Casia, canela, lamo, mirra y aceite de oliva virgen en las proporciones que se indican
en la Biblia son los ingredientes de una frmula nica que Dios dicta a Moiss para usar
como aceite de uncin en ceremonias sagradas.
Numerosas culturas antiguas han empleado estas unciones en sus rituales como
Mesopotamia, Egipto, Siria y Persa, pero la tradicin cristiana deja buena constancia de sus
usos y detalles de su elaboracin, y en el siglo XXI podemos experimentar con sus
preparados.
En la Biblia, la uncin aparece con un doble significado: a nivel fsico como masaje y
con propiedades desinfectantes y terapeticas, y a nivel energtico y espiritual como como
un proceso para santificar los objetos y las personas e impregnarlas de la Gracia de
Dios.
El aceite de uncin de Moiss tiene un olor agradable, cuando la botellita est cerrada,
que recuerda a las galletas de Navidad por su alto contenido en canela, pero un olor muy
penetrante y fuerte una vez abierto. En un grupo de meditacin y energa al que asisto
ocasionalmente, y en otros similares, hemos recibido unas gotas de este aceite en el
entrecejo, la garganta y las palmas de las manos con diferentes reacciones: cierto escozor en
la piel y gran aumento de la vibracin en general y experiencias psquicas en algunas
personas ms sensitivas (estados de conciencia alterados, canalizaciones y percepcin de la
limpieza de entidades astrales bajas).
Nuestros antepasados tenan una concepcin holstica del ser humano y usaban tratamientos
de aromaterapa con excelentes resultados, por eso Enrique Sanz considera que es
importante la recuperacin de uno de los sacramentos olvidados del cristianismo, la
Uncin Sagrada, con una visin actual y con conciencia.
Y estos son EXTRACTOS aislados del libro sobre el significado y usos de la uncin y el
aceite de Moiss:
1.2. En qu consiste la uncin?
En hebreo, ungir es masach, palabra muy parecida a masaje. Tambin en griego, el
significado de la palabra ungir est relacionado con cubrir, frotar o untar la cabeza o el
cuerpo (o algn objeto) con aceite, y en algunos casos, verter aceite sobre la cabeza o el
cuerpo (o un objeto).
A pesar de que en la actualidad esta prctica ha perdido casi por completo su sentido -
est claro que una uncin bblica era algo ms que un pequeo punto de aceite aplicado
ligeramente con los dedos o manos-, creo que es importante recuperarla y ver que tiene una
gran similitud con las formas en que aplicamos la aromaterapia en la actualidad. En las
unciones originales, se empleaban grandes cantidades de aceites, bien oliva con aceites
macerados, bien aceites esenciales aromticos solos. A veces, los aceites se frotaban y
untaban en varias partes del cuerpo. Es bien conocida la imagen de la mujer pecadora
ungiendo los pies de Jess y masajendolos (Lucas 7:36-50, Juan 12:1-8).
Masach es tambin raz del trmino Mesas en hebreo. Como el Nuevo Testamento se
escribi en griego, la palabra empleada es Kristos, literalmente, el ungido. Cuando
decimos Jesucristo, estamos diciendo Jess, el ungido.
Luego algo importante se oculta detrs de esta prctica para que los antiguos le diesen
tanto valor slo simblico?
Es como el buen aceite que, desde la cabeza, va descendiendo por la barba, por la barba de
Aarn, hasta el borde de sus vestiduras.
Esto deja claro que la cantidad de aceite empleada era grande, no un toque simblico,
sino un autntico bao. Y lo empleado no era simplemente aceite de oliva, sino que se
empleaban ungentos, que por definicin, son aceites preparados con mezclas de aceites
esenciales o maceraciones de plantas aromticas y que tienen caractersticas que les
diferencian del simple aceite de oliva ya que son muy preciados y valorados (desde la
aromaterapia podemos entender perfectamente ese valor).
Segn Marcos 6:13, Jess instruy a los discpulos en el arte de la sanacin espiritual
mediante la uncin con aceites (oliva) con especias valiosas y aceites aromticos. Por si
alguien a estas alturas duda que las unciones se realizaban con cantidades abundantes de
aceite y derramndolo sobre la cabeza, veamos estas citas ()
Esta uncin, el Espritu, no requiere aceite. Se usa diez veces en la Biblia. La uncin de un
sacerdote siempre implica el uso de aceites aromticos, concretamente el de la uncin
sagrada (xodo 30:23-24).
Los reyes tambin eran ungidos siempre con aceites aromticos, encontramos sesenta y
una referencias a unciones reales.
El uso de aceites perfumados deba tener varias funciones: alivio, desodorante, cicatrizante,
antiinflamatorio, circulatorio, etc. El bao o ducha actuales no eran comunes en aquel
entonces, el uso de aceites perfumados era una garanta de higiene y cuidado sano de la
piel.
Esto en medidas modernas viene a ser un 84% de aceites esenciales y un 16% de aceite
de oliva virgen extra 1 presin en fro -en las Escrituras se le llama primer aceite-.
La casta sacerdotal era la encargada de preparar y aplicar esta combinacin sagrada. Fueron
los levitas, descendientes de Aarn. Se les llamaba boticarios o perfumeros (1 Crnicas
9:30).
Despus de la receta, Dios dio a Moiss las siguientes instrucciones (xodo 30:25-31):
Con estos ingredientes hars un aceite, es decir, una mezcla aromtica como las de los
fabricantes de perfumes. ste ser el aceite de la uncin sagrada. 26 Con l debers ungir la
*Tienda de reunin, el arca del pacto, 27 la mesa y todos sus utensilios, el candelabro y sus
accesorios, el altar del incienso, 28 el altar de los holocaustos y todos sus utensilios, y el
lavamanos con su pedestal. De este modo los consagrars, y sern objetos santsimos;
cualquier cosa que toque esos objetos quedar tambin consagrada.
Unge a Aarn y a sus hijos, y consgralos para que me sirvan como sacerdotes. A los
israelitas les dars las siguientes instrucciones: De aqu en adelante, ste ser mi aceite de
la uncin sagrada.
Actualmente mucha gente no cree en ellos, incluyendo a muchos cristianos. Pero parece ser
que tanto Jess como los apstoles si crean en ellos. Una parte importante de las
curaciones de Jess consisti en la expulsin de demonios (Mateo 4:24; 8:16, 28 y 33;
9:32; 12:22 y 15:22; Marcos 1:32; 5:15, 16 y 18, y 16:17; Lucas 4:33 y 41, y 8:36). Esto es
un ejemplo de la importancia que se daba a diablos, demonios y espritus malignos. Pero
segn Efesios 6:12, hay ms:
Porque nuestra lucha no es contra *seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades,
contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas
en las regiones celestiales.
()
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