Marxismo (Resumen)

El Marxismo como ideologa poltica, econmica y social surge a mediados del siglo
XIX. Deriva del conjunto de planteamientos especificados en la obra mxima de la
ideologa marxista: El Capital obra escrita por el filsofo, economista y periodista de
origen judo Karl Marx quien con ayuda de su amigo Friedrich Engels se basaron en la
filosofa de Georg Wilhem Hegel, Feuerbach, de La Economa Poltica de Adam
Smith, La Economa de David Ricardo y El Socialismo Utpico francs del siglo
XIX, para as dar forma a una de las ideologas polticas que ms seres humanos ha
matado en la historia, llegando a la brutal suma de 110 millones de almas humanas en
el mundo entero.

Estado y Propiedad Privada

El planteamiento principal marxista se basa en una total intervencin del estado en el

mercado y la abolicin de la propiedad privada para individuos y sociedades;
profesando as una economa de planificacin central. El estado decide qu producir,
para quin producir y cmo se producir, buscando as la abolicin de las clases
sociales, haciendo a todos iguales econmicamente, planteamiento que como
veremos ms adelante, es una autntica falacia.

El principio de igualdad en todas las cosas, as como en el aspecto econmico es

totalmente utpico y quimrico ya que, nadie es igual a nadie, todos tenemos ventajas
y habilidades distintas de las cuales nos servimos para la produccin de riqueza. Se
podra decir que la acumulacin de riqueza es slo para los ms aptos y con
habilidades suficientes para generarlas y que, con el sudor de su frente, hacen de esta
habilidad la principal fuente de bienestar econmico y social de su comunidad.

Las Races Filosficas del Marxismo

En los inicios de la formacin de las ideas marxistas, Karl Marx, tuvo dos grandes
influencias filosficas que definiran el devenir y formacin del marxismo. En primer
lugar est la de Feuerbach, que le aporto y asent su visin materialista de la historia,
y la segunda es la de Hegel que lo inspirara acerca de la aplicacin de la dialctica al
materialismo.

Feuerbach plantea que la nocin de espritu hegeliano es el resultado de la violenta

separacin de las cualidades de un sujeto material y sus capacidades o atributos. La
expresin de esta separacin es la religin. Cuando se desprestigia al hombre se
enaltece a Dios. Por tanto, la verdadera libertad pasa por la ruptura con la idea de
Dios. (!)

Slo as el hombre se recuperara a s mismo. La religin surge cuando las

necesidades humanas no encuentran satisfaccin: La capacidad de pensar seres
infinitos no demuestra su existencia. El hombre alienado, confuso consigo mismo, crea
sus propios dioses en funcin de sus deseos y angustias. El hombre religioso renuncia
a su esencia y la contempla en Dios, ya no como su propia esencia sino como una
esencia extraa, infinita y divina.

Su crtica de la religin conduce a Feuerbach al atesmo, que segn l, es el producto

de una evolucin que demuestra haber alcanzado la madurez. Marx se sirve de los
planteamientos de Feuerbach para plantear el materialismo histrico en el cual al ya
no haber dioses a los cuales alabar, el hombre resulta arquitecto de su propio destino
el cual, ya no est atado al azar Divino sino a la produccin material como bienestar
evolutivo del destino humano. Para Marx el hombre es hombre porque tiene una
historia, porque produce su vida material.

Hegel plantea su famosa dialctica que es una concepcin de la realidad en la cual,

sta y la razn, son dos trminos inseparables. La caracterstica de la dialctica es
que su protagonista no es el hombre, sino lo que Hegel llama metafsicamente:
Espritu absoluto o idea.

En la enciclopedia de las ciencias filosficas, proporcion el siguiente ejemplo de su

visin de la dialctica:

Primer momento: La lgica estudia la idea inmediata, tal como es en s misma

(espritu objetivo).

Segundo momento: La filosofa de la naturaleza estudia la idea alienada fuera de s

misma y convertida en un mundo (espritu objetivo).

