrado que la bifurcacin que conduce de un
contagiosos, sobre todo si emanan de personalidades carismticas como gurs u comportamiento normal a un comportamiento psictico obedece a mecanismos
otros individuos alpha, resulta muy claro que es de all, y no de ningn otro sitio, similares. Lo mismo sirve para innumerables crisis conyugales, profesionales,
de donde provienen las fuerzas fundamentales que azuzan y mueven la dinmica burstiles o polticas.
psquica y social. Energas emocionales individuales y dirigidas en un mismo senti- No es de extraar, por otro lado, que igualmente observemos en este tipo de
do pueden converger hacia flujos colectivos extremadamente poderosos, dando as procesos efectos mariposa tpicos fenmeno no lineal que las ciencias del caos
lugar al surgimiento de fenmenos macrosociales totalmente nuevos, como por han explorado de manera sistemtica. Se trata de cmo, en ciertas condiciones,
ejemplo la aparicin de nuevas formas de organizacin y diferenciacin colectiva, minsculas causas pueden engendrar enormes efectos. Es tambin lo que se ha
movimientos sociales, modas, etc. A travs de todos estos niveles, observamos, de descrito como la imagen de la gota proverbial que desborda el vaso o de la chispa
hecho, los mismos efectos movilizadores y estructurantes de los sentimientos sobre que hace explotar el barril de plvora.
el pensamiento y la accin que hemos descrito ms arriba. La histeria o el pnico de Un famoso ejemplo histrico fue el atentado de Sarajevo que desencaden la
las masas, la formacin de sectas, los extremismos nacionalistas u otros proporcio- primera guerra mundial en 1914. No menos espectacular fue el efecto de la aper-
nan ejemplos sorprendentes. Igualmente en el plano colectivo existen mundos afec- tura de una pequea brecha en el muro de Berln en 1989 que condujo, en fin de
tivo-cognoscitivos o modos de pensar que estn dominados por la rabia o el cuentas, a la cada de todo el inmenso imperio sovitico.
odio, as como existen mundos dominados por el amor y la confianza. Su lgica se Antes de abordar las consecuencias prcticas y generales de esta nueva
ve organizada y estructurada consecuentemente. En ningn otro lugar estos mun- manera de comprender los procesos psicosociales conviene decir algunas palabras
dos afectivo-cognoscitivos especficos son tan evidentes como en las famosas sobre las relaciones entre la lgica afectiva y los tres accesos al comportamiento
espirales de violencia tal y como por ejemplo estn a punto de resurgir a una velo- humano, en mi opinin, ms importantes de los que disponemos hasta este
cidad inquietante en el conflicto palestino-israel, en Macedonia, o en numerosos momento: el acceso psicodinmico, el sociodinmico y el neurobiolgico. La lgi-
puntos neurlgicos del mundo. ca afectiva no est en contradiccin con ninguno de ellos, sino todo lo contrario:
Otro fenmeno que no puede ser adecuadamente comprendido ms que por los une y los ilumina mutuamente. En este sentido se correspondera menos con
una aproximacin simultnea energtica y caos-terica de los afectos son los sal- una nueva teora que perturbase al resto, y ms con una teora de base, o meta-
tos inesperados que surgen con una frecuencia notable en todo tipo de procesos teora que ordenase e integrase sus aspectos aparentemente heterogneos dentro de

8 Luhmann, 1985. 9 Leff y otros, 1985.


(164) 436 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 437 (165)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

si no tiene en cuenta de manera sistemtica las interacciones entre cognicin y psquicos y sociales. Desde hace ms de veinte aos, la teora del caos estudia sis-
emocin. Precisamente eso es lo que ha sido ignorado durante mucho tiempo por temticamente las condiciones de aparicin de este tipo de bifurcaciones en los
la mayor parte de las ciencias humanas, a excepcin, sin embargo, del psicoa- sistemas dinmicos extremadamente variados. sta ha podido demostrar que
nlisis. En toda la obra del gran socilogo y revisador de las teoras sociales repentinos saltos no lineales hacia otras modalidades globales de funcionamiento
modernas Niklas Luhmann, por ejemplo, no encontramos prcticamente ningu- se producen de manera apremiante cada vez que la energa introducida en un sis-
na huella de semejante idea, a pesar de que haya escrito libros completos sobre tema dinmico no puede disiparse por los conductos habituales. La mquina a
la confianza y el amor. Incluso cuando no muestra inters exclusivamente por vapor explota cuando la presin aumenta hasta el punto que no puede liberarse por
sus variaciones semnticas a travs de las culturas (como en el amor), los senti- las vlvulas previstas. Numerosos ejemplos demuestran un fenmeno semejante
mientos resultan ser para l una especie de signo de alarma perturbadora prove- cuando la tensin emocional aumenta de manera desmesurada en un sistema ps-
niente del mbito individual. Como principio, por lo tanto, no tendran cabida en quico o social. Una paz frgil de repente se convierte en guerra abierta (y por lo
la sociologa. Es significativo, sin embargo, que igualmente en los sistemas de tanto en otro modo de funcionamiento energtico global) cuando la tensin polti-
consciencia individuales, como as llama al campo de los fenmenos psquicos, ca alcanza un punto crtico. Algo semejante se produce en el mbito microsocial
las emociones solo ocupen uno de los lugares ms marginales8. cuando, tras una fase de invectivas verbales, dos protagonistas llegan a las manos.
