Ministrio Comunidade

do Reino

LDERES DO REINO
Edificando uma liderana moldada pela Cultura
do Reino

Nvel 1
21
 Sumrio
Eu... um lder?......................................................................................1
Identidade Celestial............................................................................13
Os Cinco Ministrios...........................................................................22
Governando a partir do Cu...............................................................48
Comunidade de Crentes.....................................................................57
 1
Eu... um lder?

Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a

nossa semelhana. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as
aves do cu, sobre os animais grandes de toda a terra e sobre todos
os pequenos animais que se movem rente ao cho
(Gnesis 1:26)

Sim, voc tambm um lder! A palavra domine no versculo acima

foi dita para a espcie homem. Ou voc no se inclui nessa
espcie?

Vamos visitar a mente de Deus, o corao de Jesus sobre o conceito

de liderana. Todos so lderes em alguma capacidade. Liderana
um assunto bastante difcil. Para muitos muito complicado. H
lderes em diversas partes do mundo que ainda no entendem o
conceito de liderana. Eu quero falar sobre o conceito de Deus sobre
liderana. Este um conceito que foi reintroduzido na terra por Jesus
Cristo. Estava aqui no princpio quando Ado nasceu.

DESCOBRINDO O SEU DOM DE LIDERANA

O que eu vou mencionar aqui pode deixar alguns impressionados

porque vai contra a filosofia sobre liderana que existe no mundo.

3
 1. Nada acontece sem liderana. Nada.
2. Nada muda sem liderana. Se um pas, uma comunidade,
uma organizao... nada.
3. Nada se desenvolve sem liderana.
4. Nada melhora sem liderana. Se voc quer que as coisas
mudem, se voc quer que seu pas melhore, sua igreja, sua
famlia, tem que comear com liderana.
5. Nada corrigido sem liderana. Quando algo est errado e
precisa ser corrigido, liderana tem que agir.
6. Todo mundo em todo lugar em todo tempo est sempre sendo
liderado. No h nenhum momento em sua vida no qual voc
no esteja sendo liderado. Estamos sempre debaixo da
influncia de liderana. Liderana determina tudo. Liderana
indispensvel. necessria. Liderana a natureza, a cultura, e
a mentalidade de Deus. Deus nunca criou um servo, um
escravo, um seguidor. Deus criou lderes. No fundo do seu
esprito voc deseja liderar. Liderana o desafio nmero um
da humanidade. O mundo hoje est sofrendo por causa da
incompetncia de liderana. A maior parte dos lderes hoje
nunca foram treinados. Especialmente os lderes polticos. Votar
no um treinamento. por isto que ns temos dificuldade em
liderana em naes. Eles avaliam o lder pelo voto e no pela
preparao. por isto que muitas igrejas esto passando por
momentos difceis. A maior parte dos pastores foram
consagrados para serem lderes, mas no treinados.

A uno no treinamento. O poder nunca pode tomar o lugar da

preparao. por isto que conferncias e eventos de treinamento so
mais importantes do que eventos quaisquer, pois prepara lderes.

21
Existiram dois Ados no planeta terra. O primeiro Ado no teve
pais, famlia, infncia, nunca cresceu, no teve treinamento, ele foi
um adulto instantneo. Na sua primeira tentao, ele falhou.

Liderana instantnea e Deus disse: Isto no bom! Ento, vou

mandar um outro Ado. Mas este Ado deve ser um beb, deve ter
pais, infncia, adolescncia, crescer, no ser instantneo, ele vai
aprender a obedecer, a estudar, aprender a se relacionar com as
pessoas, ele vai aprender pelas coisas que ele sofrer. Em seu
primeiro teste, ele obteve sucesso!

por isto que todo verdadeiro lder tem mentores. Sua uno no o
bastante, seu poder no o bastante, at os seus estudos teolgicos
no so o bastante.

por isto que depois que Ado falhou, Deus teve que preparar um
meio para que o homem pudesse ser um lder de excelncia, um
obreiro aprovado. Quando Deus deseja usar um homem, ele o
matricula em uma academia de treinamento na vida.

E como se Deus viesse a Abro e dissesse: Abro, voc vai ser

testado e testado e testado, e quando Eu (Deus) estiver convencido
que voc est realmente preparado, eu lhe darei uma nao.

Precisamos de lderes competentes, eficazes, treinados, com

princpios, morais, sensitivos, servidores... lderes nos quais Deus
pode confiar.

Uma declarao importante a se fazer: Um exrcito de ovelhas

liderado por um leo sempre derrotar um exrcito de lees liderados
por uma ovelha

21
Por qu? Liderana pode transformar covardes em guerreiros
poderosos.

O leo e a guia so ambos lderes. So os nicos dois animais com

os quais Deus se identifica. Deus se chama de O Leo da tribo de
Jud e aquele que nos proteger debaixo das asas da guia.

A guia o lder no reino das aves e o Leo no reino dos animais. Se

voc quiser ser um lder, deve estudar estes dois animais.

Deus colocou qualidades nicas nestes dois animais que o

transformam em lderes. Por exemplo, o leo no o maior, o mais
forte, o mais rpido, nem o mais inteligente dos animais da floresta, e
mesmo assim ele ainda o rei da floresta. H esperana pra voc!
rsrsrs

Voc no precisa ser o mais forte, o mais rpido, nem o mais

inteligente... o leo cancela todas as suas desculpas sobre ser um
lder.

Ento o que faz do leo um lder? A-T-I-T-U-D-E!

Liderana nasce atravs da atitude. Todo treinamento do mundo no

far de voc um lder a no ser que mude a sua atitude.

O leo um animal estranho, ele olha para o elefante que

cinquenta vezes maior, mais pesado, mais forte, mais alto e o leo
olha para o elefante e pensa: ALMOO!

Os verdadeiros lderes no vivem pelo que vem, mas pelo o que

pensam. Seguidores vivem pelo que vem.

21
Da prxima vez que voc tiver um problema, no tem dinheiro, no
tem tempo, no se deprima, olhe para o problema e diga: ALMOO!

ATITUDE! O segredo para a liderana do leo ATITUDE. De onde isto

vem? Do que se trata? Isto um produto da crena. O leo acredita
em algo dentro de si que o faz maior, mais forte que o elefante, o
seu sistema de crena. Ele acredita no seu potencial, habilidade,
fontes e esta crena produz CONFIANA.

Lderes so pessoas estranhas, eles andam por a com uma confiana

forte. At mesmo quando esto com medo, eles tem confiana.
Lderes so loucos.

Um lder sempre vai lhe deixar nervoso porque eles dizem coisas,
fazem pronunciamentos, que parecem impossveis. Isto liderana,
eles acreditam em algo l no fundo que o fazem falar por f:
ALMOO!

Confiana a habilidade de atingir os seus objetivos baseado em uma

convico que possvel.

O leo, por acreditar que o elefante o almoo, ele age na sua

crena. Ele comea a fazer a estratgia. A sua crena controla suas
atividades. Ele move-se devagar, bem calmo, no de acordo com o
que ele v, mas de acordo com o que acredita. Ele se move em
direo ao elefante. Isto impossvel, louco mas ele continua se
movendo. O elefante olha para o leo e ele bem mais forte,
poderoso, alto, inteligente, ele pode matar o leo. Mas quando o
elefante olha para o leo e pensa: o CHEFE! Ele veio para me
cozinhar!

O elefante age da maneira que ele v. Elefante se torna to grande

quanto ele se v.

21
Eu vim aqui para trabalhar na sua ATITUDE, no seu SISTEMA DE
CRENA! Jesus estava sempre dizendo: Voc cr nisso? Voc cr
nisso? Voc cr nisso? Mas Ele no dizia, voc pode ver isto?

Porque como o homem pensa, o homem cr, assim ser feito a ele. A
melhor parte da sua vida ainda est a sua frente. Mas est presa a
sua crena. A diferena entre o lder e o seguidor a ATITUDE.

Atitude natural, ela controla seu comportamento, ela determina sua

resposta a vida, pode abrir ou fechar portas de oportunidade,
determina limitaes. Voc no pode ser um lder at que sua atitude
tenha mudado. Atitude um produto da crena.

Ningum pode viver alm do limite de sua atitude. Ningum pode

viver alm do limite de sua crena. A vida est presa ao sistema de
crena. A sua vida o que voc pensa que deve ser. A atitude
manifestada na sua personalidade, e a atitude a manifestao da
sua filosofia. Seu sistema de crena e sua filosofia um produto de
idias.

Filosofia uma palavra a qual a igreja deve ser readequada

novamente.

Voc no pode se tornar alm do seu sistema de crena. Voc s vai

mudar se o seu sistema de crena mudar. Voc no pode liderar alm
da sua filosofia. A sua filosofia o seu sistema de crena.

Voc s pode liderar a partir do seu sistema de crena. Voc s pode

liderar a partir da sua filosofia. O propsito de Deus mudar sua
filosofia.

21
Philo = amar; Sophis = pensar; Amar suas prprias idias. Amar os
seus prprios pensamentos, idias.

Plato, Scrates, Aristteles... a filosofia se torna teoria, depois

sistema crena, depois o seu estilo de vida. Filosofia poderosa. Cada
um tem sua filosofia. Nenhum ser humano vive sem filosofia. Voc
tem a sua filosofia.

Filosofia a fonte dos seus pensamentos. Pensamentos controlam o

seu mundo. Voc aprende os seus pensamentos, voc cr nos seus
pensamentos, voc vive nos seus pensamentos, ento voc se torna
os seus pensamentos.

Liderana comea com sua filosofia. Suas idias sobre quem voc ,
quem Deus , o que o mundo? Voc vive do seu sitema de crena. E
a maneira que voc trata as pessoas determinada pela sua filosofia.

O que voc pensa sobre liderana? Onde voc aprendeu liderana?

Quem foram as suas fontes das suas idias?

Assim como um homem pensa no seu corao, assim ele o . Pv.

23:7.

A palavra hebraica aqui para corao significa mente, seu

subconsciente, onde voc guarda todas as suas crenas.

Imagine um computador: A sua mente o hard drive e a sua face a

tela. Os seus pensamentos (filosofia) so os softwares. Voc
baixa, faz um download, para a sua mente do pensamentos de tudo
que voc aprendeu desde criana, dos pais, do colgio, os livros que
leu, as experincias etc... so softwares.

21
Jesus disse: Do corao vem assassinato, adultrio, fornicao.
Algumas pessoas esto pregando do plpito mas o seu disco rgido
(mente) tem um vrus.

O leo tem um disco rgido, o software dele diz: Eu como elefantes.

De onde ele recebeu ou baixou isto? Do seu criador.

Ado costuma falar com as rvores: -Morra! E as rvores morriam. Ele

costumava andar sobre a gua. Ele conversava com os animais, dava
nome a eles. Ento Ado perdeu contato com o seu fabricante e
pegou um vrus de uma certa serpente. Ele comeou a baixar um
vrus.. medo... e Deus pergunto da onde ele havia recebido aquilo. Ele
no poderia ter medo, ele era feito a imagem e semelhana de Deus
e Deus no tem medo, temor. De onde voc recebeu isto?

As pessoas baixam vrus tambm para as suas mentes:

- Voc no pode obter sucesso!

- Voc uma pessoa falha!
- Voc desobediente!
- Voc no tem autoridade!
- Voc um perdedor!

Softwares no autorizados... ainda estamos tentando nos recuperar.

Assim como um homem pensa no seu corao, assim ele o . Pv.

23:7.

Quando o seu computador tem um vrus, um software corrompido,

o que voc faz? Duas coisas: Primeiro, voc DELETA!

Toda vez que voc tiver um pensamento negativo, um software

corrompido, voc tem dizer: DELETAR!

21
- Voc no pode obter sucesso! DELETAR!
- Voc uma pessoa falha! DELETAR!
- Voc desobediente! DELETAR!
- Voc no tem autoridade! DELETAR!
- Voc um perdedor! DELETAR!

E a segunda que voc faz com um software corrupto: Voc volta ao

fabricante, voc volta ao default, voc volta as configuraes
originais, ao software original.

- NADA IMPOSSVEL!
- NADA IMPOSSVEL!
- NADA IMPOSSVEL!

Quando o homem falhou, Deus mandou a terra o fabricante

autorizado. O fabricante voltou a terra para olhar o seu produto. E ele
perguntou:

- Porqu voc est com medo? De onde vem isto?

Ento ele foi a cruz, e derramou o seu sangue, e em um dia, ELE

DELETOU TUDO! Graas a DEUS porque voc foi limpo pelo sangue do
cordeiro!

Ele trouxe de volta o software original. VOCS SO FILHOS DE

DEUS, NADA IMPOSSVEL SE VOC CR! ALMOO!

Quando voc descer desta montanha e for ao vale, ande como um

leo. V e termine o que voc comeou! NADA IMPOSSVEL!

- NADA IMPOSSVEL!
- NADA IMPOSSVEL!

21
- NADA IMPOSSVEL!

Download it! Baixe isto para a sua mente! O software original!

Golias tinha quase 3 metros de altura. Os irmos dele eram experts

com uma espada, um escudo, com um capacete e o tambm o era o
rei. E ai veio um jovem chamado Davi que utilizou armas no
ortodxicas para a batalha. E o jovem olhou para o gigante e
perguntou porque ningum ainda no o tinham matado! Ento Davi
disse: - ALMOO!

Procure novas idias e diga: ALMOO!

Seus problemas tem sido lidados com armas antigas... seus

probelmas j sabem o que voc ir fazer. Ficar com medo, se
preocupar, chorar, seu problema j te conhecem muito bem.

O exemplo de Davi, use armas no usuais, coisas novas! Algo nunca

visto! Pense diferente!

Deus nunca faz a mesma coisa duas vezes. Lderes nunca fazem a
mesma coisa duas vezes. Liderana algo inovador. ALMOO! V e
agarre o seu elefante!

Duas Filosofias de Liderana:

Hoje, a nossa filosofia de liderana no vem da bblia, vem da Grcia.

Vem de pensadores gregos. Os grandes pensadores como Plato,
Aristteles, Scrates ainda governam o mundo hoje. O mundo
governado por homens mortos porque as suas idias sobreviream a
eles. Plato e Aristteles criaram a democracia. Eles desenvolveram
as idias de liderana e ainda governam o mundo hoje l do tmulo
dels porque as ideas so mais poderosas do que o homem. Idias

21
sobrevivem ao homem. Voc no pode destruir uma idia. Voc no
pode atirar em uma idia com uma bala. Se voc tentar destruir uma
idia ela se multiplica. chamado martrio. Voc no consegue lutar
contra uma idia. A nica maneira de se destruir uma idia, com
uma idia melhor.

