Taller Nro.

Materia: Historia de Amrica I

Profesor: Luis Miguel Crdoba

Semestre 01-2017

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ECONOMICAS
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
MEDELLIN
Lecturas:
-Miguel Len-Portilla. La Visin de los Vencidos. Relaciones indgenas de la
conquista. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2014. [1959]
-Hernn Corts. Cartas de relacin. Edicin de Mario Hernndez Snchez-Barba.
Madrid, Ed. Dastin, 2000.
Responder los siguientes puntos.
1. La segunda carta-relacin de Hernn Corts es un complejo documento que
fue escrito despus que l y sus hombres huyeron de Mxico-Tenochtitlan
en la Noche Triste. En su avance desde el sitio donde fund la villa de la
Vera Cruz hasta llegar a Tenochtitlan Corts utiliz una amplia gama de
recursos para conseguir el apoyo de las ciudades que encontraba en su
camino. Explicar cules fueron algunos de estos mtodos y sealar por qu
parece ser que Corts no se inhibi de explicarle al emperador con bastante
detalle el tipo de medidas violentas que practic en contra de los indgenas.
Las medidas violentas que Corts adopt en contra de la poblacin indgena
aparecen en su narrativa nunca como producto de ofensas por parte de l sino
como parte de sus constantes defensas en un territorio que siempre mostr
como hostil ante la corona espaola. Su principal justificacin ante el despliegue
de la violencia para con los indgenas era la pacificacin del territorio el cual
consagraba a Carlos V y a la religin catlica. De cierta manera Corts siempre
sobrepona y supona que todos sus actos por atroces que fuera apuntaban al
beneficio primero del emperador y luego del cristianismo Romano. Adems,
Corts acuda a un mecanismo poco usual que consista en culpar a los
indgenas por el dao que ellos mismos recibieron de los espaoles ya que eran
considerados rebeldes al no acoger por va del dilogo ser vasallos del
emperador Carlos V.
Algunas de las medidas abordadas por Corts para conseguir el apoyo de
varios pueblos indgenas fueron:
Su alianza trilinge (entre l, la Malinche y Jernimo De Aguilar) un factor
muy importante en el momento de lograr las alianzas con pueblos
indgenas que no puede ignorarse.
Tomar como suya (de Corts) la causa de los tlascaltecas: Corts en su
astucia supo identificar un panorama global de conflicto entre los pueblos
mesoamericanos y a partir de esto asumi varios roles para asegurarse
el mximo beneficio de todas las situaciones.