Si, por el contrario, entendemos los estados emocionales como energas omni- La bsqueda sistemtica de los efectos de lo que llamamos emociones expresa-
presentes, o si tendemos a destacar el hecho de que los sentimientos son altamente das expressed emotions9 ha demostrado que la bifurcacin que conduce de un
contagiosos, sobre todo si emanan de personalidades carismticas como gurs u comportamiento normal a un comportamiento psictico obedece a mecanismos
otros individuos alpha, resulta muy claro que es de all, y no de ningn otro sitio, similares. Lo mismo sirve para innumerables crisis conyugales, profesionales,
de donde provienen las fuerzas fundamentales que azuzan y mueven la dinmica burstiles o polticas.
psquica y social. Energas emocionales individuales y dirigidas en un mismo senti- No es de extraar, por otro lado, que igualmente observemos en este tipo de
do pueden converger hacia flujos colectivos extremadamente poderosos, dando as procesos efectos mariposa tpicos fenmeno no lineal que las ciencias del caos
lugar al surgimiento de fenmenos macrosociales totalmente nuevos, como por han explorado de manera sistemtica. Se trata de cmo, en ciertas condiciones,
ejemplo la aparicin de nuevas formas de organizacin y diferenciacin colectiva, minsculas causas pueden engendrar enormes efectos. Es tambin lo que se ha
movimientos sociales, modas, etc. A travs de todos estos niveles, observamos, de descrito como la imagen de la gota proverbial que desborda el vaso o de la chispa
hecho, los mismos efectos movilizadores y estructurantes de los sentimientos sobre que hace explotar el barril de plvora.
el pensamiento y la accin que hemos descrito ms arriba. La histeria o el pnico de Un famoso ejemplo histrico fue el atentado de Sarajevo que desencaden la
las masas, la formacin de sectas, los extremismos nacionalistas u otros proporcio- primera guerra mundial en 1914. No menos espectacular fue el efecto de la aper-
nan ejemplos sorprendentes. Igualmente en el plano colectivo existen mundos afec- tura de una pequea brecha en el muro de Berln en 1989 que condujo, en fin de
tivo-cognoscitivos o modos de pensar que estn dominados por la rabia o el cuentas, a la cada de todo el inmenso imperio sovitico.
odio, as como existen mundos dominados por el amor y la confianza. Su lgica se Antes de abordar las consecuencias prcticas y generales de esta nueva
ve organizada y estructurada consecuentemente. En ningn otro lugar estos mun- manera de comprender los procesos psicosociales conviene decir algunas palabras
dos afectivo-cognoscitivos especficos son tan evidentes como en las famosas sobre las relaciones entre la lgica afectiva y los tres accesos al comportamiento
espirales de violencia tal y como por ejemplo estn a punto de resurgir a una velo- humano, en mi opinin, ms importantes de los que disponemos hasta este
cidad inquietante en el conflicto palestino-israel, en Macedonia, o en numerosos momento: el acceso psicodinmico, el sociodinmico y el neurobiolgico. La lgi-
puntos neurlgicos del mundo. ca afectiva no est en contradiccin con ninguno de ellos, sino todo lo contrario:
Otro fenmeno que no puede ser adecuadamente comprendido ms que por los une y los ilumina mutuamente. En este sentido se correspondera menos con
una aproximacin simultnea energtica y caos-terica de los afectos son los sal- una nueva teora que perturbase al resto, y ms con una teora de base, o meta-
tos inesperados que surgen con una frecuencia notable en todo tipo de procesos teora que ordenase e integrase sus aspectos aparentemente heterogneos dentro de