Deus, Ele prprio, no enviou um exrcito para mudar o mundo, ele

enviou uma idia.

No princpio era o verbo ( a palavra ). Joo 1.

A palavra Palavra aqui significa LOGUS.

LOGUS significa idia expressada. Aonde as idias vivem? Na sua

mente. Posso ver a sua idia? No. Como posso conhecer as suas
idias ento? Simples, voc pega as suas idias e as torna em
palavras. Ento palavras so idias expressadas, um pensamento
exposto. Idia.

Ento Deus entendeu que a terra tinha um problema, precisava

resolv-lo. Enviarei uma soluo a terra porque a terra tem um
problema de filosofia, de idia, de pensametnos. Eu tenho uma
soluo para a terra.

Porque pensamentos criam suas crenas, suas idias criam os seus

pensamentos. Quando suas ideas esto erradas, seus pensamentos
esto errados, seus pensamentos esto errados, suas crenas esto
erradas, sua crena est errada, sua filosofia est errada, e sua
filosofia est errada, sua vida est errada.

A idia original de Deus, chamada Palavra a soluo de Deus para

consertar o mundo.

21
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas
por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a
vida era a luz dos homens. E a luz resplandece nas trevas, e as trevas
no a compreenderam. Houve um homem enviado de Deus, cujo
nome era Joo. Este veio para testemunho, para que testificasse da
luz, para que todos cressem por ele. No era ele a luz, mas para que
testificasse da luz. Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o
homem que vem ao mundo. Estava no mundo, e o mundo foi feito por
ele, e o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus
no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o
poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; Os
quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou
entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai,
cheio de graa e de verdade.

Joo 1.

Jesus Cristo a idia expressada de Deus na carne. Ele veio para

trazer a terra o software original. Jesus veio para destruir uma nova
idia pelo retorno da idia antiga.

O apstolo Paulo disse: Sejam transformados, no como uma nova

mente, mas pela renovao da sua mente. ( re-novao; significa
voltar ao estado original ).

Todas as palavras farovitas de Deus comeam com re: Redimir,

restaurar, recobrir, renovar, recompensar, reconciliar, retornar.

Vamos retornar ao futuro. O teu futuro est atrs de voc.

Nosso trabalho destruir o que eles te ensinaram.

21
5 Princpios gregos sobre liderana:

1. Liderana um produto de dom natural. Significa que alguns

nascem com este dom e outros no, somente alguns.

2. Liderana um produto de traoes de nascimento. Significa que

alguns nasciam com traos que os faziam lderes. Um metro e oitenta
de altura, nariz fino, cabelos loiros...

3. Liderana um produto da providncia. Significa que os deuses

escolhiam quem iam ser os lderes e quem iam ser os escravos. No
importava o que voc estudasse, o que voc fizesse... Voc j ouviu
isto? Ele um homem de Deus. Voc e eu no?

Estamos doentes... ao adorar pastores, bispos, padres... ns nos

curvamos... aos apstolos... como se eles no fossem pessoais
normais mais... Em apocalipse esta terra derrubada quando Joo se
ajoelha a um homem no cu e ele diz para ele se levantar porque ele
era to humano quanto ele.

4. Liderana um produto de uma personalidade carismtica.

Aqueles que so faladores, esto sempre sorrindo so lderes. Os
calados no poderiam ser lderes.

s vezes fazemos isto com nossas prprias crianas/filhos. O exemplo

de Samuel quando foi ungir Davi rei. Todos os irmos passaram a
frente dele, ele foi esquecido... mas Deus no v com os olhos e sim
com o corao. Samuel ungiu Davi rei.

Voc pode ter sido esquecido, podem ter dito a voc que voc no
seria nada! Davi tambm foi esquecido!

21
Voc um Lder, assim diz o Senhor. Creia!!!!!

21
 2
Identidade Celestial

Ns vamos entrar em um assunto que eu particularmente considero

como sendo um dos mais importantes para a vida crist: nossa
verdadeira identidade. O que identidade?

Acredito que uma das imagens que primeiro vem mente de ns

brasileiros a de nossa carteira de identidade, nosso Registro Geral,
com nossa foto, impresso digital, assinatura, filiao, nacionalidade,
sexo, data de nascimento, dentre outras informaes. De fato, essa
uma representao fsica do que o conceito de identidade traz em sua
definio.

Identidade um conjunto de caractersticas e caracteres prprios e

exclusivos com os quais podem se diferenciar um ser do outro. o
meio pelo qual somos identificados. As informaes que constam no
documento de identidade atestam que somos nicos e exclusivos e
no h outro ser igual a ns em todas as caractersticas. Basta olhar
para sua impresso digital para saber que no h no mundo algum
com a mesma impresso digital. Cada ser nico. Cada um possui a
sua prpria identidade.

No entanto, identidade no apenas um documento, mas algo que

define quem voc e como voc conhecido.

15
E por que eu digo verdadeira identidade? Porque se existe
verdadeira identidade, porque tambm existe falsa identidade.

O ruim de algo falso no o fato de apenas ser algo que no condiz

com a verdade, mas geralmente ser algo que se parece muito com o
que verdade a ponto de enganar.

Falando em termos prticos. Pensando em dinheiro, se algum quer

falsificar uma nota, ele ir procurar fazer o mais parecido possvel
para tentar enganar os outros. Se, por exemplo, essa pessoa ir
falsificar uma nota de cinquenta reais, ele ir tentar fazer o mximo
possvel para que a nota seja idntica original. No tem sentido ele
tentar falsificar uma nota de duzentos reais, ou de vinte e cinco reais,
porque essas notas no existem. O objetivo do falso , portanto, se
parecer ao mximo com o verdadeiro a ponto de enganar.

Muitos de ns temos vivido anos e anos em uma identidade que no

verdadeira. Temos vivido a partir de uma falsa identidade, diferente
daquilo que o Cu declara ao nosso respeito, diferente de como o Cu
nos v.

A questo a seguinte: quando voc nasce nessa terra, voc passa a

ter uma identidade. O seu nascimento nessa terra j determina sua
individualidade, sua caracterstica de ser nico. Vrias questes
contribuem para atestar esse fato em sua vida, de que voc um ser
nico e possui uma identidade que o diferencia dos demais. Por
exemplo, at que voc atinja a idade para fazer seu RG, voc tem
pelo menos a certido de nascimento que atesta sua identidade. Isso
para deixar claro e registrado nessa terra que voc nico e
conhecido por sua identidade.

S que no somente um documento que o faz ser diferente dos

demais, mas tambm sua formao, suas caractersticas, sua

21
personalidade, seu temperamento, seus dons e talentos, suas
aptides e habilidade, vrios desses quesitos perfazem sua
identidade. Em resumo, tudo isso define quem voc . E eis aqui um
ponto chave.

Temos sido treinados no sistema da terra durante muitos anos. E

dentro desse sistema, nossa identidade tem sido formada. Essa a
nossa identidade natural. E por conta disso, bem provvel que ainda
no estejamos vivendo em nossa verdadeira identidade, aquela que
declarada pelo Cu.

Quando passamos a ter nossa identidade celestial? Ora, quando

passamos a ter identidade nessa terra? Quando nascemos! Da
mesma forma, quando nascemos no Reino Celestial, passamos a ter
uma identidade celestial.

O novo nascimento o meio pelo qual nos tornamos cidados do

Reino de Deus. E como cidados desse Reino, tambm possumos
uma identidade nica. E a partir dessa identidade que somos
conhecidos e a partir dessa identidade que precisamos viver, pois
essa a nossa verdadeira identidade.

Ns iremos falar sobre algumas coisas que iro tentar levar voc a ter
uma maior compreenso de como o Cu te v. E saber como o Cu te
v importante, pois isso revela sua verdadeira identidade, quem
voc realmente . No Cu somos conhecidos por nossa verdadeira
identidade.

Bem, ns vamos comear com algumas coisas bsicas para ento

poder construir uma plataforma que possa servir de sustentao para
as demais coisas que iremos falar.

21
Antes de mais nada, Identidade absolutamente crucial para
praticamente tudo em nossas vidas.

Cada um de ns tem pelo menos quatro possveis identidades:

1. Aquela formada a partir da maneira que os outros me veem.

2. Aquela formada a partir da maneira como eu me vejo.
3. Aquela formada a partir da maneira como o inimigo me v.
4. Aquela formada a partir da maneira como Deus me v.

Posso dizer que o maior problema hoje em dia da Igreja no est nem
tanto relacionado com o pecado, mas sim com identidade. Existe uma
guerra ocorrendo entre nossa verdadeira identidade e nossa
identidade natural.

Voc conhece sua identidade celestial? preciso conhece-la para que

voc possa caminhar da identidade terrena para a sua identidade
celestial e viver a partir dela.

Podemos conhecer atravs da profecia. As palavras profticas a nossa

respeito revelam muito de nossa identidade, pois elas esto sendo
profetizadas com base em nossa posio celestial. Agora mesmo,
estamos assentados em lugares celestiais e dessa posio que Deus
e todo o Cu nos v e assim que somos conhecidos e assim que
precisamos andar.

Precisamos aprender a andar do Cu para a terra, que como Deus

nos v. E possvel ter acesso a isso atravs do proftico.

Saber como Deus nos v importante. Mas to importante quanto

isso, importante saber quem Deus e conhecer a natureza Dele.

IDENTIDADE E NATUREZA DE DEUS

21
Duas coisas so importantes dentro desse tema de identidade: saber
quem Deus e sua natureza e saber quem ns somos. Nossa
verdadeira identidade est muito conectada revelao da natureza
de Deus.

Quando conhecemos nossa verdadeira identidade, temos uma melhor

compreenso de quem ns somos, de qual o nosso propsito, qual
o nosso papel, quais so as nossas responsabilidades e temos uma
melhor percepo dos nossos limites, principalmente onde inicia e
termina os nossos limites e onde iniciam os limites do outro. Mas
preciso conhecer tambm quem Deus .

Cada um formado e moldado pela IMAGEM e IDENTIDADE de Deus e

pela prpria IMAGEM e IDENTIDADE que cada um carrega no corao
sobre si mesmo. Isso faz parte de nossa realidade.

A realidade que eu carrego dentro de mim a realidade que eu

vivencio e experimento. A realidade que eu carrego sobre quem Deus
e sobre quem eu sou determina como vou viver minha vida em
relao a Deus, a mim mesmo e ao prximo. Isso determina a
realidade que vou vivenciar.

A maneira como voc v DEUS e a maneira como voc v A SI

MESMO ir conduzir a sua reao ou a sua resposta diante das falhas,
dos medos, das provaes, das coisas maravilhosas que acontecem,
diante das coisas horrveis que acontecem.

E como ns ficamos sabendo sobre a nossa verdadeira identidade?

Ora, se descobrir a nossa verdadeira identidade tem a ver com
entender como o Cu nos v, eu preciso entender mais sobre o Cu e
sobre quem est l. E a forma que temos para ter acesso a isso se d
atravs do mover proftico.

21
Atravs do proftico podemos acessar o Cu para ver o que
declarado a nosso respeito. Podemos conhecer mais sobre a natureza
de Deus e como as coisas no Cu funcionam.

E o proftico em nossas vidas dirigido pelo testemunho de Jesus e

pelo testemunho que temos de ns. Isso afeta a maneira como ns
reagimos e respondemos profecia, e tambm a maneira como ns
profetizamos.

Apocalipse 19:10 diz que o testemunho de Jesus o Esprito da

profecia.

O testemunho pessoal que voc tem de Deus, a viso que voc tem a
respeito Dele, quem voc pensa que Ele , a maneira como voc acha
que Ele tem se mostrado a voc, o jeito que voc acredita que Ele se
revela todos os dias a voc, tudo isso ir ditar como o proftico se
manifesta em sua vida.

E a revelao que temos de Jesus que constri a plataforma e a

base para tudo aquilo que Jesus ir construir em nossas vida. A
revelao que temos de Deus e de Jesus o fundamento sobre o qual
todas as demais coisas so edificadas... incluindo a nossa verdadeira
identidade.

Por isso, antes de conhecer sobre nossa verdadeira identidade, antes

de saber quem Deus diz que ns somos, precisamos fazer um
upgrade, por meio da revelao, da viso que temos de quem o Pai
Celestial para ns.

Sendo assim, a primeira parte desse processo de descobrir e viver a

partir de nossa verdadeira identidade comea quando damos um

21
upgrade na IMAGEM e na IDENTIDADE que temos de nosso Pai
Celestial.

A RELAO ENTRE NATUREZA DE DEUS E NOSSA IDENTIDADE

A revelao que voc carrega com voc de quem Deus exerce

grande influncia na determinao de quem voc .

Uma das chaves mestras no Reino de Deus conhecimento de Cristo.

Tudo o que voc v Nele liberado em voc. No captulo 1 de 2 Pedro,
versculos 3 e 4 diz Seu divino poder nos deu todas as coisas de que
necessitamos para a vida e para a piedade, por meio do pleno
conhecimento daquele que nos chamou para a sua prpria glria e
virtude. Por intermdio destas ele nos deu as suas grandiosas e
preciosas promessas, para que por elas vocs se tornassem
participantes da natureza divina e fugissem da corrupo que h no
mundo, causada pela cobia.

A revelao que recebemos Dele, isso liberado a ns. Se recebemos

a revelao Dele como Aquele que cura, a cura liberada a ns e
atravs de ns. Quando o vemos como amigo dos pecadores,
comeamos a ganhar pessoas para Ele. A maneira como vemos Jesus
o que libera poder a ns.

Se voc v um Jesus morto, voc obtm poder de morte. Tudo bem,

pois h poder na morte de Jesus. Mas se voc v Jesus ressurreto,
voc recebe o poder da ressurreio! Tudo o que vemos em Jesus
liberado a ns.

Tudo o que precisamos liberado a ns pela revelao de Jesus.

Precisamos conhece-lo mais e receber a revelao de quem Ele .
No a disciplina espiritual que vai me fazer ficar mais espiritual ou
com mais poder, mas sim a revelao correta de quem Jesus .

21
Ns vemos isso com Pedro.

Jesus perguntou aos discpulos Quem os outros dizem que eu sou?.

E Pedro respondeu corretamente: Tu s o Cristo, o Filho do Deus
vivo. E Jesus disse: Muito bem Simo. Est correto! Voc acabou de
ter uma revelao direta de minha verdadeira identidade. E agora eu
vou te dizer quem voc ... eu vou te dizer qual a sua verdadeira
identidade e fazer voc saber como voc conhecido no Cu.

