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Psicologia antroposfica no Brasil

Adelina Renn
Psicloga clnica antroposfica, doutora em psicologia
Faculdade de Cincias Mdicas da Santa Casa de So Paulo
Endereo para correspondncia: Rua Simo lvares, 1004, Vila Madalena, So Paulo/SP
CEP 05417-020. E-mail: adelina@adelinarenno.com.br

Resumo: A psicologia antroposfica, presente h mais de oitenta anos na Europa, tem profissionais
ativos no Brasil desde a dcada de 1970. Este artigo apresenta aspectos histricos dessa profisso e,
brevemente, caracteriza a psicoterapia com essa orientao.

Palavras-chave: Psicologia antroposfica, psicoterapia.

A psicologia como profisso surgiu no incio
do sculo XX a partir dos laboratrios de estudos do
comportamento humano e do espao criado entre
duas profisses muito antigas: a do mdico e a do
pastor religioso. Com reconhecida influncia da
filosofia, j nasceu plural, de acordo com a viso
de ser humano que norteava cada teoria. Logo a
atuao dos profissionais se expandiu, alm da
clnica, para escolas e instituies variadas.
No Brasil foi oficialmente reconhecida em
1961, j com um sistema de conselhos profissionais
muito atuantes. A maior parte do trabalho
exercido pelo psiclogo pertence a um campo
multidisciplinar. O uso de instrumentos e tcnicas
de psicodiagnstico, como os testes psicolgicos,
exclusivo do psiclogo.
O campo que classicamente se define como
sendo da prtica do psiclogo est, na antroposofia,
distribudo por vrias atividades profissionais, cuja
maioria aceita graduados em outras profisses
em suas formaes. Somente a formao em
psicoterapia restrita a psiquiatras e psiclogos,
de acordo com os critrios definidos pelo
Departamento de Psicoterapia da Seo Mdica
do Goetheanum. Quando exercida por psiclogos,
denomina-se tambm psicologia clnica.
Os outros campos so: o aconselhamento e
terapias breves que constituem o trabalho biogrfico,
a psicologia escolar, a pedagogia teraputica, a rea
organizacional e do trabalho, a terapia artstica, a
musicoterapia, as terapias corporais como euritmia
e massagem rtmica.
Psicoterapia antroposfica
A psicologia baseada na antroposofia, por
decorrncia de seus pressupostos, visa promover
o desenvolvimento de uma conscincia
tica individualizada, dentro do princpio da
liberdade. No trabalha, portanto, com hipnose,
regresso ou tcnicas que induzam a estados
alterados de conscincia. Da mesma forma o
profissional, se bem formado, no deveria fazer
proselitismo filosfico em seu trabalho, mas, pelo
contrrio, exercitar o mtodo fenomenolgico
que, dentro do possvel, visa suspender suas
referncias pessoais (ou t-las conscientes), para
atuar profissionalmente. Evitam-se asseres
categricas e treina-se o profissional na arte de
fazer perguntas abertas.
Adota o axioma de Steiner (Berron, 1984)
que postula que o corpo deve ser objeto
da higiene; alma se aplica a educao; a
individualidade deve ter o espao da liberdade.
Embora haja diversas maneiras de exercer a
psicoterapia e um consenso internacional esteja
aos poucos se estabelecendo, podemos dizer
que se trata de uma abordagem teraputica cujo
cerne a relao terapeuta-paciente. Como
vai se dar esse encontro, depende da idade
e do diagnstico do cliente. O diagnstico
antroposfico uma leitura que inclui, dialoga
e faz uma traduo do conhecimento moderno.
No caso das psicopatologias, usamos o Manual
Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais
(DSM) IV R e o Cdigo Internacional de Doenas
(CID) 10 como referncia de linguagem.
Em caso de adulto, a terapia eminentemente
dialgica (Berron, 1984; Treichler,1987),
podendo abarcar trabalhos no verbais, conforme
a formao complementar do terapeuta. A porta