8 Luhmann, 1985. 9 Leff y otros, 1985.


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SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

una perspectiva superior, reduciendo su complejidad. Se vienen persiguiendo miento y el comportamiento. Pues la comunicacin est siempre afectivamente
metas parcialmente semejantes en la sociedad de neuropsicoanlisis recientemen- coloreada, incluso cuando se presenta como neutra u objetiva (como ya he
te fundada en Londres as como por la psicoterapia general desarrollada desde dicho, esas disposiciones igualmente se corresponden con estados afectivos espe-
hace algunos aos por Klaus Grawe10. cficos). Para que alcance un tono de fondo relajado o distendido, jovial o irri-
Sus efectos emocionales explican las fuerzas bsicas, de orden biolgico en tado en una comunicacin, importa casi tanto como su contenido y, en ocasiones,
ltima instancia, que dinamizan, estructuran e integran los sistemas psquicos o incluso mucho ms. Cuando el color emocional de un mensaje se corresponde con
sociales auto-organizadores. En cualquier tipo de dinmica psicosocial resultan el humor afectivo del receptor, el mensaje ser mucho ms fcilmente comprensi-
ineludibles las profundas influencias afectivas. Merecen, por lo tanto, un lugar ble y aceptado que en el caso contrario. Por esta razn cualquier vendedor, polti-
central y no slo marginal en nuestra manera de comprender a la gente y al mundo. co, pedagogo o psicoterapeuta experimentado se esfuerza, primeramente, en crear
Segn la lgica afectiva, por ejemplo, los mecanismos de represin, de anclaje y un ambiente emocional propicio antes de entrar realmente en materia. O mejor
de transferencia (en sentido psicoanaltico), se corresponden solo con casos espe- dicho: comienza por entrar l mismo en el mundo afectivo propio de su interlocu-
ciales de efectos de seleccin y represin que en general todos los afectos ejercen tor o de su cliente; conscientemente se deja infectar en cierta medida este es
sobre el pensamiento y la memoria. Los fenmenos del consciente y del incons- exactamente el sentido de la atencin sistemtica llevada a la transferencia o a la
ciente se presentan igualmente bajo un nuevo prisma. La atencin consciente se contratransferencia en psicoanlisis y transmite a continuacin su mensaje
presenta como un modo de funcionamiento particularmente oneroso desde el sobre una extensa onda emocionalmente similar. Y por as decirlo se conecta a
punto de vista energtico y que queda reservado esencialmente a tareas nuevas o los programas integrados del sentir, del pensar y del comportarse que detecta en
excepcionalmente difciles, as como a aspectos potencialmente peligrosos o par- su interlocutor; luego los refuerza por un lado y los mitiga por otro; introduce en
ticularmente interesantes. El inconsciente representa, por el contrario, el modo de ellos nuevas informaciones (notemos de paso que cualquier informacin posee
funcionamiento ms econmico posible. Por lo tanto, constituye el objetivo final una connotacin afectiva, sin la cual no prestara atencin alguna), consiguiendo
de cualquier aprendizaje, y, en ltima instancia, de cualquier aprendizaje en psi- provocar poco a poco cambios efectivos.
coterapia. Pensemos una sola vez ms en el ejemplo de la conducta automovils- Si adems tenemos en cuenta el hecho de que estos afectos, tal y como aca-
tica. No tiene, pues, nicamente sentido el famoso lema freudiano Lo que era bamos de definirlos, se manifiestan no solo en nuestra cabeza sino tambin (y
Ello habr de ser Yo, sino tambin su contrario: Lo que era Yo habr de ser muy a menudo en primer lugar) en el cuerpo, nos daremos cuenta de que no solo
Ello. la lengua hablada sino tambin que la accin comn (por ejemplo el deporte, la
danza, el paseo, el trabajo manual) pueden constituir excelentes soportes para una
comunicacin teraputica eficaz. No por casualidad los hombres de Estado parti-
Consecuencias prcticas y generales cularmente perspicaces se pasean a veces por el bosque o frecuentan incluso la
sauna para favorecer el desbloqueo en situaciones delicadas. Un gran nmero de
Si omnipresentes energas afectivas ejercen realmente todos los efectos de mtodos psicoteraputicos, que no se basan nicamente en la palabra sino tambin
movilizacin, organizacin y reduccin de complejidad sobre el pensamiento indivi- en la vivencia personal, exploran precisamente este tipo de mecanismo.