Jesus chama Pedro de Simo, filho de Jonas. E s depois Ele diz: eu

lhe digo que tu s Pedro. Primeiro, Jesus o chama pela maneira como
ele era conhecido na terra: Simo, filho de Jonas. Isso mostra quem
ele era. Depois, Jesus revela a maneira como o Cu conhece ele: tu s
Pedro.

Em outras palavras, era como se Jesus estivesse dizendo: at agora,

voc era Simo, filho de Jonas. Sua identidade foi formada com base
no seu histrico e herana familiar, com base naquilo que voc
aprendeu e vivenciou com seus pais, com base naquilo que voc
vivenciou no meio em que voc cresceu e viveu. Mas agora, diante da
revelao que voc recebeu de quem eu sou, com base no
aprimoramento que voc recebeu sobre minha identidade, sabendo
que eu no sou apenas um profeta como os outros tem tido, mas que
eu sou ainda mais do que isso, eu sou o Cristo, o Filho do Deus vivo,
diante dessa revelao eu revelo a voc que Pedro a maneira como
voc conhecido no Cu. Isso tem a ver com a sua verdadeira
identidade! E eu lhe digo que voc Pedro... e sobre a revelao que
voc acabou de ter sobre a minha verdadeira natureza, sobre essa
pedra, edificarei a minha igreja

Sendo assim, ns comeamos melhorando a IMAGEM de Deus... e Ele

apaixonado em nos fazer conhecer quem Ele realmente .

21
Deus no vai te falar sobre quem voc realmente , ou seja, sobre a
sua verdadeira identidade at que voc se encontre com Ele para
poder entender e aprimorar a imagem que voc tem Dele at o
momento para a verdadeira identidade Dele.

Nem sempre a imagem que temos de Deus condiz com a verdadeira

identidade Dele. importante conhecer a verdadeira identidade de
Deus, pois a viso e imagem que carregamos em ns a respeito de
Deus determina como vou viver e o que se manifestar em minha
vida.

A revelao que voc carrega com voc de quem Deus exerce

grande influncia na determinao de quem voc .

A revelao que recebemos Dele, isso liberado a ns.

preciso fazer um upgrade da imagem que temos de Deus para a

verdadeira identidade Dele, pois isso a base para a descoberta e
edificao de nossa verdadeira identidade.

Moiss queria um upgrade... e ele pediu a Deus que lhe mostrasse a

Sua glria.

Isso muito interessante, porque Moiss havia sido exposto e

envolvido antes por muitas coisas sobrenaturais:

A sara ardente
Man no deserto
gua que brotou da rocha
Uma das maiores naes da terra que se renderam diante das
pragas
A libertao do povo do Egito

21
 guas que se abriram para que o povo pudesse passar em terra
seca... no em terra molhada... mas em TERRA SECA!

E mesmo assim ele estava faminto por mais.

E qual foi o MAIS que ele teve? No teve nem tanto a ver com o
sobrenatural... teve mais a ver com IDENTIDADE.

Diante de toda essa atividade sobrenatural, era como se Deus

estivesse dizendo a Moiss: o upgrade que voc est recebendo
diante de toda essa atividade sobrenatural a REVELAO DA MINHA
VERDADEIRA IDENTIDADE.

EU VOU TE MOSTRAR, MOISS, COMO EU SOU CONHECIDO NO CU.

Deus disse: Moiss, voc no poder viver se voc ver a minha glria,
mas eis aqui o que eu vou fazer: Eu vou te cobrir com a minha mo...
e eu vou passar... e eis aqui o UPGRADE que voc vai ter a partir de
toda essa atividade sobrenatural... Eu vou declarar meu nome diante
de voc... e vou dar um UPGRADE pra voc da minha identidade

O upgrade de todas as experincias sobrenaturais que Moiss teve foi

para fazer realmente conhecida a natureza e o carter de Deus

como se Deus dissesse: olha s, todos pensam que eu sou assim...

mas sabe, na verdade, vou te mostrar mais ainda quem eu realmente
sou... vou te mostrar como sou conhecido no Cu!

A viso que temos de Deus ir moldar a maneira como me vejo, como

vejo o prximo e como vejo o mundo. Precisamos dar constantemente
upgrades na nossa viso de Deus!

21
 3
Os Cinco Ministrios

Um dos fatores primrios que mantm a Igreja em um estado de

preparao para e mordomia para receber o derramar do Esprito o
odre de sua liderana, a qual deve ser estabelecida com um
fundamento apostlico e proftico e com uma expresso de cada uma
das demais graas dos cinco ministrios descritas em Efsios 4:11
pastor, mestre e evangelista. Sem uma expresso completa e madura
destas graas que equipam os santos, o povo de Deus no pode ser
preparado adequadamente para conter aquilo que Deus est
derramando e liberar isto para o mundo ao redor dele.

Uma das razes pelas quais lderes de igrejas experimentam um ciclo

desanimador de grandes derramamentos do Esprito que
gradualmente retorna para uma mera vida de negcios e de manter
a coisa andando a falta de entendimento em relao aos cinco
ministrios, em relao as suas prprias unes ministeriais e
chamados e de como suas unes modelam a direo de suas igrejas.

COMO VOC ENCONTRA O SEU DOM BASE?

Cada um de ns foi criado e moldado para viver a partir de um dos 5

dons ministeriais como Base. Existe um que ns desempenhamos
melhor e mais naturalmente do que qualquer outro. o que nos traz
mais vida e mais alegria. Esse o dom Base. No entanto, Deus no

25
nos pede para operarmos somente a partir de nossa fora, mas
tambm de nossas fraquezas. Por muitas vezes, Ele ir nos dar uma
estao ou temporada para aprender uma Base que no to natural
pra ns, s que, no entanto, de grande importncia que
aprendamos o que a ns est sendo ensinado. O dom ministerial que
operamos por uma temporada o que chamamos de dom Fase. Voc
est operando nesse dom por uma fase. Ns podemos at no ser
formidveis neste dom de Fase, mas podemos aprender a ser
verdadeiramente competentes nele.

Voc foi criado para fazer algo que vem bem naturalmente pra voc e
onde voc encontra mais vida. Uma maneira de descobrir o seu dom
Base pensar em cada um dos 5 ministrios (Apstolo, Profeta,
Evangelista, Pastor e Mestre) e perguntar a si mesmo Quais so as
coisas que eu no posso ajudar, mas continuar fazendo?. Por
exemplo, se voc uma pessoa que constantemente comea coisas
novas e faz isso naturalmente sem ter que realmente pensar sobre
isso, apenas continua fazendo, h grandes chances de voc ser um
Apstolo. Se voc algum que, ao encontrar algo cativante e
empolgante pra voc, compartilha isso com todas as pessoas que
voc conhece, h grandes chances de voc ser um Evangelista (No
deveria todos possurem aquele CD que voc se apaixonou?).
Entende? Quais destes 5 dons lhe vem mais naturalmente e que lhe
d mais vida e mais faz parte de sua vida?

Para ajud-lo em seu processo, logo a seguir esto mais detalhes

sobre cada um dos 5 ministrios.

Por ltimo, esta apenas uma passada rpida neste contedo. Para
uma anlise mais aprofundada de Efsios 4, aconselhvel estudar
mais materiais que falem a respeito dos 5 ministrios para voc ir
tendo mais entendimento nesse assunto.

21
APSTOLOS

Do grego Apostolos que significa aquele que enviado para fora.

Apstolos so visionrios e pioneiros, sempre avanando para um
novo territrio. Eles gostam de estabelecer novas igrejas ou
ministrios. Ele vem com maneiras novas e inovadoras de se fazer a
obra do Reino.

Exemplos bblicos: Os Doze, Paulo, Priscila, quila.

Exemplo de Jesus: Jesus foi enviado por Deus (Joo 3:16)
Apstolos maduros gostam muito de sonhar, fazer tarefas novas
e cheia de desafios, mudar.
Exemplos seculares: empreendedores, exploradores.
A pergunta principal que um Apstolo faz: Estamos guiando as
pessoas de Deus para cumprir os destinos delas?
Caractersticas de um Apstolo imaturo: Eles so incapazes de
distinguir entre o constante fluir de ideias boas e inovadoras
que eles tem e as ideias de Deus que esto sendo dadas a ele.
Trata-se de uma incapacidade de discernir. Eles tentam uma
coisa nova a cada semana e nunca desenvolvem realmente
alguma de suas ideias e ficam pulando de uma coisa para
outra, de uma coisa para outra. Depois de algum tempo, as
pessoas pram de segu-lo porque elas investem um tempo
danado focando-se na tarefa que est em suas mos e chega
um momento que elas acabam se recusando a dar seu tempo e
energia para algo mais quando sabem que podem mudar diante
de qualquer capricho de uma ideia que venha de um apstolo
imaturo.

PROFETAS

Aquele que ouve e escuta a Deus (prophetes). O profeta prev e fale

de antemo a revelao de Deus. Geralmente, eles so capazes de

21
dar um passo atrs e se afastar das circunstncias para poder ter
uma imagem clara do que est acontecendo para, depois, ver
solues criativas e desenvolver uma viso para situaes que outros
no veem. Eles entendem os tempos e o que as pessoas devem fazer.

Exemplos bblicos: Ana e Simeo em Lucas 2 profetizaram sobre

Jesus sendo este criana. gabo em Atos 11:28 e 21:10, quando
ele prev um perodo de fome e profetiza sobre Paulo. As filhas
de Felipe em Atos 21:9 foram todas conhecidas como
profetisas.
Exemplo de Jesus: Cada palavra falada da boca de Jesus foi a
revelao de Deus. Ele frequentemente predisse eventos, como
a negao de Pedro e detalhes de sua prpria morte. Ele, o
prprio, o cumprimento de profecias do Antigo Testamento
sobre o Messias, como encontrado em Isaas 53.
Profetas maduros gostam muito de ficar a ss com Deus,
esperando, ouvindo.
Exemplos seculares: Pessoas que falam a partir de suas
percepes. Eles so muitas vezes pessoas criativas, msicos,
artistas.
Pergunta principal que um Profeta faz: O povo de Deus est
ouvindo a voz Dele e respondendo apropriadamente?
Caractersticas de Profetas imaturos: Devido ao fato de eles
possurem um dom natural para ver alm do que a maioria
das pessoas conseguem ver, eles cometem dois erros
fundamentais. Primeiro, se eles sentem que Deus est dizendo
algo, eles fornecem a interpretao eles mesmos e no liberam
para a comunidade de pessoas alm dele. Tal como disse Paulo,
o profeta vai dar o seu senso, mas cabe comunidade pesar a
palavra e dar uma interpretao. Seu trabalho compartilhar,
liberar o que eles receberam, dar um passo atrs para ento
ver o que as pessoas faro com o que foi liberado. O caminho
correto o seguinte: Revelao Interpretao Aplicao.

21
 Um profeta imaturo, tendo recebido algum tipo de Revelao, j
quer ir direto para a Aplicao. Isso incrivelmente prejudicial e
no o padro que a Bblia nos d. Em segundo lugar, eles
assumem que esto sempre certos. O problema que muitas
vezes eles esto certos e isso cria uma falsa sensao de
confiana de que eles esto certos 100% das vezes. Devido a
isso, eles podem se tornar arrogantes, altivos e difceis de se
lidar. Em contraste, um profeta maduro realmente muito
humilde, porque ele sabe que qualquer revelao que ele
recebe no propriedade dele e ele confiar ela comunidade.

PASTORES

Aquele que pastoreia o povo de Deus (poimen), que cuida e se

preocupa com os outros com um corao terno. Aquele que v as
necessidades, prov conforto e encoraja os outros. Pastores passam a
maior parte do tempo com outros cristos. Eles tem empatia
facilmente com os outros e exibem muita pacincia com aqueles em
necessidade.

Exemplo Bblico: Barnab em Atos 15:36-41. Barnab

demonstra claramente um corao pastoral em sua defesa de
Marcos.
Exemplo de Jesus: Em Joo 10, Jesus refere-se a si mesmo como
o Bom Pastor que veio para guiar o seu povo.
Pastores maduros gostam muito de um bate-papo um-a-um e
demonstram hospitalidade. Eles toma sobre si o fardo dos
problemas dos outros e tem um talento especial para falar a
verdade em amor. Eles so bons ouvintes e so fceis de se
conversar e de se compartilhar os sentimentos interiores.
Exemplos seculares: conselheiros, assistentes sociais,
enfermeiras e qualquer umas das profisses que envolvem
prestao de cuidados.

21
 Pergunta principal do Pastor: O povo de Deus est cuidando e
demonstrando compaixo pelas pessoas?
Caractersticas de um Pastor imaturo: Pastores amam nada
mais do que estar em meio ao povo ferido, em dor e sofrimento.
No entanto, eles podem ter um momento realmente bem difcil
de mover o povo de um estgio para outro onde esto em
busca de cura, transformao e redeno. Pastores imaturos,
por vezes, no tem a confiana necessria levar ou desafiar o
povo a se mover mais pra frente, dar um passo a mais dentro
do Reino, por medo de que a pessoa vai ficar com raiva deles
ou muito chateado com eles. O pastor maduro pode viver nesta
tenso, em contrapartida o imaturo fica quilmetros de
distncia dela e vai deixar com que as pessoas permaneam
em seus estados de ferida e sofrimento muito mais tempo do
que deveriam.

EVANGELISTAS

Aquele que traz uma boa notcia e compartilha a mensagem

prontamente (euanggelistes). Evangelista amam passar tempo com
no-Cristos e muitas vezes relembram os Cristos que ainda existem
muitos no-cristo no mundo l fora. Eles no so todos
necessariamente como Billy Graham. Eles podem ser coletores de
pessoas. Evangelistas sabem a Palavra e podem fazer ela ser
relevante para no-Cristos.