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de entrada , portanto, o eu enquanto centro
da conscincia e a organizao anmica, sede
dos afetos ou emoes. A atitude do terapeuta
ser mais diretiva e didtica em casos de maior
comprometimento psicopatolgico e a atuao
ser conjunta com mdico, massagista etc. Trata-
se de um trabalho, portanto, focado nos aspectos
constitucionais do paciente. Quando o caso
uma crise de desenvolvimento que resulta em
transtornos de menor gravidade, o trabalho sobre
a histria de vida, de uma forma menos diretiva,
pode ser a principal abordagem, caminhando das
sensaes/emoes, atravs da compreenso e em hospitais gerais, alm de clnicas
construo de significados em direo ao sentido
da doena ou crise. Busca-se alinhar desejos
e aspiraes atravs dos motivos conscientes,
visando maior liberdade de decises; caminhar,
se possvel, do corpo ou alma da sensao, para a
alma da conscincia. Dependendo, portanto, do
diagnstico e consequentes objetivos teraputicos
o psiclogo antroposfico pode adotar posturas
mais ou menos diretivas, similares, em certos
casos, s de uma linha cognitivo-comportamental
ou, em outros, existencial humanista. As
tcnicas teraputicas utilizadas so comuns
ao acervo de muitas linhas psicolgicas como
imaginao ativa, dramatizao etc. (von der
Heide, 1984; Dekkers, 2001; Lievegoed, 1999;
Treichler, 1988). Em se tratando de crianas
fundamental a vivncia dos ciclos da natureza. O
brincar se torna o grande meio de comunicao,
em diferentes nveis como corporal, estruturado,
expressivo e imaginativo. O aconselhamento das
pessoas envolvidas com a criana como famlia,
escola etc. so parte necessria do processo.
Dilogo com outras teorias
A antroposofia permite pontes e dilogo
com a cincia atualmente hegemnica. Assim,
no campo da psicologia, ao abordarmos o
corpo anmico, verificamos a validade dos
conceitos behavioristas e podemos considerar
certas caractersticas muito precoces ou
talvez inatas do carter. Ao considerarmos a
individualidade, dialogamos com as psicologias
de base humanista (como C. Rogers e V. Frankl);
com algumas linhas da corrente transpessoal;
com a psicologia analtica de Jung em sua
abordagem do eixo ego-self e, de uma forma
mais ampla, com o conceito de arqutipo e
sua expresso simblica. A antroposofia usa os
conceitos de somatizao e psiquizao, que do interesse de psiclogos clnicos por essa rea
podem fazer pontes com a psicanlise. Outro
conceito importante, a correspondncia entre
macrocosmo e microcosmo, pode dialogar com
as teorias sistmicas, holsticas, ecolgicas e
com os saberes tradicionais.
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Este dilogo, obviamente, no implica em
mera transposio de uma teoria para outra.
Histrico
A psicoterapia antroposfica foi desenvolvida
aps a morte de Steiner, desde a dcada de 1930, por
grupos independentes de psiquiatras e psiclogos
em diversos pases, como Holanda (atravs do forte
impulso de B. Lievegoed), Alemanha, Inglaterra,
Estados Unidos e Brasil, entre outros.
A Holanda e Alemanha contam com
departamentos de psiquiatria e psicoterapia
psiquitricas antroposficas. Na Itlia, os cursos
profissionais so reconhecidos com finalidade
de credenciamento na rea de psicoterapia.
Em maro de 2009 o diploma do curso de
aconselhamento biogrfico foi reconhecido
para credenciamento na Associao Britnica
de Psicoterapia e Aconselhamento.
O Departamento de Psicoterapia da Seo
Mdica do Goetheanum fornece os parmetros
e diretrizes para essas formaes. Atualmente
dirigido por Adrianus Dekkers e Henriette
Dekkers, psiclogos, coordenadores h mais
de 30 anos da formao na Holanda e, mais
recentemente, na Itlia. Na Alemanha existe um
curso h mais de 20 anos. Como na ltima dcada
o interesse aumentou muito, havendo demanda
por formaes em Israel, Rssia, Argentina, Chile
(entre outros), formou-se um comit internacional,
do qual o Brasil faz parte, para organizar um
currculo mnimo e outras questes, de modo
a garantir a qualidade tcnica e tica dessas
iniciativas, preservando ao mesmo tempo as
caractersticas e necessidades de cada pas.
Psicologia antroposfica no Brasil
Desde a dcada de 1970 muitos psiclogos
se interessaram pela antroposofia como
complementao profissional. Em 1995, com
apoio da Associao Brasileira de Medicina
Antroposfica, foi criado um primeiro curso de
formao dirigido a psiclogos que, em dois
anos, formou uma primeira turma certificada
em psicologia ampliada pela antroposofia. A
experincia desse curso foi relatada no Congresso
Internacional para Psicoterapeutas Antroposficos,
realizado na Holanda no ano de 1997. Embora