dual y colectivo postulados por la teora de la lgica afectiva, ella tendr forzosa- De igual manera, tiene una gran importancia el ambiente emocional del medio
mente mltiples consecuencias en los mbitos ms variados de la vida familiar y pro- donde se desarrolla cierta comunicacin teraputica o de otra ndole. As por ejem-
fesional del da a da a travs del comercio, la publicidad y la poltica, pasando por la plo ha podido comprobarse de manera particularmente llamativa en el marco de un
pedagoga, la psicoterapia e, incluso, la teora del conocimiento y de la filosofa. En proyecto piloto que pusimos en marcha hace dieciocho aos con el nombre de
este punto no podr abordar ms que algunos aspectos de inters general. Soteria Berna. En lugar de calmar a los pacientes psicticos agudos mediante
En todas partes, donde la comunicacin es importante y dnde no lo dosis elevadas de medicamentos, nosotros les tratamos en primer lugar y con gran
sera? hay que tener en cuenta los continuos efectos emocionales sobre el pensa- xito con la compaa humana constante en un medio teraputico especficamente
concebido para disminuir la angustia y la tensin. Esta experiencia, impulsada por
investigaciones comparativas crecientes, confirma la hiptesis mencionada ms arri-
10 Grawe, 1995. ba segn la cual la aparicin de turbaciones psicticas est estrechamente relacio-
(166) 438 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 439 (167)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

una perspectiva superior, reduciendo su complejidad. Se vienen persiguiendo miento y el comportamiento. Pues la comunicacin est siempre afectivamente
metas parcialmente semejantes en la sociedad de neuropsicoanlisis recientemen- coloreada, incluso cuando se presenta como neutra u objetiva (como ya he
te fundada en Londres as como por la psicoterapia general desarrollada desde dicho, esas disposiciones igualmente se corresponden con estados afectivos espe-
hace algunos aos por Klaus Grawe10. cficos). Para que alcance un tono de fondo relajado o distendido, jovial o irri-
Sus efectos emocionales explican las fuerzas bsicas, de orden biolgico en tado en una comunicacin, importa casi tanto como su contenido y, en ocasiones,
ltima instancia, que dinamizan, estructuran e integran los sistemas psquicos o incluso mucho ms. Cuando el color emocional de un mensaje se corresponde con
sociales auto-organizadores. En cualquier tipo de dinmica psicosocial resultan el humor afectivo del receptor, el mensaje ser mucho ms fcilmente comprensi-
ineludibles las profundas influencias afectivas. Merecen, por lo tanto, un lugar ble y aceptado que en el caso contrario. Por esta razn cualquier vendedor, polti-
central y no slo marginal en nuestra manera de comprender a la gente y al mundo. co, pedagogo o psicoterapeuta experimentado se esfuerza, primeramente, en crear
Segn la lgica afectiva, por ejemplo, los mecanismos de represin, de anclaje y un ambiente emocional propicio antes de entrar realmente en materia. O mejor
de transferencia (en sentido psicoanaltico), se corresponden solo con casos espe- dicho: comienza por entrar l mismo en el mundo afectivo propio de su interlocu-
ciales de efectos de seleccin y represin que en general todos los afectos ejercen tor o de su cliente; conscientemente se deja infectar en cierta medida este es
sobre el pensamiento y la memoria. Los fenmenos del consciente y del incons- exactamente el sentido de la atencin sistemtica llevada a la transferencia o a la
ciente se presentan igualmente bajo un nuevo prisma. La atencin consciente se contratransferencia en psicoanlisis y transmite a continuacin su mensaje
presenta como un modo de funcionamiento particularmente oneroso desde el sobre una extensa onda emocionalmente similar. Y por as decirlo se conecta a
punto de vista energtico y que queda reservado esencialmente a tareas nuevas o los programas integrados del sentir, del pensar y del comportarse que detecta en
excepcionalmente difciles, as como a aspectos potencialmente peligrosos o par- su interlocutor; luego los refuerza por un lado y los mitiga por otro; introduce en
ticularmente interesantes. El inconsciente representa, por el contrario, el modo de ellos nuevas informaciones (notemos de paso que cualquier informacin posee
funcionamiento ms econmico posible. Por lo tanto, constituye el objetivo final una connotacin afectiva, sin la cual no prestara atencin alguna), consiguiendo
de cualquier aprendizaje, y, en ltima instancia, de cualquier aprendizaje en psi- provocar poco a poco cambios efectivos.
coterapia. Pensemos una sola vez ms en el ejemplo de la conducta automovils- Si adems tenemos en cuenta el hecho de que estos afectos, tal y como aca-
tica. No tiene, pues, nicamente sentido el famoso lema freudiano Lo que era bamos de definirlos, se manifiestan no solo en nuestra cabeza sino tambin (y
Ello habr de ser Yo, sino tambin su contrario: Lo que era Yo habr de ser muy a menudo en primer lugar) en el cuerpo, nos daremos cuenta de que no solo
Ello. la lengua hablada sino tambin que la accin comn (por ejemplo el deporte, la
danza, el paseo, el trabajo manual) pueden constituir excelentes soportes para una
comunicacin teraputica eficaz. No por casualidad los hombres de Estado parti-
Consecuencias prcticas y generales cularmente perspicaces se pasean a veces por el bosque o frecuentan incluso la
sauna para favorecer el desbloqueo en situaciones delicadas. Un gran nmero de
Si omnipresentes energas afectivas ejercen realmente todos los efectos de mtodos psicoteraputicos, que no se basan nicamente en la palabra sino tambin
movilizacin, organizacin y reduccin de complejidad sobre el pensamiento indivi- en la vivencia personal, exploran precisamente este tipo de mecanismo.