Exemplos Bblicos: Filipe em Atos 8:12. A pessoas acreditavam

em Filipe quando ele pregava.
Exemplo de Jesus: Jesus encarnou as Boas Novas. Ele era As
Boas Novas. Podemos ver Jesus como evangelista em Joo 3
com a mulher samaritana no poo.
Evangelistas maduros gostam muito de discutir e compartilhar
seus pontos de vista. Onde quer que vo, eles parecem atrair

21
 outros para a discusso a respeito de Jesus. Eles so
apaixonados por compartilhar o Evangelho. Eles no so tmidos
sobre sua f e parecem compartilhar facilmente com os outros
regularmente.
Exemplos seculares: vendedores, polticos, representantes de
relaes pblicas.
Pergunta principal do Evangelista: Novas pessoas esto
entrando no Reino de Deus?
Caractersticas dos Evangelistas imaturos: Assim como os
profetas imaturos, existem duas coisas que eles tipicamente
fazem que podem ser realmente prejudicial. Em primeiro lugar,
eles apresentam um Evangelho reducionista que se limita a
tirar as pessoas fora do inferno que, embora seja algo
importante, nem sempre inclui um convite ao discipulado e que
o Reino de Deus est disponvel para ns hoje, tema central da
mensagem de Jesus. Quando eles fazem isso, eles fazem com
que a f e o Cristianismo s tenha a ver com tudo relativo ao
que as pessoas vo ter depois que elas morreram e nada a ver
com o que acontece aqui na terra. Isso terrivelmente
destrutivo. Em segundo lugar, muitos Evangelistas imaturos
podem ter estratgias do tipo Amo voc e deixo voc. Isso
significa que uma vez que voc tenha cruzado a linha e se
tornado um Cristo, eles fazem a corrida de basto mais rpida
do mundo para encontrar uma igreja local ou um pequeno
grupo ou uma clula, muitas vezes dos quais a pessoa nunca
ouviu falar antes. O Evangelista imaturo, ento, deixa a pessoa
que ele acabou de ganhar pra Jesus nesse local ou grupo e se
move para a prxima pessoa, porque, afinal, ele tem que
ganhar mais almas. Agora, no significa que os Evangelistas
devem estar l pra sempre, mas tambm o Evangelista no
deve causar uma experincia chocante deixando algum que
est acabando de entrar em um relacionamento de discipulado!
Ser um discpulo tem a ver com relacionamentos e evangelistas

21
 imaturos podem causar uma primeira m impresso quando se
trata de Cristo e relacionamentos.

MESTRES

Aquele que prega a verdade e est empolgado com ela (didaskalos).

O mestre procura maneiras de explicar, esclarecer e aplicar a
verdade.

Exemplo Bblico: Apolo em Atos 18.

Exemplo de Jesus: Ele foi muitas vezes referido como Mestre ou
Rabbi. Seus alunos muitas vezes comentavam que seu ensino
era diferente porque ele ensinava com autoridade.
Mestres maduros gostam muito de ler e estudar a Bblia e
ajudar outros a entend-la.
Exemplos seculares: lecionadores, treinadores, formadores,
professores de escola.
Principal pergunta do Mestre: As pessoas de Deus esto
mergulhando e se imergindo nas Escrituras e encarnando ou
vivendo elas?
Caractersticas de um Mestre imaturo: Uma coisa boa sobre os
Mestres o seu profundo amor pelas Escrituras. A m notcia
que as Escrituras podem ser um fim muito mais do que Deus.
Mestres imaturos tendem a se esquecer de que as Escrituras
so algo que nos levam a Deus. As Escrituras no so o ponto
principal. Deus o ponto principal. Eles podem sofrer de
Bbliolatria, onde eles idolatram as Escrituras e colocam isso
acima do seu relacionamento com o Deus vivo que chegamos a
conhecer por meio de se ler e internalizar a Palavra. Existem
poucas coisas mais belas do que assistir um Mestre aprender de
um Profeta, porque isso leva a sua capacidade de ensinar a um
novo nvel a medida que todos os seus ensinos levam as
pessoas para os braos do Pai. Tambm, Mestres imaturos

21
 podem confiar mais em seu prprio intelecto para impressionar
as pessoas do que na autoridade que dada a partir das
Escrituras e do Esprito Santo. Os comentrios das pessoas
sobre Jesus era que o ensino dele possua uma autoridade que
eles no viam nos Mestres da Lei e nos Fariseus. Da mesma
forma, o escritor de Hebreus diz: Lembrem-se de seus lderes,
que falaram da palavra de Deus a vocs. Considerem o
resultado do seu modo de vida e imitem a f deles. A
autoridade de um Mestre no vem a partir do quanto eles so
espertos e inteligentes, mas a partir da Palavra de Deus e do
poder de uma vida transformada. Um Mestre imaturo sempre
ir se esquecer disso.

AS CINCO UNES MINISTERIAIS

Uma das melhores formas de se introduzir os atributos das unes

dos cinco ministrios descrevendo o que poderia acontecer se todos
eles chegassem juntos em uma cena de acidente de carro:

O pastor o primeiro a pular do carro. Ele luta para avaliar a

situao e comea fazendo uma triagem para poder prestar os
Primeiros Socorros nas vtimas feridas. Ele busca por
cobertores, casacos, gua e tudo aquilo que ele puder encontrar
para confort-las. Ele faz uma vistoria da situao para verificar
se alguma coisa est ameaando tanto a segurana daqueles
que esto recebendo os cuidados quanto a segurana daqueles
que chegaram cena do acidente. Ele conversa com cada
pessoa na tentativa de descobrir o nome dele ou dela, estado
civil e se por acaso ele ou ela tem filhos. Ele rene informaes
sobre sinais vitais e sobre alguma informao de contato de
emergncia disponvel no sentido de ajudar a facilitar o trabalho
da equipe de emergncia quando esta chegar. Ele traz um
senso de calma na situao e cada pessoa ali sente um

21
sentimento genuno de cuidado e conexo por meio do pastor.
Ele se pergunta se ele deveria ter sido um mdico.

O mestre o prximo na cena. Ele estuda a situao no

sentido de procurar entender qual foi a causa do acidente. Ele
revisa a cena, percebe os padres das marcas de derrapagem e
a distncia que cada carro moveu antes e depois da coliso, ele
estima a velocidade de cada carro at o momento do impacto.
Guiado por seu profundo conhecimento do manual do motorista
e das leis de trnsito, ele desenvolve uma teoria sobre de quem
foi o erro. Sua concluso , acima de tudo, que os motoristas
precisam de mais treinamento e aulas obrigatrias, alm de
requisitos de uma educao continuada.

O evangelista chega na cena e pergunta para aqueles que se

encontram em um lugar seguro e confortvel (graas ao
pastor): Se por acaso voc morresse por consequncia de seus
ferimentos, voc saberia para onde voc iria Cu ou inferno?
Ele ento percebe que existe uma grande concentrao de
espectadores no local e pessoas que saram de seus carros para
poder ver o que estava acontecendo. Ele se volta para a grande
multido com a mesma pergunta. No h garantias de que
voc far o seu caminho de volta para casa em segurana. Voc
sabe para onde voc vai? Pessoas entregam seus coraes ao
Senhor ali mesmo do outro lado da estrada. Ele explica para
esses novos crentes que o maior presente que voc pode dar a
outro o presente da salvao. Ele, ento, os treina para
guiarem outros a Cristo e ora para que o batismo no Esprito
Santo venha sobre eles. Depois de tudo, ele diz: Isso foi
tremendo! e decide ir comprar um rdio da polcia quando ele
voltar para a cidade para poder ficar ligado nos fatos.

21
 O profeta sabia que isso iria acontecer porque ele teve um
sonho sobre isso na noite anterior. Devido ao fato de todos no
sonho terem sobrevivido ao acidente, ele repreendeu o esprito
da morte e declarou com grande f e uno que todos iriam
viver e nenhum deveria morrer. Ele tambm proclama que h
anjos cercando a cena do acidente e ora para que os olhos do
corao de todas as pessoas sejam abertos para verem no
Esprito. Ento ele anda ao redor e comea a revelar o destino
de vrias pessoas. Ele libera um esprito de revelao dentro do
grupo. E, finalmente, e de forma muito natural, ele comea a
perguntar ao redor para ver quem o encarregado ou
responsvel na cena. Quando ele descobre o encarregado, ele
discerne se este o lder escolhido por Deus ou no. Ou, se por
acaso ele no encontra algum que seja o encarregado, ele ir
apontar um lder.

O apstolo ora pelos feridos. Ele convida para que o toque da

uno sobrenatural de Deus venha na cena. Ele comea a
contar testemunhos de quando ele esteve em cenas de
acidentes de carro e testemunhou o prprio poder de Deus se
manifestando nestas situaes. O nvel de f das pessoas
comea a se elevar. Ele ento pergunta se por acaso h algum
ali que sentiu suas mos se esquentarem. Ele ento coloca
aqueles que ergueram as mos confirmando o que ele
perguntou para orar por outros para serem curados. Ele
demonstra para todos aqueles que esto ali perto que o Reino
do Cu est prximo, ao alcance. Ele, ento, abre uma escola
para todos aqueles que chegaram cena do acidente e envia-
os por todo o mundo para realizar sinais e maravilhas.

Espero que esse cenrio possa tambm mostrar que cada uno
tambm uma mentalidade. Cada uno determina como uma pessoa
ver vrias circunstncias e situaes e, como resultado, traz

21
diferentes solues que podem estar disponveis e tambm podem
ser aplicadas mesma situao. Nenhuma uno mais importante
ou mais correta. Elas so simplesmente dons de Deus para a Sua
Igreja para ajudar a trazer a perspectiva do Cu para a terra.

Apstolos e Profetas

Antes de explorar as cinco unes primrias em maior detalhe,

atravs de suas foras e fraquezas, deixe-me antes dar uma base das
Escrituras para tanto os ofcios quanto a ordem prioritria do apstolo
e do profeta:

Ora, vocs so o corpo de Cristo, e cada um de vocs,

individualmente, membro desse corpo. Assim, na igreja, Deus
estabeleceu primeiramente apstolos; em segundo lugar,
profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam
milagres, os que tm dons de curar, os que tm dons de prestar
ajuda, os que tm dons de administrao e os que falam
diversas lnguas.
(1Co 12:27-28)

Paulo claramente dispe uma ordem de prioridade nesta passagem e

esta ordem est relacionada s esferas do sobrenatural que
correspondem a cada ofcio em particular. Como voc pode ver na
ilustrao anterior, a uno que est sobre o apstolo e o profeta cria
uma perspectiva que primeiramente focada em perceber o que est
acontecendo no Cu e em trazer isto para a terra. O mestre est
focado em ser capaz de descrever tudo o que est ocorrendo de
forma precisa e o evangelista e o pastor esto focados nas pessoas.
Cada uma dessas reas de foco de vital importncia, mas para que
elas funcionem juntas da maneira como Deus pretendeu, elas devem
se relacionar umas com as outras de acordo com a ordem Dele de

21
prioridade. As reas de foco celestial vm antes e influencia as reas
de foco terreno.

Quando Paulo constituiu apstolos primeiro, profetas em segundo e

mestres em terceiro, ele estava descrevendo um fluir. O rio que fluem
atravs do mestre liberado em milagres e curas, e continua atravs
da prestao de ajuda, administrao e lnguas. Tragicamente, em
muitas igrejas hoje em dia, a prtica de ensino, prestao de ajuda e
administrao tem sido um amplo meio de se evitar o sobrenatural. E
como se parecesse que estes dons foram arrancados fora da lista e
separados do fluir da fonte sobrenatural do Cu e, realmente, isto
exatamente o que aconteceu. No sentido de proteger este fluir, a
Igreja precisa ser fundamentada em lderes que carregam os
principais valores fundamentais para o sobrenatural.

Mais do que ter o apstolo e o profeta como fundamento da cultura

da igreja, hoje em dia, de uma maneira geral, a igreja tem colocado o
mestre, o pastor e o evangelista na direo. Mas, divorciando o
sobrenatural do ministrio como tem ocorrido, isto tem drasticamente
impactado o entendimento geral do verdadeiro papel de cada uno.
Hoje, o papel do mestre na maioria das igrejas tem sido o de trazer as
verdades da Bblia de uma maneira clara e precisa em uma
mensagem teologicamente s em um esforo de construir segurana
na vida dos crentes. O papel do pastor tem sido o de criar uma igreja
que tenha fortes valores e sistemas familiares no sentido de nutrir
carter e relacionamentos fortes. O papel do evangelista tem sido o
de enfatizar o crescimento da igreja e treinar os membros da igreja a
compartilhar a sua f e guiar outros a Cristo.

O problema que estes so modelos de liderana focados na terra.

Sem o fluir da graa que vem atravs dos apstolos e profetas, que
no esto apenas focados em ver o que est acontecendo no Cu,
mas tambm em como liberar esta realidade aqui na terra, estes

21
modelos iro, inevitavelmente, nos guiar a focar naquilo que ns
sabemos que Deus tem feito no passado e nos fazer perder o que Ele
est fazendo agora. Eles nos levam a nos preocupar mais sobre
conhecimento do que experincia.

um tanto quanto difcil evitar este desequilbrio quando ns vivemos

em uma sociedade est permeada com isso. A maioria das escolas,
faculdades e universidades de nossa terra tem abraado uma viso
de mundo dualstica que separa conhecimento de experincia. Esta
viso de mundo reduz o objetivo do mestre a uma mera transmisso
de informao. Este paradigma esta certamente presente na Igreja e
o resultado que a maior parte do ministrio de ensino na Igreja de
hoje desprovida de revelao e poder. limitado ao que pode ser
feito a partir da autoridade e recursos da terra.

Mas a quntupla uno de ensino, um dos dons de Cristo, que modela

apenas o que cada uno faz, muito diferente. Jesus exerceu Seu
dom de ensino tanto pregando quanto demonstrando Sua mensagem
com milagres. Aqueles que experimentavam Seu ensino ficavam
chocados por quo diferente ele era e o ensino era diferente porque,
ao contrrio dos outros mestres, Ele ensinava com autoridade (Marcos
1:22). Cristo o modelo que define o ministrio de ensino em Sua
igreja e a implicao do modelo de Seu ensino que a menos que ns
sejamos capazes de trazer as pessoas dentro de uma realidade
tangvel e sobrenatural do Evangelho, ns no temos autoridade
alguma para ensin-lo.

Eu acredito que a maior parte da Igreja tem ignorado esse texto que
diz primeiro apstolos, segundo profetas, terceiro mestres... e tem
usado modelos retirados de governos da terra em uma tentativa de
replicar o Cu. Mas somente o modelo do Cu pode reproduzir o Cu
na terra.

21
Quando ns usamos outros modelos, a Igreja se torna no mais do
que aquilo que as pessoas j esperam de suas experincias terrenas.
Este um erro grande e fundamental, com srias consequncias. Eu
acho que ns temos nos enganado! Quando ns usamos sistemas de
governo humano para definir e reproduzir o Cu, ns damos incio
aqui na terra a um caminho de implementao de um sistema
inferior. O Cu no poder estar em conformidade com e nem
reproduzido a partir de um sistema inferior. O Cu precisa ser a fonte
de recurso.