2. Explicar cul fue la importancia de la alianza entre los espaoles y los

tlaxcaltecas en la campaa de Mxico.
 Corts tena plena confianza en los tlascaltecas y escuchaba de muy buena
gana los consejos y recomendaciones de estos sobre el rumbo de la campaa,
tuvieron intervencin en la relacin de cortes con los enviados de Moctezuma y
compartan con Corts un desesperado deseo de conquistar Mexico-
tenochtitln. tambin fueron de gran ayuda para Corts conocer las reales
intenciones de los pueblos que visitaban y los caminos que transitaban para su
llegada a Tenochtitln, as como de las emboscadas que de varios lugares
aparecan para arremeter contra Corts.
3. Un problema que sigue originando numerosas interpretaciones es el de las
relaciones entre Corts y Moctezuma y de las que Moctezuma tuvo con
otros seores mexicas despus que Corts lo tom como su rehn. Cmo
podran caracterizar esas relaciones entre Moctezuma y los otros prncipes
de acuerdo con la carta de Corts
Cuando Corts apres a Moctezuma, corts le dijo que no impedira el gobierno
de su seoro. Segn corts, Moctezuma le expreso no querer salir del palacio en
que lo tena preso para no incurrir en deslealtad para con Carlos V, pues el
contacto con sus sbditos lo podran mal influenciar. Moctezuma dijo: con
responderles que no estaba en su libertad (a sus sbditos) se podra excusar y
eximir de ellos. Pag 128, segunda carta-relacin de Hernn Corts
El texto expone como un vasallo de Moctezuma llamado Cacamazin, se revela
ante Moctezuma despus de que Corts lo aprision en sus aposentos. De lo cual
Moctezuma expres a Corts la preocupacin de hacerle guerra a este rebelde ya
que era tomado por gran seor y tena muchas fuerzas y gente. Los dilogos que
Corts mantena con Moctezuma parecen contradecir el planteamiento de Corts
de no entrometerse en el seoro y gobierno que Moctezuma haca en su tierra.
Luego de aprisionar a cacamazin Moctezuma reuni a los seores principales de
sus dominios se hizo que todos se juraran vasallos de la corona espaola.
Cuando fue preso Moctezuma toda la ciudad y sus seores principales yacan en
una inquietud incmoda ya que la incertidumbre hacia la verdadera posicin de
Moctezuma era difcil de asimilar incluso para sus allegados. Moctezuma haba
estado haciendo mandatos a sus vasallos para hacer dao a los espaoles, sin
estos estar avisados ni saber de las ambigedades de Moctezuma. Lo que
ocasion cierto malestar en el pueblo pues muchos de esos vasallos de
Moctezuma fueron castigados por los espaoles debido a sus ofensas, y
Moctezuma nunca acept su responsabilidad en los hechos.
La semilla del descontento y la desconfianza hacia Moctezuma ya estaban
sembradas y la situacin estallo cuando la ciudad haca un ritual a su dios
Tezcatlipoca y un servidor de Corts que ste haba dejado al mando mientras l
viajaba a la mar para combatir las fuerzas enviadas por Narves, desbord su
codicia viendo el oro y plata utilizadas en el ritual y empez a tomar por fuerza
dichos tesoros, lo que hizo estallar la violencia hacia los espaoles. Segn la
carta: Moctezuma muri apedreado por sus sbditos pues estos no aceptaron lo
que deca Moctezuma a favor de los espaoles, mucho menos tomaban en cuenta
ahora su autoridad. En otras palabras la narracin de Corts muestra un
Moctezuma dbil a la hora de tomar decisiones y en un conflicto constante con su
propia gente ya que las opiniones acerca de lo que se deba hacer con los
invasores eran variadas, y Moctezuma nunca apreci ms que la suya.
4. En la Visin de los Vencidos se recogen diferentes relatos de origen
indgenas sobre la llegada de los espaoles a Mxico. Explicar cmo se
describe en estos textos la actitud de Moctezuma ante las noticias que
reciba sobre la presencia de los espaoles en las costas del Caribe y sobre
su avance hacia Tenochtitlan.
En el texto la visin delos vencidos se muestra a un Moctezuma con
sentimientos y pensamientos ambiguos acerca de lo que sus mensajeros
venan a informarle sobre las gentes que venan desde la costa.
La ambigedad en el pensamiento y los actos de Moctezuma se demuestran
en ciertos hechos narrados por los indgenas como lo son el hecho de haberse
perturbado psicolgicamente en varias ocasiones por causa de las noticias que
sus mensajeros traan de los espaoles. Tambin se narraba en los relatos de
los indgenas su constante preocupacin (la de Moctezuma) por hacer encajar
las profecas en los hechos recientemente ocurridos y hace llamar a varios
teutclamacazqui (sacerdotes, nigromnticos) no obteniendo los resultados que
quera y por ello manda a incinerar sus tierras y asesinar a sus hijos y mujer.
Incluso Moctezuma adiestra o instruye a sus enviados para el contacto con las
gentes que venan de la costa y como hacerles entrega de los presentes que
recin haba mandado fabricar Moctezuma con artesanos expertos solo para
esta ocasin, la cual el vea con cierto misticismo, pero luego lo muestran con
otra actitud. En una ocasin que llegaron los mensajeros de Moctezuma
despus de un encuentro con los espaoles se demuestra perfectamente tal
misticismo mencionado: Moctezuma los rene en la casa de la serpiente para
hacer un sacrificio en su honor rocindolos con la sangre de la vctima.
A lo largo de la idas y venidas de los mensajeros, la narrativa del relato
indgena muestra un Moctezuma ya no con el pensamiento de recibir a los
visitantes como dioses llegados desde el otro lado del mar; sino como intrusos
que hay que combatir. El texto expone como Moctezuma despus de que sus
mensajeros describen los alimentos de los espaoles y su sentimiento de asco
al ofrecerles sangre humana, (Moctezuma manda hacer sacrificios humanos
delante de los espaoles cuando estos venan en camino) como de cierta
manera este es el punto en donde se rompe su idea de dioses venidos del otro
lado del mar. El texto no lo expone explcitamente, la anterior afirmacin es
ms un ejercicio hermenutico del texto. Luego de este suceso Moctezuma
enva sus hechiceros para tratar de hacerles maleficio a los espaoles,
contrario a sus acciones anteriores.
Como los maleficios no funcionaron luego Moctezuma envi al alguien con
presentes de oro hacindose pasar por l. Los espaoles descubrieron el
engao y esto aceler su marcha hacia la ciudad.
Moctezuma vivi un nuevo abatimiento emocional cuando unos hechiceros
enviados por el al encuentro delos espaoles encontraron a Tezcatlipoca el
cual les hizo ver una visin de la destruccin de Mexico-tenochtitlan y llam a
Moctezuma miedoso. Moctezuma contempla en huir.
Luego hubo un cambio de actitud por parte de Moctezuma: este adorna la
ciudad y se viste de manera elegante para recibir a los visitantes (teniendo en
cuenta que en su transcurso hacia la ciudad haban sido llamados de varias
maneras.) y se da la famosa conversacin entre Corts y Moctezuma cuando
este ltimo le dice a Corts que l es el seor al que haban estado esperando
para que gobernar desde esta ciudad.
Moctezuma fue aprisionado por Corts y este peda al pueblo mexica una serie
de artefactos y comida para beneficio de los espaoles, muchos de los
sbditos de Moctezuma no hicieron caso de esto pues ya no consideraban la
autoridad de Moctezuma. De este punto en adelante el texto ya no ofrece
detalles a destacar de la actitud de Moctezuma ante los espaoles pues la
narrativa del texto se centra ya en otras cuestiones de importancia Histrica.
5. Los textos de la Visin de los Vencidos pueden ser el punto de partida, como
de hecho lo han sido, para proponer diferentes temas de investigacin.
Seale tres problemas que cree que se podran proponer como temas de
investigacin a partir de estos temas y justifique dicha eleccin.