Tercer momento: La filosofa del espritu estudia la idea despus de su paso por el
segundo momento (superacin); es la idea hecha conciencia (espritu absoluto).
La realidad es la autocreacin de Dios, es Dios en devenir. Marx se sirve de los
postulados hegelianos para crear su famoso materialismo dialctico.

Como podemos ver, Marx se basa mayormente en filsofos ateos. No creen en la

existencia de un Dios superior. Dios es creador y es el nico que no posee esa
caracterstica de proceso generativo creador porque es absoluto. La complejidad
natural en todo sentido, es por lo menos, prueba inequvoca de una Inteligencia
atemporal, Divina, Indiscutible, Perpetua.

La Religin desde el Punto de Vista Marxista

El marxismo desde sus inicios se declar enemigo de las religiones. Marx dijo al
respecto que la religin es el opio del pueblo. La fundamentacin filosfica del rechazo
a las religiones ha sido desarrollada por autores como Engels y Lenin.
La crtica teora de la religin en la que se basa el marxismo es que sta es concebida
como el resultado de la produccin de una superestructura de la sociedad.

Es decir, de la fabricacin de fundamentos ideolgicos que se hace una sociedad

sobre sus propios modos de produccin econmicos. As, para el marxismo, la religin
siempre es una concepcin de ideas polticas que tienden a reafirmar y sustentar la
estructura econmica existente.

Todo esto es totalmente errneo ya que, no se puede relacionar la forma de vida

espiritual para fundamentar la forma de vida material de produccin que son dos cosas
totalmente diferentes. Por un lado tenemos al mundo de los arquetipos, de los ideales
sagrados y por el otro al mundo de lo material y de la generacin de riqueza, dos
cosas totalmente antagnicas y opuestas.

Es como tratar de explicar la existencia de un fantasma desde el punto de vista

econmico. Ante el mundo el marxismo es el enemigo acrrimo del capitalismo lo cual
no es cierto ya que si hacemos un anlisis metafsico y filosfico vienen a ser lo
mismo.

Marxismo: Estado sobre el Individuo.

Capitalismo: Individuo sobre el Estado.

Al final las dos ideologas terminan en una vertiente antagnica pero equitativa.
Recordemos que Marx fue financiado, al igual que otros revolucionarios, por
banqueros norteamericanos de Wall Street, como lo documenta el escritor Anthony
Sutton en su obra Wall Street y los Bolcheviques por ejemplo.

Subversiones y Gobiernos inspirados en el Marxismo

La revolucin de octubre del ao 1917, fue el primer intento de establecer un estado

obrero para poner en prctica las ideas socialistas. Esta revolucin fue encabezada
por los bolcheviques cuyas figuras principales fueron Vladimir Lenin y Len Trotsky.
Tras la muerte de Stalin (el mayor asesino de todos los tiempos), comenz un proceso
de liberalizacin econmica progresiva que termin con la Perestroika.

Terminada la segunda guerra mundial la ideologa marxista con respaldo militar de la

Unin de Repblicas Socialistas Soviticas dio origen a Partidos Comunistas
Subversivos en todo el mundo.
Algunos de estos partidos llegaron a tomar el poder y establecer su propio estado
marxista como lo son las siguientes naciones:

China, Vietnam, Cuba, Rumania, Albania, Polonia, Camboya, Etiopa, Yemen del Sur y
otros de los cuales casi la mayora ya no son marxistas y algunos que aseguran serlo.
En 1991, la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas se disolvi, dejando tras de s,
millones de muertos y desaparecidos. El nuevo estado ruso ya no se identific con el
Marxismo supuestamente. Otras naciones del mundo siguieron el mismo camino.

Actualmente el socialismo cientfico que, de cientfico no tiene nada, ha dejado de ser

una fuerza poltica importante en la poltica mundial, dando paso a ideologas mestizas
y decadentes que han creado fenmenos polticos corruptos y degenerados.