Na passagem de 1 Corntios 12 citada anteriormente, Paulo apontou

para o modelo do Cu para governo. Ele claramente especifica uma
ordem no ministrio da Igreja. Esta ordem apoiada por Efsios 2:17-
22:

E, vindo, ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e

aos que estavam perto; Porque por ele ambos temos acesso ao
Pai em um mesmo Esprito. Assim que j no sois estrangeiros,
nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de
Deus, edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos
profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina;
No qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo
no Senhor. No qual tambm vs juntamente sois edificados
para morada de Deus em Esprito.

A Famlia de Deus literalmente repousa sobre o fundamento

(fundao) ou liderana dos apstolos e dos profetas. Este esquema
permite o Corpo de Cristo ser edificado (construdo, erguido) em um
templo santo para, ento, se tornar um lugar onde Deus possa
habitar. No isto o que desejamos?

Como j foi insinuado, a falha crtica que tem sido vista na estrutura e
no governo da Igreja desordem, no sentido de que os papis e
relacionamentos dos lderes esto fora da ordem estabelecida nas
Escrituras. Os fundamentos e a liderana da maioria das igrejas de
hoje consistem em pastores, mestres e administradores.

21
Ns fazemos com que a poro errada da lista de 1 Corntios 12
sejam os lderes primordiais e a razo por trs desta deciso no
espiritual, mas terrena. Tiago 3:13-18 nos adverte contra esta prtica
de valorizar mais a sabedoria terrena em nossas vidas:

Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom

trato as suas obras em mansido de sabedoria. Mas, se tendes
amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso corao, no
vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa no a
sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e
diablica. Porque onde h inveja e esprito faccioso a h
desordem e toda a obra perversa. Mas a sabedoria que do
alto vem , primeiramente pura, depois pacfica, moderada,
tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem
parcialidade, e sem hipocrisia. Ora, o fruto da justia semeia-se
na paz, para os que exercitam a paz.

Quando o Cu o modelo de nossa cultura, o primeiro resultado

paz. Paz o objetivo do Cu, porque a primeira qualidade do
governo de Deus. Mas formas desordenadas de governo, com as
quais ns nos tornamos acostumados, no criam paz, mas controle,
pois este o objetivo pretendido destes tipos de governo. O homem
tem o objetivo oposto do Cu. A estrutura de liderana da Terra
motivada pelo desejo de proteger as regras daqueles que esto no
ofcio ou ocupando alguma funo. Quando ns primordialmente
estruturamos o ambiente da casa de Deus no sentido de proteger a
vontade das pessoas, ns samos do caminho da sabedoria que vem
do alto.

Para ver a seriedade de se fazer as coisas mais de acordo com o

raciocnio humano do que com o do Cu basta apenas se lembrar de
uma das maquis fortes repreenses encontrada nos Evangelhos, a
repreenso que Jesus deu ao Seu bom amigo Pedro. Se voc se
recorda, Pedro tentou falar a Jesus para que Ele no morresse na cruz.
Pedro queria proteger o que ele podia ver como sendo uma boa coisa.
Seu interesse e motivao principais foram o de querer manter o

21
benefcio atual fluindo para a terra. Jesus se voltou para ele e disse:
Para trs de mim, Satans!... Voc no tem em mente as coisas de
Deus, mas as coisas dos homens (Mateus 16:23). Este no foi um
dos melhores momentos de Pedro, mas uma palavra bem clara para
todos ns observarmos. O Cu o modelo, no a terra.

... Primeiro Apstolos...

Voc provavelmente tem ouvido o termo ministrio apostlico sendo

mais usado nos anos mais recentes. E estou certo de que ns
ouviremos e veremos muito mais sobre isso nos prximos anos que
ainda esto por vir.

Quando Jesus ensinou os discpulos a orar, Ele trouxe uma frase-

chave dentro dos principais valores deles. Ele falou a eles para orar
Venha a ns o Teu Reino, seja feita a Tua vontade assim na terra
como no Cu (Mateus 6:10). Suas instrues ensinaram a eles a
ansiarem pelo Cu na terra. Acredito que esse valor fundamental o
objetivo primrio do ministrio apostlico. Lderes apostlicos esto
focados no Cu e a misso deles ver a realidade sobrenatural do
Cu estabelecida na terra. Eles querem ver a evidncia do toque do
Cu no ambiente que eles lideram ou influenciam. Tendo essa
motivao como fundamento de uma igreja tudo conduzido para
uma nfase inteiramente diferente dentro das prioridades do governo
da igreja. O apstolo far com que a presena de Deus, a adorao a
Deus e os planos do Cu sejam as prioridades mais elevadas do
ambiente. Um governo apostlico projetado para proteger essas
prioridades.

O apstolo Paulo refere-se a si mesmo como o sbio arquiteto ou

empreiteiro em 1 Corntios 3:10. Esta uma traduo da palavra
Grega architekton, de onde ns derivamos a palavra arquiteto. Isto
descreve perfeitamente o papel do ministrio apostlico. como se o

21
prprio Deus desse plantas ou projetos arquitetnicos para certos
indivduos para reproduzir o Cu na terra. Junto com este projeto, a
uno do apstolo contm uma qualidade que estimula e chama para
a superfcie as diversas unes nas pessoas ao redor dele. A medida
que todos aqueles ao redor do apstolo comeam a manifestar sua
prpria uno nica, isso cria um ambiente de subempreiteiros que
ajudam o empreiteiro principal ou o sbio arquiteto a realizar os
projetos do Cu.

A seguir apresentado algumas caractersticas chaves de um

ambiente e de uma cultura apostlicos:

1. Adorao e atividade sobrenatural so as prioridades no ambiente

e no estilo de vida dos santos, porque a presena de Deus a
prioridade mais elevada.
2. Os santos so enviados, como Jesus foi, para destruir as obras do
diabo, incluindo doenas, enfermidades e aflies. Os santos
vivem para demonstrar a todas as pessoas na terra que Deus
sempre o mocinho (uma pessoa sempre boa) e o diabo sempre
o vilo.
3. O Reino de Deus alegria no Esprito Santo (Rm 14:17).
Portanto, a igreja tem que ser um lugar de alegria excessiva e
abundante.
4. Deus deseja que todos aqueles que ainda no conheam a Ele
venha a ter um relacionamento com Ele onde a enfse principal
seja o amor e no meramente o servio.
5. O Corpo de Cristo est sendo edificado e equipado para se tornar
uma Esposa gloriosa e vitoriosa, no importa a forma como as
condies da terra possam estar hoje.
6. A Igreja deve criar um despertar e um impacto globais.
7. Geraes sucessivas devem ser equipadas para carregar e
demonstrar a revelao do Reino.

21
Um ambiente apostlico um lugar empolgante, porque o foco no
Cu faz com que orao, adorao, milagres, sinais e maravilhas se
tornem algo normal em nosso dia-a-dia. Entretanto, existe uma rea
particular que o papel do apstolo no foi projetado para abordar
diretamente: as necessidades das pessoas. Voc se lembra o que os
apstolos disseram quando eles foram confrontados com as
necessidades das pessoas em Atos 6:4? Mas ns perseveraremos na
orao e no ministrio da palavra. Eles estavam agindo como
apstolos. A necessidade crescente das pessoas era uma distrao
para o papel e a uno deles. No quer dizer que eles no se
importavam com as pessoas. Eles fizeram algo para garantir que
homens qualificados na comunidade cuidassem dessas necessidades.
Mas um apstolo tem que ter a liberdade de buscar o Cu caso ele ou
ela pretende cumprir efetivamente um chamado apostlico.

A Desvantagem

Quando um apstolo busca cumprir o seu chamado sem as outras

graas ministeriais no lugar, assuntos realmente srios fluem no
ambiente e ameaam o sucesso do lder apostlico. Manifestaes
inusitadas no encontradas na bblia, cenrios e estilos sem
precedentes, um foco desconfortvel no sobrenatural e uma
desateno notvel s necessidades das pessoas comeam a criar
atrito para qualquer lder apostlico. Tudo o que as pessoas
conseguem ver a distncia crescendo entre elas e o apstolo.
medida que as necessidades das pessoas deixam de ser atendidas,
elas podem comear a ressentir-se da forma como o apstolo est
optando por usar o tempo delas. Viagens, reunies, conexo com
outros lderes apostlicos e orao parecem ser gastos luxuosos de
tempo quando as necessidades das pessoas esto gritando em seus
prprios ouvidos.

21
Eu tenho escutado pessoas dizendo: Sinais e maravilhas so bons
demais. Milagres so algo extraordinrio. Eu estou feliz por todas
essas pessoas cegas que agora podem ver. Mas ns estamos indo
para outra igreja onde o pessoal de l se importa com as pessoas,
onde eles podem ensinar a Bblia e onde eles so menos emocionais.
Esta igreja nem mesmo tem uma maneira de conectar novas
pessoas. Isto pode parecer insignificante, mas uma reclamao
verdadeira que leva as pessoas para longe de um lder apostlico e
de um ambiente de avivamento depois de um tempo. Cus abertos e
porta dos fundos aberta so as douras e amarguras de lderes
apostlicos. Este o motivo pelo qual eles precisam do resto da
equipe.

... Segundo Profetas...

A prxima pea principal no governo de uma cultura de avivamento

o papel do profeta. Esta a prxima pea do encanamento para que
complete o desaguar do Cu na terra. O fundamento est incompleto
sem a presena da uno proftica. Deus enfatiza a importncia vital
do papel do profeta em vrias partes das Escrituras:

Ouvi-me, Jud, e vs, moradores de Jerusalm: Crede no

SENHOR vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus
profetas, e prosperareis. (2 Crnicas 20:20)

Sucesso construdo atravs do valor que ns mantemos pelas vozes

profticas no ambiente, porque a nossa prosperidade vem atravs de
nossa concordncia com a cultura do Cu e os profetas esclarecem a
realidade dessa cultura para ns e nos convida a entrar nela. Vozes
profticas em um ambiente ajudam a formar o nosso rumo, dar forma
a nossa cultura e ao nosso destino, alm de tambm cultivar nossa
expectativa para descobrir as larguras e as profundidades das boas
novas. O Evangelho mais do que palavras nas pginas das
Escrituras. uma realidade que precisa ser revelada na vida de cada

21
crente e uma das principais maneiras de se fazer isso atravs do
ministrio proftico, o qual viabiliza a apropriao das promessas do
Reino para destinos individuais o os traz realidade atravs da
declarao.

O profeta tambm cultiva nossa expectativa para a presena de

Deus. Ns precisamos de algum que nos mantenha na expectativa e
atentos realidade sempre presente do Reino. Apstolos nos mantm
acreditando, mas profetas nos mantm na expectativa de que Deus
est vindo. As formas dinmicas pelas quais Deus fala ao profeta,
incluindo sonhos, vises e transes, criam uma conscincia do
envolvimento de Deus conosco. Estas ferramentas sobrenaturais
criam uma infuso de sensibilidade em relao s atividades e aos
planos do Cu.

Mas muito mais do que nos manter cientes do Cu atravs de suas

experincias, a uno sobre o profeta, na verdade, nos equipa para
que ns mesmos tenhamos as nossas prprias experincias celestiais.
Mateus 10:41 nos diz Quem recebe um profeta em qualidade de
profeta, receber galardo de profeta... O que esta recompensa? A
recompensa ver e ouvir o que o Esprito est fazendo e dizendo. A
uno proftica carrega uma dimenso de vidente ou algum que v,
e isto d as pessoas viso para ver o que era invisvel antes da
influncia do profeta.

Jesus, que modelou o ofcio do profeta, andava o dia inteiro dando

viso sobrenatural para outros. Eles frequentemente perguntava aos
seus discpulos e para aqueles ao redor Dele: Vocs ainda no viram
ou entenderam? (Marcos 8:17). A resposta sempre era no porque
Ele estava introduzindo uma viso completamente diferente de vida,
especialmente para os lderes religiosos da poca. Mas aquela
pergunta guiava aquelas mesmas pessoas a comearem a olhar para

21
algo que eles nunca tinham visto antes. Como resultado, eles
recebiam olhos para ver.

O profeta e o apstolo podem se dar bem de forma tima porque

ambos esto olhando para o Cu e recriando na terra o que eles esto
vendo l. Eles devem trabalhar juntos como arco e flecha, buscando
os mesmos alvos. Indubitavelmente este o motivo pelo qual eles
so o fundamento da igreja do Novo Testamento.

... Terceiro Mestres...

Na sequncia, ns temos os mestres. Como eu mencionei

anteriormente, o mestre geralmente aceito como a mais elevada
uno na igreja (pode ser visto tambm como o Telogo). Mas a
verdade que no a mais elevada uno, mas to somente o
terceiro nvel de uno. um C ou um 8,0 numa escala de notas e
o que mantm a Igreja somente em um nvel mediano ou medocre
de efeito e influncia. Nossa necessidade e oportunidade para elevar
a uno a um A ou a um 10,0 est aumentando.

Antes de eu ir mais alm nessa seo sobre mestres, eu preciso

confessar que isso no ir satisfazer as necessidades dos mestres que
estaro lendo o que vou expor aqui. Para a maioria dos mestres, esta
seo teria que ser um livro em si, porque mestres precisam de uma
grande quantidade de informao antes que eles possam chegar a
alguma concluso. Eu respeito isso nos mestres. Eu no vou tentar,
de uma forma rdua, convencer mestres que eu estou certo e eles
errados. Eu vou simplesmente apresentar o motivo pelo qual eu
acredito que temos feito um grande erro fazendo do mestre a mais
elevada uno em operao na liderana da Igreja.

Nossa atual cultura da igreja tem um elevado valor pela segurana

que ns sentimos quando ns somos capazes de provar que aquilo

21
para que temos dedicado nossas vidas est certo. No sentido de
afirmar a nossa f, ns assumimos que ns devemos ser capazes de
discutir um caso com o intuito de chegar a uma concluso lgica. Mas
a verdade que a nossa necessidade de ter tanta certeza vem de
uma grande incerteza. Quando o Cu para de se manifestar na Igreja,
os cristos tem que provar de alguma forma que eles esto sendo
sensatos em seguir a Jesus. Quando o poder do Evangelho
substitudo por argumentos, todos deveria estar preocupados.
Quando cncer, paralisia, tumores e doenas mentais abandonam o
corpo e a mente das pessoas, ns no requeremos argumentos. Uma
experincia pessoal do toque do Cu uma prova suficiente de que
Jesus o que Ele diz que .