dual y colectivo postulados por la teora de la lgica afectiva, ella tendr forzosa- De igual manera, tiene una gran importancia el ambiente emocional del medio
mente mltiples consecuencias en los mbitos ms variados de la vida familiar y pro- donde se desarrolla cierta comunicacin teraputica o de otra ndole. As por ejem-
fesional del da a da a travs del comercio, la publicidad y la poltica, pasando por la plo ha podido comprobarse de manera particularmente llamativa en el marco de un
pedagoga, la psicoterapia e, incluso, la teora del conocimiento y de la filosofa. En proyecto piloto que pusimos en marcha hace dieciocho aos con el nombre de
este punto no podr abordar ms que algunos aspectos de inters general. Soteria Berna. En lugar de calmar a los pacientes psicticos agudos mediante
En todas partes, donde la comunicacin es importante y dnde no lo dosis elevadas de medicamentos, nosotros les tratamos en primer lugar y con gran
sera? hay que tener en cuenta los continuos efectos emocionales sobre el pensa- xito con la compaa humana constante en un medio teraputico especficamente
concebido para disminuir la angustia y la tensin. Esta experiencia, impulsada por
investigaciones comparativas crecientes, confirma la hiptesis mencionada ms arri-
10 Grawe, 1995. ba segn la cual la aparicin de turbaciones psicticas est estrechamente relacio-
(168) 440 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 441 (169)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

nada con el nivel de tensin emocional que se desarrolla en una persona vulnerable. napalm, de bombardeos y misiles de precisin), slo se han vuelto annimos,
Semejantes correlaciones se han ido detectando en otro tipo de afecciones psquicas. han sido racionalizados y convertidos, de manera cada vez ms refinada,
El lector interesado encontrar precisiones sobre el tema en el libro recientemente mediante procedimientos tecnolgicos. La sexualidad desenfrenada nada tiene
publicado en alemn: Cmo acta Soteria? Una evaluacin crtica de un trata- que ver con el amor sublime y mucho menos la pornografa; ni tampoco la per-
miento atpico de la psicosis11. versin tecnolgica progresiva de procesos vitales como la concepcin y el
Otras consecuencias prcticas de la lgica afectiva merecen tambin ser tra- embarazo, el nacimiento y la muerte que antes eran sagradas. Dnde queda la
tadas como, por ejemplo, sus aplicaciones pedaggicas o profesionales, o sus consciencia de que cada ser humano es una parte (un fragmento o un fractal)
implicaciones en el manejo de las relaciones humanas en el plano institucional12. de un gran ensamblaje, un sensor, as como en una medida infinitesimal que
Tratemos todava algunos aspectos generales. Desde siempre los pensadores y sea un actor y co-autor responsable en el inmenso lienzo de las causas y efec-
naturalmente los poetas han estado muy interesados por los sentimientos. Entre los tos que constituye la realidad? Despus de las ltimas noticias de horror,
primeros no mencionar ms que a Platn, Spinoza o ms prximo a nosotros, como las de los Estados Unidos, no cuentan en serio ya la modificacin global
Heidegger, quien vincula en un ltimo anlisis cualquier tipo de actividad intelec- del clima, ni que el parlamento brasileo permita la deforestacin de la mitad
tual a la angustia, en una palabra13. Su discpulo y crtico Bollnow ha ampliado de la Amazona, ni que pronto no habr elefantes o grandes monos antropoides,
esta aproximacin hasta una antropologa general de los afectos que coincide de ni que la dignidad individual y el genoma humano no sern en adelante nada
manera chocante con las tesis centrales de la lgica afectiva14. De cualquier mane- sagrados, tras lo cual no se esconde slo (como se pretende a menudo) el fro
ra, la nocin hacia la que todas estas contribuciones convergen y convergen hacia calculo del pensamiento racional. Desde hace mucho tiempo la industria far-
la conciencia de que un pensamiento libre de afecto no existe ni puede existir no macutica, el genio gentico, la ciencia no promueven la investigacin por el
nos dirige slo a una comprensin ms global sino tambin ms realista, ms bien de la humanidad en primer lugar, y mucho menos por amor al puro saber
humana y quiz ms grata del hombre y del mundo. Y nos induce, igualmente, a sino slo por su propio provecho monetario y estadstico. Y tras la lgica del
hacer una revisin dolorosa de nuestra comprensin, siempre demasiado idealista, provecho a toda costa se perfilan muy bien, de manera disimulada siempre, las
de nosotros mismos. Los dramas privados y colectivos que vivimos a diario no mismas emociones de fondo que existen desde siempre, desde el origen del
menciono, aparte del terror cotidiano de la pequea pantalla, ms que algunas cla- pensamiento y de la accin del hombre: el miedo, el terror, la codicia y la envi-
ves de los ltimos diez aos como la guerra del Golfo, la de Ruanda, Bosnia y dia, la carrera hacia la felicidad, el poder y la posesin, as como tambin, sin
Kosovo, Israel y Palestina, sin hablar del Holocausto y de otros horrores de un duda, y extraamente entremezclada con todo esto, una amagalma de senti-
pasado no tan lejano no son azarosos sino que estn profundamente enraizados mientos positivos.