La comunicacin verbal entre espaoles e indgenas durante la

conquista de Mxico:
este tema en particular me parece de especial afecto personal ya que debido a
mis conocimientos sobre lingstica general (no solo de la lengua espaola) me
surgen importantes dudas sobre el proceso de traduccin e interpretacin de lo
traducido que sucedi durante la conquista siendo sus principales
protagonistas: la malinche, jernimo de Aguilar y Corts. Tales interpretaciones
pueden rastrearse de manera somera teniendo en cuenta un anlisis actual de
dichas lenguas y de su evolucin Histrica, conceptual y sintctica.
Rastreo Histrico de las reliquias documentadas, que fueron enviadas
a la corona espaola, robadas por piratas en altamar o conservadas
por conquistadores.
A mi modo de ver la Historia pienso que tales reliquias tambin tienen su propia
historia incluso despus de que fueran extradas de sus lugares de origen y
donde su relevancia Histrica es mayor. Las posiciones actuales y sus modos
de conservacin de estas reliquias muestran un entramado de relaciones
polticas, econmicas y culturales a lo largo de la historia entre las naciones
europeas y americanas a quienes han arrebatado en la mayora de los casos
estos tesoros y reliquias. Digo la mayora de los casos porque hubo tesoros
americanos que llegaron a Europa por vas de donacin o presentes, no por
mecanismos violentos. Estos tesoros y reliquias resultan mostrndonos tanto a
los Historiadores de las naciones conquistadoras como de los pueblos
conquistados y sus relaciones de poder con otras naciones europeas.

Un estudio comparativo acerca de la influencia que los pueblos

indgenas mesoamericanos han tenido en la cultura mexicana y sus
prcticas contemporneas en comparacin con el mismo estudio
aplicado a Colombia:
Vemos como Colombia y Mxico siendo naciones con orgenes histricos
similares, se nota una gran diferencia en el proceso de construccin de
identidad nacional el cual, pienso yo, sus razones estn dadas por la
concepcin que cada pueblo tiene de su herencia indgena y como estos la
abordan. Un estudio comparativo de ambas concepciones y culturas y su
desarrollo histrico podra arrojarnos ciertas luces del porqu de estas
diferencias abismales en la presencia de la cultura indgena en la cultura
nacional contempornea de ambas naciones.