Mas quando a Igreja insiste em ter uma cultura lgica, ns exigimos

um evangelho lgico e, portanto, ns nos voltamos para os mestres. A
maioria dos mestres de hoje em dia esto fixados na Palavra de Deus
escrita. Eles creem que a Palavra de Deus a fonte de vida e verdade
na terra. O valor que eles do Palavra muito mais elevado do que
a sua necessidade pelo sobrenatural. Estes so os advogados,
escribas e fariseus de nossos dias. Eles podem manejar a Espada
com destreza. O mestre tem uma necessidade profunda de buscar
estar certo e, predominantemente, v o mundo em termos de tem
base bblica e no tem base bblica. Pelo fato do foco do mestre
estar na Palavra, a uno do mestre influencia a Igreja a se focar na
Palavra. Por favor, no me interprete mal. Eu no estou tentando
desvalorizar as Escrituras. Mas eu quero que entendamos o quanto o
Cu tem se tornado sem importncia por causa desse terrvel erro e
dessa desordem. Os mestres (e tambm telogos), como principal
influncia na Igreja, tem feito com que nossa ateno se volte para a
lei.

Quando ns focamos unicamente na Palavra, eventualmente ns

comeamos a lutar entre ns mesmos por causa da Palavra. Ns

21
comeamos a colocar de lado o Corpo de Cristo porque existe um
certo e um errado. Cada mestre compelido a estar certo. Como
Paulo disse aos Corntios, ns temos muitos mestres no Corpo de
Cristo (1Co 4:15). E quando os mestres discordam entre si, e o que
muitos fazem, h diviso. Lder aps lder comea a afirmar a sua
doutrina e a sua teologia e constri sua base de argumentao para
provar que est certo e desaprovar os outros.

Qual ento o papel do mestre na igreja se no o de provar que

Cristos esto certos para crer naquilo que creem? No sentido de os
mestres desempenharem o verdadeiro papel deles na cultura da
Igreja, eles devem primeiro ter o desejo de buscar um estilo de vida
sobrenatural. Eles devem estar insatisfeitos com a couraa de seus
argumentos e com a falta de vida de sua teologia. Eles precisam
aumentar a coragem deles de se arriscar a falhar e viver uma vida de
que incapaz de responder a todas as perguntas do seu mundo. Os
mestres precisam abraar mistrios.

A uno sobre os mestres vo sempre lev-los a ter um enorme valor

por educao. Eles sero aqueles que iro crer que a maioria dos
problemas podem ser resolvidos atravs de fornecimento de
treinamento e informao para as pessoas de acordo com as
Escrituras. Mas a verdadeira mudana que eles querem ver s poder
vir sob a liderana de uma cultura apostlica e proftica. Em uma
cultura sobrenatural, mestres iro ensinar com resultados
sobrenaturais.

Quando Jesus ensinou uma multido sobre o Reino do Cu, Ele

sempre demonstrava a eles o Reino. Seus discpulos estavam tendo a
experincia de uma espcie de sala de aula sem fim. Jesus levou o
demonstrar e falar para um nvel totalmente diferente. Nossos
mestres devem colocar o demonstrar de volta em seus planos de
aula. Eu tenho ouvido Bill Johnson dizer muitas vezes: Jesus a

21
teologia perfeita. Eu concordo. Se vemos Jesus fazendo isto, ento
estamos em algo bom. Se Ele no est fazendo coisa alguma daquilo
que estamos fazendo, melhor perguntar a ns mesmos O que deu
errado?

Mestres devem pegar a paixo e a revelao dos apstolos e dos

profetas e nos demonstrar como isso se torna verdade de maneira
que possamos aplicar em nossas vidas. O papel do mestre ajudar a
reproduzir os processos do sobrenatural para ento treinar e equipar
os santos para cooperarem com esses processos. O amor pelas
Escrituras e o conhecimento que os mestres carregam ajudam eles a
comunicarem processos complexos usando analogias simples e
aplicaes.

Randy Clark do Global Awakening um bom exemplo para mim de

algum com um dom de ensino que o usa para ajudar o mundo e a
Igreja a entender o sobrenatural. Embora ele mesmo seja um lder
apostlico, seu dom de ensino opera em uma elevada uno. Por isso,
ele usa seu entendimento das Escrituras, histria, teologia e pessoas
para conectar revelaes misteriosas a um cotidiano prtico. Seus
modelos para a treinamento de pessoas para orar por enfermos so
excelentes os mtodos altamente eficazes para mobilizar equipes de
orao e intercesso para ministrar a grandes grupos em suas
cruzadas. Crentes que em toda sua experincia de vida Crist nunca
tinham orado para que outros fossem curados esto, dentro de
poucas horas de treinamento, vendo milagres aps milagres.

Uma cultura de avivamento bem-sucedida possui mestres que esto

perpetuando o sobrenatural dentro dela. Os dias de ensinos limitando
nossas experincias esto chegando ao fim. Ns agora devemos
aprender como e o que o Cu est fazendo a cada dia para cada
pessoa.

21
E Onde o Pastor se encaixa nisso?

Ah, os amados pastores, onde vamos colocar outro papel que ajudou
a completar a desordem no governo da igreja? Pastor snior (ou
pastor presidente). Que ttulo estranho quando voc olha na lista que
Paulo colocou em 1 Corntios 12. Na verdade, se voc olha aquela
lista, o pastor, que at ento nem mesmo havia sido mencionado,
citado apenas uma vez. Como que ento o Pastor Presidente o
ttulo da pessoa mais importante na estrutura da igreja? Eu tenho um
palpite.

Quando um grupo de pessoas se renem, seja uma famlia, uma

comunidade, um negcio, uma escola ou uma igreja, no muito
antes de se organizarem de tal forma a obterem as necessidades
atendidas. Imagine uma cena de sobrevivncia de um filme: O navio
afunda, o avio cai e as pessoas se perdem. Seja qual for o incidente,
os passos so os mesmos. As prioridades so comida e gua, abrigo,
segurana e a esperana de um resgate. Quanto mais o resgate
demora a vir, mais uma outra prioridade comea a se desenvolver:
Quem ir nos liderar? A indicao normalmente vai para aquele que
tem o plano mais agressivo para salvar o grupo, o Indiana Jones, se
voc preferir. Se no funcionar, o grupo comea a pensar sobre uma
sobrevivncia a longo prazo. O lder que eles escolhem para o longo
prazo mais compassivo, estvel, prtico e previsvel. Este lder
procurar garantir que as necessidades das pessoas sejam satisfeitas.
Ele ir se assegurar de que eles se mantenham civilizados e seguros.
Ele ser o pastor.

O pastores surgem como lderes de longo prazo quando todas as

esperanas de resgate se foram. As pessoas se renem ao redor de
um lder que eles acredita, que ir atender as suas necessidades
particulares. Isso aparece tanto na poltica e nos negcios quanto nas
igrejas. Se o foco primrio das pessoas est sobre elas mesmas, elas

21
vo eleger um lder que tenha o mesmo foco. Quando a sobrevivncia
a longo prazo se torna o assunto do momento, as pessoas iro buscar
pela uno pastoral em seu lder. simples assim.

Se o pastor no est conectado aos apstolos e aos profetas, ento

sua liderana vai apenas guiar as pessoas de volta a focar em si
mesmas e o pastor ter que dar a elas uma alternativa natural para
uma vida sobrenatural. Quando a uno pastoral o lder principal, as
pessoas esperam ser o centro do universo. E, infelizmente, o pastor
at tem, por algum tempo, um certo sucesso dentro dessa
expectativa, s que o desgaste tambm acompanha.

Mas quando a uno pastoral est conectada ao apstolo e ao

profeta, isso prov uma outra pea vital do fluir do Cu para a terra.
Com estes cuidados, lderes compassivos so a soluo necessria
para o problema da porta dos fundos que apstolos e profetas tem
no ambiente de liderana deles. Pastores, em uma cultura de
avivamento, traz liderana para as pessoas. A uno pastoral gera um
grande favor nas pessoas por causa das conexes pastorais
desenvolvidas por eles. Estes sero os lderes que estaro em suas
vidas, casas e famlias. Estes sero os lderes que sentaro com eles e
iro ajudar com os problemas no casamento. Estes sero os lderes
que sabero sobre as suas lutas com emprego ou como criar
adolescentes.

Se o pastor puder aprender como manter um foco tanto no Cu

quanto nas pessoas, ento eles sero aqueles que traro uma cultura
de avivamento para a vida diria dos santos. Manter esse foco
equilibrado requer esforo, porque o pastor, naturalmente, quer com
que as pessoas se sintam amadas, discipuladas, conectadas e
protegidas. E quando eles esto submetidos a uma liderana
apostlica, eles so capazes de desenvolver grupos de clulas, por
exemplo, sem fazer dos grupos de clulas o foco principal da igreja.

21
Com a expanso do propsito e da viso, pastores no se limitam ao
territrio e a capacitao. Permitir que outros pastores se levantem
ao seu lado no mais uma oportunidade para competio ou
ameaa. Pastores, dentro de uma uno apostlica, podem guiar
muito mais pessoas, porque as pessoas no mais precisam do poder
da presena do pastor.

Pastores trazem a nutritiva presena de Deus para a vida das

pessoas. Eles conectam as pessoas ao ambiente sobrenatural criado
pelos apstolos e profetas. Ao invs de conduzir as pessoas a eles
mesmos para ento mostr-las o amor que eles tem por pessoas que
esto sofrendo, pastores comeam a conduzir as pessoas presena
de Deus para encontrar as solues para os problemas da vida. um
timo prazer para o pastor ver os santos encontrando os pastos
verdejantes da liberdade e do conforto disponibilizados pelo
ministrio apostlico.

E sobre o Perdido?

Evangelistas formam o final do funil que garante que o fluir do Cu

que vem pelos apstolos passando pelos profetas, mestres e
pastores, seja um alvo pretendido para alcanar aqueles que esto
mantidos nas trevas. A uno do evangelista faz com que ele se
foque nas almas que ainda no conhecem Jesus como a principal
preocupao e motivao do ministrio. E realisticamente, a menos
que o ministrio da Igreja esteja alcanando aqueles que ainda no
conhecem ao Senhor, a funo das outras unes ministeriais
bastante intil. Talvez seja essa convico que, curiosamente, fazem
com que os evangelistas sejam Cristos que parecem estar com raiva
de Cristos. Isso pode se tornar uma eterna frustrao para aqueles
que possuem essa uno ao ver que ns estamos tendo um outro
estudo bblico ou algum momento de comunho na igreja enquanto

21
pessoas ao redor na cidade esto perecendo para uma condenao
eterna. Isso no faz nenhum sentido para eles.

No entanto, ns todos estamos em uma mesma equipe. Se tornar

frustrado uns com os outros no nos ajuda a fluir juntos. Ento, qual
a soluo? Eu creio que tempo do ministrio de evangelista, que
tanto alcana vidas quando equipa os santos para fazer o mesmo,
estar mais profundamente integrado com o propsito mais amplo do
ministrio apostlico.

fcil para cada um de ns acreditar que qualquer um pode conduzir

outra pessoa a Cristo. Ns temos uma grande f de que, quando ns
oramos com algum para aceitar Jesus, a pessoa verdadeiramente
nascida de novo, ali mesmo naquele lugar. A grande maioria dos
Cristos da igreja de hoje cr que isso verdade. Este conceito
apenas ganhou espao desde o momento em que foi introduzido
vrias centenas de anos atrs no avivamento. E isto foi capturado
pelos mestres e pelos distas, pastores e preservado entre as pessoas
na igreja. Hoje, Metodistas, Batistas e Evanglicos so campees em
salvao em todo o mundo e quase toda denominao Crist envia
missionrios para levar a mensagem da salvao at os confins da
terra. A cultura da maioria das igrejas tem uma prtica evangelstica
entre as pessoas. Mestres ensinam isso e pastores encorajam isso. Os
evangelistas fazem soar os tambores por onde quer que vo, dizendo:
Ns devemos ir e ganhar almas! Mas a grande questo : E
depois?

O Reino do Cu invadindo a terra o alvo, no um monte de pessoas

no salvas invadindo a Igreja. A cooperao entre todos os cinco dons
ministeriais a nica maneira de cumprir o objetivo principal da
Igreja. Ns precisamos cooperar com o Esprito Santo,
cuidadosamente e intencionalmente, a montar a tubulao ou o
encanamento que canaliza o fluir do Cu, com todo o seu poder e

21
liberdade, para a terra. Quando ns fazemos isso, a importncia de
toda a igreja Crist est sendo totalmente equipada por todas as
cinco graas ministeriais, de modo que o derramar do Reino do Cu
em nossas vidas ser em breve um conceito to amplamente aceito
quanto a orao feita para a salvao.

21
 4
Governando a partir do Cu

Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo

est sobre os seus ombros. (...) Ele estender o seu domnio, e
haver paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o Seu reino,
estabelecido e mantido com retido, desde agora e para sempre. O
zelo do Senhor dos Exrcitos far isso. (Is 9:6-7)

Este captulo inteiro atinge o corao do Acusador. Mas primeiro,

preciso lhe dar um pequeno alerta porque talvez voc possa se
ofender por alguns momentos. O seu paradigma de justia poder ser
inteiramente mexido aqui. Ele ser trazido para fora, ser
ridicularizado, ser confrontado e, ento, ser dado um chute para
lan-lo escada abaixo. Ok? Voc ter que descer escada abaixo se
quiser ele de volta.

Imagine isso. Seu estudante da quinta srie vem at voc e diz: Aqui
est o meu boletim. Voc pega o boletim dele, abre e ali est um
ZERO. O seu filho estudante da quinta srie recebeu um ZERO.
Aaaahhhhh!!! O esprito de medo manifesta em voc, da mesma
maneira que se manifestaria no corao de cada pai. Um aluno da
quinta srie com uma nota ZERO! Ele est condenado! Ai, meu Deus,
se acabou tudo! Voc no pode ter notas ZERO at o seu Ensino
Mdio!

51
E com certeza, com o medo apertando o seu corao, tudo o que
voc consegue pensar sobre isto : Como eu fao para controlar o
resultado educacional do meu filho? Este pode ser o pensamento de
quaisquer bons pais. Como voc poder controlar seu filho para
cumprir o seu objetivo (e no o dele), porque voc o ama? Esta
parte da lio de amor que muitos dos pais enviam para os seus
filhos: Aquilo que amamos, ns controlamos.

Gostaria de introduzir outra opinio. Imagine os pais indo ao filho e

dizendo: Ah, nooo! Um ZERO na quinta srie? Ns tivemos um
fracasso prematuro, antes de chegar na curva eu sabia que isso
poderia acontecer com voc. Eu s quero que voc saiba que sua
me e eu temos conversado sobre isso. E ns chegamos a uma
concluso, e ns queremos que voc saiba disso ns continuaremos
amando voc, no importa quanto anos voc demore para concluir a
quinta srie. E filho, ns tambm chegamos a esta outra concluso
se voc esperar s mais dois anos, sua irmzinha estar na mesma
turma que voc. Voc e ela podero ir a festas de aniversrio juntos e
coisas do tipo.