en nuestras disposiciones innatas al sentir, pensar y actuar. Las energas emocio- Porque, evidentemente, tambin existe el reverso de la moneda: mezcladas
nales, semejantes al fuego, al viento o al agua, corresponden a fuerzas elementales y dosificadas de manera diferente encontramos, de hecho, las mismas energas
de la naturaleza. Desencadenadas, pueden engendrar terribles consecuencias. emocionales que las que estimulan el camino hacia el provecho en las transfor-
Sublimadas, por el contrario, son capaces de dar lugar a fenmenos extremada- maciones culturales, artsticas o espirituales ms grandes del hombre, en su eter-
mente diferenciados. na bsqueda de belleza y equidad, en su nostalgia de la armona y la paz, en su
En consecuencia, siempre puede haber nuevas atrocidades, si las condi- capacidad de cuidar, cultivar y amar.
ciones son propicias, casi cien aos ms tarde nada queda, ay!, de la esperan- En fin de cuentas, qu es el hombre?, o mejor dicho, siguiendo la perspec-
za, antao formulada por Sigmund Freud y ms tarde tambin por Norbert tiva de la lgica afectiva, en qu se est convirtiendo? Es un animal muy terri-
Elias, acerca de la domesticacin cultural de las emociones. El dolor, el miedo ble, pues, siendo terriblemente inteligente, es el ms atroz de todos los depreda-
y la violencia no se han sublimado (en una poca de bombas de hidrgeno, de dores o, por el contrario, es un milagroso venero espiritual, una verdadera
corona de la creacin? Lo ignoramos, aunque de momento no presentimos
nada bueno. Slo sabemos que tiene y tendr siempre la ltima palabra. Ahora y
11 Ciompi y otros, 2001. siempre nuestra suerte estar echada durante el transcurso de esta lenta y desme-
12 Cf. Ciompi, 2000, 2003 a, b, 2004.
13 Heidegger, 1963. surada evolucin, magnfica y cruel a la vez, que ya ha inventado centenares de
14 Bollnow, 1956. millones de formas de vida y que ha rechazado otras tantas.
(168) 440 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 441 (169)
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nada con el nivel de tensin emocional que se desarrolla en una persona vulnerable. napalm, de bombardeos y misiles de precisin), slo se han vuelto annimos,
Semejantes correlaciones se han ido detectando en otro tipo de afecciones psquicas. han sido racionalizados y convertidos, de manera cada vez ms refinada,
El lector interesado encontrar precisiones sobre el tema en el libro recientemente mediante procedimientos tecnolgicos. La sexualidad desenfrenada nada tiene
publicado en alemn: Cmo acta Soteria? Una evaluacin crtica de un trata- que ver con el amor sublime y mucho menos la pornografa; ni tampoco la per-
miento atpico de la psicosis11. versin tecnolgica progresiva de procesos vitales como la concepcin y el
Otras consecuencias prcticas de la lgica afectiva merecen tambin ser tra- embarazo, el nacimiento y la muerte que antes eran sagradas. Dnde queda la
tadas como, por ejemplo, sus aplicaciones pedaggicas o profesionales, o sus consciencia de que cada ser humano es una parte (un fragmento o un fractal)
implicaciones en el manejo de las relaciones humanas en el plano institucional12. de un gran ensamblaje, un sensor, as como en una medida infinitesimal que
Tratemos todava algunos aspectos generales. Desde siempre los pensadores y sea un actor y co-autor responsable en el inmenso lienzo de las causas y efec-
naturalmente los poetas han estado muy interesados por los sentimientos. Entre los tos que constituye la realidad? Despus de las ltimas noticias de horror,
primeros no mencionar ms que a Platn, Spinoza o ms prximo a nosotros, como las de los Estados Unidos, no cuentan en serio ya la modificacin global
Heidegger, quien vincula en un ltimo anlisis cualquier tipo de actividad intelec- del clima, ni que el parlamento brasileo permita la deforestacin de la mitad
tual a la angustia, en una palabra13. Su discpulo y crtico Bollnow ha ampliado de la Amazona, ni que pronto no habr elefantes o grandes monos antropoides,
esta aproximacin hasta una antropologa general de los afectos que coincide de ni que la dignidad individual y el genoma humano no sern en adelante nada
manera chocante con las tesis centrales de la lgica afectiva14. De cualquier mane- sagrados, tras lo cual no se esconde slo (como se pretende a menudo) el fro
ra, la nocin hacia la que todas estas contribuciones convergen y convergen hacia calculo del pensamiento racional. Desde hace mucho tiempo la industria far-