essa iniciativa no tenha tido continuidade, sua
realizao teve como conseqncia a manuteno
de conhecimento que buscaram, a partir de
ento, as formaes existentes nas demais reas
de terapias antroposficas. H, portanto, no Brasil,
um nmero expressivo de profissionais pioneiros
atuando a partir da antroposofia.
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Em 2004 foi organizado um curso de
aprofundamento em psicoterapia antroposfica
dirigido a psiclogos clnicos e a mdicos
(psiquiatras ou com alguma formao na rea
psicolgica), ministrado por Adrianus Dekkers e
Henriette Dekkers. Esse grupo de 35 profissionais
formou-se em 2006, com o compromisso da
criao de uma formao brasileira.
Em maro de 2009 iniciou-se o curso de
especializao lato sensu (reconhecido pelo
Ministrio da Educao) em Psicologia Clnica e
Antroposofia na Faculdade de Cincias Mdicas
da Santa Casa de So Paulo, em parceria com a
Associao Sophia de Educao Antroposfica. Tem
por objetivos contribuir para o aprimoramento dos
profissionais, para organizao acadmica dessa
disciplina, para a produo de trabalhos cientficos,
para zelar pela qualidade associada ao nome da
antroposofia. Em 2011 ter incio a segunda turma.
Organizao
Em 2004 criou-se o GIPA (Grupo de Incentivo
Psicoterapia Antroposfica), que conta com 35
membros formados no curso de aprofundamento.
O GIPA criou uma comisso de
oficializao composto por Ney lvares e
Adelina Renn. Elaborou-se, com a colaborao
de Jorge Hosomi e apoio da Fundao
Mahle, um dossi que descreve a psicologia
antroposfica e elenca as teses acadmicas no
Brasil e a pesquisa existente, que foi entregue
ao Conselho Regional de Psicologia (CRP) em
2009. A partir disso seguiram-se vrias reunies
com conselheiros do CRP. Esta autora participou
do grupo de trabalho do CRP denominado
prticas integrativas e complementares: desafios
para a psicologia, que elaborou teses para o VII
Congresso Nacional de Psicologia (CNP). O CNP
Agradecimento
Aos colegas Regina Silva, Sandra Stirbulov e
Moacyr Mendes de Morais pela interlocuo
e sugestes.
Referncias bibliogrficas
Berron J. Psychiatrie et anthroposophie. Triades,
31(3): 25-34, 1984.
Dekkers A. Psychotherapy out of anthroposophy.
In: Dekkers-Appel H, Dekkers A, Meuss
AR. Psychotherapy and humanitys struggle
to endure Anthroposophical approaches.
Dornach: Goetheanum, 2001. p. 89-96.
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Psicologia antroposfica
representa a instncia mxima de deliberao
na estrutura dos Conselhos Regionais e Federal
de Psicologia. As teses aprovadas vo orientar
a atuao de todo o sistema conselhos nos
prximos trs anos (2011-2013). Atravs de
psiclogos de Minas Gerais, Paran e So Paulo
conseguiu-se aprovao da tese sobre psicologia
antroposfica nos Congressos Regionais desses
estados. Nesse documento ela se apresenta
como linha emergente e prtica integrativa
e complementar que requer mais espaos
institucionais para se apresentar.
Mesmo que, por falta de organizao
suficiente dos psiclogos, desta vez nosso
documento ainda no chegue etapa final em
Braslia, o processo colocou-se em movimento.
Esses fatos evidenciam a necessidade de
uma organizao mais efetiva desses profissionais
para que no futuro se possam estabelecer critrios
ticos/tcnicos para as prticas e as formaes;
criar espao crtico/clareza do que psicologia
antroposfica; fomentar a formao continuada dos
profissionais; congregar os profissionais psiclogos
atuantes nas diversas reas da antroposofia;
contribuir para o desenvolvimento da identidade
e visibilidade do psiclogo antroposfico;
desenvolver o dilogo transdisciplinar; promover
fruns, congressos, debates. No mbito externo
antroposofia necessrio o processo de
apresentao da psicologia antroposfica no meio
profissional (Conselho Federal de Psicologia etc.) e
acadmico; desenvolver o dilogo transdisciplinar;
participar de fruns, congressos e representar a
psicologia antroposfica perante CRP, Ministrio
da Sade e outros.
Esperamos, com isso, que esse campo de
conhecimento se torne mais conhecido em
benefcio dos que dele necessitam.
Lievegoed B. O homem no limiar. So Paulo:
Editora Antroposfica, 1999. p. 170-182.
Treichler R. Biografia e psique. So Paulo: Editora
Antroposfica, 1988. p. 257-286.
Treichler R. Fundamentos de uma psiquiatria
orientada pela cincia espiritual
antroposfica. In: Husemannn F, Wolff O.
A imagem do homem como base da arte
mdica. So Paulo: Associao Benefeficente
Tobias, 1987. p. 892-905.
Von der Heide P. Les tches dune psychothrapie
anthroposophique. Triades, 31(3): 35-42,
1984.
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