Seu filho estudante da quinta srie vai olhar em seus olhos e dizer:
Anos?

Uh-ruuuu.

No vou levar anos para concluir a quinta srie! E com isso, o senso
de exerccio de domnio do problema ser estabelecido no corao
daquele que deve ser responsvel por resolver o problema.

A maneira como os pais criam seus filhos quando eles cometem erros
reflete mais claramente o que ns acreditamos sobre a falha humana,
particularmente sobre o pecado. Por isso, muitos de ns pensamos
que pecado, erros e pequenas quedas so mais poderosos do que o

21
corao de Deus para ns. Por isso muitos de ns pensamos que a
falha humana essa fora poderosa que ir nos superar e sobre a
qual, portanto, devemos manifestar um pseudopoder sobre ela
atravs da parceria com o esprito de medo! Mas quando os discpulos
foram clamar para que fogo viesse do cu para destruir o povo que
estava desrespeitando Jesus, Jesus apenas sacudiu a sua cabea em
sinal de desaprovao. Vocs no sabem de que espcie de esprito
vocs so (Lucas 9:55). Em 2 Timteo 1:7 dito que a ns no foi
dado esprito de medo ou covardia, mas de poder, amor e mente s,
ou controle-prprio. Por favor, perceba aqui que no esprito de
controle-de-outros.

Quando ns estamos com medo do pecado de outros, isso nos faz

ficar loucos na presena do pecado. Ns deixamos de ser ns
mesmos. Ns no somos ns mesmos quando estamos lidando com o
erro dos outros. Essa coisa esquisita acontece conosco e, como
resultado, acabamos fazendo da paternidade e da liderana, em
geral, um pssimo ttulo. Voc tem noo de quantas pessoas esto
em aconselhamento por causa de interaes com lideranas que
causam danos? So experincias um tanto quanto familiares que
muitas vezes ns lderes acabamos cooperando com um plano
demonaco motivado pelo esprito de medo. Quando ns somos
confrontados com os erros das pessoas, com alguma coisa que ns
no sabemos como controlar no momento, ns nos tornamos
assustados e exercitamos nossa autoridade no esprito errado.

Ento, ns projetamos em cima de Deus a ideia de que Ele tem tanto

medo do pecado como ns temos. Mas, em todo caso, do que
exatamente Deus tem medo? Nada. Isto exatamente correto
nada! Ele no tem medo de absolutamente nada, porque o amor
lana fora todo o medo, e Ele amor (1 Joo 4:8,18). Ele amor. Se
voc no est sentindo o amor quando Ele est presente, alguma

21
coisa est errada, porque isto que Ele : amor! Quando voc est
sentindo medo, isso no algo de Deus.

Ento, ns precisamos decidir: quais parcerias ns iremos fazer na

presena do pecado? Isso foi o que fez Jesus se pareceu um gnio.
Jesus podia entrar no e sair do meio da vida dos pecadores. Ele podia
entrar em um bar com prostitutas e com ladres, andar por ali e
dizer: E a, pessoal, como vo vocs?. Ei, l vai o rabi, o sacerdote
e aquele pregador Batista. E aquelas pessoas amavam Ele! Eles
diziam: Eu no sei quem esse cara, mas eu amo Ele, amo Ele, amo
Ele!

Mas os Fariseus eram mais do tipo: Veja, um leproso! Toque este sino
quando voc estiver chegando ao meu redor, porque voc me
assusta! Uhhh, uma mulher no perodo da menstruao... Uhhh,
pessoas mortas. Onde ns podemos nos esconder? Para onde ns
podemos ir? Vamos para o templo! Ei, voc, no sue em mim, no sue
em mim! Jesus tinha aquela coisa de amor Nele, mas os Fariseus no
tinham nem uma pista sequer do que seria isto. Ento, na presena
do pecado, os Fariseus ficavam atemorizados, mas Jesus, na presena
do pecado, Ele era a soluo, o remdio. Ele era poderoso.

Ns Somos Impunveis

Atravs da cruz, Jesus introduziu algo no mundo que ns ainda no

entendemos. Ele tem feito cada um e todos ns impunveis. Ns
somos impunveis. No um pensamento de algo que ainda est por
vir, e provavelmente voc j ouviu alguma pregao desse tipo. a
nossa teologia pra tentar alcanar o perdido. Venha para o Reino do
Cu de graa e limpe-se dos seus pecados. Ns declaramos isso de
cada plpito na terra.

21
Pecado no precisa ser punido. No precisa ser controlado. No uma
fora poderosa. Ns no cremos que ele isso tudo. S que fcil
pregar essas coisas. Uma outra questo viver isso!

Vamos considerar algo que o apstolo Joo tem para dizer sobre como
ns devemos lidar com o pecado depois da cruz:

Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no

pequem. Se, porm, algum pecar, temos um Advogado junto ao Pai,
Jesus Cristo, o Justo (1 Joo 2:1)

Joo mencionou algo que no comentamos muito hoje em dia. Pelo

menos, tenho ouvido muito pouco sobre isso. Ele disse: Ns temo um
advogado em Jesus Cristo. Ns temos o melhor advogado da cidade.
Ns vamos sair dessa. Jesus est bem ali conosco a cada momento
para nos ajudar a reforar a vitria que Ele conquistou sobre o pecado
em nossas vidas. Depois de considerar isto, Joo passa o restante do
livro explicando que, por causa da cruz, a nossa vida no mais
sobre tentar no pecar, mas sobre o cumprimento do mandamento do
amor. Mas s somos bem sucedidos no cumprimento do mandamento
do amor de acordo com o grau daquilo que realmente entendemos e
acreditamos com relao a o que a vitria que Jesus conquistou
significa de verdade:

Ele a propiao pelos nossos pecados, e no somente pelos

nossos, mas tambm pelos pecados de todo o mundo (1 Joo 2:2)
Agora esse versculo nos introduz alguma coisa, mas voc precisa
saber o que a palavra propiciao significa, no acha? Isso precisa ter
um significado pra voc. Voc no pode somente ler isto e dizer Bl,
bl, bl. No interessa, isso alguma coisa... alguma coisa velha.
Propiciao a palavra para expiao, indenizao, reparao. Ele
pagou o resgate. Isso significa literalmente que Jesus satisfez a ira de
Deus em relao ao pecado. A morte de Jesus na cruz satisfez a

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necessidade de Deus de punir o pecado no homem. Quando Jesus foi
para a cruz e deu a Sua vida como um sacrifcio perfeito, Ele encerrou
com a condio insacivel. Ele tambm introduziu uma realidade
totalmente diferente baseada em um relacionamento totalmente
diferente entre Deus e a humanidade. Ele removeu a necessidade por
punio. Ele removeu o medo de nosso relacionamento com Ele.

Em 1 Joo 4:18 dito: No amor no h medo; ao contrrio o perfeito

amor lana fora todo medo, porque o medo implica em castigo.
Aquele que tem medo no est aperfeioado no amor. Se vamos
guiar nossas comunidades em avivamento e construir uma casa para
a presena do amor, ns temos que saber como interagir um com o
outro de maneira a eliminar a opo de punio, a necessidade de
controlar pessoas quando elas falham. Quando permanecemos na
presena do pecado e respondemos com base no medo e no controle,
isso faz nos parecer idiotas. Isto deveria ser uma boa coisa para se
desaprender. Isto deveria ser uma boa coisa para quebrar os acordos
que temos. Aqueles que pecam no precisam ser punidos. Ns
precisamos buscar uma resposta mais adequada realidade da vida
das pessoas que nos cercam, a realidade da vida das pessoas que
apascentamos, a realidade das pessoas nas comunidades em que
vivemos uma resposta para o pecado que no contenha punio.

A Bifurcao na Estrada

Eu acredito que a primeira coisa que nos ajudar a mudar nossa

resposta em relao ao pecado receber um profundo entendimento
da nova aliana que Cristo estabeleceu para ns. O apstolo Paulo era
apaixonado a respeito de nos mostrar que ns temos a escolha de
viver em dois diferentes tipos de relacionamentos com Deus e quando
ns no entendemos a natureza desses relacionamentos, isso causa
problemas. Em Glatas 3, Paulo pergunta aos glatas: Quem os
enfeitiou? O que aconteceu a vocs? Eu estava aqui apenas h

21
alguns minutos atrs e vocs estavam bem. O que houve? Quem
enganou vocs? Quem permitiu a vocs alterarem completamente o
seu sistema de crenas? Ento ele diagnosticou o problema: Vocs
esto tentando praticar duas alianas. Vocs esto tentando viver em
dois campos.

Em Glatas 4 ele distingue a Velha da Nova Aliana pela comparao

delas com as duas descendncias de Abrao. Ismael, filho de Agar, a
mulher escrava, representa a Velha Aliana, e Isaque, filho de Sara, a
mulher livre, representa a Nova Aliana. Em Glatas 4:30, ele faz uma
citao de Gnesis: Mande embora a escrava e o seu filho, porque o
filho da escrava jamais ser herdeiro com o filho da livre. Em outras
palavras, as duas alianas no podem coexistir em um mesmo lugar.
Ou voc um escravo sob a lei, ou voc um filho livre. Amor e
medo no possuem comunho. Voc no pode fazer os dois; voc tem
que escolher.

Ele conclui identificando aqueles que abraaram a Cristo: Portanto,

irmos, no somos filhos da escrava, mas da livre. O prximo
versculo, Glatas 5:1 diz: Foi para a liberdade que Cristo nos
libertou. Portanto, permaneam firmes e no se deixem submeter
novamente a um jugo de escravido. Ele estava dizendo: Tudo bem,
vocs tem duas escolhas. Se voc quiser, voc pode viver uma vida
protegendo os seus relacionamentos com regras. Mas se voc quiser
comprometer sua vida a preservar seus relacionamentos com regras,
ento voc se encontrar vivendo na Antiga Aliana.

A razo pela qual Paulo est to preocupado que estas duas

diferentes alianas produzem diferentes resultados. Bem cedo em sua
carta, ele menciona que havia repreendido Pedro, que deveria ter um
entendimento melhor em relao a tentar levar crentes gentios a
obedecer as regras da Velha Aliana, e ento explica o motivo pelo
qual isto estava causando problemas (ver Glatas 2:15-21). Paulo

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disse: Porque se reconstruo o que destru, provo que sou um
transgressor.

Ele estava dizendo que quando ns comeamos a obedecer as regras

da Velha Aliana, ns permitimos a ns mesmos ser definidos como
aqueles para os quais a aliana foi dada, a saber, pecadores. Quando
ns definimos a ns mesmos como pecadores, ns, por definio,
merecemos ser julgados e punidos. Quando ns protegemos os
nossos relacionamentos com regras, o resultado no pode ser outro a
no ser punio. Mas no somente isso, quando nos escolhemos esta
aliana sabendo que Cristo j lidou com o assunto do pecado e abriu
o caminho para ns para nos relacionarmos com o Pai como filhos e
filhas, ento ns estamos na verdade dizendo que a morte de Cristo
no teve sentido algum e ns estamos nos cortando a ns mesmos da
nica coisa que pode nos salvar a graa. Voc ento entende
porque Paulo estava to chateado com Pedro.

Infelizmente a mesma coisa tem ocorrido hoje em dia nas igrejas. O

ponto mximo da uno do mestre hoje tem sido elevar o ensino de
regras como algo supremo no ambiente, levando as pessoas a
prestarem ateno s e cultivar nossos relacionamentos com regras
de Deus, de Cristo. E ainda seguimos dizendo: Ei, isso no uma
religio, isso relacionamento. Mas olhe como as maiorias das
igrejas respondem quando algum quebra as regras. Todas as
respostas so para apascentar a pessoa de volta a um
relacionamento com regras. Punio a ferramenta, por excelncia,
para restaurar a pessoa para um relacionamento correto com uma
cultura de regras.

O problema que, em Cristo, no nos foi dado, de fato, um

relacionamento com regras, mas um relacionamento com o Esprito,
um relacionamento corao-para-corao, um relacionamento que
pratica amor. Em Romanos 7, Paulo fala sobre duas leis a lei do

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pecado e a lei da vida em Cristo e declara que a lei do Esprito de
vida em Cristo nos libertou da lei do pecado e da morte, da lei do
relacionamento com regras. Mas isto no o relacionamento ou a
realidade da maioria das pessoas hoje em dia. A maioria das pessoas
possui um relacionamento com regras e o comportamento delas
mais motivado pelo medo da punio do que pelo amor.

Paulo explica que a lei de Deus boa, pois ela revelou o poder do
pecado na sua vida e sua necessidade de redeno. Este foi o
propsito da Velha Aliana. No entanto, a lei em si no pode trazer a
salvao. Somente na morte Cristo podemos morrer para o pecado e
ser livres para viver de acordo com uma lei diferente (ver Romanos
7:22-25).

Paulo explica que a lei foi somente para pecadores. Uma vez que
morremos para nossos pecados em Cristo, ns fomos libertos de uma
vida de proteo de relacionamentos com regras.

No h nenhuma condenao (Romanos 8:1). Ns experimentamos

nenhuma condenao enquanto andamos, no de acordo com um
relacionamento com regras, mas de acordo com um relacionamento
de amor. Ser impunvel resultado de andar atravs de f e graa,
em um relacionamento com o Esprito.

Manter a lei da vida em Cristo significa que eu gerencio a mim

mesmo no sentido de preservar e proteger a minha conexo com o
corao Dele. No quer dizer viver protegendo a mim mesmo de ser
punido quando eu quebro as regras. Muitas crentes acreditam que
quando Jesus disse Se voc me ama, guarde (obedea) os meus
mandamentos ele estava querendo dizer Se voc me ama, voc
deixar que eu controle voc. Se eu ainda tenho uma mentalidade
formada pela lei do pecado e da morte, eu vou ouvir Jesus dizendo
Mantenha seu relacionamento com Minhas regras.

21
Jesus no estava tentando introduzir um Novo Velho Testamento. O
que Ele quis dizer foi: Se voc me ama, isso ir ser demonstrado por
voc na maneira como voc trata as coisas que eu te disse que so
importantes para mim. A maneira como voc gerencia a si mesmo em
nosso relacionamento ser um indicador claro para mim do seu amor.
O que voc ir fazer? Eu no quero controlar voc e eu no tenho
controle sobre voc. Esse o motivo pelo qual eu te dei domnio-
prprio. a sua ateno para o nosso relacionamento e a sua
capacidade de gerenciar a si mesmo neste relacionamento no sentido
de criar e sustentar intimidade que manifesta a lei da vida em Cristo.
Intimidade a maneira como voc aprende o que importante para
mim e, se voc me ama, voc ir ajustar o seu comportamento para
proteger o Meu corao.