la conciencia de que un pensamiento libre de afecto no existe ni puede existir no macutica, el genio gentico, la ciencia no promueven la investigacin por el
nos dirige slo a una comprensin ms global sino tambin ms realista, ms bien de la humanidad en primer lugar, y mucho menos por amor al puro saber
humana y quiz ms grata del hombre y del mundo. Y nos induce, igualmente, a sino slo por su propio provecho monetario y estadstico. Y tras la lgica del
hacer una revisin dolorosa de nuestra comprensin, siempre demasiado idealista, provecho a toda costa se perfilan muy bien, de manera disimulada siempre, las
de nosotros mismos. Los dramas privados y colectivos que vivimos a diario no mismas emociones de fondo que existen desde siempre, desde el origen del
menciono, aparte del terror cotidiano de la pequea pantalla, ms que algunas cla- pensamiento y de la accin del hombre: el miedo, el terror, la codicia y la envi-
ves de los ltimos diez aos como la guerra del Golfo, la de Ruanda, Bosnia y dia, la carrera hacia la felicidad, el poder y la posesin, as como tambin, sin
Kosovo, Israel y Palestina, sin hablar del Holocausto y de otros horrores de un duda, y extraamente entremezclada con todo esto, una amagalma de senti-
pasado no tan lejano no son azarosos sino que estn profundamente enraizados mientos positivos.
en nuestras disposiciones innatas al sentir, pensar y actuar. Las energas emocio- Porque, evidentemente, tambin existe el reverso de la moneda: mezcladas
nales, semejantes al fuego, al viento o al agua, corresponden a fuerzas elementales y dosificadas de manera diferente encontramos, de hecho, las mismas energas
de la naturaleza. Desencadenadas, pueden engendrar terribles consecuencias. emocionales que las que estimulan el camino hacia el provecho en las transfor-
Sublimadas, por el contrario, son capaces de dar lugar a fenmenos extremada- maciones culturales, artsticas o espirituales ms grandes del hombre, en su eter-
mente diferenciados. na bsqueda de belleza y equidad, en su nostalgia de la armona y la paz, en su
En consecuencia, siempre puede haber nuevas atrocidades, si las condi- capacidad de cuidar, cultivar y amar.
ciones son propicias, casi cien aos ms tarde nada queda, ay!, de la esperan- En fin de cuentas, qu es el hombre?, o mejor dicho, siguiendo la perspec-
za, antao formulada por Sigmund Freud y ms tarde tambin por Norbert tiva de la lgica afectiva, en qu se est convirtiendo? Es un animal muy terri-
Elias, acerca de la domesticacin cultural de las emociones. El dolor, el miedo ble, pues, siendo terriblemente inteligente, es el ms atroz de todos los depreda-
y la violencia no se han sublimado (en una poca de bombas de hidrgeno, de dores o, por el contrario, es un milagroso venero espiritual, una verdadera
corona de la creacin? Lo ignoramos, aunque de momento no presentimos
nada bueno. Slo sabemos que tiene y tendr siempre la ltima palabra. Ahora y
11 Ciompi y otros, 2001. siempre nuestra suerte estar echada durante el transcurso de esta lenta y desme-
12 Cf. Ciompi, 2000, 2003 a, b, 2004.
13 Heidegger, 1963. surada evolucin, magnfica y cruel a la vez, que ya ha inventado centenares de
14 Bollnow, 1956. millones de formas de vida y que ha rechazado otras tantas.
(170) 442 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 443 (171)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

Por sorpresa, desde las ciencias de la evolucin y precisamente con esta (15) KLEINGINNA, P. R.; KLEINGINNA, A., Cognition and Affect. A Reply to Latarus and
nota moderadamente optimista deseo terminar mi reflexin sobre las relaciones Zajonc, Am. Psychologist, 40, 1985, pp. 470-471; CIOMPI, 1997, cap. 1; LUHMANN, N., Die
Autopoiesis des Bewusstseins, Soziale Welt, 36, 1985, pp. 402-446.
entre pensamiento y sentimiento nos llega desde hace poco un nueva luz de espe-
(16) LEFF, J.; VAUGHN, C.; Expressed Emotions in Families. Its significance for Mental
ranza. Segn sus ltimas investigaciones ya no es el brutal poder del ms fuerte el Illness, Nueva York, Londres, Guilford Press, 1985; LUHMANN, N., Die Gesellschaft der
que conduce a las mejores posibilidades de sobrevivir. Es ms bien la capacidad Gesellschaft, Suhrkamp, Frncfort del Meno, 1997.
de trabajar en armona, de colaborar en una forma diferente. Por lo tanto, es una
forma de economa, de armona y en ltima instancia, de amor, la que se revela
como la invencin ms fructfera de la evolucin a largo plazo. Y precisamente as
podra o incluso debera, desde la perspectiva de la racionalidad sistmica
lograrse acaso, finalmente, nuestra salvacin.