As Escrituras apresentam de forma clara que ns temos duas opes

ns podemos escolher ou proteger as regras e criar uma cultura
religiosa ou proteger nossos relacionamentos e criar uma cultura de
amor. E apenas uma dessas opes representa a aliana que Cristo
morreu para fazer conosco.

21
21
 5
Comunidade de Crentes

Comunidade somos ns juntos. No livro de atos diz que eles tinham

um corao e uma mente.

No era somente pregao aps pregao, adorao aps adorao,

um monte de coisa juntos, um monte de estudantes radicais, um
monte de pessoas impactadas por coisas sobrenaturais. Era um grupo
de pessoas que estavam juntos e descrito como um povo com um
corao e uma s mente.

como a chuva. Vrias gotas caem, mas todos encontram um mesmo

lugar.

Efesios 4 diz: fale a verdade um ao outro.

Pare de dizer mentiras e fale a verdade. Vocs so membros um do

outro. Isso tudo descreve a necessidade de estarmos hbeis de
cultivar importantes ingredientes em nossos relacionamentos. Ns
devemos ser pessoas que realmente tem relacionamentos saudveis.

Ns podemos ser o povo que faz o cego enxergar, que faz o paraltico
andar, que anda sobre as guas, ressuscitarmos mortos, mas se no
tivermos amor, tudo intil. No h crdito.

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Os frutos permanecem quando o amor perdura.

Em uma aliana de relacionamento minha atitude essa: eu permito

que voc me influencie. Se tivermos uma aliana, eu permito voc me
influenciar. Por outro lado, voc tambm permite que eu te influencie.

Eu posso falar em sua vida e mudanas acontecem. Se o que eu falo

no te influencia, se o que eu falo, no tem valor pra voc, se o que
eu falo no vai te ajudar de alguma forma em sua transformao,
ento porque provavelmente no temos uma aliana de
relacionamento. Porque uma aliana de relacionamento implica em
um desejo por morrer, ou morrer por um relacionamento.

Eu fao de tudo para proteger esse relacionamento.

No estou falando de ter medo de confrontar pessoas. preciso falar
a verdade em amor.

Se voc tem a mentalidade de que voc tem que sempre vencer

em um relacionamento, algum est contra voc e voc tem que
mostrar que voc tem que vencer, porque voc tem que mostrar que
est certo, voc um que tem que sacrificar sua vontade e fazer de
tudo pra proteger o relacionamento.

Quando se tenta sempre ganhar e sempre querer estar certo, isso

ataca a intimidade totalmente e a elimina.

Intimidade algo do tipo essa a minha vulnerabilidade e eu posso

mostrar pra voc quem realmente eu sou. Minha abertura pra voc.
Isso revela algo do tipo eu sou aceito do jeito que eu sou na frente
de voc, eu no tenho que mostrar uma falsa aparncia na sua frente
para ser aceito porque eu sei que voc pode oferecer aceitao
incondicional. Eu confio que voc est comprometido com o meu

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bem-estar, eu no preciso disfarar nada perto de voc, eu posso ser
real.

Sabe por que as pessoas no so reais? Porque as outras pessoas ao

redor no sabem lidar com o real! Ns cultivamos uma farsa, ns
cultivamos algo do tipo mostre-me uma mentira. Por favor, minta pra
mim e continue sua caminhada. Porque se voc for real comigo, isso
vai me assustar! Isso vai me assustar tanto que eu vou tentar
control-lo.

No conte-me a verdade, porque eu no sei lidar com a verdade. E

por causa disso que cultivamos medo de intimidade, medo de
vulnerabilidade, medo de rejeio, medo de punio.

Precisamos aprender a ter a habilidade de gerar essa aliana de

amor, porque isso gera paz, o que produz um ambiente seguro.

Em um ambiente onde as pessoas normalmente se veem como

inimigos, comea a dar lugar para que conexes entre pessoas que
no se gostam comecem a ser feitas. E no quer dizer que todos as
pessoas tem que concordar conosco.

Um dos conceitos mais errados de que em uma comunidade ns

precisamos estar cercados somente de pessoas que concordam com
a gente. E algo do tipo eu ando com voc desde que voc no me
apresente algo que me desafie ou que seja contra mim, que me
assuste.

Se eu olhar ao meu redor, vou provavelmente estar cercado de

pessoas que concordam comigo. um lugar confortvel para se estar.

Mas se eu comea a dar passos dentro de reas em que as pessoas

no concordam comigo, isso vai demandar um esforo de mim para

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que eu possa saber como me comunicar. Vo me desafiar com suas
normas, com seus valores, com sua forma de pensar. E se eu no sei
como lidar com pessoas que discordam de mim, eu estou em grande
problema.

Todo ser humano est procurando por algo. Esta procurando por um
lugar onde podemos confiar nas pessoas, um lugar onde podemos
nos sentir seguros.

Bebs nascem no mundo com uma nica capacidade de se

comunicar: fazendo barulho! E eles fazem isso mandando uma
mensagem para ambiente e o ambiente ensina algo para eles: isso
um lugar seguro ou no? Se um lugar seguro, vai ter resposta para
as suas necessidades e vai trazer conforto para voc; se no um
lugar seguro, ento voc ser reprimido (negligenciado) ou receber
punio por expressar suas necessidades. Eu expresso minhas
necessidades e algum no ambiente vem me ajudar a supri-las, ou eu
expresso minhas necessidades e ningum vem suprir.

espantoso, mas crianas desde muito cedo podem aprender a parar

de expressar suas necessidades. Ns aprendemos desde muito cedo
que no ajuda em nada expressar suas necessidades. Portanto, voc
comea a desenvolver uma forma de sobreviver.

E voc comea a aprender como manipular o ambiente para ter suas

necessidades satisfeitas. Porque voc no confia nas pessoas, porque
voc sente que eles no se importam com voc, ento voc comea a
manipular o ambiente para sobreviver e ter as suas necessidades
satisfeitas.

Voc sabe o que uma famlia disfuncional? uma famlia em que eu

no posso ter minhas necessidades satisfeitas atravs de meios
saudveis, relacionamentos saudveis.

67
Ento, eu estou enfrentando uma situao onde eu no posso ter
minhas necessidades satisfeitas simplesmente pedindo, ento eu uso
de tticas manipulativas para conseguir satisfazer minhas
necessidades, com raiva, ou doura e gentileza, com lgrimas, ou
roubando, ou qualquer coisa que eu faa para ter minhas
necessidades satisfeitas.

Ns tentamos criar um ambiente onde se voc falar comigo, eu

escuto. Se voc compartilhar comigo o que voc precisa, eu entendo!
Ns tentamos criar sistemas onde as pessoas possam ter confiana e
ser elas mesmas.

O inimigo sabe bem no fundo o quanto temos a necessidade de

confiar. O quo importante a confiana em relacionamentos. Ele
sabe que se ele puder ensinar o povo a no confiar um no outro, ele
pode introduzir o reino dele.

Praticamente todos as fortalezas impostas pelo inimigo, como

principados em regies, ou jezabel, ou fria, ou seja o que for, pode
ser destruda com a confiana.

O diabo tem um tiro e ele continua atirando no povo na rea

correspondente habilidade de confiar e em relacionamentos a
confiana necessria. E as pessoas so atingidas e o pensamento
de que no se pode confiar nas pessoas reforado.

A igreja deve (ou deveria ser) uma comunidade de crentes que vivem
em amor. O amor flui do relacionamento. Essa a razo pela qual
Deus , na verdade, trs, porque o amor no pode acontecer quando
voc est sozinho, por conta prpria. E o verdadeiro amor lana fora
todo medo.

67
Mas se, por outro lado, vemos que as pessoas caminham com medo
(medo dos lderes, medo de perder posies ou ttulos, medo de se
relacionar, medo de serem ousados, medo de encarar situaes,
medo de confrontaes, medo de dar passos de f e se arriscar pelo
melhor, medo de romper, medo de pessoas, medo de ser ousado,
medo de crescer, medo de falar abertamente com outros, medo do
que os outros pensam de mim, medo de no estar agradando lderes
e pessoas de influncia na comunidade, medo de ser castigado por
Deus, medo do diabo, medo de no estar fazendo o bastante ou o
certo, medo do pecado e etc.), significa que nessa comunidade os
relacionamentos no esto cultivando o amor. O contrrio do amor
no o dio, mas o medo. Se o amor lana fora todo o medo,
consequentemente o medo lana fora todo o amor.

fcil perceber se uma Igreja est andando em amor ou em medo.

Basta olhar para as pessoas que fazem parte dela. A comunidade de
crentes cujos relacionamentos no cultivam amor, produzem pessoas
cheias de medo que no esto preparadas para viver na terra de
acordo com o Cu e nem afetar a vida de outros positivamente. A
Igreja que no sabe amar e demonstrar isso em seus relacionamentos
deixa de ser a agncia celestial para estabelecer o Reino de Deus na
terra para se tornar uma mera instituio religiosa que em nada afeta
a sociedade e no traz transformaes significativas para a mesma.
Aparentemente, pode parecer que afeta a sociedade, mas suas obras
so como palha e feno que, quando expostas ao fogo, so
consumidas e destrudas, no prevalecendo.

Acima de tudo, o mais importante o amor. O amor nunca perece. Ele

paciente, bondoso, no inveja, no se vangloria, no se orgulha,
no maltrata, no procura seus interesses (o povo participa de
reunies de orao s esperando o que podem receber, ministrios
de louvor murmuram porque as vezes na hora de receber, esto ali
tocando...), no se ira facilmente, no guarda rancor, no se alegra

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com a injustia, mas se alegra com a verdade. Se no encontramos
essas caractersticas nos relacionamentos de uma comunidade de
crentes, porque se vive mais no medo do que no amor.

Fomos chamados para refletir a natureza de Deus e o amor parte de

Sua natureza. Tudo vai passar, mas o amor o nico que vai
permanecer.

O amor sempre abre caminhos. O medo destri. Ser edificado ou

destrudo? Eis a questo!

Quando se tem aliana de relacionamento, se est disposto a morrer

pelo relacionamento (exemplo de Cristo).

Se no se aceita ofensa, porque no se tem aliana de

relacionamento. Temos que ter aliana a ponto de eu permitir que
algum fale em minha vida e ter abertura pra falar na vida da pessoa,
tudo para crescimento e edificao.

O amor requer grandes nveis de confiana.

Quantos de vocs conhecem algum que recebe grandes revelaes

do Cu? Coisas profundas.

A revelao cresce dentro da qualidade dos relacionamentos. Esse o

solo onde a revelao cresce. Dependendo, ento, como a
qualidade dos seus relacionamentos, isso vai determinar a sua
produo de frutos.

Se voc pega uma semente saudvel e planta em um solo txico,

voc vai ter um fruto txico.

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Se voc no tem amor e relacionamentos de amor para plantar a
semente da revelao, de nada adianta! No importa o que voc
receba, ser colocada de lado.

O teste da sua vida onde voc plantou a semente. Porque o fruto

no mente.

O inimigo tentou Eva na rea da confiana. Deus tem medo que eu

seja como Ele? Hello, Eva, voc j como Ele!

Quando somos violados na rea da confiana, o pavor vem. Olhe

como Ado e Eva ficaram depois da queda!

O inimigo sabe o quo importante a confiana para os

relacionamentos. Por isso ele ataca relacionamentos nessa rea. Ele
sabe que as pessoas no cultivam intimidade muito bem. E ele
investe nisso.

Ns fomos criados para ficar expostos. Olhe para Ado e Eva. A nudez
era sinal de transparncia tambm. Ns fomos criados para no
termos vergonha e no termos medo, e para estar aberto, e para ser
vulnervel tambm, e livre. E o inimigo leva tudo isso embora
atacando a confiana.

O inimigo sabe que todos ns somos desejamos desesperadamente

intimidade.

nesse ponto que o vcio entra. O vcio a tentativa do homem de

suprir a carncia de intimidade em relacionamento com algo que ele
pode controlar, trazendo prazer prprio.

Ele tenta gerar algo para garantir o resultado para o investimento que
ele fez em um relacionamento. Eu vou proteger a mim mesmo e

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buscar as recompensas do amor, com lcool, drogas, pornografia,
relaes sexuais, comida... eu vou garantir o meu prprio prazer. Eu
vou imitar o amor em minha fisiologia. Eu vou tentar conseguir
atravs de algo que eu possa controlar. E da entramos em uma vida
de tentar garantir que tenhamos tudo isso e buscamos o mesmo
sentimento atravs do vcio.

O inimigo sabe o quo desesperado estamos por intimidade. E ele

sabe o tanto de medo que podemos ter uns dos outros. E como
cultivamos intimidade em relacionamentos?

Intimidade no tem s a ver com sexo, mas tem muito mais a ver
com um lugar seguro.
Ser que as pessoas que esto vindo at mim ou voc tem a
liberdade de ser quem elas so ou elas sentem medo de qual ser a
minha reao ou do que eu vou falar? Elas se sentem seguras para
isso? Elas se sentem seguras para se abrir, se elas mesmas, sem o
medo de serem rejeitadas? (Pensar como Deus ... se somos imagem
e semelhana de Deus, devemos ser iguais)

Isso influi at na comunicao. Se eu me sinto seguro em um

ambiente e confio nas pessoas, minha comunicao totalmente
diferente de um ambiente onde eu no confio e no me sinto seguro
para ser quem eu realmente sou.

Pensar em tudo isso importante, pois somente uma comunidade

fundamentada no amor, onde as pessoas tm a liberdade de serem
elas mesmas, onde as pessoas so aceitas, so amadas, se sentem
seguras, que pode se tornar uma comunidade do Reino que
representa os interesses do Cu na terra. E lderes do Reino devem
refletir sobre isso!

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 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

1. Leadership Principles. Myles Munroe.

2. Culture of Honor. Danny Silk.
3. Fivefold Ministries. Mike Breen and 3DM.
4. Deeper School of Supernatural Life. (Anotaes feitas em sala de aula a partir
de ministraes de diversos professores)

Os estudos de termos e palavras em grego foram feitos com base no site

www.blueletterbible.org.

As citaes bblicas foram feitas com base nas verses: Joo Ferreira de Almeida,
NVI Nova Verso Internacional, KJ King James (verso em ingls).

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