BIBLIOGRAFA

(1) BOLLNOW, O. F., Das Wesen der Stimmungen, Frncfort del Meno, Klostermann, 1956.
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Why it can Matter More than IQ, Nueva York, Bantam, 1995 (Emotionale Intelligenz, Mnich y
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(10) GRAWE, K., Grundriss einer allgemeinen Psychotherapie, Psychotherapeut, 40, 1995,
pp. 130-145.
(11) HATFIELD, E.; CACIOPPO, J. T.; RAPSON, R. L., Emotional Contagion, Pars, Cambridge
University Press, 1994.
(12) HEIDEGGER, M., Sein und Zeit, Halle del Saale, 1927. ** Wiener Vorlesung (9-V-2001), publicado bajo el ttulo Gefhle, Affekte, Affektlogik. Ihr
(13) HESSE, H., Die Nrnberger Reise, Berln, 1927, p. 43. Stellenwert in unserem Menschen und Weltverstndnis, Viena, Picus (cf. Ciompi, 2002). Est tra-
(14) KERNBERG, O., New Perspectives in Psychanalytic Affect Theory, en KELLERMANN, H.; ducido de la versin del autor, julio 2004.
PLUTCHIK, R., Emotion Theory, Research and Experience, Nueva York, 1990, pp. 115-131. ** Profesor emrito Luc Ciompi. Director de formacin en Psiquiatra Social del Hospital Clnico
BOLLNOW, O. F., Das Wesen der Stimmungen, Frncfort del Meno, Klostermann, 1956. Universitario, Facultad de Medicina, Universidad de Berna (Suiza).
(170) 442 L. Ciompi Sentimientos, afectos y lgica afectiva 443 (171)
SALUD MENTAL Y CULTURA SALUD MENTAL Y CULTURA

Por sorpresa, desde las ciencias de la evolucin y precisamente con esta (15) KLEINGINNA, P. R.; KLEINGINNA, A., Cognition and Affect. A Reply to Latarus and
nota moderadamente optimista deseo terminar mi reflexin sobre las relaciones Zajonc, Am. Psychologist, 40, 1985, pp. 470-471; CIOMPI, 1997, cap. 1; LUHMANN, N., Die
Autopoiesis des Bewusstseins, Soziale Welt, 36, 1985, pp. 402-446.
entre pensamiento y sentimiento nos llega desde hace poco un nueva luz de espe-
(16) LEFF, J.; VAUGHN, C.; Expressed Emotions in Families. Its significance for Mental
ranza. Segn sus ltimas investigaciones ya no es el brutal poder del ms fuerte el Illness, Nueva York, Londres, Guilford Press, 1985; LUHMANN, N., Die Gesellschaft der
que conduce a las mejores posibilidades de sobrevivir. Es ms bien la capacidad Gesellschaft, Suhrkamp, Frncfort del Meno, 1997.
de trabajar en armona, de colaborar en una forma diferente. Por lo tanto, es una
forma de economa, de armona y en ltima instancia, de amor, la que se revela
como la invencin ms fructfera de la evolucin a largo plazo. Y precisamente as
podra o incluso debera, desde la perspectiva de la racionalidad sistmica
lograrse acaso, finalmente, nuestra salvacin.

BIBLIOGRAFA

(1) BOLLNOW, O. F., Das Wesen der Stimmungen, Frncfort del Meno, Klostermann, 1956.
(2) CIOMPI, L., Affektlogik. ber die Struktur der Psyche und ihre Entwicklung. Ein Beitrag
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(13) HESSE, H., Die Nrnberger Reise, Berln, 1927, p. 43. Stellenwert in unserem Menschen und Weltverstndnis, Viena, Picus (cf. Ciompi, 2002). Est tra-
(14) KERNBERG, O., New Perspectives in Psychanalytic Affect Theory, en KELLERMANN, H.; ducido de la versin del autor, julio 2004.
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BOLLNOW, O. F., Das Wesen der Stimmungen, Frncfort del Meno, Klostermann, 1956. Universitario, Facultad de Medicina, Universidad de Berna (Suiza).